L'un des fondateurs de la littérature russe classique, S. T. Aksakov, commence sa « Chronique familiale » par les mots : « Il était devenu exigu pour mon grand-père de vivre dans la province de Simbirsk... » À peu près au même moment, M. Yu. Lermontov dans « Prière », il a demandé pardon à Dieu pour le fait que « le monde terrestre est petit pour moi ». C’est exigu pour un Russe à cause de sa latitude. "L'homme est large, trop large, je le réduirais", dit le héros de F. M. Dostoïevski, Dmitri Karamazov. La raison naturelle de l’ampleur du caractère russe est l’espace russe lui-même, l’étendue de la grande plaine russe. Cette explication peut paraître incroyablement simpliste si elle ne repose pas sur le principe de l’unité de l’homme et de la nature.
Le rôle des conditions naturelles dans la formation du russe caractère national toujours souligné. Le géographe V. A. Anuchin a écrit dans son livre « Le facteur géographique dans le développement de la société » (M„ 1982) : « Les espaces géographiques... ont joué un rôle unique, mais toujours important dans l'histoire de la Russie. » Puis les mots de Gogol : « Que prophétise cette vaste étendue, est-ce ici, la pensée illimitée ne naît-elle pas en toi, alors que tu es toi-même sans fin ? – sera perçu tout à fait normalement. Ensuite, la paresse notoire, dont le complément dialectique est l'endurance, peut s'expliquer par « un climat qui a permis un travail agricole à part entière pendant seulement quatre à cinq mois, au maximum (dans les régions les plus méridionales) six mois », écrit V.V. Kozhinov. Dans les principaux pays occidentaux, cette campagne agricole a duré huit à neuf mois. « La brièveté de la période d'activité principale (elle a duré, en substance, moins d'un tiers de l'année : de « Irina Rassadnitsa », le 5 mai, à l'ancienne, au « troisième Sauveur » - le 16 août, « Dozhinok ») a contribué au « vagabondage »... du peuple russe et, d'autre part, a donné naissance à l'habitude d'un effort de force éphémère et extrême », conclut Kozhinov.
L'étendue du caractère national russe- la même propriété objective que la largeur de la Volga ou la superficie de la Grande Plaine Russe. Comment aborder cela est une question de valeurs. Dmitri Karamazov pensait qu'« il faudrait le réduire », tandis que quelqu'un d'autre, au contraire, était enclin à l'admirer. Pourtant, une seule et même personne est capable à la fois d'admirer un tyran et de se considérer comme un anarchiste, rêvant de main forte et aspire à la liberté.
"Le peuple russe est un enfant de l'espace, un homme de liberté et de volonté", dit l'écrivain moderne Vladimir Lichutin. Par conséquent, une puissance forte en Russie est nécessaire pour préserver la nation. « Je fais l’éloge de l’autocratie, pas des idées libérales ; c’est-à-dire que je fais l’éloge du poêle en hiver dans un climat nordique », écrit N. M. Karamzine. Le Russe lui-même, pour surmonter son désir de volonté, fait preuve d'humilité et de patience. Cela est dû au climat. Vivre dans le Nord demande de la patience. Nous devons endurer le long hiver et les épreuves. Le paysage et le climat de la Russie expliquent l'ampleur, la patience, l'humilité, l'endurance, la paresse, la capacité de faire des efforts incroyables en peu de temps, la simplicité, la conciliarité (on ne peut pas survivre). Toutes les qualités fondamentales du caractère russe s’expliquent par les conditions de son existence.
Nous trouvons une autre observation sur le lien entre la nature et le caractère de A. S. Suvorin : "...nous sommes habitués aux convulsions d'autant plus vite que nos saisons ne se transforment pas progressivement les unes dans les autres, comme en Europe, mais plutôt convulsivement. Le printemps arrive convulsivement. ", l'hiver entrave convulsivement la nature. Les tyrans d'Ostrovsky se sont formés et ont agi dans des convulsions." "Nous sommes pressés, puis nous sommes lents, mais notre pas n'est pas égal", ajoute S.P. Shevyrev.
La latitude est associée au détachement de la vie quotidienne, du foyer, de la société : « Le type de vagabond est si caractéristique de la Russie... Le vagabond est le plus homme libre sur terre... La grandeur du peuple russe et sa vocation à vie supérieure concentré dans le type vagabond. La Russie est un pays fantastique d'ivresse spirituelle... un pays d'imposteurs et de Pougachevisme - un pays rebelle et terrible dans sa spontanéité."
Dans la littérature russe, le type " personne supplémentaire" et juste des ivrognes. L'ivresse à tous les niveaux de l'échelle sociale agit comme un moyen de sortir des limites de ce monde. Le sans-abri est le même « vagabond enchanté » dans sa forme moderne. L'art moderne est tout aussi prêt à le poétiser que N.S. Leskov.
Le désir d’infini dans le caractère national russe a été bien caractérisé par V. G. Belinsky : « Sans le désir d’infini, il n’y a pas de vie, pas de développement, pas de progrès. » N. O. Lossky a parlé de la soif de l'étendue infinie de la vie. Selon V.V. Kozhinov, « les Russes ne sont même pas un « sujet », mais un « élément ». La contradiction, le mépris de la loi, la soif de destruction et l'ivresse sont associés à l'ampleur du caractère.
Dans la fameuse pitié russe pour les criminels, il y a la même approbation d’ampleur nationale. Le criminel s'en prend la prohibition, va « au-delà des drapeaux », philosophiquement parlant, transcende soi-même et la société. Saint Augustin, dans ses Confessions, était tourmenté par le fait qu'étant enfant, il grimpait dans le jardin de quelqu'un d'autre pour cueillir des poires. Raskolnikov craint de ne pouvoir commettre un crime et finit par admettre qu'il "voulait tuer". DANS la Russie moderne Jusqu’il y a peu, le métier de tueur était l’un des plus prestigieux. Bien que la plupart des crimes ne fassent l’objet d’aucune enquête ou ne soient résolus, environ un million de personnes sont en prison. Le nombre de personnes chargées de maintenir l'ordre dans divers bureaux publics et privés est plusieurs fois plus important. Le nombre de troupes internes est comparable à la taille de l’armée.
Un Russe se soumet à la discipline et est donc facile à contrôler. Mais il n'a aucun sens intérieur de l'ordre et, par conséquent, lorsque les rênes extérieures s'affaiblissent, il ne peut pas maintenir lui-même la discipline. C’est là à la fois la force et la faiblesse de l’État russe.
L'ampleur est également associée à un manque de mesure, de modération et à une réticence à se contenter longtemps non seulement du juste milieu, mais aussi d'une seule direction. Ils construisaient le communisme, puis soudain ils ont voulu revenir au capitalisme. « Dans l’âme humaine, écrit K. D. Balmont, il y a deux principes : le sens des proportions et le sens de l’extradimensionnel, le sens de l’incommensurable. » Dans l’âme russe, la seconde prévaut clairement. « Nous n’avons pas de juste milieu : ni le museau, ni la main ! - M a noté. E. Saltykov-Shchedrin. « L'esprit russe ne connaît pas le juste milieu : tout ou rien, telle est sa devise » (c'est S. L. Frank). De tous côtés, on parle de l'importance du sens des proportions et du juste milieu : Confucius à l'Est, Aristote au Sud, Hegel à l'Ouest. Mais ces tendances philosophiques se heurtent aux fondements du caractère national russe. L'immensité russe s'oppose au juste milieu des peuples modérés, et l'oppression étatique en Russie est une tentative de limiter ambition russe dépasser toutes les limites autorisées.
La remarque de l'ambassadeur de France Maurice Padeodog est typique : « Il n'y a pas d'excès dont un homme ou une femme russe ne serait pas capable, dès lors qu'ils décident « d'affirmer leur personnalité libre"... Oh, comme je comprends le bâton d'Ivan le Terrible et le bâton de Pierre le Grand. " "Quand vous comparez un Russe avec un Occidental, vous êtes frappé par son indéterminisme, son inopportunité, son manque de Goans, son ouverture d'esprit. à l'infini", conclut N. A. Berdiaev.
De la largeur découlent des caractéristiques telles que l’intégrité et la dualité. Une largeur préservée donne l'intégrité, tandis qu'une largeur craquelée conduit à la dualité. La Russie est un pays d’extrêmes et de polarités, mais ces extrêmes créent de la largeur. La polarité évoquée par Berdiaev est le résultat de l’ampleur du caractère national russe, dans lequel s’inscrivent des actions de direction opposée. Des propriétés telles que la paresse russe et la capacité de produire des efforts de travail incroyablement puissants dans un court laps de temps semblent être opposées, mais elles se combinent bien même chez une seule personne. Rappelons la description de Pechorin dans « Un héros de notre temps ». Et l'épopée Ilya Muromets, qui est restée sur les fourneaux pendant 33 ans puis a vaincu tous ses ennemis ?!
De la latitude naissent le non-égoïsme du Russe et sa conciliarité. « La Providence nous a créés trop grands pour être égoïstes », a écrit P. Ya. Chaadaev. D’où l’autocritique, que N. I. Skatov appelle la véritable essence de l’art russe, jusqu’à abandonner son propre art national (seulement en Russie il existe Occidentaux).
"Ce n'est pas pour rien que nous avons exprimé une telle force d'auto-condamnation, qui a surpris tous les étrangers", a écrit F. M. Dostoïevski. "Ils nous l'ont reproché, nous ont traités d'impersonnels, de gens sans patrie, n'ont pas remarqué que la capacité de renoncer le sol pendant un certain temps, pour que nous puissions devenir plus sobres et se regarder avec plus d'impartialité est en soi un signe de la plus grande particularité..."
« Les idéaux de la littérature russe... étaient « transcendantaux », résume N.I. Skatov, « ils se situaient derrière... tous les horizons visibles possibles, derrière, pour ainsi dire, l'histoire observable. » V.V. Kozhinov ajoute : « L'infinité de l'idéal est inextricablement liée à « l'impitoyable lynchage ». L'originalité sans précédent de la plus ancienne épopée de la Russie, « Le conte de la campagne d'Igor », est également liée à l'auto-condamnation. Il ne s’agit pas dans cette œuvre d’une bataille victorieuse ni même d’une mort héroïque, mais de la honte tragique d’un héros.
"Par nature, vous êtes flexible... Notre nature est commode et acceptable tant pour le bien que pour le mal", a déclaré saint Macaire le Grand, ascète du IVe siècle, l'un des fondateurs du monachisme. Apparemment, il n'y a pas de personne plus changeante que le Russe. Et à cela s’ajoutent les réalisations de la culture russe que l’on appelle son « âge d’or ». Il n’y a pas seulement de la largeur ici, mais aussi de la profondeur : la profondeur de l’esprit et la profondeur de l’abîme. En général, nous pouvons dire que l'espace de l'âme russe est très vaste, et donc tous ses avantages et vices, réalisations (y compris spirituelles) et omissions.
La latitude au sens spirituel est caractérisée par N. A. Berdiaev comme une « liberté d’esprit sans limites ». Sur langage philosophique la largeur signifie la capacité de transcender, de dépasser les formes et les frontières existantes. Une telle concentration stimule le sacrifice de soi – l’orientation vers le don plutôt que vers la prise, nécessaire à la créativité ; le maximalisme, sans lequel vous ne pouvez pas surmonter les obstacles difficiles. Mais cela est également lié à la faiblesse de la forme évoquée par Berdiaev et qui découle de l’accent mis sur le dépassement plutôt que sur la construction ; avec un rationalisme, une prudence, une prudence insuffisants, qui limitent l'envie de grandiose. Le manque de rationalisme se traduit par l’incapacité de comprendre la Russie avec l’esprit. La logique ne va pas bien avec la largeur, et la rationalité ne va pas bien avec une orientation « peut-être ». Mais c’est le caractère national russe qui nous est le plus proche. Par conséquent, Ivanushka le Fou, qui l'exprime dans les contes de fées russes, se révélera toujours plus intelligent que ses frères calculateurs.
Parlons plus en détail d'autres propriétés importantes du caractère national russe liées à la latitude.
Maximalisme comment le désir de réaliser l'idéal le plus rapidement possible et de se concentrer sur celui-ci s'est manifesté, notamment chez Hilarion et Lénine.
A propos du désir d'idéal, N.A. Berdiaev a dit ceci : " L'âme russe ne peut pas rester immobile, ce n'est pas une âme bourgeoise, pas une âme locale. En Russie, dans l'âme du peuple, il y a une sorte de recherche sans fin, une recherche pour la mode invisible de Kitezh, la maison invisible... L'âme russe brûle dans une recherche ardente de la vérité, de la vérité absolue et divine et du salut pour le monde entier et de la résurrection générale dans une nouvelle vie. Elle pleure éternellement le chagrin et la souffrance du peuple et du monde entier et ses tourments ne connaissent aucune satisfaction... Il y a la rébellion, la désobéissance dans l'âme russe, l'insatiabilité et l'insatisfaction à l'égard de tout ce qui est temporaire, relatif et conditionnel. C’est pourquoi ils ont choisi la religion la plus stricte et l’idéologie la plus dure.
N. O. Lossky appelle le désir de l’idéal « la recherche du bien absolu ». Le nom même de « Sainte Rus » témoigne de la soif d'idéal. Dans cette soif d’idéal, le peuple russe est véritablement un peuple porteur de Dieu. D’un autre côté, l’affirmation selon laquelle « la Russie est comme le laboratoire de Dieu dans lequel il mène une expérience sur nous » (Pavel Lungin) s’en rapproche. Nous lisons à ce sujet P. Ya. Chaadaev, qui pensait que le peuple russe était en dehors de l'histoire et du temps. Cela est vrai dans le sens du désir de franchir l’histoire et le temps pour atteindre l’intemporalité et l’éternité de l’idéal. Tout doit être fait instantanément, ou du moins dans les délais historiquement les plus courts possibles. « Les choses les plus impossibles sont accomplies à une vitesse incroyable », s’émerveillait A. I. Herzen. Cela affecte également la capacité de concentrer les forces comme complément et contrepoids aux extrêmes, caractéristique de la personne russe. Ceci est également inhérent à l’intelligentsia russe, qui « dans sa meilleure partie héroïque a lutté pour la liberté et la vérité, qui ne peuvent être contenues dans aucun État » (N. A. Berdiaev).
