Foi orthodoxe ou chrétienne. La vérité de l'enseignement orthodoxe

22.09.2019

L’Église orthodoxe grecque-catholique/les fidèles de droite (aujourd’hui l’Église orthodoxe russe) n’a commencé à être appelée « orthodoxe » qu’avec 8 septembre 1943 année (approuvée par le décret de Staline). Comment s’appelait-il alors ? Orthodoxie depuis plusieurs milliers d'années ?

« À notre époque, dans la langue vernaculaire russe moderne, dans la désignation officielle, scientifique et religieuse, le terme « Orthodoxie » s'applique à tout ce qui touche à la tradition ethnoculturelle et est nécessairement associé à l'Église orthodoxe russe (ROC) et à la religion judéo-chrétienne. .

A une question simple : « Qu'est-ce que l'Orthodoxie », une personne moderne répondra sans hésiter que « L'orthodoxie est la foi chrétienne que j'ai accepté Russie kiévienne sous le règne du prince Vladimir de empire Byzantin en 988 après JC. Et cette orthodoxie, c'est-à-dire La foi chrétienne existe sur le sol russe depuis plus de mille ans. » Les historiens et les théologiens chrétiens, à l'appui de leurs propos, déclarent que la première utilisation du mot orthodoxie sur le territoire de la Russie serait enregistrée dans le « Sermon sur la loi et la grâce » des années 1037-1050 du métropolite Hilarion.

Mais était-ce vraiment le cas ?

Nous vous conseillons de lire attentivement le préambule de la loi fédérale sur la liberté de conscience et sur les associations religieuses, adoptée le 26 septembre 1997. Notez les points suivants dans le préambule : « Reconnaître le rôle particulier Orthodoxie en Russie... et en respectant davantage Christianisme , l'Islam, le Judaïsme, le Bouddhisme et d'autres religions..."

Ainsi, les notions Orthodoxie Et Christianisme(plus précisément, le judéo-christianisme) ne sont pas identiques et portent en eux des concepts et des significations complètement différents.

Orthodoxie. Comment les mythes historiques sont apparus

Il convient de réfléchir à ceux qui ont participé aux sept conciles chrétiens ( Judéo-chrétien - éd.) des églises? Saints-Pères orthodoxes ou encore Saints-Pères orthodoxes, comme l'indique la Parole originale sur la Loi et la Grâce ? Qui et quand a pris la décision de remplacer un concept par un autre ? Et a-t-on déjà fait mention de l’Orthodoxie dans le passé ?

La réponse à cette question a été donnée par le moine byzantin Bélisaire 532 année après JC Bien avant le baptême de Rus', voici ce qu'il écrivait dans ses Chroniques sur les Slaves et leur rituel de visite aux bains publics : « Orthodoxe Les Slovènes et les Rusynes sont des gens sauvages, et leur vie est sauvage et impie, les hommes et les filles s'enferment ensemble dans une hutte chaude et chauffée et usent leur corps... "

Nous ne ferons pas attention au fait que pour le moine Bélisaire, la visite habituelle des bains publics par les Slaves semblait quelque chose de sauvage et d'incompréhensible ; c'est tout à fait naturel. Autre chose est important pour nous. Faites attention à la façon dont il a appelé les Slaves : Orthodoxe Slovènes et Rusyns.

Pour cette seule phrase, nous devons lui exprimer notre gratitude. Car avec cette phrase le moine byzantin Bélisaire confirme que les Slaves étaient orthodoxes pendant plusieurs centaines ( des milliers - éd.) des années avant leur conversion au christianisme ( Judéo-chrétien - éd..) foi.

Les Slaves étaient appelés orthodoxes parce qu'ils DROIT a été loué.
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Qu'est-ce que « BON » ?

Nos ancêtres croyaient que la réalité, le cosmos, était divisée en trois niveaux. Et cela est également très similaire au système de division indien : monde supérieur, monde intermédiaire et monde supérieur. Monde inférieur.

En Russie, ces trois niveaux étaient appelés :

Le niveau le plus élevé est celui du gouvernement ouModifier.

Le deuxième niveau intermédiaire estRéalité.

Et le niveau le plus bas estNavigation. Nav ou Non-réalité, non manifestée.

Monde Règle- c'est un monde où tout va bien oumonde supérieur idéal.C’est un monde où vivent des êtres idéaux dotés d’une conscience supérieure.

Réalité- Ceci est le nôtre, le monde manifeste et évident, le monde des gens.

Et paix Navi ou n'apparaissent pas, le non manifesté est le monde négatif, non manifesté ou inférieur ou posthume.

Les Vedas indiens parlent également de l'existence de trois mondes :

Le Monde Supérieur est un monde où l'énergie domine bonté.

Le monde du milieu est couvert passion.

Le monde inférieur est immergé dans ignorance.

Il n’existe pas une telle division parmi les chrétiens juifs. La Bible judéo-chrétienne reste muette à ce sujet.

Une telle compréhension similaire du monde donne une motivation similaire dans la vie, c'est-à-dire il est nécessaire de lutter pour le monde de la Règle ou de la Bonté. Et pour entrer dans le monde de Rule, vous devez tout faire correctement, c'est-à-dire selon la loi de Dieu.

Des mots tels que « vérité » proviennent de la racine « règle ». Est-ce vrai- ce qui donne le droit. « Oui » signifie « donner » et « gouverner » signifie « le plus élevé ». Ainsi, la « vérité » est ce qui donne la vérité. Contrôle. Correction. Gouvernement. Droite Pas vrai. Ceux. La racine de tous ces mots est ce « droit ». « Droit » ou « règle », c'est-à-dire début le plus élevé. Ceux. Le fait est que la véritable gestion doit être basée sur le concept de règle ou sur une réalité supérieure. Et une véritable gouvernance devrait élever spirituellement ceux qui suivent le dirigeant, guidant ses pupilles sur les sentiers du pouvoir.
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La substitution du nom «Orthodoxie» n'est pas «Orthodoxie»

La question est de savoir qui et quand, sur le sol russe, a décidé de remplacer les termes orthodoxie par orthodoxie ?

Cela s'est produit au XVIIe siècle, lorsque le patriarche judéo-chrétien de Moscou, Nikon, a institué une réforme de l'Église. L'objectif principal de cette réforme de Nikon n'était pas de changer les rituels de l'Église chrétienne, tels qu'ils sont interprétés aujourd'hui, où tout se résumerait à remplacer le signe de croix à deux doigts par un signe à trois doigts et à parcourir la procession. dans l'autre sens. L’objectif principal de la réforme était la destruction de la double foi sur le sol russe.

De nos jours, peu de gens savent qu'avant le règne du tsar Alexeï Mikhaïlovitch en Moscovie, il existait double foi. En d’autres termes, les gens ordinaires ne professaient pas seulement l’orthodoxie, c’est-à-dire Judéo-christianisme de rite grec, venus de Byzance, mais aussi la vieille foi préchrétienne de leurs ancêtres - ORTHODOXIE. C'est ce qui inquiétait le plus le tsar Alexeï Mikhaïlovitch Romanov et son mentor spirituel, le patriarche chrétien Nikon, car les vieux croyants orthodoxes vivaient selon leurs fondements védiques et ne reconnaissaient aucun pouvoir sur eux-mêmes.

Le patriarche Nikon a décidé de mettre fin à la double foi très de manière originale. Pour ce faire, sous couvert de réforme de l'Église, prétendument en raison de la divergence entre les textes grecs et slaves, il a ordonné la réécriture de tous les livres liturgiques, en remplaçant les expressions « foi chrétienne orthodoxe » par « Foi orthodoxe Christian." Dans les Chetiy Menaia qui ont survécu jusqu’à ce jour, nous pouvons voir l’ancienne version de l’entrée « Foi chrétienne orthodoxe ». C’était l’approche très intéressante de Nikon en matière de réforme.

Premièrement, pas besoin de réécrire de nombreux anciens livres slaves, comme on les appelait alors, charati, ou chroniques, qui décrivaient les victoires et les réalisations de l'orthodoxie préchrétienne.

Deuxièmement effacé de la mémoire du peuple la vie à une époque de double foi et sens originel Orthodoxie, car après une telle réforme de l'Église, n'importe quel texte de livres liturgiques ou de chroniques anciennes pourrait être interprété comme l'influence bénéfique du judéo-christianisme sur les terres russes. En outre, le patriarche a envoyé un rappel aux églises de Moscou concernant l'utilisation du signe de croix à trois doigts au lieu du signe à deux doigts.