Comme l'a noté L.P. Karsavin, "le peuple russe ne veut pas être un "gradualiste" et ne sait pas comment, rêvant d'une révolution soudaine. Prouvez-lui l'absence d'absolu (rappelez-vous simplement qu'il sait faire la négation même de l'absolu). l'absolu absolu, un dogme de foi) ou l'impraticabilité, voire "Seulement l'éloignement de son idéal, et il perdra aussitôt tout désir de vivre et d'agir. Pour l'amour de l'idéal, il est prêt à tout abandonner, à se sacrifier tout ; ayant douté de l'idéal ou de sa quasi-réalisation, il révèle un exemple de bestialité inouïe ou d'indifférence mythique à l'égard de tout.
Une vie bien nourrie et modérément mesurée n'est pas pour un Russe. Inspiré par un idéal, il peut travailler des dizaines ou des centaines de fois plus intensément que d'habitude, mais sans idéal, il parvient à passer entre les mailles du filet. Comment la passivité, la paresse et la contemplation du Russe sont-elles si courantes qu’elles sont liées au désir d’un idéal ? Il vaut la peine de réfléchir, si vous n’êtes pas d’accord avec Karsavin, sur le fait que « la passivité primordiale et organique est liée à l’aspiration vers l’absolu, qui est en quelque sorte plus clairement perçue à travers la brume du sommeil qui enveloppe la réalité concrète ». Le Russe est séduit par tout ce qui dépasse le cadre, comme menant à l'idéal. Les Russes n’aiment pas la loi en tant qu’élément de la vie normale. Il lui faut un idéal. Les attitudes morales ne sont justifiées que par lui absolu et en eux-mêmes n’ont aucun sens (« s’il n’y a pas de Dieu, alors tout est permis »). Mais s’il n’y a pas d’absolu, « les normes de la morale et du droit perdent tout sens, car rien n’existe pour un Russe en dehors du rapport à l’absolu », conclut L.P. Karsavin.
Certaines voix d’avertissement ont été ignorées. "Ce n'est pas un triomphe complet et généralisé de l'amour et de la vérité universelle dans ce Le Christ et ses apôtres nous promettent la terre, mais au contraire quelque chose comme une apparence les échecs prédication évangélique sur le globe..." écrivait K. N. Léontiev dans l'article "De l'amour universel" (1880). "Mais l'idéal restera toujours un idéal : l'humanité peut s'en approcher sans jamais l'atteindre" (E. Hartmann C'est le origine de la tragédie de l'homme russe. Son aspiration n'est pas destinée à se réaliser; la mélancolie, la tristesse, l'ivresse et l'amertume demeurent. Par conséquent, chez l'homme russe, non seulement Kitezh, mais aussi Inonia, car ce n'est que dans une âme russe que de telles contradictions peuvent "Je ne suis rien." Je ne connais rien de plus terrible que cette combinaison d'une piété tout à fait sincère et d'une attirance naturelle pour le crime", a écrit A. I. Kuprin.
Le Russe est un homme extrême. Cela se manifeste dans l'antinomie des propriétés de l'âme russe, qui s'opposent aux quatre principales, qui peuvent ne pas être réalisées, à la surface de la vie mentale : patience - impulsivité, passivité - enthousiasme, crédulité - méfiance, paresse. - l'obsession du travail. Cette série, qui peut facilement se poursuivre, a donné à G. P. Fedotov des raisons de parler de deux différents types Les Russes. Les individus peuvent bien entendu différer dans leurs idéaux, ce qui justifie l’exclamation de Dmitri Karamazov sur l’étendue de la personne russe. Ce qui est commun, cependant, c'est l'accent mis sur l'idéal en tant que motivation profonde du comportement d'un Russe.
V.V. Kozhinov a souligné l'extrémisme caractéristique des Russes. Cependant, le fait que tous les peuples qui vivaient dans le cadre de la Russie ont survécu indique que les Russes n’ont pas de début agressif.
Messianité- un autre trait fondamental du caractère russe, étroitement lié au maximalisme. C'est la croyance selon laquelle c'est l'homme russe qui est le plus capable d'acquérir la grâce terrestre ou céleste : soit parce que sa foi est la plus vraie, soit parce qu'il appartient à la couche avancée de la société. Parlant du lien entre le désir d'un idéal et le messianisme, N. A. Berdiaev a noté : « Le messianisme russe repose avant tout sur l'errance, l'errance et la recherche des Russes... sur les Russes qui n'ont pas leur propre ville, mais qui cherchent la ville du futur. .»
Messianique la personne à laquelle il classe les premiers chrétiens et la majorité des Slaves, Walter Schubart contraste avec la personne Prométhéen, ceux. Occidental.
"L'homme messianique n'est pas inspiré par une soif de pouvoir, mais par un état d'esprit de réconciliation et d'amour. Il ne divise pas pour dominer, mais cherche ce qui est séparé pour le réunir. Il n'est pas animé par des sentiments de suspicion. ou de haine, il est plein d'une profonde confiance dans l'essence des choses. Il voit dans les gens non pas des ennemis, mais des frères ; dans le monde il n'y a pas de proie à attaquer, mais une matière brute qui a besoin d'être éclairée et sanctifiée. Il est poussé par un sentiment d'une sorte d'obsession cosmique, il procède du concept du tout, qu'il ressent en lui et qu'il veut restituer dans l'environnement fragmenté "Il n'est pas laissé seul par le désir de l'englobant et du désir de le rendre visible et tangible.
La philosophie religieuse russe, le cosmisme russe et même la philosophie athée russe ont évolué dans cette direction.
Ils préviennent que le messianisme est dangereux en raison de l’exaltation de sa propre nation, mais, comme indiqué Albert Camus: « Tout sacrifice de soi est du messianisme. » Le sacrifice de soi est le plus haut degré de moralité.
E. N. Trubetskoy croyait que l'idée russe ne devait pas être identifiée avec l'une de ses formes spécifiques - l'orthodoxie, comme le faisaient les slavophiles, même si c'était précisément le désir de l'orthodoxie russe pour l'idéal qui avait provoqué cette confusion. Comme l'a souligné N.A. Berdiaev, l'une des différences de l'orthodoxie russe est qu'elle est axée sur l'eschatologie, sur le désir du Royaume de Dieu. Après avoir déclaré l'effondrement du messianisme chrétien, Troubetskoï a sous-estimé le fait que l'esprit national préférait abandonner sa forme plutôt que ses traits essentiels. Et maintenant, le messianisme est apparu sous une nouvelle forme - en tant que mission mondiale du prolétariat russe, ce que Troubetskoï, dans son rapport "Ancien et nouveau messianisme" en 1912, n'a pas remarqué. Il s’opposait à la déclaration du Russe comme « tout homme », à l’idée selon laquelle l’universel et le véritable russe ne font qu’un, comme le pensaient F. M. Dostoïevski et V. S. Soloviev. Mais il y a des raisons à cela : le désir du bien commun est une propriété du caractère national russe.
Panhumanité. Le Russe ne se contente pas seulement de la grâce reçue d’en haut. Il l'apporte à tous, en veillant aux intérêts des autres comme aux siens. Ce n'est que dans l'unité œcuménique qu'un Russe peut ressentir un bonheur complet. La conviction que c'est la Russie qui est appelée à apporter le bonheur au monde entier imprègne les ascètes chrétiens russes comme Stefan de Perm et les pilotes russes qui ont combattu dans le ciel d'Espagne en 1936. « Le peuple russe de tous les peuples du monde est le le plus panhumain, universel dans son esprit, cela appartient à la structure de son esprit national », a écrit N. A. Berdiaev.
Dans le célèbre « Discours de Pouchkine », F. M. Dostoïevski a formulé pour la première fois cette caractéristique du caractère national russe : « Devenir un vrai Russe, devenir complètement russe, signifie peut-être seulement... devenir le frère de tous les peuples, un « tout -mec, si tu veux. La « réactivité mondiale » dont parlait Dostoïevski révèle le désir du Russe du bonheur de tous.
« C’est l’idée russe selon laquelle le salut individuel est impossible, que le salut est communautaire et que chacun est responsable de chacun », a écrit N. A. Berdiaev. Et plus loin : "Les Russes pensaient que la Russie était un pays très spécial, avec une vocation particulière. Mais l'essentiel n'était pas la Russie elle-même, mais ce que la Russie apporte au monde, avant tout : la fraternité des peuples et la liberté d'esprit. " »
Le Russe est tourmenté par toutes les passions du monde, car elles sont supérieures à ses passions personnelles. D'où la « tristesse du monde » A. II. Tchekhov et la tristesse russe, pour laquelle Friedrich Nietzsche a donné du contentement à tout l'Occident.
"La Russie est le pays le plus non chauvin au monde. Le nationalisme dans notre pays donne toujours l'impression de quelque chose d'extra-russe, de superficiel, d'une sorte d'absurdité... Les Russes ont presque honte d'être russes ; la fierté nationale leur est étranger et souvent même - hélas ! - étranger à la dignité nationale... Le supernationalisme, l'universalisme sont la même propriété essentielle de l'esprit national russe que l'apatridie et l'anarchisme », conclut N. A. Berdiaev.
L'inhumanité en tant que trait national n'est pas identique au cosmopolitisme en tant que séparation du sol du peuple. Dans une réactivité mondiale, écrivait F. M. Dostoïevski, la force russe la plus nationale de Pouchkine s'exprimait : « c'était précisément la nationalité de sa poésie qui s'exprimait... Car quelle est la force de l'esprit du peuple russe, sinon son désir de son objectifs ultimes vers l’universalité et la panhumanité ?
On croyait que grâce à leur humanité universelle, les Russes sauveraient le monde. Mais pourquoi ne pas envisager une autre possibilité : à cause de leur panhumanité, les Russes eux-mêmes mourraient. C’est désormais un résultat probable compte tenu des tendances démographiques actuelles.
Le sacrifice de soi. La foi dans la possibilité du bonheur universel et la concentration sur celui-ci, la conviction que c'est la Russie qui conduirait le monde entier à y parvenir, ont généré une volonté de déployer des efforts incroyables pour atteindre cet objectif.
Comme l'a noté P. A. Sorokin, « la croissance de la nation russe, la conquête de l'indépendance et de la souveraineté ne pourraient être réalisées que grâce au dévouement, à l'amour et à la volonté les plus profonds de ses représentants de sacrifier leur vie, leur destin et d'autres valeurs dans le nom du salut de leur patrie pendant les périodes critiques de son histoire. "Les Russes ont fait des sacrifices gigantesques volontairement et librement, et non sous la pression ou la coercition des gouvernements tsariste et soviétique."
N.A. Berdiaev a associé la tendance au sacrifice de soi à la féminité de l'âme russe : « La féminité passive et réceptive par rapport au pouvoir de l'État est si caractéristique du peuple russe et de l'histoire russe... L'apatridie russe n'est pas de gagner la liberté pour soi, mais se donner, se libérer de l'activité. C'est dans le cadre du sacrifice de soi que Viatcheslav Ivanov a écrit sur l'amour de la descendance, caractéristique de l'intelligentsia russe.
« L'amour de la descente, manifesté dans toutes ces images du désir, également positives et négatives, l'amour, si opposé à la volonté incessante d'ascension, que l'on observe chez toutes les nations païennes et chez tous ceux qui sont sortis du sein cosmique de l'Empire romain. l'État, constitue trait distinctif notre psychologie populaire. Ce n'est que dans notre pays qu'il existe une véritable volonté de nationalité organique, affirmée dans la haine de la culture des exaltations et des réalisations isolées, dans sa dévalorisation consciente et inconsciente, dans la nécessité d'abandonner ou de détruire ce qui a été réalisé et des hauteurs conquises par un individu ou un groupe qui descend vers tout le monde... En termes de pensée religieuse, la descente est un acte d'amour et une descente sacrificielle de la lumière divine dans les ténèbres de la sphère inférieure en quête de l'illumination.
L'essence de l'intellectuel russe (et du premier intellectuel russe, selon Berdiaev, A. N. Radichtchev) était le talent de compassion, et non la grande intelligence, comme on pourrait le penser, le talent de comprendre et de sympathiser avec la souffrance des autres.
Le peuple russe, poursuit V.I. Ivanov, est prêt à mourir parce qu’il a soif de résurrection. "C'est pourquoi (un signe caractéristique de notre religiosité) rien qu'en Russie, le dimanche de Pâques est véritablement la fête des fêtes et le triomphe des célébrations." La réalisation de l'idéal et la souffrance en son nom sont proches du christianisme en Russie. V. I. Ivanov a exprimé l'idée russe de manière plus poétique que logique, mais non moins précisément que V. S. Solovyov.
L'homme russe est misérable - non seulement dans le sens d'une vie pauvre, mais aussi dans le sens où il vit de Dieu; non pas pour soi, mais pour Dieu, sans penser à sa propre réussite matérielle, à sa dignité et à ses droits personnels, ni à la structure rationnelle de la société, en s’oubliant pour les autres et, surtout, pour l’idéal. Le sacrifice de soi fait partie intégrante de l'amour, que I. A. Ilyin considérait comme un trait distinctif de l'idée russe, et l'objet de l'amour est l'idéal.
Le sacrifice de soi comme trait psychologique peut être considéré à la fois positivement et négativement, car « tout avantage entraîne aussi une sorte de désavantage ». Ce trait est éthiquement neutre, mais peut entraîner diverses conséquences. Dans l’état douloureux d’une personne, cela conduit au masochisme, et ce n’est pas pour rien que Sacher-Masoch a fait du personnage principal de son roman acclamé « Vénus en fourrure » un slave, et Sigmund Freud a conclu que les Russes sont enclins au masochisme. Dans un État moralement élevé, l’abnégation conduit à l’ascétisme et à la folie, pour lesquels l’orthodoxie est devenue célèbre, ainsi qu’à l’enthousiasme révolutionnaire et ouvrier qui s’est enflammé à l’époque soviétique.
Les slavophiles ont parlé de l'humilité, de la patience et de l'amour inhérents aux Russes. L'humilité et la patience se manifestent dans la capacité de se sacrifier pour un grand objectif. Se donner à cet objectif, c'est l'amour dans sa plus haute dimension. Selon I. A. Ilyin, l'idée russe prétend que l'essentiel dans la vie est l'amour, et l'âme russo-slave a historiquement accepté cette idée du christianisme. L'amour est la principale force spirituelle et créatrice de l'âme russe et de l'histoire russe. Selon lui, les substituts civilisateurs de l'amour (le devoir, la discipline, la loyauté formelle, l'hypnose du respect extérieur des lois) ne sont pas particulièrement caractéristiques des Russes.
On peut considérer que l'amour est plus ou moins Événement aléatoire dans la vie d'un individu. Mais, comme le croyait à juste titre Erich Fromm, l'amour est un trait de caractère, une attitude, une orientation du caractère d'un individu, qui détermine l'attitude de l'individu envers le monde dans son ensemble, et pas seulement envers « l'objet » de l'amour. Elle peut donc être inhérente dans une plus ou moins grande mesure à cette personne et à ce peuple.
Selon Fromm, "l'amour est un lien qui présuppose la préservation de l'intégrité d'une personne, de son individualité. L'amour est une force efficace chez une personne, une force qui détruit la barrière entre une personne et ses semblables, une force qui unit avec les autres ; l'amour aide une personne à surmonter ses sentiments de solitude et de désespoir et en même temps, il lui permet de rester elle-même, de préserver son intégrité.
« L’amour », souligne Fromm, « est la plus grande et la plus difficile des réalisations humaines ». L'inclination à aimer et la capacité d'aimer sont davantage associées au principe féminin, ce qui explique également le nom de l'âme féminine russe. L'amour n'est pas une propriété de la loi, mais de la grâce. « Sainte Russie » - parce que Dieu est amour, et l'amour - non pas raison, mais abnégation - est une propriété de l'âme russe. Celui qui ne voit pas cet amour ne remarque que l'esclavage, l'humilité et la patience, qui sont également associés au sacrifice de soi.
Vivre pour les autres est à la limite des capacités humaines. Il est difficile d’être en parfaite interaction avec les autres. D’où l’incompatibilité, l’intransigeance, la colère et l’insatisfaction envers soi-même. Nos revendications envers les autres ne sont pas un désir de bénéfice pour nous-mêmes, mais une idée offensée de la justice. Pour vivre pour les autres, il faut une grande idée, idéale et universelle. Cependant universel risque de tomber dans le totalitarisme, et parfait vous fait négliger les conditions matérielles de la vie.
Contrairement aux Occidentaux, les Russes sont moins terrestres et n’ont aucune orientation envers leur propre personnalité. Cela n’existe pas non plus à l’Est. Quelle est la spécificité du caractère russe ? Tout comme il existe des différences fondamentales entre les approches occidentales et orientales du monde, il existe également des spécificités russes. Il se distingue de l’Occident par le manque d’importance accordée aux droits individuels, à la liberté et à la propriété, et de l’Est par le manque de désir de se dissoudre dans l’universel – d’un autre monde ou de ce monde (les États-Unis ou l’État). Contrairement à l’Indien, le Russe a besoin de bonheur sur Terre, mais contrairement au Chinois, il est moins enclin à établir une hiérarchie au sens social, plus mystique et transcendantal. Le Russe est loin à la fois du mysticisme extraterrestre des Indiens et de la stabilité sociale des Chinois. Il est patient indéfiniment, mais aspire à la réalisation de l'idéal dans cette vie et immédiatement.
Le talent de l'amour (I. A. Ilyin), le désir de vérité comme vérité-justice (N. A. Mikhailovsky) et la tristesse et le désir d'idéal (les héros des pièces de A. P. Tchekhov se précipitent tous quelque part, sans vraiment savoir pourquoi : « À Moscou, à Moscou!.."), la capacité de faire des sacrifices pour réaliser l'idéal, la conviction que l'idéal est réalisable en Russie et que le monde entier peut être transformé conformément à lui - cet alliage de qualités définit le caractère russe . Bien entendu, certaines propriétés mentales peuvent être antinomiques, mais la structure du caractère doit être suffisamment claire pour pouvoir être identifiée. Sous les opposés externes des propriétés mentales se trouvent des caractéristiques substantielles stables. Leur expression spirituelle change – un ensemble de positions rationnelles qui évoluent, mais elles restent elles-mêmes inchangées tout au long de l’existence de la nation. L’une des caractéristiques fondamentales du caractère national russe, semble-t-il, est l’ampleur, d’où découlent le maximalisme, le messianisme, la panhumanité et l’abnégation. Tous sont étroitement liés et forment un cadre à caractère national. De la largeur découle la pan-humanité, de la pan-humanité - le messianisme, du messianisme - le maximalisme, du maximalisme - le sacrifice de soi. À l’avenir, nous verrons comment ces caractéristiques se sont manifestées dans la culture russe à toutes les étapes de son développement.
Ainsi, les principales caractéristiques du caractère national russe découlent des conditions naturelles, de la mythologie originale et de la culture d'influence. La nature, la mythologie et le caractère national sont les trois fondements de la culture russe, dépendants les uns des autres. À son tour, la culture elle-même influence le caractère national et, comme nous le voyons maintenant, la nature environnante.
S'exclamant : « Étrange Rus' ! », A. I. Herzen s'étonne que ses fruits les plus élevés soient soit des gens qui étaient en avance sur leur temps au point que, écrasés par ceux qui existent, meurent en vain en exil, soit des gens qui s'appuient sur le passé. et n'ai aucune sympathie pour le présent et traîne également la vie en vain.
Cette latitude temporelle est également importante pour la culture russe, dans laquelle, d'une part, N. est possible. F. Fedorov avec l'idée de la patriification (résurrection des pères), et de l'autre - "un homme dans une affaire". C’est une autre source supplémentaire de conflit. Si nous n’avons pas de monolithe, alors le pluralisme des opinions atteint un tel éparpillement que les gens ne peuvent s’entendre sur quoi que ce soit. D’où la justification de la censure et du manque de transparence. Dans le même temps, l’étendue de la personnalité russe conduit au fait que « la Russie est un pays de liberté d’esprit illimitée » (N. A. Berdiaev).
L'étendue du caractère national russe détermine les opportunités culturelles particulières associées à la synthèse. La culture dans son ensemble est un produit de synthèse, et plus les capacités de synthèse sont élevées, plus la culture peut atteindre de grands sommets. Les Russes ne sont pas un peuple européen ou asiatique, mais un peuple eurasien qui synthétise ces deux éléments dans la culture russe. L'étendue en tant que propriété de caractère national dans la culture se transforme en synthèse.
Trouvant les fondements d'un caractère synthétique dans la langue, V.V. Kozhinov écrit : « Et il est impossible de surestimer le fait qu'en russe tout est ainsi de nombreuses nations L'Eurasie - des Moldaves aux Tchouktches - est appelée par son nom noms, et seulement les Russes - nommés adjectif... Le sens de cette exception – même étrange, vous en conviendrez – peut être défini notamment comme suit : elle implique que les Russes constituent une sorte de lien qui unit à l’origine les peuples nombreux et divers d’Eurasie.
Le potentiel unificateur de la nation russe, la « supernation », comme l’appelle V.V. Kozhinov, est très vaste, et l’avenir de la Russie et du monde dépend en grande partie de sa mise en œuvre dans la culture.
L'âme russe mystérieuse (caractère national des Russes et particularités de la communication)
On peut être fasciné et déçu par le peuple russe, on peut toujours s'attendre à des surprises de sa part, ils sont plus haut degré capable d’inspirer un amour fort et une haine forte.
N. Berdiaev
Traits de caractère nationaux
S'ils disent de l'Angleterre « la bonne vieille Angleterre », c'est-à-dire la préservation et le respect des traditions, de la France - « la belle France ! », c'est-à-dire la beauté et la splendeur du pays pour lequel elle a toujours été célèbre dans toutes ses manifestations, alors à propos En Russie, on dit : « Sainte Russie », suggérant que la Russie est un pays historiquement orienté vers la vie spirituelle, un pays adhérant à un mode de vie traditionnel, un pays basé sur les valeurs orthodoxes.
Les transformations historiques et politiques n’ont pas d’impact très positif sur le caractère et la mentalité du peuple russe.
Des valeurs vagues, non standard et non traditionnelles introduites dans société russe- la philosophie de la consommation, l'individualisme et l'acquisition sont l'une des principales raisons de la formation du caractère national moderne.
Vous devez d’abord décider ce qui est considéré comme la nationalité russe. Pendant longtemps, un Russe était considéré comme quelqu'un qui adoptait le système russe de valeurs, de traditions, d'esthétique, etc. Historiquement, un Russe était considéré comme quelqu'un qui acceptait l'Orthodoxie. Ainsi, avant la Révolution d'Octobre, un tiers de la noblesse russe était représenté par des Tatars. A.S. Pouchkine, ses ancêtres étaient généralement à la peau foncée ! Et cela malgré le fait que le poète est considéré comme le poète russe (!) le plus important, qui a absorbé et décrit la vie, les coutumes et les traditions russes de cette période de la vie de la Russie !
Et ces Russes aux cheveux blancs et aux yeux bleus, que l’on peut encore voir à Vologda et à Ouglitch, constituent la branche slave originelle de tous les Russes.
Traits nationaux des Russes
Afin de comprendre la « mystérieuse âme russe », vous devez vous familiariser un peu avec les origines de la formation du caractère national russe.
Le caractère des Russes s'est formé sur la base de conditions historiques, localisation géographique pays, espace, climat et religion.
Parmi les traits nationaux figure la fameuse largeur d’âme russe. À cet égard, malgré toutes sortes de règles et de réglementations qui dictent la modération dans les dons, les partenaires, les collègues du sexe opposé et les employés « verticaux » reçoivent des cadeaux d'une valeur disproportionnée. Vraiment à l’échelle russe. Ce n'est pas pour rien que l'industrie du cadeau regorge de cadeaux coûteux et prétentieux qui sont vendus à chaque fête.
Les principales caractéristiques distinctives du peuple russe sont également les suivantes :
Compassion, miséricorde. Aujourd'hui, la miséricorde et la charité sont à la mode (c'est très russe d'aider même pas pour des raisons d'image, mais simplement parce que quelqu'un est dans le besoin et souffre...) : de nombreuses personnes et entreprises aident activement ceux qui éprouvent des difficultés, en transférant des fonds pour aider les personnes âgées, les enfants et même les animaux. Ils se déplacent à leurs frais sur les lieux sinistrés et aident activement les victimes.
Un soldat allemand de la Wehrmacht a écrit à propos de cette caractéristique du caractère russe lorsqu'il se trouvait dans un village russe pendant la Seconde Guerre mondiale : « Quand je me suis réveillé, j'ai vu une fille russe agenouillée devant moi, qui me donnait à manger du lait chaud avec du lait chaud. miel d'une cuillère à café. Je lui ai dit : « J’aurais pu tuer ton mari et tu t’inquiètes pour moi. » Au fur et à mesure que nous traversions d'autres villages russes, il m'est apparu encore plus clairement qu'il serait juste de conclure la paix avec les Russes le plus rapidement possible. ...Les Russes n'ont pas prêté attention à mon uniforme militaire et m'ont traité de manière plutôt amicale !»
Au numéro meilleures qualités Le peuple russe inclut les intérêts de sa famille, le respect des parents, le bonheur et le bien-être des enfants.
Mais cela est également associé au soi-disant népotisme, lorsqu'un manager embauche son proche, à qui on pardonne beaucoup, contrairement à un employé ordinaire, ce qui n'a pas un très bon effet sur l'exercice de ses fonctions professionnelles.
Les Russes se caractérisent par une étonnante qualité d’abaissement et d’abnégation, qui dévalorise leurs mérites. Cela est peut-être lié à tous les mots que les étrangers entendent lorsqu'ils sont en Russie, qu'ils sont des gourous, des stars, etc., mais les Russes semblent n'avoir rien à voir avec cela. Les étrangers ne peuvent pas comprendre comment un peuple avec une culture aussi riche et la littérature, territoire colossal et plein de richesses, parvient ainsi à se renier. Mais cela est dû à la règle orthodoxe : l’humiliation est plus importante que l’orgueil.» L'orgueil est considéré comme le principal péché mortel qui tue l'âme immortelle, selon les croyances chrétiennes.
Les caractéristiques nationales comprennent également :
La religiosité et la piété existent même dans l'âme d'un athée russe.
La capacité de vivre avec modération. Pas la recherche de la richesse (c’est pourquoi la société russe est confuse – les gens ne savent pas vivre uniquement de la richesse). Dans le même temps, beaucoup de personnes « affamées » période soviétique« par importation », ils s'efforcent de se faire valoir et de jeter de l'argent, ce qui est déjà devenu un mot d'ordre et bien connu à Courchevel. Cette partie de la nature russe est généralement associée à « l’asiatisme » et à l’argent obtenu facilement ou injustement.
Gentillesse et hospitalité, réactivité, sensibilité, compassion, pardon, pitié, volonté d'aider.
ouverture, franchise;
aisance naturelle, simplicité de comportement (et même pas mal de simplicité) ;
négligence; humour, générosité ; l'incapacité de haïr pendant une longue période et l'agrément qui y est associé ; facilité des relations humaines; réactivité, largeur de caractère, portée des décisions.
Un merveilleux potentiel créatif (c’est pourquoi les Jeux olympiques ont été si magnifiquement conçus, avec l’aide de technologies innovantes). Ce n’est pas pour rien qu’il existe dans la culture russe un personnage appelé Lefty, qui attrape une puce. On sait que Lefty est une personne du cerveau droit, c'est-à-dire une personne dotée d'une pensée créative.
Les Russes sont incroyablement patients et tolérants. (voir exemple ci-dessus avec un soldat de la Wehrmacht).
Ils durent jusqu'à la dernière minute, puis ils peuvent exploser. Répétant la phrase d'A.S. Pouchkine : « À Dieu ne plaise que nous assistions à une révolte russe - insensée et impitoyable ! », et parfois en l'interprétant mal (ainsi dans le dictionnaire des aphorismes Internet, vous pouvez lire « La révolte russe est effrayante - insensée et impitoyable ») , en l'arrachant du contexte, certains oublient que cette remarque a une suite très instructive : « Ceux qui préparent parmi nous des coups d'État impossibles sont soit jeunes et ne connaissent pas notre peuple, soit ce sont des gens au cœur dur, pour qui le leur tête est un demi-morceau, et leur propre cou est un sou. » « .
Bien entendu, des qualités négatives peuvent également être notées. C’est de l’insouciance, de la paresse et de la rêverie d’Oblomov. Et, hélas, l'ivresse. Dans une certaine mesure, cela est dû au climat. Quand il n’y a pas de soleil pendant six mois, on a envie de se réchauffer et on ne veut rien faire. Dans certaines conditions, les Russes savent se rassembler, se concentrer et ignorer le climat au nom d’une idée. De nombreux faits d’armes en sont la confirmation. La négligence est associée au servage, que presque tous les Russes devront surmonter. Les Russes s'appuient sur le « peut-être » pour deux raisons : l'espoir pour le maître, le Tsar-Père et la « zone d'agriculture à risque », c'est-à-dire l'incertitude et l'inégalité des conditions climatiques.