Ainsi commença la réforme, ainsi que la protestation contre elle, qui conduisit au schisme de l'Église et au judéo-christianisme. La protestation contre les réformes ecclésiastiques de Nikon a été organisée par les anciens camarades du patriarche, les archiprêtres Avvakum Petrov et Ivan Neronov. Ils ont signalé au patriarche le caractère arbitraire de ses actions, puis en 1654, il a organisé un concile au cours duquel, sous la pression exercée sur les participants, il a cherché à procéder à une révision des manuscrits grecs et slaves anciens. Cependant, pour Nikon, la comparaison ne se faisait pas avec les anciens rituels, mais avec la pratique grecque moderne de l'époque. Toutes les actions du patriarche Nikon ont conduit à la scission de l'Église judéo-chrétienne en deux parties belligérantes.

Les partisans des anciennes traditions accusaient Nikon d'hérésie trilingue et d'indulgence " paganisme", c'est ainsi que les judéo-chrétiens appelaient l'Orthodoxie, c'est-à-dire l'ancienne foi préchrétienne. Le schisme a balayé tout le pays. Cela a conduit au fait qu'en 1667 le grand concile de Moscou a condamné et destitué Nikon et a jeté l'anathème sur tous les opposants. des réformes. Depuis lors, les adeptes des nouvelles traditions liturgiques judéo-chrétiennes ont commencé à être appelés Nikoniens, et les adeptes des anciens rites judéo-chrétiens ont commencé à être appelés schismatiques (Vieux croyants) et poursuivre. La confrontation entre les Nikoniens et les schismatiques (Vieux-croyants) a parfois conduit à des affrontements armés jusqu'à ce que les troupes tsaristes prennent le parti des Nikoniens. Afin d’éviter une guerre de religion à grande échelle, une partie du plus haut clergé du Patriarcat judéo-chrétien de Moscou a condamné certaines dispositions des réformes de Nikon.

Le terme orthodoxie a recommencé à être utilisé dans les pratiques liturgiques et les documents gouvernementaux. Par exemple, tournons-nous vers les règles spirituelles de l’empereur Pierre le Grand : "...Et en tant que Souverain Chrétien, il est le gardien de l'orthodoxie et de toute piété dans la Sainte Église..."

Comme on le voit, même au XVIIIe siècle, Pierre le Grand était appelé le souverain chrétien, le gardien de l'orthodoxie et de la piété. Mais il n’y a pas un mot sur l’Orthodoxie dans ce document. Il n'est pas dans les éditions des Règlements Spirituels de 1776-1856.

Éducation de l'Église orthodoxe russe

Sur cette base, la question se pose : quand le terme Orthodoxie a-t-il commencé à être officiellement utilisé par l'Église chrétienne ?

Le fait est que dans l'Empire russe n'a pas euÉglise orthodoxe russe. Église chrétienne existait sous un nom différent - " Église gréco-catholique russe" Ou comme on l'appelait aussi " Église orthodoxe russe de rite grec».

Église chrétienne appelée L'Église orthodoxe russe est apparue sous le règne des bolcheviks.

Le 4 septembre 1943, Joseph Staline a convoqué le métropolite Serge (Stragorodsky), les métropolites Alexy (Simansky) et Nikolai (Yarushevich) au Kremlin - leur a confié une tâche, leur a attribué un avion gouvernemental et a ordonné de rassembler d'urgence les fidèles survivants. évêques des camps de concentration pour élire un nouveau patriarche." Plusieurs consécrations douteuses furent rapidement réalisées, et finalement 19 personnes se déclarèrent être un concile « orthodoxe », au cours duquel, piétinant toutes les lois ecclésiales fondamentales du judéo-christianisme, elles proclamèrent 8 septembre 1943 année Sergius (Stragorodsky) « Patriarche de l'Église orthodoxe russe », c'est-à-dire « Patriarche de toute la Russie ». Staline a approuvé cette affaire... c'est ainsi qu'est apparue l'Église orthodoxe russe (Église orthodoxe russe). Après la mort de Serge (Stragorodsky), Alexis (Simansky) devint patriarche de l'Église orthodoxe russe en 1945.

Il convient de mentionner que de nombreux prêtres chrétiens, ceux qui n'ont pas reconnu le pouvoir des bolcheviks ont quitté la Russie et au-delà de ses frontières, ils continuent à professer le judéo-christianisme de rite oriental et appellent leur église rien d'autre que Église orthodoxe russe ou Église orthodoxe russe.
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Orthodoxie

Orthodoxie ne couvrait pas seulement le concept de base lorsque nos sages ancêtres glorifiaient la Règle. Et l’essence profonde de l’Orthodoxie était beaucoup plus vaste et volumineuse qu’il n’y paraît aujourd’hui.

Le sens figuré de ce mot incluait également le concept du moment où nos ancêtres La droite a été vantée. Mais il ne s’agissait pas du droit romain ni du droit grec, mais du nôtre, de notre droit slave natal.

Il comprenait :

— Le droit de la famille, basé sur les anciennes traditions culturelles, les lois et les fondements de la famille ;

— Le droit communautaire, créant une compréhension mutuelle entre les différents clans slaves vivant ensemble dans une petite colonie ;

— la loi sur le cuivre, qui régissait les interactions entre les communautés vivant dans de grandes agglomérations, qui étaient des villes ;

— La loi Vesi, qui déterminait les relations entre les communautés vivant dans différentes villes et agglomérations au sein d'un même Vesi, c'est-à-dire dans une zone d'établissement et de résidence ;

- La loi Veche, adoptée lors d'une assemblée générale de tout le peuple et observée par tous les clans de la communauté slave.

Tout droit tribal jusqu'à la Veche était établi sur la base des anciennes lois, de la culture et des fondements de la famille, ainsi que sur la base des commandements des anciens dieux slaves et des instructions des ancêtres. C'était notre droite slave natale.

Nos sages ancêtres ont ordonné de le préserver, et nous le préservons. Depuis l'Antiquité, nos ancêtres ont glorifié la Règle et nous continuons à glorifier la Règle, et nous préservons notre droit slave et le transmettons de génération en génération.

Par conséquent, nous et nos ancêtres étions, sommes et serons orthodoxes.

Substitution sur Wikipédia

Interprétation moderne du terme ORTHODOXE = Orthodoxe, apparu uniquement sur Wikipédia après que cette ressource soit passée au financement du gouvernement britannique. En fait, l'Orthodoxie se traduit par à droiteVerie, orthodoxe se traduit par orthodoxe.

Soit Wikipédia, poursuivant l'idée de « l'identité » Orthodoxie = Orthodoxie, devrait qualifier les musulmans et les juifs d'orthodoxes (car les termes musulmans orthodoxes ou juifs orthodoxes se retrouvent dans toute la littérature mondiale), soit encore admettre que Orthodoxie = Orthodoxie et dans n'a aucun rapport avec l'Orthodoxie, ainsi qu'avec l'Église chrétienne de rite oriental, appelée Église orthodoxe russe depuis 1943.

L'orthodoxie n'est pas une religion, ni le christianisme, mais une foi

Un fragment du film Game of the Gods raconte la substitution monstrueuse du concept d'Orthodoxie, pourquoi, quand, comment et qui l'a fait.

Identité du védisme russe et indien

Le judéo-christianisme est considéré comme une religion monothéiste, mais un Dieu unique est une combinaison de 3 Dieux : Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. Dans la mythologie juive et chrétienne, il existe les anges les plus élevés, les Séraphins et les Chérubins. Forces obscures dans le judéo-christianisme, ils sont représentés par les diables, les démons et le diable.

Après l'adoption du judéo-christianisme, les fonctions des dieux védiques slaves ont été artificiellement transférées à des saints prétendument judéo-chrétiens.

— Les fonctions de Veles furent transférées à saint Blaise, ainsi qu'à saints Nicolas et Georges.

- la fête de Kupala a coïncidé avec le jour de Jean-Baptiste et a commencé à être appelée le jour d'Ivan Kupala.

- Les fonctions de Mokosh ont été transférées du saint grand martyr Paraskevia. Le Memorial Day, il est devenu connu sous le nom de Paraskeva Friday.

- Les fonctions de Perun ont été transférées au saint chrétien Elie le Prophète.

- les fonctions de Svarog sont passées aux saints Kozma et Demyan, etc.

Ainsi, les dieux védiques sont présents dans le judéo-christianisme, mais sous l'apparence de ce qu'on appelle. « saints » : ils sont pour ainsi dire déguisés.