Les Russes se caractérisent par une certaine morosité. Et on voit rarement des gens aux visages joyeux dans les rues. Cela est dû à l'héritage du passé socialiste, qui a eu ses difficultés, avec la situation actuelle et, il faut le supposer, avec le climat rigoureux, où il n'y a pas de soleil pendant près de la moitié de l'année. Mais au bureau, la situation change : les Russes communiquent volontiers avec des gens qu'ils connaissent.
Une capacité insuffisante à s'unir et à s'auto-organiser suggère qu'il faut absolument un leader, un dirigeant, etc.. Dans le même temps, un homme est souvent nommé leader, sur la base de stéréotypes patriarcaux - un homme est le meilleur leader. Cependant, la situation évolue et nous voyons aujourd’hui de nombreuses femmes occuper des postes élevés.
Peut-être est-ce dû au fait qu'au cours des dernières décennies, des valeurs qui ne sont pas caractéristiques des peuples russes ont été introduites - l'esprit d'acquisition, le culte du Veau d'Or, le peuple russe, malgré tous les avantages existants, technologies modernes, l’absence de « rideau de fer » et d’opportunités restent souvent (ainsi que les représentants de la classe moyenne) dans un état d’anxiété et de pessimisme accru. Partout où les Russes se rassemblent autour d’une table festive et somptueusement dressée, il y aura certainement quelques personnes qui diront que « tout va mal » et « nous allons tous mourir ».
La preuve en est la discussion active sur les forums à propos de l'ouverture des Jeux olympiques, qui a été excellente. En même temps, beaucoup n'ont pas vu cette beauté parce qu'ils discutaient de la corruption et de l'argent dépensé pour la préparation. jeux olympiques.
Les Russes ne peuvent pas vivre sans idées et sans foi. Ainsi, en 1917, la foi en Dieu a été enlevée, la foi dans le PCUS est apparue, dans les années 90 la foi dans le PCUS et l'avenir communiste ont été enlevées, des bandits, des parias, des Ivans de parenté qui ne se souviennent pas sont apparus, parce que On ne savait plus vraiment en quoi et en qui croire.
Aujourd’hui, la situation se stabilise lentement mais sûrement. Malgré les éternelles critiques de tout le monde et de tout (et église orthodoxe et ses serviteurs), les gens se tournent vers Dieu et pratiquent la miséricorde.
Deux visages de la société d’affaires moderne
Aujourd’hui, le monde des affaires est divisé en deux parties. Ces pièces sont présentées ainsi. Les directeurs sont d'âge moyen et âgés, le plus souvent des représentants des régions, d'anciens membres du Komsomol et des chefs de parti. Et de jeunes managers, titulaires d'une formation MBA, parfois obtenue à l'étranger. Les premiers sont plus fermés en communication, les seconds sont plus ouverts. Les premiers sont plus souvent dotés d’une intelligence instrumentale et ont tendance à considérer leurs subordonnés comme les rouages d’un mécanisme unique. Ces derniers sont davantage caractérisés par l'intelligence émotionnelle, et ils essaient toujours d'approfondir les problèmes de leurs employés, bien sûr, pas toujours.
La première catégorie n’a pas appris à négocier. En même temps, au cours du processus de communication, certains d'entre eux ont acquis de bonnes compétences en communication et ont pu se mettre d'accord « avec qui en avait besoin » et avaient d'excellentes relations dans leur environnement. Certains représentants de ce groupe, au contraire, communiquaient « de haut en bas », dans le style autoritaire habituel, souvent avec des éléments d'agressivité verbale.
Les top managers modernes ont été formés aux techniques de négociation et poursuivent leur formation après avoir terminé le cours de base. Mais en même temps, «... il est rare que les étrangers qui accèdent aux postes les plus élevés dans les entreprises russes durent plus d'un an» (SmartMoney Weekly n° 30 (120), 18 août 2008).
Quelle est la raison? Le fait est que, malgré leur éducation européenne, les jeunes cadres supérieurs sont porteurs de la mentalité nationale.
Le style de gestion autoritaire est « imbibé de lait maternel » ; des grossièretés peuvent être entendues lors des réunions et en marge. Ce type a été démontré par Nikita Kozlovsky dans le film « DUKHLESS ». Son héros en possède toutes les caractéristiques.
À propos, le premier et le second sont introvertis. Ces derniers peuvent être complètement immergés dans le monde des gadgets et préférer communiquer via des appareils de communication.
Connaissant ces caractéristiques, vous pouvez tirer des conclusions sur la manière de vous adapter à la communication avec les Russes.
Il faut donc comprendre que les « directeurs rouges » ambitieux doivent être traités avec beaucoup de respect, comme un gentleman à l'époque du servage, et les jeunes cadres supérieurs aussi, mais en même temps comprendre qu'ils sont plus démocratiques dans leur communication. Et pourtant, ils préféreront les communications via Internet.
L'étiquette russe - parfois dénuée de sens et impitoyable
Malgré toute la gentillesse, la générosité et la tolérance, les manières des Russes laissent beaucoup à désirer, car... Les Russes sont les successeurs du peuple soviétique, à qui l’on a longtemps appris que le « bourgeois » est mauvais. C’est ancré dans mon subconscient. Par conséquent, vous pouvez parfois observer la manifestation d'un comportement pas très correct.
Par exemple, lors de la cérémonie de clôture des 22e Jeux Olympiques, lorsque le champion a reçu une médaille sur un ruban et a dû être accroché autour de son cou, l'athlète n'a pas pensé à enlever son chapeau, même si pendant l'hymne il a mis son main droite sur son cœur. DANS occasions spéciales Les hommes doivent retirer leur chapeau.
Une fois, l'auteur a observé une situation également liée aux chapeaux dans une autre ville. Après un séminaire sur l'étiquette des affaires et une conversation sur ce qu'il faut faire et ce qu'il ne faut pas faire, deux participants se sont levés sans prévenir, ont enfilé de grandes casquettes directement dans la salle de formation et ont quitté la salle.
Selon les règles de l'étiquette européenne et russe, à l'intérieur et surtout à table, il enlève sa coiffe. Exceptions : les artistes qui revendiquent une certaine image, et les représentants des confessions où il est d'usage de toujours porter un turban ou un turban.
Si un étranger se renverse dans son fauteuil, cela peut signifier qu'il espère se détendre et/ou mettre fin à la conversation. Pour les Russes, la façon de s'asseoir et de s'appuyer sur une chaise est l'état de base. En Russie, seules les personnes sportives et/ou bien élevées s'assoient sans s'appuyer sur le dossier d'une chaise (si la chaise est traditionnelle et non ergonomique), tandis que les autres s'assoient à leur guise, démontrant bon nombre de leurs complexes et de leurs attitudes fondamentales.
Les Russes ne sont pas habitués à se tenir debout avec élégance ; ils peuvent essayer de prendre une pose fermée et/ou de se traîner sur place.
L’opinion d’un Russe dépend de la situation. S'il s'agit d'un leader, alors il peut regarder, littéralement sans cligner des yeux, d'un regard épineux le visage de son interlocuteur, notamment un subordonné, ou avec bienveillance si devant lui se trouve sa connaissance ou son parent. Bien entendu, les personnes intelligentes et bien élevées « portent » une expression faciale amicale.
L'anxiété et la tension sont indiquées par un pli vertical transversal entre les sourcils, qui donne un aspect sévère et inaccessible, qui peut quelque peu gêner le contact. Il est intéressant de noter que dans notre pays, un tel pli peut être observé même chez les très jeunes filles.
Lorsqu'une dame s'approche d'un collègue assis sur une chaise, il ne pense pas toujours à s'asseoir, mais en même temps il peut, d'un geste élégant, l'inviter à monter dans l'ascenseur, ce qui est une erreur, car L'homme ou celui qui se tient le plus près entre en premier dans l'ascenseur.
Caractéristiques de la communication en Russie
La communication dans notre pays a ses spécificités :
- manque de grâce, mauvaises manières, pensée projective (projection - tendance à considérer les autres comme semblables à soi) ; raideur ou relâchement au lieu d'une communication libre ; expression faciale sombre; incapacité/refus de donner une réponse et retour, conflit, incapacité à avoir une « petite conversation » et à écouter.
Dans la communication informelle (et parfois formelle), le mauvais choix thématique de conversation est souvent privilégié (sur la politique, les problèmes, les maladies, les affaires privées, etc.). En même temps, il faut admettre que les femmes parlent plus souvent de « la vie quotidienne » et de leur vie personnelle (relations avec les parents, les maris, les enfants), tandis que les hommes parlent de politique et d’avenir, et plus souvent sur un ton sombre.
En Russie, il existe un large éventail de types de communication - du style sombre au style feint positif, revenu dans les années 90 et « copié » des modèles de communication des États-Unis.
Entre autres facteurs, l'incapacité de communiquer en général abaisse l'image personnelle de nombreux compatriotes, le niveau culture d'entreprise et l'image de l'entreprise dans son ensemble.
Erreurs et principales idées fausses dans la communication en Russie
Les principales erreurs et idées fausses en Russie incluent l'opinion de l'employé moyen, qui existe encore dans certains cas, selon laquelle le client lui doit quelque chose et est obligé de faire quelque chose : laisser beaucoup d'argent, acheter un produit touristique coûteux, commander des plats luxueux. à la chambre, etc.
Ceci est basé sur une attitude psychologique irrationnelle appelée « obligation » (une personne croit que tout le monde lui doit quelque chose, et quand cela ne se produit pas, elle est très offensée) et affecte la communication de la manière la plus directe. Si les espoirs qu'un collègue, un partenaire ou un client ne sont pas justifiés et que l'interlocuteur se comporte comme il le fait, l'employé russe peut alors être déçu et même exprimer son irritation.
Une idée fausse courante est également une attitude méchante et, par conséquent, une communication avec un invité qui est intenable, du point de vue d'un employé.
Ce qui influence le style de communication. Passé et moderne.
Le style de communication moderne est influencé par :
- un énorme flux d'informations auquel les gens modernes sont confrontés ;
- plusieurs contacts, frontières ouvertes pays et la volonté de voyager qui en découle, tourisme de tous types ;
— les nouvelles technologies, principalement la communication en ligne, qui imposent un certain style de communication, une perception fragmentée du monde, une pensée « clip » ;
— des vitesses et des rythmes de vie énormes ;
- la mondialisation et les processus associés d'interpénétration des langues, des discours et des styles de communication.
Raisons du développement des compétences en communication en Russie.
Passé historique, servage, régime politique, climat et distances, dualité mentale (dualité) - « noir » et « blanc » chez une personne, frontières géographiques de la Russie, culture de gestion paternaliste (c'est-à-dire lorsque le dirigeant est comme un père).
En conséquence, le caractère national formé favorise une communication qui n'est pas associée à la courtoisie, à l'ouverture, etc.
Cela se manifeste par exemple par une réticence interne à prononcer son nom au téléphone. Bien qu'après la formation, ils l'apprennent.
Pourquoi est-il si difficile en Russie de prononcer son nom au téléphone ?
Un exemple de compétence communicative insuffisante est la faible volonté des compatriotes de donner leur nom au téléphone. Cela est dû à la mentalité et aux habitudes historiques des Russes. Et cela peut arriver parce que
— auparavant, le personnel n'était pas formé à la communication commerciale, à la courtoisie, etc.
- il a été prouvé que plus le statut social personne, plus il est difficile de se présenter.
- il est plus difficile pour une personne venant de plus loin des centres de se présenter nommément à un étranger.
— homme soviétique Depuis de nombreuses décennies, j'ai l'habitude de ne pas me manifester, d'être secret. Cela est dû au régime politique qui a longtemps existé en URSS.
— La mémoire archétypale, l’inconscient collectif, « fonctionne ».
- Quelques idées mystiques (par exemple, dans la Russie préchrétienne, il y avait des idées selon lesquelles on pouvait porter un sort à quelqu'un par son nom et donc des amulettes étaient accrochées autour du cou - une griffe d'ours, etc.)
Centres et régions
Parlant de la société russe moderne, on ne peut s'empêcher de mentionner la confrontation constante entre les villes centrales (Moscou, Saint-Pétersbourg...) et les régions, qui est due au fait qu'à l'époque soviétique, Moscou était toujours réapprovisionnée avec des produits qui n'étaient pas disponibles. dans toutes les régions de la Fédération de Russie. Pendant la période de stagnation, il y avait des « trains de saucisses ». Les gens venaient d'autres villes de Russie et de la région de Moscou pour acheter des produits rares, notamment des saucisses.
Les premiers considèrent que les habitants des provinces sont peu polis, parfois impertinents, et qu'ils « marchent sur les cadavres », sans rien prendre en compte.
Il existe même une « vie en dehors du périphérique de Moscou », c’est-à-dire en dehors de Moscou. En partant des villes et lieux régionaux les plus proches, la vie semble vraiment se figer et reste longtemps inchangée. Les innovations arrivent ici avec un certain retard.
Dans le même temps, les régionaux considèrent les Moscovites, d'une part, comme arrogants et riches, malgré le fait que les véritables habitants de la capitale de cette génération sont des gens plutôt calmes et amicaux, d'autre part, comme des « ventouses » et des « gaffeurs » qui peuvent facilement être devancés dans de nombreuses directions.
Et si les Moscovites peuvent regarder les nouveaux arrivants avec condescendance mais tolérance, alors les habitants de la région, même installés dans la capitale, ne peuvent pas toujours accepter le style de vie et la mentalité d'un Moscovite et, parfois, ils peuvent même éprouver des complexes résiduels, en disant dans une conversation avec un résident autochtone quelque chose comme : « Est-ce que ça va si je ne suis pas moscovite ? ou : « Voilà, Moscovites ! » Ces derniers doivent prouver la « présomption d'innocence » dans le système de distribution inadéquat qui a eu lieu pendant les années de l'URSS.
Aujourd'hui, l'apparence, le visage de la ville change, ainsi que le style et les mœurs des habitants de la métropole.
Boulat Okoudjava
Ch. Amirejibi
J'ai été expulsé d'Arbat, un émigré d'Arbat.