Le même changement s'est produit avec les vacances. Yeshua ha-Mashiyah (Jésus-Christ) serait donc né le jour de la naissance des dieux solaires (le jour de la fin du solstice d'hiver - la naissance du nouveau soleil) - le 25 décembre.

Oui, et ils l'auraient crucifié juste à la Pâque (que les Juifs avaient déjà). Lors de cette fête, les Juifs sacrifiaient des personnes et du bétail. tout comme le Christ nous a aimés et s'est donné lui-même pour nous en offrande et sacrifice à Dieu, dans un parfum agréable. (Ep 5 : 1,2)

Cette fête ne signifie donc initialement pas du tout ce que l'Église orthodoxe russe lui attribue, comme en principe à d'autres « ses » fêtes.

À cet égard, une question logique se pose : le judéo-christianisme a-t-il même ses propres fêtes ?

Tout adepte indien Védanta sait que sa religion, ainsi que celle des Aryens, venait de la Russie. Et le russe moderne est leur ancien sanskrit. C’est juste qu’en Inde, c’est devenu l’hindi, mais en Russie, c’est resté le même. Par conséquent, le védisme indien n’est pas entièrement le védisme russe.

Surnoms russes des dieux Vyshen (tige) Et Kryshen (Yar) sont devenus les noms des dieux indiens Vishnu Et Krishna. L'encyclopédie reste sournoisement silencieuse à ce sujet...

La sorcellerie est une compréhension quotidienne du védisme russe, comprenant des compétences élémentaires de magie et de mysticisme. « Lutte contre les sorcières » en Europe occidentale aux XVe-XVIe siècles. était une lutte avec les femmes slaves qui priaient les dieux védiques.

Après tout, le concept "Orthodoxie" appartenait à l'origine au védisme russe et signifiait : «Le gouvernement a été salué».

C’est pourquoi le judéo-christianisme originel a commencé à s’appeler "les vrais croyants", cependant ce terme a ensuite été transféré à l'Islam. Comme vous le savez, le christianisme n'a l'épithète « orthodoxe » qu'en russe ; pour le reste, il se dit « orthodoxe », c’est-à-dire « orthodoxe ».

En d’autres termes, le judéo-christianisme actuel s’est secrètement approprié le nom védique « Orthodoxie », profondément enraciné dans la conscience russe, afin d’induire les Slaves en erreur.

Veles fonctionne dans beaucoup dans une plus grande mesure, puis saint Blaise, a été hérité par saint Nicolas de Myre, surnommé Nicolas le Wonderworker. (Voir le résultat de l'étude publié dans le livre : Ouspenski B.A.. Recherches philologiques dans le domaine des antiquités slaves.. - M. : MSU, 1982 .)

D'ailleurs, sur plusieurs de ses icônes, il est écrit en lettres implicites : MARIE LIK. D'où le nom original du quartier en l'honneur du visage de Marie : Marlykian. Donc en fait cet évêque était Nicolas de Marlikiy. Et sa ville, qui s’appelait à l’origine « Marie"(c'est-à-dire la ville de Marie), s'appelle maintenant Bari. Il y a eu un remplacement phonétique des sons.

Évêque Nicolas de Myre - Nicolas le Wonderworker

Cependant, les chrétiens juifs ne se souviennent plus de ces détails... étouffer les racines védiques du judéo-christianisme . Yeshua ha-Mashiach (Jésus-Christ) dans le judéo-christianisme est interprété comme le Dieu d'Israël, bien que le judaïsme ne le considère pas comme un dieu.

À une époque, le védisme réagissait très calmement au judéo-christianisme, y voyant simplement une excroissance religieuse juive locale, pour laquelle il existe un nom : le paganisme (c'est-à-dire une variété ethnique), comme le paganisme grec ou romain.

Et ce n'est qu'avec le temps, sous l'influence de raisons politiques, ou plutôt géopolitiques, Le judéo-christianisme s'opposait au védisme slave-aryen, et puis le judéo-christianisme a vu partout des manifestations du « paganisme » et a mené contre lui une lutte « non jusqu'à l'estomac, mais jusqu'à la mort »...
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Écriture secrète en russe et moderne Icônes chrétiennes (basé sur des matériaux de V.A. Chudinov)

Le judéo-christianisme dans TOUTES les Rus' n'a pas été adopté en 988, et dans l'intervalle entre 1630 et 1635.

L'étude des icônes chrétiennes a permis d'identifier des textes sacrés sur celles-ci. Les inscriptions explicites ne peuvent pas y être incluses. Mais ils incluent absolument des inscriptions implicites associées aux dieux védiques russes, aux temples et aux prêtres (mèmes).

Sur les anciennes icônes chrétiennes converties de la Vierge et de l'Enfant (la Mère de Dieu juive avec Yeshua /Jésus/), il y a des inscriptions russes en runes, disant qu'elles représentent la déesse slave Makosh avec le bébé Dieu Yar.
Aussi, certains appelaient Jésus-Christ HOR OU HORUS. De plus, le nom CHOR sur la mosaïque représentant le Christ dans le chœur de l'église du Christ à Istanbul est écrit ainsi : « NHOR », c'est-à-dire ICHOR. La lettre I s'écrivait N. Le nom IGOR est presque identique au nom IHOR OU CHORUS, puisque les sons X et G pouvaient se transformer l'un en l'autre. À propos, il est possible que le nom respectueux HERO vienne d'ici, qui est ensuite entré dans de nombreuses langues pratiquement inchangé.

Et puis la nécessité de dissimuler les inscriptions védiques devient claire : leur découverte sur des icônes pourrait conduire à accuser le peintre d'icônes d'appartenir aux vieux croyants orthodoxes, et pour cela, réforme du Nikon judéo-chrétien, la punition pourrait suivre sous la forme de l'exil ou de la mort.

D’un autre côté, comme cela devient désormais évident, l'absence d'inscriptions védiques faisait de l'icône un artefact non sacré(impuissant). En d’autres termes, ce n’était pas tant la présence de nez étroits, de lèvres fines et de grands yeux qui rendait l’image sacrée, mais c’était le lien avec le dieu Yar en premier lieu et avec la déesse Mara en second lieu par référence. des inscriptions implicites qui ajoutaient des propriétés magiques et miraculeuses à l'icône. Par conséquent, les peintres d'icônes, s'ils voulaient rendre l'icône miraculeuse, et pas simple produit artistique, étaient OBLIGÉS de fournir n'importe quelle image avec les mots : FACE OF YAR, MIM OF YAR AND MARA, TEMPLE OF MARA, YAR TEMPLE, YAR Rus', etc.

Aujourd'hui, alors que les persécutions religieuses ont cessé, le peintre d'icônes ne risque plus sa vie et ses biens en appliquant des inscriptions implicites sur les peintures d'icônes modernes. Ainsi, dans un certain nombre de cas, notamment dans le cas des icônes en mosaïque, il n'essaie plus de cacher au maximum ce type d'inscription, mais les transfère dans la catégorie des semi-explicites.

Ainsi, à l'aide de matériel russe, la raison pour laquelle les inscriptions explicites sur les icônes sont passées à la catégorie semi-explicite et implicite a été révélée : l'interdiction du védisme russe, qui a suivi réformes du patriarche judéo-chrétien Nikon. Cependant, cet exemple laisse supposer les mêmes motifs pour masquer les inscriptions évidentes sur les pièces de monnaie.

Cette idée peut être exprimée plus en détail ainsi : il était une fois le corps d'un prêtre décédé (mima) accompagné d'un enterrement masque doré, sur lequel se trouvaient toutes les inscriptions correspondantes, mais pas très grandes et peu contrastées, afin de ne pas détruire la perception esthétique du masque. Plus tard, au lieu d'un masque, des objets plus petits ont commencé à être utilisés - des pendentifs et des plaques, qui représentaient également le visage du mime décédé avec des inscriptions discrètes correspondantes. Plus tard encore, les portraits de mimes ont migré vers les pièces de monnaie. Et ce genre d'image a été préservé jusqu'à pouvoir spirituelétait considéré comme le plus important de la société.

Cependant, lorsque le gouvernement est devenu séculier, étant passées aux chefs militaires - princes, dirigeants, rois, empereurs, des images de représentants du gouvernement, et non des mimes, ont commencé à être frappées sur des pièces de monnaie, tandis que les images de mimes ont migré vers des icônes. Dans le même temps, le pouvoir séculier, étant plus grossier, commença à frapper ses propres inscriptions de manière lourde, grossière, visible, et des légendes évidentes apparaissaient sur les pièces de monnaie. Avec l'émergence du judéo-christianisme, de telles inscriptions explicites ont commencé à apparaître sur les icônes, mais elles n'étaient plus écrites avec les runes de la Famille, mais en vieille écriture cyrillique slave. En Occident, l'écriture latine était utilisée à cet effet.

Ainsi, en Occident, il y avait une raison similaire, mais légèrement différente, pour laquelle les inscriptions implicites des mimes ne devenaient pas explicites : d'une part, la tradition esthétique, d'autre part, la sécularisation du pouvoir, c'est-à-dire la transition de la fonction de gestion de la société, des prêtres aux chefs militaires et fonctionnaires.

Cela nous permet de considérer les icônes, ainsi que les sculptures sacrées de dieux et de saints, comme des substituts à ces artefacts qui servaient auparavant de porteurs de propriétés sacrées : les masques et les plaques d'or. En revanche, les icônes existaient auparavant, mais n’affectaient pas la sphère financière, restant entièrement religieuses. Leur production a donc connu un nouvel apogée.

Le christianisme a de nombreux visages et constitue l'une des trois principales religions du monde, avec le bouddhisme et l'islam. Les chrétiens orthodoxes sont tous chrétiens, mais tous les chrétiens n’adhèrent pas à l’orthodoxie. Christianisme et orthodoxie : quelle est la différence ? Je me suis posé cette question lorsqu'un ami musulman m'a interrogé sur la différence entre la foi orthodoxe et la foi baptiste. Je me suis tourné vers mon père spirituel et il m'a expliqué la différence entre les religions.

La religion chrétienne s'est formée il y a plus de 2000 ans en Palestine. Après la résurrection de Jésus-Christ lors de la fête juive des Tabernacles (Pentecôte), le Saint-Esprit est descendu sur les apôtres sous la forme de langues de flammes. Ce jour est considéré comme l'anniversaire de l'église, puisque plus de 3 000 personnes croyaient au Christ.

Cependant, l'Église n'a pas toujours été unie et universelle, puisqu'en 1054 il y a eu une scission entre l'Orthodoxie et le Catholicisme. Pendant de nombreux siècles, l'inimitié et les reproches mutuels d'hérétique ont régné, les chefs des deux églises se sont anathématisés.

L'unité au sein de l'orthodoxie et du catholicisme n'a pas non plus pu être maintenue, car les protestants se sont séparés de la branche catholique et l'Église orthodoxe avait ses propres schismatiques - les vieux croyants. Ce sont des événements tragiques dans l’histoire de l’Église œcuménique autrefois unie, qui n’a pas maintenu l’unanimité selon les préceptes de l’apôtre Paul.

Orthodoxie

En quoi le christianisme est-il différent de l’orthodoxie ? La branche orthodoxe du christianisme est officiellement née en 1054, lorsque le patriarche de Constantinople a piétiné de manière démonstrative le pain de communion sans levain. Le conflit couvait depuis longtemps et concernait la partie rituelle des offices, ainsi que les dogmes de l'Église. La confrontation s'est terminée par une scission complète de l'Église unie en deux parties : orthodoxe et catholique. Et ce n’est qu’en 1964 que les deux Églises se sont réconciliées et ont levé leurs anathèmes mutuels.

Néanmoins, la partie rituelle de l'orthodoxie et du catholicisme est restée inchangée, ainsi que les dogmes de la foi. Cela concerne des questions fondamentales de croyance et de culte. Même à première vue, on peut remarquer des différences significatives entre catholiques et orthodoxes sur de nombreux points :

vêtements de prêtres;
ordre de culte;
décoration d'églises;
méthode d'application de la croix;
accompagnement sonore des liturgies.

Les prêtres orthodoxes ne se rasent pas la barbe.

La différence entre l'orthodoxie et le christianisme des autres confessions réside dans le style de culte oriental. L'Église orthodoxe a conservé les traditions du faste oriental, on ne joue pas pendant les offices. instruments de musique, il est de coutume d'allumer des bougies et de brûler un encensoir, de placer le signe de croix de droite à gauche avec une pincée de doigts et de faire un arc à partir de la taille.

Les chrétiens orthodoxes sont convaincus que leur Église est née de la crucifixion et de la résurrection du Sauveur. Le baptême de la Rus' a eu lieu en 988 selon la tradition byzantine, qui perdure encore aujourd'hui.

Dispositions fondamentales de l'Orthodoxie :

Dieu est uni face au Père, au Fils et au Saint-Esprit ;
Le Saint-Esprit est égal à Dieu le Père ;
est le Fils unique de Dieu le Père ;
Le Fils de Dieu s'est fait homme, a pris l'image d'un homme ;
la résurrection est vraie, tout comme la seconde venue du Christ ;
le chef de l'Église est Jésus-Christ, pas le patriarche ;
le baptême libère une personne des péchés ;
une personne croyante sera sauvée et obtiendra la vie éternelle.

Un chrétien orthodoxe croit qu’après la mort, son âme trouvera le salut éternel. Les croyants consacrent toute leur vie à servir Dieu et à accomplir les commandements. Toutes les épreuves sont acceptées sans plainte et même avec joie, car le découragement et les grognements sont considérés comme un péché mortel.

catholicisme

Cette branche de l'Église chrétienne se distingue par son approche de la doctrine et du culte. Le chef de l’Église catholique romaine est le pape, par opposition au patriarche orthodoxe.

Fondements de la foi catholique :

Le Saint-Esprit descend non seulement de Dieu le Père, mais aussi de Dieu le Fils ;
après la mort, l'âme d'un croyant va au purgatoire, où elle subit des épreuves ;
Le Pape est vénéré comme le successeur direct de l'apôtre Pierre, toutes ses actions sont considérées comme infaillibles ;
Les catholiques croient que la Vierge est montée au ciel sans voir la mort ;
la vénération des saints est répandue ;
l'indulgence (expiation des péchés) est trait distinctifà savoir l'Église catholique ;
La communion est célébrée avec des pains sans levain.

Les services divins dans les églises catholiques sont appelés messe. L'orgue, sur lequel est jouée une musique d'inspiration divine, fait partie intégrante des églises. Si dans les églises orthodoxes un chœur mixte chante dans le chœur, alors dans les églises catholiques, seuls les hommes chantent (chœur de garçons).

Mais la différence la plus importante entre les doctrines catholique et orthodoxe réside dans le dogme de la pureté de la Vierge Marie.

Les catholiques sont sûrs qu'elle a été conçue de manière impeccable (elle n'avait pas de péché originel). Les orthodoxes prétendent que la Mère de Dieu était une femme mortelle ordinaire qui a été choisie par Dieu pour donner naissance à l'homme-Dieu.

Les méditations mystiques sur le tourment du Christ sont également une caractéristique de la foi catholique. Cela conduit parfois les croyants à avoir des stigmates (blessures causées par des clous et des couronnes d'épines) sur le corps.

La commémoration des morts a lieu les 3ème, 7ème et 30ème jours. La confirmation ne s'effectue pas immédiatement après le baptême, comme chez les orthodoxes, mais après avoir atteint l'âge adulte. Les enfants commencent à communier après l'âge de sept ans et dans l'orthodoxie - dès la petite enfance. Il n'y a pas d'iconostase dans les églises catholiques. Tout le clergé fait vœu de célibat.

protestantisme

Quelle est la différence entre les chrétiens protestants et orthodoxes ? Ce mouvement est né au sein de l'Église catholique comme une protestation contre l'autorité du Pape (il est considéré comme le vicaire de Jésus-Christ sur terre). Beaucoup de gens connaissent la tragique Nuit de la Saint-Barthélemy, lorsque les catholiques ont massacré les huguenots (protestants locaux) en France. Ces terribles pages de l’histoire resteront à jamais dans la mémoire des peuples comme un exemple d’inhumanité et de folie.

Les protestations contre l’autorité du pape ont balayé toute l’Europe et ont même abouti à des révolutions. Les guerres hussites en République tchèque, le mouvement luthérien - ce ne sont là qu'une petite mention de l'ampleur de la protestation contre les dogmes de l'Église catholique. De graves persécutions contre les protestants les ont forcés à fuir l'Europe et à trouver refuge en Amérique.