Dans Bezbozhny Lane, mon talent dépérit.
Il y a des visages étranges et des endroits hostiles tout autour.
Même si le sauna est en face, la faune n'est pas la même.
J'ai été expulsé d'Arbat et privé de mon passé,
et mon visage ne fait pas peur aux étrangers, mais il est drôle.
Je suis expulsé, perdu parmi les destinées des autres,
et mon doux pain d'émigré m'est amer.
Sans passeport ni visa, juste avec une rose à la main
J'erre le long de la frontière invisible du château,
et vers ces terres que j'habitais autrefois,
Je continue de chercher, de chercher, de chercher.
Il y a les mêmes trottoirs, arbres et cours,
mais les discours sont sans cœur et les fêtes sont froides.
Les épaisses couleurs de l'hiver y flamboient aussi,
mais les envahisseurs viennent dans mon animalerie.
Une démarche de maître, des lèvres arrogantes...
Ah, la flore là-bas est toujours la même, mais la faune n'est plus la même...
Je suis un émigré d'Arbat. Je vis, portant ma croix...
La rose s'est figée et a volé partout.
Et malgré quelques confrontations – ouvertes ou secrètes – à un moment historique difficile, les Russes s’unissent et deviennent un peuple uni.
Hommes et femmes
Les hommes russes qui servent dans des entreprises et ne travaillent pas sur des chantiers de construction se distinguent par un comportement galant : ils ouvrent la porte à une dame, la laissent aller de l'avant et paient l'addition dans un restaurant. Parfois même indépendamment de la chaîne de commandement officielle. Faut-il tenir la porte à une dame ? Dois-je lui donner un manteau ?
Jusqu'à présent, les avis des experts sont contradictoires et, dans chaque cas, cela permet de comprendre le moment et l'intuition. Selon les règles américaines l'étiquette des affaires: Vous ne devez en aucun cas tenir la porte et remettre un manteau à une collègue. Mais nous vivons en Russie.
Les femmes russes allient féminité et convivialité, elles sont soignées, pragmatiques et très actives. À Moscou, une femme sur deux ou sur trois conduit. La modestie dans son sens traditionnel semble appartenir au passé.
En même temps, les femmes continuent d’aimer que les hommes de bureau s’occupent d’elles : leur tendent des manteaux, etc. Ainsi, les étrangers qui prônent l’émancipation, arrivés en Russie, devront attendre leurs conseils.
D'un côté, la galanterie est agréable, de l'autre, en Russie, comme dans de nombreux pays, il existe un plafond de verre pour les femmes. Et ils préfèrent embaucher des hommes pour occuper des postes de direction. À la fois femmes et hommes.
Les stéréotypes traditionnels veulent qu’une femme ne puisse pas penser logiquement, qu’elle soit un leader faible et qu’elle soit dérangée par sa famille.
De plus, si une femme occupe une position de direction, alors elle est une « vraie garce », « un homme en jupe » et marche sur les cadavres...
Dans une équipe mixte, où travaillent à la fois des hommes et des femmes, les romances de bureau se produisent. Traditionnellement, le public prend le parti de l’homme, donc dans certains cas, il vaut mieux ne pas prendre de risques et ne pas entamer une relation inutile.
Les groupes de femmes ont leurs propres spécificités. Si certains employés se portent bien, d’autres peuvent parfois ressentir de l’envie. Par conséquent, il est préférable d'essayer de ne pas l'exciter en s'habillant, disons, de manière trop brillante ou trop élégante. De plus, si un malheur arrive à une salariée, tout le monde s'unit et commence à lui apporter toute l'aide possible : financière, organisationnelle, etc.
Selon les règles de l'étiquette, il n'est pas agréable de parler de maladies et affaires de famille Au travail. Cependant, cette règle est violée, notamment dans l'équipe féminine. Et malheur à la secrétaire qui, en réponse aux histoires confidentielles de son patron, a commencé à partager ses problèmes. Cela peut revenir vous hanter durement.
En Russie, les hommes et les femmes sont différents.
Vêtements, code vestimentaire
Pour le plaisir de marcher échelle de carrière, certains hommes essaient de s'habiller avec élégance et achètent même des costumes de marques célèbres. Il s’agit pour la plupart de top managers et de yuppies ambitieux.
Une autre partie des hommes est socialement inférieure et a un niveau d'éducation inférieur. Cela a probablement quelque chose à voir avec la façon dont je porte un haut noir et un jean tous les jours. Le métro peut être sombre à cause de ces vêtements. Des vestes noires, des pulls noirs, parfois des chemises noires (pour les négociations, pour lesquelles il est d'usage de porter des chemises légères) en combinaison avec une cravate noire.
Il est intéressant de noter que dès la moindre occasion de ne pas porter un bon costume élégant, comme les Italiens ou les Français, les hommes russes adoptent immédiatement le « style noir ». Cela s’explique généralement par le fait qu’il est « non marquant ». En fait, l’envie de se « cacher » derrière la couleur noire en dirait long aux psychologues sociaux…
Il existe une situation démographique particulière en Russie : il y a nettement plus de femmes que d'hommes. Et, si auparavant il fallait se méfier du harcèlement dirigé contre une femme, aujourd'hui en Russie, en raison de la concurrence naturelle, il existe une « chasse » aux hommes accomplis. Par conséquent, les femmes ont recours à diverses astuces juste pour avoir un mari qui réussit : décolleté, mini, faux ongles, qui ne répondent pas aux normes de l'entreprise, mais en même temps « promeuvent » la dame sur le « marché du mariage » local. Cela n’est pas une surprise.
Tous deux violent le code vestimentaire, qui est aujourd'hui devenu plus doux et plus démocratique. Et les employeurs n’exigent pas que les femmes portent une combinaison « fourreau » stricte, ce qui était auparavant nécessaire.
Négociations et accueil des délégations
À propos des règles de conduite négociations commerciales Beaucoup de choses ont été écrites dans les pages de notre magazine.
Négociateurs russes : perçoivent l'interlocuteur comme un adversaire, le traitent avec suspicion et une certaine hostilité, jugent nécessaire de cacher certaines données (l'opacité permet de faire beaucoup de choses).
Les « princes » locaux ont des ambitions. Les négociateurs russes pensent que leur ville ou leur région est la meilleure. Et, pire encore, ils essaient de « s'éliminer » toutes sortes de préférences lors des négociations, qui ne vont le plus souvent pas au développement des territoires, mais dans leurs propres poches. Dans le même temps, les autorités fédérales locales constituent souvent l'obstacle le plus sérieux au développement innovant du territoire.
Parallèlement, il existe des exemples très positifs de développement territorial. Ainsi, Alexander Vasilievich Filipenko, l'ancien chef de l'administration de l'Okrug autonome de Khanty-Mansiysk, qui a glorifié la région avec des innovations et des projets étonnants visant à l'amélioration et au développement de l'Okrug autonome de Khanty-Mansi. Le Centre international de biathlon est nommé en son honneur.
Particularités des négociations
Parler fort sans tenir compte des manières de l'autre partie peut également faire dérailler les négociations.
La rigidité, c'est-à-dire dureté, inactivité, inadaptabilité dans les négociations. Aucune concession.
Manipulation manifeste, lorsqu'ils tentent de « coincer l'interlocuteur »
Inadéquat apparence(soit un jean avec un pull noir, soit un costume très habillé.
Réticence à assumer ses responsabilités, tentatives d'éviter une conversation sérieuse.
L'ignorance et non désir connaître les caractéristiques nationales des représentants de l'autre partie et les règles de savoir-vivre (ils peuvent enlever leur veste au mauvais moment, au début des négociations, ou leur taper sur l'épaule)
Les promesses non tenues et la négligence dans la paperasse complètent la liste.
Des allusions désagréables à des pots-de-vin (dans le cas de compatriotes), ce qu'on appelle des pots-de-vin.
Des tendances réjouissantes. Certains dirigeants locaux russes construisent des routes et des hôpitaux à leurs propres frais. N'est-ce pas russe ?... Après tout, la générosité et la charité ont toujours existé sur le sol russe.
Lorsqu’une délégation est attendue dans une organisation ou une entreprise, chacun s’efforce de se préparer de la meilleure façon possible.
Hospitalité.
Mais si dans les entreprises modernes les jeunes managers, avec toute leur démocratie, peuvent même atteindre une certaine familiarité dans la communication (cela s'exprime par le manque d'adresse, le nom tronqué « Tatyan » au lieu de « Tatiana », en ignorant les seniors-juniors positions, certaines même négligentes dans la communication, étranges Cartes de visite), puis dans les organisations à culture traditionnelle, le cérémonial, le calme et le respect des règles de comportement adoptées lors de la réception des délégations sont plus honorés. Il existe un service du protocole qui organise des réceptions, des délégations, des réunions et des événements.
Festin
En Russie, il s'accompagne d'une consommation abondante de vin et de vins. Ce n'est que dans les cercles diplomatiques que seules deux collations peuvent être servies pour le « Petit-déjeuner » ou le « Déjeuner ». Si vous ne servez pas trop de friandises lors d’une fête d’entreprise, cela peut être perçu avec surprise, voire offense. Lors des soirées d'entreprise, les Russes mangent généreusement, boivent beaucoup et parfois dansent, mais ils préfèrent le plus souvent se regrouper et discuter à cœur ouvert.
L'étiquette n'est pas toujours respectée, car pourquoi l'observer si tout le monde est devenu amis et presque parents à ce moment-là ?..
Il est très important de se contrôler dans de tels moments, car les romances de bureau qui commencent lors d'événements passent rapidement et les mots prononcés à propos d'un leader sous l'influence de boissons fortes sont : « Pas un moineau. S’il s’envole, vous ne l’attraperez pas.
Salutations, adresse
Après la Révolution d'Octobre, les frontières de communication entre les sexes s'effacent et les expressions « camarade » et « camarade » font leur apparition dans la vie quotidienne, adressées aussi bien aux hommes qu'aux femmes.
Après la Perestroïka, lorsque le capitalisme a commencé à entrer en Russie, des experts dans le domaine de la langue russe ont tenté d'introduire dans le discours les adresses « maître », « madame », « monsieur », « madame ». Parfois, lors d'événements d'entreprise prétentieux, vous pouvez entendre « M. Ivanov », « Mme Petrova », mais le plus souvent au moment où on en parle à la troisième personne.
Lorsque vous contactez directement, vous devez trouver une option acceptable et pratique pour les deux. Ainsi, en Russie, on s'adresse à une personne âgée par son prénom et son patronyme, bien sûr, par « vous », tandis qu'on s'adresse à une personne plus jeune par son prénom. Dans le même temps, la pratique consistant à s'adresser par leur nom à des personnes encore plus âgées est devenue une pratique (selon le style d'entreprise). Ce style vient des USA.
La question du passage à « Vous » est particulièrement importante aujourd’hui. L'initiateur d'un tel appel Peut être Seule une personne de rang supérieur, seul un client, seule une personne âgée et, dans une situation d'égalité, seule une femme, peut parler. Tout le reste est une violation des règles de l'étiquette.
Dans le même temps, en Russie, « vous » est entendu assez souvent, notamment sur les autoroutes, où il semble que les conducteurs oublient complètement l'existence du pronom « vous ».
De nos jours, comme premier discours, on peut entendre « respecté » en relation avec un homme ou « dame » en relation avec une femme. Ou l'impersonnel : « Seriez-vous gentil ? », « Pouvez-vous me le dire ?
Sourire.
Il convient de noter que les expressions faciales traditionnelles sans sourire et sombres, par lesquelles les Russes sont reconnus dans le monde entier, sont associées à un désir sincère de paraître sérieux.
Les Russes sourient volontiers. Mais seulement lorsque je rencontre des amis. Par conséquent, les étrangers pourraient être philosophes sur le fait que dans les rues, ils rencontreront de nombreuses personnes qui marchent avec l'expression la plus négative sur le visage, les sourcils froncés. Évidemment, le climat a influencé ce style. Cela est également dû au fait que les Russes se caractérisent par une certaine fermeture, malgré le fait qu'il existe un proverbe « La mort est juste dans le monde ! » Certains acteurs sont très réservés dans la vie. Mais les Russes souriront largement et sincèrement à leurs connaissances et amis. C'est juste que dans l'esprit d'un Russe, le sourire et le rire ont un sens proche, et "Le rire sans raison est le signe d'un imbécile".
Les invités peuvent venir non seulement de l’étranger, mais aussi d’autres régions
Quiconque est prévenu est prévenu. Être bien préparé au contact avec les représentants d’un secteur particulier culture nationale, dans ce cas, pour les Russes modernes, il est important d’étudier leurs coutumes et traditions, leurs caractéristiques et leurs éventuelles différences. Si vous savez à quoi sont associées certaines traditions, cela permettra de s'adapter vis-à-vis des partenaires et des visiteurs, d'établir le bon style et l'intonation de communication avec eux, ce qui vous permettra à terme d'établir des relations commerciales à long terme. La connaissance de la morale, des caractéristiques et des traditions donnera finalement une approche tolérante, qui à son tour donnera de la compréhension et créera un confort spirituel et une loyauté envers, dans ce cas, le peuple russe et son âme mystérieuse.
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- Paternalisme ( lat. paternus - paternel, paternel) - un système de relations basé sur le patronage,tutelle et le contrôle par les seniors des juniors (ward), ainsi que la subordination des juniors aux seniors.
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Irina Denisova, membre du Conseil, coordinatrice du club « Marketing personnel », atelier « Communications » de la Guilde des Marketers
Cet article a été publié dans la publication commerciale papier « Annuaire du secrétaire et du chef de bureau », n° 4 2014. Veuillez respecter les droits d'auteur et vous référer à l'auteur et à la publication lors de la réimpression. Publié dans l'édition de l'auteur. - IDENTIFIANT.
Les Russes sont généralement des gens larges...
aussi large que leur pays,
et extrêmement sujet
au fantastique, au désordonné ;
mais le problème est large
sans grand génie.
F.M. Dostoïevski
On peut parler sans fin du caractère russe et de ses caractéristiques... Il y a tellement de choses mélangées chez un Russe qu'on ne peut même pas les compter sur ses doigts.