Quelle est la différence entre les protestants, les catholiques et les orthodoxes ? Ils ne reconnaissent que deux sacrements de l'Église : le baptême et la communion. Le baptême est nécessaire pour joindre une personne à l’Église, et la communion contribue à renforcer la foi. Les prêtres protestants ne jouissent pas d’une autorité inconditionnelle, mais sont frères en Christ. En même temps, les protestants reconnaissent succession apostolique, mais attribuez-le à une action spirituelle.

Les protestants n'effectuent pas de services funéraires pour les morts, n'adorent pas les saints, ne prient pas les icônes, n'allument pas de bougies et ne brûlent pas d'encensoirs. Il leur manque le sacrement des noces, de la confession et du sacerdoce. La communauté protestante vit comme une seule famille, aide ceux qui sont dans le besoin et prêche activement l’Évangile aux gens (œuvre missionnaire).

Les services dans les églises protestantes se déroulent d'une manière particulière. Premièrement, la communauté glorifie Dieu avec des chants et (parfois) des danses. Ensuite, le pasteur lit un sermon basé sur des textes bibliques. Le service se termine également par la glorification. Au cours des dernières décennies, de nombreux églises évangéliques composé de jeunes. Certains d'entre eux sont reconnus comme sectes en Russie, mais en Europe et en Amérique, ces mouvements sont autorisés par les autorités officielles.

En 1999 a eu lieu une réconciliation historique entre l’Église catholique et le mouvement luthérien. Et en 1973 a eu lieu l’unité eucharistique des Églises réformées avec les Églises luthériennes. Les XXe et XIe siècles sont devenus une période de réconciliation entre tous les mouvements chrétiens, qui ne peuvent que se réjouir. L’hostilité et les anathèmes appartiennent au passé, le monde chrétien a retrouvé la paix et la tranquillité.

Conclusion

Un chrétien est une personne qui reconnaît la mort et la résurrection de l'homme-Dieu Jésus-Christ, croit en l'existence posthume et vie éternelle. Cependant, le christianisme n’est pas homogène dans sa structure et est divisé en de nombreuses confessions différentes. L'orthodoxie et le catholicisme sont les principales confessions chrétiennes, sur la base desquelles d'autres confessions et mouvements se sont formés.

En Russie, les vieux croyants se sont détachés de la branche orthodoxe ; en Europe, des mouvements et des configurations bien plus différents se sont formés sous Nom commun Protestants. Les représailles sanglantes contre les hérétiques, qui ont horrifié les peuples pendant de nombreux siècles, appartiennent au passé. DANS monde moderne Il existe une paix et une harmonie entre toutes les confessions chrétiennes, mais des différences en matière de culte et de dogme demeurent.

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L'émergence de l'Orthodoxie

Aux VIIe et XIe siècles, une rivalité religieuse s'est développée entre l'ancienne Rome et la nouvelle. Constantinople avait raison juridiquement, Rome – en vertu de la tradition. Les papes et les patriarches accumulèrent des titres et des terres jusqu'à se retrouver face à face. Au IXe siècle, les choses en sont arrivées à un point de malédiction mutuelle, mais après un certain temps, la communication a été rétablie, et au XIe siècle, en 1054, la division définitive de l'Église chrétienne unique a eu lieu en deux parties - occidentale et orientale. Chaque moitié s'est développée indépendamment, grâce à des réserves internes. Le nom a été attribué à la partie occidentale église catholique, en raison du fait que les papes portaient le titre d'évêques œcuméniques (tout-romains), « katholicos », en grec, signifie œcuménique.

Après mille ans de séparation, ces parties de l'Église ont considérablement divergé dans les principes de leur structure interne. L'Église romaine a choisi la voie du renforcement du pouvoir papal. Initialement, l'organe directeur suprême des Églises occidentales et orientales était le Conseil ou l'Assemblée. Les conciles réunissaient des patriarches, des métropolitains, des évêques, des prêtres, des représentants de l'empereur et des citoyens ordinaires de l'empire. C'était le principe démocratique du gouvernement.

Le Concile était dirigé par Jésus-Christ lui-même, il est le véritable chef de l'Église. Même si le Christ n’était pas visiblement avec les disciples, il dirigeait réellement l’Église. A l'Est, ce principe de gouvernement a été conservé jusqu'à nos jours. Les quinze Églises orthodoxes locales (locales) sont gouvernées par des Conseils.

En Occident, ils ont agi différemment, renforçant le pouvoir papal. Peu à peu, le chef de l'Église romaine devint le pape, auquel les cardinaux, les évêques et le clergé prêtèrent allégeance, en tant que vassaux du roi. Le dernier concile à part entière de l'Église d'Occident a eu lieu au 14ème siècle. Il représentait encore un certain pouvoir, mais après cela, les conciles d'Occident, bien qu'ils eurent lieu, n'eurent pas de pouvoir réel, puisqu'ils se contentèrent d'enregistrer des actes législatifs tout faits adoptés par le pape. Le pouvoir du grand prêtre romain, « le serviteur des serviteurs de Dieu », s’est accru au fil des siècles.

Au début, il fut le premier parmi ses égaux, comme les patriarches orientaux, puis le chef visible de l'Église, puis le chef unique, le vicaire de Dieu sur terre, et enfin, après le Concile Vatican II, il acquit légalement la puissance de Dieu. . Or, selon les décrets ecclésiastiques du Siège de Rome, le pape peut changer l'action de Dieu, il est infaillible dans ses opinions et ses actions, si elles sont proclamées en chaire, la parole du pape est toujours et en tout juste. , même si l’Église catholique tout entière, en tant qu’une seule personne, dit « non ». Il est au-dessus du Concile, au-dessus du pouvoir de l'État, lui seul est l'Église catholique, selon les décisions du Concile Vatican II, tenu au milieu du XXe siècle.

L’Église orthodoxe a conservé l’ancien principe grec de gouvernement, le Conseil démocratique. Les patriarches de l’Est ne sont plus que les premiers parmi leurs égaux, rien de plus. Ils sont évêques, comme les autres évêques de l'Église orthodoxe, et n'ont les pleins pouvoirs que dans les limites de leur diocèse ou de leur district ; les patriarches n'ont pas le droit de s'immiscer dans les affaires intérieures des autres évêques. Le pouvoir du patriarche ne s’étend pas à l’ensemble de l’Église locale. Les questions à l'échelle générale de l'Église ont le droit de décider uniquement du Concile œcuménique (général), dont il y en a eu sept dans l'histoire de l'Église.

À ce point scène historique, la réunification de deux branches de l'Église autrefois unie est pratiquement impossible en raison de principes différents de la structure interne. La réunification n’est réelle qu’avec des systèmes de gouvernance égaux, qui reflètent également un contenu dogmatique (doctrine). Cela dépend entièrement du Pape, puisque lui seul, ayant volontairement renoncé à certains de ses pouvoirs, peut souhaiter s'unir aux Églises orientales. Légalement, toute union de l’Église catholique avec d’autres associations religieuses signifie leur accession automatique au trône romain. Naturellement, les patriarches orientaux n'accepteront pas cela, car dans ce cas, ils devront reconnaître l'infaillibilité et la primauté du pape, et non du Christ, ce qui contredit les vérités doctrinales de l'orthodoxie.

En général, le terme « orthodoxie » lui-même est apparu assez tôt, aux IVe et VIe siècles. L'orthodoxie ou glorifier correctement (Dieu) signifie une croyance immuable qui a été préservée depuis l'époque de Jésus-Christ. L'orthodoxie, ou orthodoxie, signifie aussi traditionalisme. En d’autres termes, l’Église orthodoxe est une Église traditionnelle, préservant les traditions anciennes ; c’est une Église conservatrice et sans nom. Le terme « orthodoxe » est apparu en relation avec des hérésies et des sectes qui se disaient également chrétiennes, mais qui ne l’étaient en réalité pas. Depuis l'Antiquité, tous ceux qui adhéraient aux vues traditionnelles sur la religion et soutenaient invariablement les enseignements des apôtres se disaient orthodoxes. En période de schismes et de bouleversements intra-ecclésiaux dans l'Église chrétienne. Les papes romains du VIIIe siècle se disaient eux-mêmes gardiens orthodoxes de la foi des apôtres. Cela a été exposé par écrit par le pape Léon X, qui a ordonné que la doctrine orthodoxe traditionnelle soit gravée sur des dalles de pierre et exposée au public à Rome.

DANS début du Moyen Âge Le trône romain adhérait sans faille à l’orthodoxie et les évêques orientaux recouraient parfois à son autorité. Du IVe au VIIe siècle, toute la richesse de la pensée philosophique et théologique de l'Église était concentrée en Orient. À cette époque, l’Orient était infiniment plus élevé en termes de culture et d’éducation. L’Occident a simplement perçu et copié, et plus souvent simplifié les connaissances scientifiques et scientifiques. réalisations culturelles Est. Il n’y avait pas de débats théologiques, puisqu’il n’y avait pas d’école philosophique propre.

L’un des points de désaccord entre les parties orientale et occidentale de l’Église chrétienne en 1054 était la question balkanique. Légalement, les Balkans et l’Europe de l’Est appartenaient à Rome, mais c’était la périphérie de l’empire, un désert que personne ne revendiquait. Dans la seconde moitié du IXe siècle, la mission ecclésiale de Constantinople fut envoyée dans les Balkans, dirigée par Constantin (dans le monachisme Cyrille) et Méthode. Ils se rendirent chez les Slaves, peuple guerrier à qui Byzance rendait de temps à autre hommage. La mission dans les Balkans a été un succès. Outre les rivalités religieuses, l’Est et l’Ouest s’affrontent politiquement. Au début du Moyen Âge, les sphères d’influence étaient divisées en Europe. La culture et la religion byzantines ont été adoptées par l’Europe de l’Est, qui gravitait politiquement vers Constantinople. Du IVe au XIe siècle, Byzance était l’État le plus fort et le plus puissant d’Europe.

L'orthodoxie est arrivée en Russie par l'intermédiaire du prince Vladimir, qui a dirigé négociations réussies avec Byzance. L'union politique avec Constantinople fut assurée par le mariage du prince Vladimir avec la princesse grecque Anna. Le prince Vladimir et sa suite se sont convertis au christianisme et, à leur arrivée dans leur pays, ont baptisé Kiev et ses environs. Cela s'est produit en 988 et a été appelé dans l'histoire « le baptême de la Russie ». Kievan Rus a rejoint la communauté des États chrétiens Europe de l'Ouest, dans la civilisation européenne. Le baptême de Kiev a été célébré par des prêtres arrivés de Grèce, qui ont ordonné prêtres plusieurs Russes.

Il existe des preuves historiques que le christianisme a pénétré en Russie bien plus tôt, depuis la Scandinavie, d'où il provenait de l'Empire romain d'Orient. Certains historiens affirment que dans les montagnes de Kiev se trouvait un disciple de Jésus-Christ, l'apôtre André. L'Église nouvellement formée était dirigée par des métropolites grecs et l'Église russe était une métropole grecque jusqu'au XVe siècle.

Certains prétendent que Jésus a passé une partie de son enfance dans les Balkans. Initialement la plus petite et la plus désespérée, la métropole russe est devenue la plus grande, territorialement et économiquement supérieure au Patriarcat de Constantinople. Au milieu du XVe siècle, la métropole russe devient un patriarcat indépendant Église locale. Au même moment, Constantinople tombait et l’Empire chrétien byzantin disparaissait.

Le seul État orthodoxe puissant restait la principauté de Moscou, qui devint bientôt un royaume. Les tsars russes ont accepté la mission de défenseurs de l'Orthodoxie et au XVIe siècle, la théorie politique et religieuse « Moscou - la Troisième Rome » a été créée. Le tsar russe était reconnu par la majorité des Slaves et des Grecs comme leur État, et il était déjà question de déplacer la capitale de l'Empire romain d'Orient à Moscou. Mais les Grecs ont dit « non », et cette idée n’était pas destinée à se réaliser.

L'Église catholique était engagée dans une activité missionnaire active, les envoyés du pape furent envoyés à terres ouvertes. Mais le catholicisme était déchiré par des contradictions internes générées par le pouvoir dévorant du pape. L'apogée du pouvoir papal s'est produit au XIIIe siècle, lorsque les rois d'Europe occidentale tremblaient devant le pape. Le pape pouvait refuser le couronnement et libérer ses sujets de leur serment envers le roi. Peu à peu, le mécontentement commença à grandir, les seigneurs féodaux résistèrent à la tutelle de l'Église.

La confrontation a donné naissance à un mouvement religieux appelé protestantisme. Aux XVIe et XVIIe siècles, les protestants ont mené des guerres contre le trône papal et les armées des souverains catholiques. Les idéologues du protestantisme étaient Martin Luther en Allemagne, Calvin en Suisse et le roi Henri VIII en Angleterre. Les croyances religieuses qu'ils fondèrent s'appelaient luthéranisme, calvinisme et anglicanisme. Ils ont nié l'infaillibilité et la toute-puissance du pape, ainsi que tout ce qui s'y rapporte.

Quant à l’anglicanisme, les choses étaient ici beaucoup plus simples. Le roi Henri VIII n'a pas reçu l'autorisation de divorce du pape et a refusé de lui obéir. Les représentants du trône romain furent expulsés d'Angleterre, les protégés du roi furent ordonnés à leur place et, plus tard, une doctrine religieuse se forma, qui au début n'était pas catholique. Le protestantisme a envahi une grande partie de l’Europe, à tel point que la papauté a dû se défendre activement. Ainsi, le catholicisme, comme l’Église autrefois chrétienne, était divisé en deux parties. Le protestantisme s'est divisé en plusieurs autres mouvements, dont nous avons déjà parlé : le luthéranisme, le calvinisme et l'anglicanisme. L'anglicanisme est devenu la religion d'État de l'Angleterre et le protestantisme est tombé dans la religion d'État. Amérique du Nord, et s'est répandu dans toute l'Europe.

A l'heure actuelle, le protestantisme a perdu, à l'exception de l'Église anglaise, sa solidité. Chaque courant se divise en plusieurs directions. Différentes directions sont allées si loin qu'elles peuvent être appelées christianisme de manière très conditionnelle. Et, en outre, les trois branches du christianisme – l’orthodoxie, le catholicisme et le protestantisme – comptent de nombreuses sectes.

Les sectes nient les Églises traditionnelles, le sacerdoce, de nombreux sacrements, rituels, icônes, croix et parfois temples. Les sectes sont un phénomène constant dans l'histoire du christianisme ; elles accompagnent toujours l'Église. Généralement, les sectes existent pour une courte période par rapport à l'Église ; elles deviennent rapidement obsolètes et disparaissent. Déjà dans les premières années du christianisme, il existait des sectes. Au 1er siècle, il existait une secte notoire des Nicolaïtes, dont personne ne se souvient aujourd'hui. L'Église fut secouée par des schismes, qui représentaient la séparation d'une partie de l'Église entière, tout en préservant la doctrine de cette dernière. Ils furent également de courte durée.

En résumé, on peut dire que le christianisme est désormais représenté par trois branches : l'orthodoxie, le catholicisme et le protestantisme, ainsi que par de nombreux schismes et sectes. Quant aux sectes, elles sont qualifiées de chrétiennes à des fins de propagande ; en fait, leurs croyances contiennent très peu de tradition apostolique. Le protestantisme et le catholicisme ont certaines caractéristiques dans leur doctrine qui les distinguent de l'original. Enseignement chrétien l’époque de l’Église Unie.

L’Église orthodoxe, ou chrétienne orthodoxe (traditionnelle), parmi toutes les branches ci-dessus de l’Église unique, est plus conservatrice. C'est cette qualité qui a été soulignée par Jésus, qui a légué, à la veille de l'Ascension, à ses disciples et adeptes, le soin de préserver l'Église dans la forme dans laquelle le Christ l'a laissée. L'Église est censée être la norme de foi et de moralité pour toute l'humanité. Cela devrait être un idéal à atteindre.

L'Église orthodoxe a conservé sa pureté Doctrine chrétienne. Les saints y vivent encore, les malades sont guéris et les icônes diffusent de la myrrhe. Quant au concept de pureté de la foi, la présence d’attributs trop complexes interfère avec la compréhension de la foi.

La même chose s'est produite dans l'Église catholique, même si au siècle dernier, l'équité de la canonisation des saints soulève des doutes. La justesse de la décision de canoniser (reconnaître comme saints) des personnalités de l'Église catholique est tout à fait relative, puisque la vie de ces personnes, leur foi et leur qualités morales, peut être évalué différemment.