Que signifie être russe ? Quelle est la particularité du caractère russe ? À quelle fréquence les universitaires aux cheveux gris posent-ils cette question dans les débats scientifiques, les journalistes intelligents dans diverses émissions et les citoyens ordinaires dans les discussions à table ? Ils demandent et répondent. Ils répondent différemment, mais tout le monde note notre « particularité » russe et en est fier. Vous ne pouvez pas attirer un Russe avec un rouleau - les Russes sont si désireux de préserver les leurs, ma chère, qu'ils sont fiers des aspects les plus dégoûtants de leur identité : l'ivresse, la saleté, la pauvreté. Les Russes inventent des blagues sur le fait que personne ne peut les surpasser, montrant volontiers leurs saletés aux étrangers.
"L'âme russe mystérieuse"... Nous utilisons toutes sortes d'épithètes pour désigner notre mentalité russe. Est-elle si mystérieuse, l'âme russe, est-elle vraiment si imprévisible ? Peut-être que tout est beaucoup plus simple ? Nous, les Russes, sommes capables de nous sacrifier au nom de notre patrie, mais nous ne sommes pas capables de défendre nos intérêts en tant que citoyens de ce pays. Nous acceptons docilement toutes les résolutions et décisions de nos dirigeants : nous étouffons dans les files d’attente pour remplacer nos permis de conduire ; nous perdons connaissance dans les services de passeports et de visas en attendant de recevoir un nouveau passeport ; Nous frappons au seuil du bureau des impôts afin de savoir sous quel numéro vous vivez désormais dans ce monde. Et cette liste peut être continuée à l’infini. Une patience sans limites est ce qui distingue un Russe. Comment peut-on être en désaccord avec les étrangers qui nous personnifient avec un ours, énorme, menaçant, mais si maladroit ? Nous sommes probablement plus durs, certainement plus durs dans de nombreux cas. Les Russes sont cyniques, limités émotionnellement et manquent de culture. Il y a du fanatisme, du manque de scrupules et de la cruauté. Mais ce sont surtout les Russes qui aspirent au bien.
Pour un Russe, c’est l’accusation la plus terrible : l’accusation d’avidité. Tout le folklore russe est basé sur le fait qu’être cupide est mauvais et que la cupidité est punissable. Le problème, apparemment, c’est que cette même ampleur ne peut être que polaire : l’ivresse, le jeu malsain, la vie gratuite, d’un côté. Mais d’un autre côté, la pureté de la foi, portée et préservée à travers les siècles. Encore une fois, un Russe ne peut pas croire tranquillement et modestement. Il ne se cache jamais, mais va à l'exécution pour sa foi, marchant la tête haute, frappant ses ennemis.
Les traits de caractère de la personne russe sont notés très précisément dans contes populaires et des épopées. En eux, l'homme russe rêve d'un avenir meilleur, mais il est trop paresseux pour réaliser ses rêves. Il espère toujours qu'il attrapera un brochet qui parle ou qu'il attrapera poisson rouge qui réalisera ses souhaits. Cette paresse primordiale des Russes et cet amour de rêver à l’avènement de temps meilleurs ont toujours empêché notre peuple de vivre comme des êtres humains. Et la tendance à l’acquisition, là encore mêlée à une grande paresse ! Un Russe est trop paresseux pour cultiver ou fabriquer quelque chose que possède son voisin - il lui est beaucoup plus facile de le voler, et même alors pas lui-même, mais de demander à quelqu'un d'autre de le faire. Un exemple typique est le cas du roi et des pommes rajeunissantes. Bien sûr, dans les contes de fées et les histoires satiriques, de nombreux traits sont fortement exagérés et atteignent parfois l'absurdité, mais rien n'apparaît sur le sujet. espace libre- Il n'y a pas de fumée sans feu. Un trait du caractère russe tel que la longanimité dépasse souvent les limites de la raison. Depuis des temps immémoriaux, le peuple russe a enduré avec résignation l’humiliation et l’oppression. La paresse et la foi aveugle en un avenir meilleur déjà mentionnées sont en partie responsables de cette situation. Le peuple russe préfère endurer plutôt que de lutter pour ses droits. Mais quelle que soit la patience du peuple, elle n’est pas sans limites. Le jour arrive et l’humilité se transforme en rage débridée. Alors malheur à tous ceux qui gênent. Ce n’est pas pour rien que le peuple russe est comparé à un ours.
Mais tout n'est pas si mauvais et sombre dans notre patrie. Nous, les Russes, avons de nombreux traits de caractère positifs. Les Russes sont profondément partisans et possèdent haute résistance esprit, ils sont capables de défendre leur terre jusqu'à la dernière goutte de sang. Depuis l’Antiquité, jeunes et vieux se sont levés pour lutter contre les envahisseurs.
Une conversation spéciale sur le caractère des femmes russes. Une femme russe a un courage inflexible, elle est prête à tout sacrifier pour le bien d'un être cher et à aller jusqu'au bout du monde pour lui. De plus, il ne s’agit pas de suivre aveuglément son conjoint, comme les femmes orientales, mais d’une décision totalement consciente et indépendante. C'est ce qu'ont fait les épouses des décembristes, les poursuivant dans la lointaine Sibérie et se vouant à une vie pleine d'épreuves. Depuis, rien n'a changé : aujourd'hui encore, au nom de l'amour, une femme russe est prête à passer sa vie à errer dans les coins les plus reculés du monde.
Parlant des particularités du caractère russe, on ne peut manquer de mentionner la disposition joyeuse - un Russe chante et danse même dans les périodes les plus difficiles de sa vie, et encore plus dans la joie ! Il est généreux et aime sortir à grande échelle - l'étendue de l'âme russe est déjà devenue un sujet de conversation dans la ville. Seul un Russe peut donner tout ce qu'il a pour un moment de bonheur et ne pas le regretter plus tard. Souvenons-nous du pauvre artiste qui a vendu tout ce qu'il avait et a comblé sa bien-aimée de fleurs. C'est un conte de fées, mais ce n'est pas si loin de la vie - un Russe est imprévisible et on peut tout attendre de lui.
Le peuple russe aspire naturellement à quelque chose d’infini. Les Russes ont toujours soif d’une vie différente, d’un monde différent, ils sont toujours insatisfaits de ce qu’ils ont. En raison d'une plus grande émotivité, le peuple russe se caractérise par une ouverture et une sincérité dans la communication. Si en Europe les gens sont assez aliénés dans leur vie personnelle et protègent leur individualisme, alors un Russe est disposé à s'intéresser à lui, à s'intéresser à lui, à prendre soin de lui, tout comme il est lui-même enclin à s'intéresser à la vie des autres. ceux qui l'entourent : à la fois son âme grande ouverte et curieuse - ce qu'il y a derrière l'âme de l'autre.
Il existe des dizaines d'images dans notre littérature, dont chacune porte la marque indélébile du personnage russe : Natasha Rostova et Matryona Timofeevna, Platon Karataev et Dmitry Karamazov, Raskolnikov et Melekhov, Onegin et Pechorin, Vasily Terkin et Andrei Sokolov. Vous ne pouvez pas tous les énumérer. N'y a-t-il vraiment pas de telles personnes dans la vie ? Le pilote sauve la ville au prix de sa vie, ne quittant l'avion en panne qu'au dernier moment ; un conducteur de tracteur meurt dans un tracteur en feu, l'emportant d'un champ de céréales ; une famille de neuf personnes accueille trois autres enfants orphelins ; le maître passe des années à créer un chef-d'œuvre unique et inestimable, puis le donne orphelinat... Vous pouvez continuer à l'infini. Derrière tout cela se cache aussi un personnage russe. Mais les autres n’en sont-ils pas capables ? Où est la ligne qui aidera à distinguer un Russe des autres ? Et il a un autre côté : la capacité de réjouissances et d'ivresse débridées, d'insensibilité et d'égoïsme, d'indifférence et de cruauté. Le monde le regarde et voit en lui un mystère. Pour nous, le caractère russe est un alliage des meilleures qualités qui prévaudront toujours sur la saleté et la vulgarité, et peut-être la plus importante d’entre elles est l’amour désintéressé pour sa terre. Caresser tendrement un bouleau et lui parler, inhaler avidement l'arôme enivrant des terres arables, tenir avec révérence un épi de maïs versé dans votre paume, voir un coin de grue avec les larmes aux yeux - seul un Russe peut le faire, et qu'il reste ainsi pour toujours et à jamais.
Le caractère russe est complexe et multiforme, mais c’est ce qui le rend beau. Il est beau par son ampleur et son ouverture d'esprit, son caractère joyeux et son amour pour sa patrie, son innocence enfantine et son esprit combatif, son ingéniosité et sa tranquillité, son hospitalité et sa miséricorde. Et nous devons toute cette palette des meilleures qualités à notre patrie - la Russie, un pays fabuleux et grand, chaleureux et affectueux, comme les mains d'une mère.
De tout ce qui a été dit, nous devons conclure que la seule caractéristique indéniable du caractère russe est l’incohérence, la complexité et la capacité de combiner les contraires. Et est-il possible sur un pays comme la Russie de ne pas être spécial ? Après tout, cette caractéristique n'est pas apparue aujourd'hui, mais s'est formée de jour en jour, d'année en année, de siècle en siècle, de millénaire en millénaire...
Et Leskov a essayé de créer exactement un tel personnage russe dans ses œuvres...
Chers camarades. Permettez-moi de présenter des interprétations scientifiques du thème du mystère du dogme - la "Sainte Trinité" ...... ou dans les interprétations du peuple ethno-russe, il s'agit de la culture du travail de trois ensembles de processus trinitaires - c'est Rule, Reality, Nav ...... ou plus culture ancienne ce sont trois ensembles de processus trinitaires - ce sont Yasun, Mirdgard, Dasun ......... dans des interprétations basées sur la technologie de la culture philosophique russe - la Trinité d'un début idéaliste ? La chronologie la plus couramment utilisée est celle de la « Création du monde dans le Temple des étoiles » - un traité de paix entre Asur, le prince des Slaves-Aryens, et Arim, le prince du Grand Empire des Dragons (Chine) en 5527 avant JC. e. (à partir de 2019 selon le calendrier moderne) après la victoire sur la Chine. L'un des monuments de cette époque est considéré comme la Grande Muraille de Chine et l'image symbolique d'un cavalier tuant un dragon. J'envoie du matériel dans un seul but : me familiariser et savoir quand et comment cette technologie sera relancée en Russie et quelles mesures de ma part doivent être prises à votre avis ??? La théorie de l'organisation, du travail et du CHANGEMENT des générations de spiritualité du peuple ethno-russe. (basé sur la technologie de la Trinité d'un début idéaliste) Pourquoi appelez-vous la technologie de la dialectique matérialiste, qui a été introduite dans la Sainte Russie par la religion judéo-chrétienne-communiste, la PHILOSOPHIE de la spiritualité de l'Orthodoxie ? Préambule. Votre christianisme contredit la technologie de la culture de vie du peuple ethno-russe. Parce que la civilisation moderne est la domination de la technologie de la dialectique matérialiste. Et la Technologie de travail de la culture de la vie des gens en général est l'œuvre de l'Harmonie de la diversité ou est-ce la technologie de la trinité d'un début idéaliste. Le nom "Orthodoxie" vient de la technologie de la Règle ou de l'expérience de vie des Ancêtres. Et la spiritualité du peuple ethno-russe est l'œuvre de trois processus trine : Règle, Révélation, Navi. NU ou la technologie de travail de trois ensembles trinitaires de générations - ce sont les ancêtres, les contemporains, les descendants. Permettez-moi de vous présenter la SCIENCE d'un simple scientifique russe - c'est une technologie de la trinité depuis un début idéaliste, c'est une technologie qui s'est développée depuis des temps immémoriaux comme la culture de la vie du peuple ethno-russe et est interprétée comme la technologie de le travail de trois ensembles trinitaires de processus - ce sont la Règle, la Réalité, Nav...... .. Eh bien, ou la technologie de travail de la culture de la vie de trois ensembles trinitaires de générations - ce sont les ancêtres, les contemporains, les descendants ....... 1. Technologie de la trinité depuis un début idéaliste. La philosophie est constituée de trois ensembles trinitaires de TECHNOLOGIES - ce sont trois monistes (ou métaphysiques) ; les trois dialectiques sont la dialectique matérialiste, existentielle. idéaliste; trois technologies trinitaires sont une trinité depuis le début matérialiste (c'est la technologie du bouddhisme), c'est une trinité depuis le début existentiel (c'est la technologie de l'Islam), c'est une trinité depuis le début idéaliste (ou c'est la technologie du christianisme). Vous m'excuserez généreusement, MAIS après avoir lu vos documents, ce ne sont que des soins pour ENFANTS, car vous vivez, comprenez et réfléchissez à travers la CONNAISSANCE uniquement sur le monde matériel. Et UNIQUEMENT dans les interprétations utilisant la dialectique matérialiste. Si vous voulez avoir la SCIENCE du PEUPLE ethno-russe ? 