Le protestantisme est généralement dépourvu de reliques de saints, elles n'y sont pas, sans parler des sectes. La reconnaissance de la sainteté d’un croyant n’est pas la décision de quelqu’un ou l’opinion d’un groupe de parties intéressées, mais le fait de désigner les propriétés de sainteté par Dieu lui-même. Les personnes décédées il y a longtemps restent dans un état incorruptible. Leurs corps ne se décomposent pas, ne pourrissent pas et les malades en sont guéris. Les saints, même de leur vivant, étaient célèbres pour leur droiture et leur pureté de vie, leurs conseils spirituels et leurs bonnes actions.

Les chrétiens orthodoxes considèrent le fait de la présence des reliques (corps non décomposés) des saints dans l'Église comme une preuve de la reconnaissance de cette Église par le Christ lui-même, car il fut le premier à vaincre la mort, son corps devint incorruptible et acquit des caractéristiques particulières. qualités. La reconnaissance de l'Église par Dieu, à travers l'apparition en elle des reliques des saints, signifie que la doctrine correspond et est égale à la pureté de l'Église créée par le Christ. C'est l'Église même dont le chef est Christ.

Ce que les vrais croyants orthodoxes s’efforcent de faire, c’est de s’y conformer intérieurement.

Extrait du livre Conciles œcuméniques auteur Kartashev Anton Vladimirovitch

Extrait du livre La foi de l'Église. Introduction à la théologie orthodoxe auteur Yannaras Christ

Le critère de l'Orthodoxie Il faut cependant préciser que l'hérésie ne se révèle pas seulement comme fait de vie(c'est-à-dire le schisme), mais aussi comme doctrine théorique. Les hérétiques enseignent une « vérité » qui n’est pas confirmée par l’expérience et la foi de l’Église catholique. C'est précisément l'incohérence

Extrait du livre Introduction à la théologie auteur Shmeman Alexandre Dmitrievitch

2. « L'âge d'or » de l'orthodoxie À partir du IVe siècle. commence nouvelle ère dans l'histoire du christianisme. Extérieurement, c'est l'ère de la sécularisation, c'est-à-dire de la réconciliation de l'Église avec l'État ; à l'intérieur de l'Église, c'est le début d'une longue période de disputes théologiques qui ont conduit à une définition plus précise.

Extrait du livre Fils de l'homme auteur Smorodinov Rouslan

Autour de l'orthodoxie Après l'athéisme soviétique, l'orthodoxie renaît en Russie, mais les conflits entre croyants et non-croyants perdurent. Les athées soulignent des contradictions dans la Bible, par exemple : « La colère de l'Éternel s'enflamma de nouveau contre les Israélites, et il incita David à dire en eux :

Extrait du livre Orthodoxie auteur Ivanov Youri Nikolaïevitch (2)

Extrait du livre Anthropologie de l'Orthodoxie auteur Khoruzhy Sergueï Sergueïevitch

ANTHROPOLOGIE DE L'ORTHODOXY Introduction L'anthropologie chrétienne se trouve dans une situation paradoxale. Le christianisme en tant que tel est anthropologique dans son essence même : l'Évangile du Christ est une révélation sur l'homme, parlant de la nature, du destin et du chemin du salut de l'homme. Mais contrairement à cela, dans

Extrait du livre L'Église est Une auteur Khomyakov Alexeï Stepanovitch

11. Unité de l'Orthodoxie Et selon la volonté de Dieu, St. L'Église, après la chute de nombreux schismes et du patriarcat romain, a été préservée dans les diocèses et les patriarcats grecs, et seules peuvent se reconnaître comme pleinement chrétiennes les communautés qui maintiennent l'unité avec l'Orient.

Extrait du livre Contemplation et réflexion auteur Théophane le Reclus

LE RITE DE L'ORTHODOXY Il arrive rarement que le rite de l'Orthodoxie, célébré le dimanche de la première semaine du Grand Carême, se déroule sans plaintes ni reproches de part et d'autre. Les anathèmes religieux semblent inhumains pour certains et embarrassants pour d’autres. Toutes ces présentations

Extrait du livre Pourquoi les orthodoxes sont-ils si têtus ? auteur Kouraev Andreï Viatcheslavovitch

CONTROVERSE DE L'ORTHODOXY - Vous ne refusez pas si vous êtes traité d'inquisiteur et de rétrograde. Pourquoi ? - Je considère simplement le travail d'un inquisiteur comme un type de travail très digne. A une condition : que l’État ne se profile pas dans le dos de l’inquisiteur.

Extrait du livre Liturgie auteur (Taouchev) Averky

Semaine de l'Orthodoxie Au cours de la première semaine du Grand Carême, est célébré le Triomphe de l'Orthodoxie, en mémoire du rétablissement de la vénération de Saint-Pierre. icônes sous l'impératrice Théodora en 842 cathédrales Ce jour-là, selon la liturgie, est célébré le rite de l'orthodoxie, consistant en un chant de prière pour

Extrait du livre Herman d'Alaska. Le luminaire de l'Orthodoxie auteur Afanassiev Vladimir Nikolaïevitch

Le luminaire de l'Orthodoxie « Le faiseur de miracles choisi et le glorieux serviteur du Christ, notre Père porteur de Dieu Herman, la parure de l'Alaska et la joie de toute l'Amérique orthodoxe, nous vous chantons toutes ces louanges. Tu es comme le patron céleste de notre Église et un livre de prières tout-puissant devant Dieu,

Extrait du livre Apologétique auteur Zenkovsky Vassili Vassilievitch

Vérité de l'Orthodoxie. L'Église orthodoxe, fidèle à la Sainte Tradition, ne s'est en rien écartée de la plénitude de la vérité révélée dans l'histoire de l'Église à travers les conciles œcuméniques. C'est la source de la vérité de l'Orthodoxie, qui réside à la fois dans les dogmes et dans les dispositions canoniques.

Extrait du livre Rituels et coutumes auteur Melnikov Ilya

Culture de l'Orthodoxie Les personnes élevées dans les traditions de l'Orthodoxie, qui prenaient part aux sacrements de l'église et assistaient aux services dans les églises, se sont progressivement imprégnées de l'esprit même du christianisme. Personne baptisée dès l’enfance et élevée dans l’Église orthodoxe

Extrait du livre Règles de conduite dans le temple auteur Melnikov Ilya

Extrait du livre Recueil d'articles de N. Berdiaev auteur Nikolaï Berdiaev

Extrait du livre Le sel qui a perdu sa force ? auteur Bezhitsyn A.

La honte de l'Orthodoxie Il y a des gens dans notre pays et au-delà de ses frontières qui croient que le passé et le présent témoignent non pas du triomphe, mais de la honte totale de l'Orthodoxie en Russie. Bien sûr, il existe aussi des affirmations inverses ; certains hiérarques vont jusqu'à

Dans quelle mesure connaissez-vous votre foi, ses traditions et ses saints, ainsi que la position de l’Église orthodoxe dans le monde moderne ? Testez-vous en lisant le TOP 50 faits intéressantsà propos de l'Orthodoxie !

Nous présentons à votre attention la première partie de notre collection de faits intéressants.

1. Pourquoi « l’Orthodoxie » ?

Orthodoxie (Talka du grec ὀρθοδοξία - orthodoxie. Littéralement « jugement correct », « enseignement correct » ou « glorification correcte » - la véritable doctrine de la connaissance de Dieu, communiquée à l'homme par la grâce du Saint-Esprit présent dans l'Unique Saint Église catholique et apostolique.

2. Que croient les chrétiens orthodoxes ?

Les chrétiens orthodoxes croient en un seul Dieu-Trinité : Père, Fils et Saint-Esprit, qui a une essence, mais en même temps trois hypostases.

Les chrétiens orthodoxes, professant leur foi en la Sainte Trinité, la fondent sur le Symbole de Nicée-Constantinople sans ajouts ni distorsions et sur les dogmes de foi établis par les réunions des évêques lors de sept conciles œcuméniques.

« L’orthodoxie est la véritable connaissance de Dieu et l’adoration de Dieu ; L'Orthodoxie est l'adoration de Dieu en Esprit et en Vérité ; L'orthodoxie est la glorification de Dieu par une véritable connaissance de Lui et par son adoration ; L’Orthodoxie est la glorification par Dieu de l’homme, véritable serviteur de Dieu, en lui accordant la grâce du Tout-Saint-Esprit. L'Esprit est la gloire des chrétiens (Jean 7 :39). Là où il n’y a pas d’Esprit, il n’y a pas d’Orthodoxie », a écrit saint Ignace (Brianchaninov).