2. Interprétations scientifiques de la spiritualité de la Rus antique. (basé sur la technologie de la culture philosophique russe - la trinité depuis le début idéaliste). La spiritualité du peuple ethno-russe ou dans les interprétations de la religion judéo-chrétienne-communiste est le paganisme. Les prêtres de l’église ont refaçonné les vêtements de l’orthodoxie ethno-russe sur leurs épaules juives, et le résultat a été l’orthodoxie chrétienne. Ces VÊTEMENTS religieux ont été apportés par le christianisme en Russie et simplement mis sur le CORPS de l'œuvre culturelle de la spiritualité du peuple ethno-russe. Aujourd'hui, comme il y a de nombreuses années, la mémoire historique du peuple, ses traditions, ses coutumes, ses mœurs, ses légendes, etc., renaît, revenant à la fois dans la spiritualité du peuple et dans l'empirique, ou est-ce l'expérience des ancêtres, qui est transmise dans la mémoire historique et dans la science. La spiritualité du peuple ethno-russe s'éveille en tant que mémoire historique de trois processus trinitaires - à la fois le PATRIMOINE matériel et social (c'est l'économie, la politique, le droit) et spirituel (ou ce conscience ordinaire et CONNAISSANCES, empiriques, scientifiques). Les symboles de la spiritualité renaîtront dans les lieux saints. Des images de dieux sculptées dans le bois sont placées sur les temples et un feu sacré brûle devant eux. Les paroles d'anciennes légendes résonnent, de nouvelles générations de prêtres et de mages sont initiées. Le mouvement païen renouvelé gagne progressivement en force. Le christianisme, originaire de loin des tribus slaves, en tant que spiritualité des humiliés et de leurs maîtres, percevait le paganisme slave comme une religion étrangère. Parce que la technologie du christianisme est une dialectique matérialiste. Mais la technologie de travail de la spiritualité ethno-russe est une trinité issue du principe idéaliste, ou du spirituel, intellectuel, SCIENTIFIQUE. Mais la nécessité objective de l’entrée du peuple ethno-russe dans le processus économique mondial a introduit ses technologies, sa terminologie, ses rituels et sa vénération divines, religieuses, dogmatiques et chrétiennes dans la SPIRITUALITÉ russe. Eh bien, ou le christianisme n'est que des VÊTEMENTS portés sur le CORPS de la spiritualité ethno-russe. De plus, au cours de son développement historique, le christianisme est également passé par trois séries d'étapes de complexité : le protestantisme, le catholicisme et l'orthodoxie. L'essence des étapes de développement est qu'il y a eu un changement dans trois ensembles trine de processus - il s'agit d'un changement dans le sujet de la religion, la technologie de son travail, la tendance aux relations quantitatives-qualitatives (les relations sont trois ensembles trine de processus - interactions, relations, réflexions mutuelles). Mais le processus de développement de la spiritualité de tout peuple fonctionne selon la technologie de TROIS processus trinitaires : l'évolution, la révolution et les sauts. Ainsi, le changement du NOM de la FOI russe est devenu l'Orthodoxie dans les interprétations et les noms chrétiens. Mais dans les interprétations de la culture philosophique russe, les principes technologiques de la trinité, de l'unité, de l'harmonie de la diversité de l'ensemble des générations demeurent. En raison de l'objectivité de la spiritualité de chaque peuple, le christianisme a simplement changé de nom dans la FOI russe. De plus, chacun des trois ensembles trinitaires des religions du monde fonctionne dans la technologie de la trinité. 3. Qu'est-ce que la trinité ? Il s’agit du travail conjoint simultané de TROIS ensembles trinitaires de processus – matériel, social et spirituel. Et l'essence de la trinité est que dans chaque processus spécifique de la vie, de toute personne possédante, les trois travaillent simultanément, MAIS l'un des processus domine, le second est en contradiction avec lui, et le troisième harmonise le travail du processus. dans son ensemble. Et la spiritualité des gens est simplement l’interprétation des RÈGLES par les gens, le travail de ces processus à travers les capacités dont dispose chaque peuple dans le travail de trois ensembles trinitaires de principes – la matière, l’espace et le temps. Mais la base de la spiritualité de chaque peuple devient simplement plus compliquée, mais ne change PAS par rapport à celle d'origine, qui est posée dans ces ensembles trinitaires de processus. L'Orthodoxie en Russie a été implantée en contradiction avec les interprétations russes originales, car à la place de la trinité de la FOI, la dialectique ou la contradiction entre le peuple et les autorités a été implantée. C’est pourquoi la spiritualité russe a été brutalement détruite d’en haut. Les gens ont résisté à cela pendant plusieurs siècles et ont introduit le paganisme dans le christianisme de différentes manières (par l'allégorie, le codage, l'allusion, le changement de nom selon la consonance ou l'essence interne similaire, etc.), en fin de compte, la vision du monde populaire (païenne originelle), l'éthique, dissous dans le christianisme, créant un alliage unique. L'orthodoxie russe, en tant que spiritualité et nom païen, vient de trois processus spirituels trinitaires : Prav, Yav, Nav, eh bien, ou trois processus trinitaires dans la vie des générations - ancêtres, contemporains, descendants. Par conséquent, le nom vient du nom de l'Expérience des Ancêtres - de la Règle. Et dans une interprétation plus ancienne de cette trinité, la totalité des personnes possédantes est donnée sous les noms suivants - ce sont Yasun, Mirdgard, Dasun. Le concept même de culture s’est développé historiquement dans la langue russe en tant que processus construits sur la base du TRAVAIL des gens, bien qu’il ait historiquement des interprétations différentes, qui se compliquent en fonction de la complexité des règles de la pratique même de la vie des gens. L'une des interprétations de la culture vient du mot « culte » - la foi, les coutumes et les traditions des ancêtres, créées par le TRAVAIL des personnes au cours du développement socio-historique. De plus, le travail lui-même est composé de trois types trine : physique, managérial et mental. Et donc il y a trois processus marchands trinitaires - c'est la production matérielle, c'est la production sociale (ou ce sont les constitutions, les lois, les tarifs, l'ARGENT, etc.), c'est la production spirituelle. Et à mesure que la pratique de la vie des gens devient plus complexe, les capacités des gens à cultiver le processus de vie changent et les interprétations de ces règles de vie changent. Ainsi, la spiritualité, en tant que production marchande de la sphère spirituelle des processus économiques, évolue également. Ici, un concept tel que le Maître Esprit (et d'autres similaires : dirigeant ; ou l'esprit du lieu, l'esprit du lieu, le génie du lieu) s'adapte parfaitement - un terme couramment utilisé dans les religions primitives, ainsi que dans les religions modernes. folklore, qui est devenu synonyme de divinité dans toutes les religions supérieures. Ainsi, le Maître Esprit est l'œuvre de processus idéalistes (spirituels, intellectuels, scientifiques, etc.). Et ils travaillent selon trois ensembles de processus : matériel, social (économie, politique, droit), intellectuel. 4. Maître Esprit. Le Maître Esprit, en tant qu'ensemble de RÈGLES pour le fonctionnement de tout processus spécifique, fonctionne selon trois ensembles trinitaires de processus : - le premier ensemble est constitué de trois ensembles trinitaires d'objets : la matière, l'espace et le temps. La matière est constituée de trois ensembles trinitaires d'objets - ce sont des processus physiques, chimiques et biologiques. L'espace est le moyen de distribution de ces objets, qui fonctionnent selon trois ensembles trinitaires de participation à l'organisation du processus - dominant, contradictoire, harmonisant (cela s'applique aux trois ensembles trinitaires de processus). Le temps est simplement le processus du travail des périodicités dans chacune des composantes - le deuxième ensemble de processus est les RÈGLES de la technologie - celles-ci sont monistes, dialectiques, trinitaires. Les technologies monistes sont un processus dont le principe principal est la domination de l'un des composants sur les autres et l'organisation des processus en fonction de ses règles de fonctionnement. Les technologies dialectiques sont l'organisation d'un processus comme base, sur lequel fonctionne le principe de contradiction de deux ou plusieurs opposés. La trinité du travail de processus est lorsque les trois composants fonctionnent dans chaque composant, MAIS l'un d'eux occupe une position dominante, le second lui contredit et le troisième harmonise le travail du processus dans son ensemble. - le troisième ensemble de les processus sont les RÈGLES du travail, la tendance aux relations quantitatives-qualitatives pendant le travail des processus – ce sont des processus évolutifs, révolutionnaires, SAUT ou transition vers une nouvelle qualité d’être. 5. Subjectivité du travail d'information. Quels symboles, images, coutumes, etc. NU ou réflexions visuelles, verbales et virtuelles des RÈGLES de travail de la culture ethno-russe dans la pratique de la vie des gens. Il convient de mentionner ici le travail de la Trinité depuis un début idéaliste. Selon cette technologie, il existe trois niveaux trine de complexité des PERSONNES DE PROPRIÉTÉ dans le processus de vie des gens - ce sont des processus individuels d'existence des personnes de propriété, ceux-ci sont individuels, ceux-ci sont communs. Eh bien, ou alors, dans la pratique de la vie des gens, trois générations trinitaires travaillent simultanément - c'est la famille, la nation, la personne de propriété INTER-nationale. De plus, la trinité de la spiritualité familiale est constituée de trois ensembles trine de personnes possédant des biens - c'est la spiritualité masculine, féminine et infantile. De même, les personnes nationales ont trois ensembles trine de composantes - passé, présent, futur ou continuité des générations, ou ce sont trois ensembles trine de générations - ancêtres, contemporains, descendants. Et la personne INTERNATIONALE forme trois religions mondiales trinitaires - c'est le bouddhisme ou la domination de la spiritualité matérielle ; L'Islam ou la contradiction du matériel et du spirituel, le christianisme est l'harmonie de la diversité de trois ensembles trinitaires de processus - matériel, social et spirituel. De plus, le christianisme est constitué de trois ÉTAPES trine de complication des technologies religieuses ou s'agit-il du protestantisme, du catholicisme et de l'orthodoxie. Ainsi, dans la pratique de la vie des gens, selon l'existence de la spiritualité du peuple ethno-russe, il existe trois niveaux trinitaires de complexité des processus spirituels : - est-ce la subjectivité générale du processus ou est-ce la spiritualité universelle. - c'est le Médiateur entre la spiritualité universelle et terrestre ou séparée - c'est l'Esprit-Simargl. - Et alors seulement le travail de la spiritualité terrestre est l'Esprit-Kin, c'est le travail de la spiritualité dans les Âmes des gens ou un ou trois ensembles trinitaires de processus ou de spiritualité dans la communication des gens - ce sont les Esprits de la Terre Mère , ce que les gens comprennent ; ce sont des Esprits-Enfants-Peuples ; Ce sont les Pères Esprits de l’Esprit. Cordialement, le simple scientifique russe Chefonov V.M.
Réaction aux attaques, tactiques contre les envahisseurs, tactiques dans les relations avec les puissances étrangères et nécessité d'être le meilleur en tout. Un article intéressant sur le caractère unique du caractère national russe.
Si vous pensez que Byzance a eu peu d’influence culturelle sur la Russie, vous vous trompez : son influence a en réalité été décisive. Cela a commencé avec l'avènement du christianisme - d'abord à travers la Crimée (le berceau du christianisme en Russie), puis à travers la capitale russe Kiev (la même Kiev, qui est aujourd'hui la capitale de l'Ukraine) - et a permis à la Russie de « sauter » tout un millénaire de développement culturel. Cette influence a également déterminé la bureaucratie opaque et maladroite de l’appareil d’État russe, qui, entre autres choses, irrite l’Occident, qui aime tant la transparence, notamment entre autres. Les Russes aiment souvent appeler Moscou la Troisième Rome, après la véritable Rome et Constantinople, et cela n’est pas totalement infondé. Mais cela ne signifie pas que la civilisation russe soit quelque chose de dérivé. Oui, elle a réussi à absorber tout l’héritage classique, qui était principalement considéré à travers un « prisme oriental », mais les vastes étendues du nord ont transformé cet héritage en quelque chose de radicalement différent.
Ce sujet est généralement très complexe, je me concentrerai donc sur quatre facteurs que je considère fondamentaux pour comprendre les transformations auxquelles nous assistons aujourd’hui.
1. Réaction à l'attaque
Les États occidentaux sont nés dans des conditions de ressources limitées et de pression démographique incessante, ce qui détermine en grande partie la manière dont ces États réagissent lorsqu’ils sont ciblés. Pendant longtemps, lorsque le gouvernement central était faible, les conflits étaient résolus de manière sanglante, et même les piqûres les plus insignifiantes étaient résolues de manière sanglante. ex ami il en fit immédiatement un rival avec lequel ils combattirent à l'épée. La raison en était que dans ces conditions, la protection du territoire était la clé de la survie.
Au contraire, la Russie s’étend sur un territoire presque infini sur lequel les ressources sont dispersées. En outre, la Russie a habilement profité de l'abondance de la route commerciale qui menait des Varègues aux Grecs et était si active que les géographes arabes étaient convaincus de l'existence d'un détroit reliant les mers Noire et Baltique. Dans ces conditions, il était important d’éviter les conflits, et ceux qui brandissaient des armes à chaque regard auraient eu du mal à vivre dans un tel environnement.
Par conséquent, une stratégie très différente de résolution des conflits a été élaborée, qui a survécu jusqu'à ce jour. Si vous offensez ou blessez un Russe de quelque manière que ce soit, il est peu probable qu'une bagarre éclate (même si c'est exactement ce qui se produit lors d'affrontements démonstratifs en public ou lors des règlements de comptes attendus par la violence). Le plus souvent, les Russes vous enverront simplement en enfer et ne voudront rien avoir à faire avec vous. Si la situation est compliquée par la proximité physique, le Russe pensera alors à se déplacer - dans n'importe quelle direction, mais surtout, loin de vous. Dans une conversation ordinaire, tout cela est formulé par l’énoncé d’une syllabe « Pshel », une forme du verbe « envoyer ». Avec une quantité presque infinie de terres libres sur lesquelles s’installer, cette stratégie fonctionne très bien. Les Russes mènent une vie sédentaire, mais lorsqu’ils ont besoin de se déplacer, ils se comportent comme des nomades, parmi lesquels le principal moyen de résoudre les conflits est le mouvement volontaire.
Cette réaction à l’insulte est en quelque sorte un aspect permanent de la culture russe et c’est pourquoi l’Occident, qui ne le comprend pas, peut difficilement obtenir les résultats qu’il souhaite. Pour les Occidentaux, une offense peut être rachetée par des excuses, quelque chose comme « Je suis désolé ! Mais pour un Russe, dans une certaine mesure, ce n'est rien, surtout dans le cas où les excuses ont été présentées par celui qui a été envoyé en enfer. Des excuses verbales, qui ne sont accompagnées de rien de tangible, font partie des règles de bonnes manières, ce qui pour les Russes est une sorte de luxe. Il y a quelques décennies à peine, les excuses habituelles ressemblaient à « Je suis désolé ». Aujourd’hui, la Russie est beaucoup plus polie, mais les modèles culturels fondamentaux sont préservés.
Et même si des excuses purement verbales n’ont pas de prix, une restitution tangible ne l’est pas. « Bien faire les choses » peut signifier se séparer d’un bien rare, proposer un engagement nouveau et significatif ou annoncer un changement de direction fondamental. L'essentiel est de tout faire, et pas seulement en paroles, car à un certain stade les mots ne peuvent qu'aggraver la situation, et l'appel à « aller en enfer » peut être complété par la phrase moins agréable « laissez-moi vous montrer le chemin ». là."
2. Tactiques contre les envahisseurs
La Russie a une longue histoire d’invasions de toutes parts, mais principalement de l’Occident, grâce auxquelles culture russe J’en suis arrivé à un certain type de pensée difficile à comprendre de l’extérieur. La première chose à comprendre est que lorsque les Russes combattent les invasions (et le fait que la CIA et le Département d’État américain dirigent l’Ukraine par l’intermédiaire des nazis ukrainiens est considéré comme une invasion), ils ne se battent pas pour un territoire, du moins pas directement. Ils se battent plutôt pour le concept de Russie. Et le concept est que la Russie a été attaquée à plusieurs reprises, mais que personne ne l’a jamais conquise. Dans la conscience russe, conquérir la Russie signifie tuer presque tous les Russes, et comme ils aiment le dire : « Vous ne pouvez pas tous nous tuer ». La population peut être restaurée au fil du temps (22 millions de personnes ont été tuées à la fin de la Seconde Guerre mondiale), mais une fois le concept perdu, la Russie sera perdue à jamais. Pour les Occidentaux, les paroles des Russes décrivant la Russie comme « une terre de princes, de poètes et de saints » peuvent sembler absurdes, mais c’est précisément de cette ligne de pensée que nous parlons. La Russie n’a pas d’histoire, elle est elle-même l’histoire.
Et comme les Russes se battent pour un concept plutôt que pour une partie spécifique du territoire russe, ils sont toujours prêts à battre en retraite les premiers. Lorsque Napoléon envahit la Russie, il vit la terre incendiée par les Russes en retraite. Finalement il arriva à Moscou, mais il mourut aussi dans les flammes. Il s'y arrêta un moment, mais finit par se rendre compte qu'il ne pouvait pas faire plus (était-il vraiment obligé d'aller en Sibérie ?), et il quitta finalement son armée en retraite, affamée et gelée, la laissant à la merci du destin. . Au fur et à mesure de sa retraite, un autre aspect de l'héritage culturel russe est devenu de plus en plus clair : chaque paysan de chaque village brûlé pendant la retraite russe avait participé à la résistance russe, ce qui a créé de nombreux problèmes pour l'armée française.
L'invasion allemande pendant la Seconde Guerre mondiale s'est également déroulée très rapidement au début : un vaste territoire a été occupé et les Russes ont continué à se retirer, évacuant la population, des usines entières et d'autres institutions vers la Sibérie, les familles se sont déplacées vers l'intérieur des terres. Mais ensuite la marche allemande s’est arrêtée, s’est retournée et s’est finalement transformée en une défaite totale. Le modèle standard a été répété lorsque l’armée russe a brisé la volonté des envahisseurs. la plupart de Les résidents locaux qui se sont retrouvés sous occupation ont refusé de coopérer, se sont auto-organisés en détachements partisans et ont infligé le maximum de dégâts possibles aux agresseurs en retraite.
Une autre méthode russe pour lutter contre un envahisseur consiste à s’appuyer sur le climat russe, qui fera son travail. A la campagne, on se débarrasse généralement de tous les êtres vivants inutiles de la maison en arrêtant simplement le chauffage : en quelques jours à moins 40, tous les cafards, puces, poux, lentes, ainsi que les souris et les rats disparaîtront. Cela fonctionne également avec les occupants. La Russie est le pays le plus septentrional du monde. Et bien que le Canada soit plus au nord, la majeure partie de sa population vit le long de la frontière sud et aucune grande ville n’est située au-dessus du cercle polaire arctique. Et en Russie, il existe deux de ces villes à la fois. La vie en Russie ressemble à certains égards à la vie dans l’espace ou en haute mer : on ne peut pas vivre sans assistance mutuelle. L’hiver russe ne permet tout simplement pas de survivre sans la coopération des habitants, il suffit donc de refuser la coopération pour détruire l’agresseur. Et si vous êtes sûr que l’occupant peut forcer la coopération en tirant sur plusieurs habitants afin d’effrayer les autres, voir le point 1.
3. Tactiques dans les relations avec les puissances étrangères
La Russie possède presque toute la partie nord du continent eurasien, soit près d’un sixième du territoire. À l’échelle de la planète Terre, cela suffit. Il ne s’agit pas d’une exception ou d’un accident historique : tout au long de leur histoire, les Russes ont cherché à assurer leur sécurité collective en développant le plus de territoire possible. Si vous vous demandez ce qui les a poussés à faire cela, revenez à Tactics Against Invaders.
Et si vous pensez que des puissances étrangères ont tenté à plusieurs reprises d’attaquer et de conquérir la Russie afin d’accéder à de vastes ressources naturelles, alors vous vous trompez : l’accès a toujours été là – il suffit de demander. En règle générale, les Russes ne refusent pas de vendre leurs ressources naturelles, même à des ennemis potentiels. Mais les ennemis, en règle générale, voulaient « aspirer » gratuitement les sources russes. Pour eux, l’existence de la Russie est une nuisance dont ils ont essayé de se débarrasser par la violence.
Mais ce n’est qu’après leur échec que leur prix a augmenté. C’est un principe simple : les étrangers veulent les ressources russes, et pour les protéger, la Russie a besoin d’un État fort et centralisé doté d’une armée nombreuse et puissante, les étrangers doivent donc payer et donc soutenir. État russe et l'armée. En conséquence, la majeure partie des finances de l'État russe provient des droits de douane à l'exportation, principalement des exportations de pétrole et de gaz, plutôt que de la taxation de la population russe. Après tout, la population russe a payé cher en combattant des envahisseurs constants, alors pourquoi lui imposer encore plus d’impôts ? Cela signifie que l’État russe est un État douanier qui utilise des droits de douane et des droits de douane pour obtenir des fonds d’ennemis susceptibles de le détruire, et qui utilise également ces fonds pour sa propre défense. Etant donné qu’il n’y a pas de substitut aux ressources russes, le principe fonctionne : plus le monde extérieur se comporte hostilement à l’égard de la Russie, plus il paiera d’argent pour la défense nationale de la Russie.
Mais cette politique est utilisée dans les relations avec les puissances étrangères, pas avec les peuples étrangers. Au fil des siècles, la Russie a « absorbé » une masse d’immigrants, venus par exemple d’Allemagne, pendant la guerre de Trente Ans, et de France, après la révolution. Les gens plus tardémigré du Vietnam, de Corée, de Chine et Asie centrale. L’année dernière, la Russie a accueilli plus de migrants que tout autre pays, à l’exception des États-Unis. De plus, la Russie sans difficultés particulières a accueilli près d'un million de personnes en provenance d'une Ukraine déchirée par la guerre. Les Russes sont plus que beaucoup d’autres un peuple déplacé, et la Russie est un plus grand creuset que les États-Unis.
4. Merci, mais nous avons le nôtre
Un autre trait culturel intéressant est que les Russes voient toujours la nécessité d'être les meilleurs dans tout : du ballet et du patinage artistique, du hockey et du football aux vols spatiaux et à la production de puces électroniques. Vous pensez peut-être que le « Champagne » est une marque française protégée, mais récemment, au Nouvel An, j'étais convaincu que le « Champagne soviétique » se vendait toujours à la vitesse de la lumière, et pas seulement en Russie, mais aussi dans les magasins russes aux États-Unis. , parce que, comprenez, les choses françaises sont peut-être bonnes, mais elles n'ont pas assez le goût du russe. Pour presque tout ce à quoi vous pouvez penser, il existe une version russe, que les Russes considèrent comme la meilleure, et parfois ils disent directement que c'est leur invention (par exemple, Popov, et non Marconi, a inventé la radio). Bien sûr, il existe des exceptions (par exemple les fruits tropicaux), qui sont acceptables à condition qu’ils proviennent d’un « peuple frère », qui est par exemple Cuba. Ce modèle fonctionnait déjà à l’époque soviétique et semble avoir survécu dans une certaine mesure jusqu’à nos jours.
Au cours de la « stagnation » qui a suivi l’époque de Brejnev, Andropov et Gorbatchev, lorsque l’ingéniosité russe a véritablement décliné avec tout le reste, la Russie a perdu du terrain sur le plan technologique (mais pas culturel) par rapport à l’Occident. Après l’effondrement de l’Union soviétique, les Russes ont eu un besoin impérieux d’importations occidentales, ce qui était compréhensible puisque la Russie elle-même ne produisait pratiquement rien à cette époque. Dans les années 90, le temps est venu pour les dirigeants occidentaux qui ont inondé la Russie d'importations bon marché, se fixant pour objectif à long terme de détruire l'industrie locale et la production russe, faisant de la Russie un simple exportateur de matières premières, sans défense face à l'embargo, et qui pourrait facilement être contrainte de perdre sa souveraineté. Tout cela se terminerait par une invasion militaire contre laquelle la Russie serait sans défense.
Ce processus est allé assez loin avant de rencontrer quelques obstacles. Premièrement, la production russe et les exportations hors hydrocarbures se sont redressées et ont augmenté à plusieurs reprises au cours d’une décennie. La croissance a également affecté les exportations de céréales, d’armes et de produits de haute technologie. Deuxièmement, la Russie a trouvé de nombreux partenaires commerciaux plus amicaux et plus rentables dans le monde, mais cela ne diminue en rien l’importance de ses échanges commerciaux avec l’Occident, ou plus précisément avec l’UE. Troisièmement, l’industrie de défense russe a pu maintenir ses normes et son indépendance vis-à-vis des importations. (On ne peut guère en dire autant des entreprises de défense occidentales qui dépendent des exportations russes de titane).
Et aujourd’hui, une « tempête parfaite » a éclaté pour les dirigeants occidentaux : le rouble s’est partiellement déprécié en raison de la faiblesse des prix du pétrole, ce qui déplace les importations et aide les producteurs locaux. Les sanctions ont ébranlé la confiance de la Russie dans la fiabilité de l'Occident en tant que fournisseur, et le conflit en Crimée renforce la confiance en soi des Russes. Le gouvernement russe a profité de l’occasion pour soutenir les entreprises capables de remplacer immédiatement les importations occidentales par d’autres produits. La Banque centrale russe a été chargée de les financer à un taux prêteur qui rend le remplacement des importations encore plus attractif.
Certains comparent la période actuelle à la dernière fois où le prix du pétrole est tombé à 10 dollars le baril, ce qui a dans une certaine mesure rapproché l’effondrement de l’URSS. Mais cette analogie est fausse. À cette époque, l’URSS stagnait économiquement et dépendait des approvisionnements en céréales occidentales, sans lesquels elle n’aurait pas pu nourrir sa population. L'effondrement a été mené par Gorbatchev, impuissant et contrôlé - un artisan de la paix, un capitulateur et un phraséiste à l'échelle mondiale, dont la femme adorait faire du shopping à Londres. les Russes le méprisait. Aujourd'hui, la Russie est à nouveau l'un des plus grands exportateurs de céréales au monde, dirigée par un président Poutine exemplaire, qui bénéficie du soutien de plus de 80 % de la population. En comparant l’URSS d’avant l’effondrement à la Russie d’aujourd’hui, commentateurs et analystes ne font que démontrer leur ignorance.
Ce passage s'écrit littéralement tout seul. C’est une recette pour le désastre, je vais donc tout noter, point par point, comme dans une recette.
1. Prenez les gens qui répondent aux attaques en vous envoyant en enfer, en se détournant de vous et en ne voulant rien avoir à faire avec vous – au lieu de se battre avec vous. Sachez qu'il s'agit d'un peuple dont les ressources naturelles sont essentielles pour garder vos maisons lumineuses et chaudes, afin que vous puissiez produire des avions de transport, des avions de combat militaires et bien plus encore. N’oubliez pas qu’un quart des ampoules électriques aux États-Unis proviennent du combustible nucléaire russe et que couper l’Europe du gaz russe signifierait un véritable désastre.
2. Introduire des sanctions économiques et financières contre la Russie. Regardez avec horreur vos exportateurs perdre des bénéfices et la réponse russe bloquer les exportations agricoles. N’oubliez pas qu’il s’agit d’un pays qui a subi une longue série d’attaques et qui s’appuie traditionnellement sur des pays hostiles pour financer la défense russe visant précisément ces ennemis. Ou bien la Russie se tourne vers des méthodes telles que l’hiver déjà mentionné. « Pas de gaz pour les pays de l’OTAN » semble être un excellent slogan. Espérons et prions pour que Moscou ne l'aime pas.
3. Organiser une attaque contre leur monnaie nationale, qui perdra une partie de sa valeur, et faire de même avec les prix du pétrole. Imaginez comment responsables russes ils rient en se rendant à la Banque centrale lorsque le faible taux de change du rouble signifie que le budget de l'État est rempli malgré le faible prix du pétrole. Regardez avec horreur vos exportateurs faire faillite parce qu’ils ne peuvent plus occuper d’espace. marché russe. N’oubliez pas que la Russie n’a pas de dette nationale digne d’être évoquée, qu’elle est confrontée à un déficit budgétaire minuscule et qu’elle dispose d’importantes réserves d’or et de devises. Pensez à vos banques qui ont « emprunté » Entreprises russes des centaines de milliards de dollars - aux entreprises pour lesquelles, en imposant des sanctions, vous coupez l'accès à votre système bancaire. Espérons et prions pour que la Russie ne gèle pas le paiement de la dette en Cisjordanie lorsqu’elle impose de nouvelles sanctions, car cela entraînerait la faillite de vos banques.
4. Regardez avec horreur la Russie réécrire les accords d’exportation de gaz qui impliquent désormais tout le monde sauf vous. Et quand ils commenceront à travailler, restera-t-il assez d’essence pour vous ? Mais il semble que cela ne concerne plus la Russie, parce que vous l’avez offensée, parce que les Russes, un tel, vous ont envoyé en enfer (et n’oubliez pas d’y emmener Galitch). Désormais, ils commerceront avec des pays plus amicaux avec eux.
5. Regardez avec horreur la Russie chercher activement des moyens de mettre fin à ses relations commerciales avec vous, chercher des fournisseurs dans d’autres parties du monde et mettre en place une production pour remplacer les importations.
Et puis apparaît une surprise, d’ailleurs sous-estimée par tout le monde, euphémisme pour parler. La Russie a récemment proposé un accord à l'UE. Si l’UE refuse de signer le Partenariat transatlantique de commerce et d’investissement (TTIP) avec les États-Unis, elle pourrait rejoindre l’union douanière avec la Russie. Pourquoi se figer quand Washington peut geler ? Ce serait une réparation pour le comportement agressif antérieur de l’UE, ce que la Russie accepterait. Et c'est une offre extrêmement généreuse. Et si l’UE l’accepte, cela prouvera beaucoup de choses : que l’UE ne représente aucune menace militaire ou économique pour la Russie, que les pays européens sont très beaux et petits, qu’ils produisent fromages délicieux et des saucisses que la génération actuelle de politiciens ne vaut rien, dépend de Washington et qu'une forte pression doit être exercée pour comprendre où se situent réellement les intérêts de leurs peuples...
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