3. Comment l’Église orthodoxe est-elle organisée ?

Aujourd'hui, elle est divisée en 15 Églises orthodoxes locales autocéphales (totalement indépendantes), qui entretiennent une communion eucharistique mutuelle et constituent un corps unique de l'Église fondée par le Sauveur. En même temps, le fondateur et chef de l’Église est le Seigneur Jésus-Christ.

4. Quand l'Orthodoxie est-elle apparue ?

Au Ier siècle, le jour de la Pentecôte (descente du Saint-Esprit sur les Apôtres) 33 ans après la Nativité du Christ.

Après que les catholiques se soient éloignés de la plénitude de l'Orthodoxie en 1054, afin de se distinguer du Patriarcat romain, qui acceptait certaines distorsions doctrinales, les patriarcats orientaux adoptèrent le nom d'« orthodoxes ».

5. Conciles œcuméniques et concile panorthodoxe

Un concile panorthodoxe devrait avoir lieu fin juin 2016. Certains l’appellent à tort Huitième Concile œcuménique, mais ce n’est pas le cas. Les conciles œcuméniques ont toujours traité d'hérésies importantes qui menaçaient l'existence de l'Église, ce qui n'est pas prévu aujourd'hui.

En outre, le huitième concile œcuménique avait déjà eu lieu à Constantinople en 879 sous le patriarche Photius. Cependant, étant donné que le neuvième Concile œcuménique n'a pas eu lieu (et que le Concile œcuménique précédent est traditionnellement déclaré comme le Concile œcuménique suivant), il existe actuellement officiellement sept Conciles œcuméniques.

6. Femmes du clergé

Dans l’Orthodoxie, il est impossible d’imaginer une femme diacre, prêtre ou évêque. Cela n’est pas dû à une discrimination ou à un manque de respect envers les femmes (un exemple en est la Vierge Marie, vénérée par-dessus tous les saints). Le fait est qu'un prêtre ou un évêque lors d'un service divin représente l'image du Seigneur Jésus-Christ, et il est devenu humain et a vécu sa vie terrestre comme un homme, c'est pourquoi il ne peut pas être représenté par une femme.

Les diaconesses connues dans l'Église antique n'étaient pas des femmes diacres, mais des catéchistes qui parlaient avec les gens avant le baptême et remplissaient d'autres fonctions du clergé.

7. Nombre de chrétiens orthodoxes

Les données de mi-2015 indiquent qu’il y a 2 419 millions de chrétiens dans le monde, dont 267 à 314 millions appartiennent à l’Orthodoxie.

En effet, si l'on enlève 17 millions de schismatiques de toutes sortes et 70 millions de membres des Anciens Églises orientales(n'acceptant pas les décisions d'un ou plusieurs conciles œcuméniques), alors 180 à 227 millions de personnes dans le monde peuvent être considérées comme strictement orthodoxes.

8. Quels types d’Églises orthodoxes existe-t-il ?

Il existe quinze Églises orthodoxes locales :

Patriarcat de Constantinople
Patriarcat d'Alexandrie
Patriarcat d'Antioche
Patriarcat de Jérusalem
Patriarcat de Moscou
Patriarcat serbe
Patriarcat roumain
Patriarcat bulgare
Patriarcat géorgien
Église orthodoxe chypriote
Église orthodoxe grecque
Église orthodoxe polonaise
Église orthodoxe albanaise
Église orthodoxe tchécoslovaque
Église orthodoxe d'Amérique

Au sein des Églises locales, il existe également des Églises autonomes avec différents degrés d'indépendance :

IP de l’Église orthodoxe du Sinaï
Église orthodoxe finlandaise KP
Député de l'Église orthodoxe japonaise
Député de l'Église orthodoxe chinoise
Député de l'Église orthodoxe ukrainienne
Archidiocèse d'Ohrid SP

9. Cinq plus grandes églises orthodoxes

La plus grande Église orthodoxe du monde est l’Église russe, qui compte entre 90 et 120 millions de croyants. Les quatre églises suivantes, par ordre décroissant, sont :

Roumain, hellénique, serbe et bulgare.

10. Les États les plus orthodoxes

L’État le plus orthodoxe au monde est… l’Ossétie du Sud ! Dans ce document, 99% de la population se considère comme orthodoxe (plus de 50 000 personnes sur plus de 51 000 personnes).

La Russie, en termes de pourcentage, ne fait même pas partie du top dix et se situe au bas de la douzaine d'États les plus orthodoxes du monde :

Grèce (98%), République moldave de Transnistrie (96,4%), Moldavie (93,3%), Serbie (87,6%), Bulgarie (85,7%), Roumanie (81,9%), Géorgie (78,1%), Monténégro (75,6%), Ukraine (74,7 %), Biélorussie (74,6 %), Russie (72,5 %).

11. Grandes communautés orthodoxes

Dans certains pays « non traditionnels » pour l’Orthodoxie, il existe de très grandes communautés orthodoxes.

Ainsi, aux États-Unis, il y a 5 millions de personnes, au Canada 680 mille, au Mexique 400 mille, au Brésil 180 mille, en Argentine 140 mille, au Chili 70 mille, en Suède 94 mille, en Belgique 80 mille, en Autriche 452 mille. , en Grande-Bretagne 450 mille, en Allemagne 1,5 million, en France 240 mille, en Espagne 60 mille, en Italie 1 million, 200 mille en Croatie, 40 mille en Jordanie, 30 mille au Japon, 1 million d'orthodoxes chacun au Cameroun, en République démocratique du Congo et Kenya, 1,5 million en Ouganda, plus de 40 mille en Tanzanie et 100 mille en Afrique du Sud, ainsi que 66 mille en Nouvelle-Zélande et plus de 620 mille en Australie.

12. Religion d'État

En Roumanie et en Grèce, l'Orthodoxie est la religion d'État, la Loi de Dieu est enseignée dans les écoles et les salaires des prêtres sont financés sur le budget de l'État.

13. Partout dans le monde

Le christianisme est la seule religion représentée dans les 232 pays du monde. L'orthodoxie est représentée dans 137 pays du monde.

14. Martyre

Tout au long de l’histoire, plus de 70 millions de chrétiens sont devenus martyrs, dont 45 millions sont morts au XXe siècle. Selon certains rapports, au XXIe siècle, chaque année, le nombre de personnes tuées pour la foi au Christ augmente de 100 000 personnes.

15. Religion « urbaine »

Le christianisme s'est d'abord répandu précisément dans les villes de l'Empire romain, pour arriver dans les zones rurales 30 à 50 ans plus tard.

Aujourd’hui, la majorité des chrétiens (64 %) vivent également en ville.

16. "La religion du livre"

Les vérités doctrinales fondamentales et les traditions des chrétiens sont écrites dans la Bible. Par conséquent, pour devenir chrétien, il était nécessaire de maîtriser l’alphabétisation.

Souvent, des peuples auparavant non éclairés ont reçu, en même temps que le christianisme, leurs propres écrits, littérature et histoire, ainsi que le fort essor culturel qui y est associé.

Aujourd'hui, la proportion de personnes alphabétisées et Des gens éduqués parmi les chrétiens est plus élevé que parmi les athées et les représentants d’autres religions. Pour les hommes, cette part est de 88 % du nombre total et pour les femmes de 81 %.

17. Liban incroyable

Le pays, dont environ 60 % des habitants sont musulmans et 40 % chrétiens, est resté sans conflits religieux pendant plus de mille ans.

Selon la Constitution, le Liban a son propre système politique spécial - le confessionnalisme, et de chaque confession il y a toujours un nombre strictement spécifié de députés au parlement local. Le Président du Liban doit toujours être chrétien et le Premier ministre musulman.

18. Nom orthodoxe Inna

Le prénom Inna était à l’origine un prénom masculin. Il était porté par un disciple de l'apôtre André le Premier Appelé - un prédicateur chrétien du IIe siècle qui, avec les prédicateurs Rimma et Pinna, fut brutalement tué par le souverain païen de la Scythie et reçut le statut de martyr. Cependant, ayant atteint les Slaves, le nom s'est progressivement transformé en un nom féminin.

19. Premier siècle

À la fin du Ier siècle, le christianisme se répandit sur tout le territoire de l'Empire romain et franchit même ses frontières (Éthiopie, Perse), et le nombre de croyants atteignit 800 000 personnes.

À la même époque, les quatre évangiles canoniques furent écrits et les chrétiens reçurent leur propre nom, qui fut entendu pour la première fois à Antioche.

20. Arménie

Le premier pays à adopter le christianisme comme religion d’État fut l’Arménie. Saint Grégoire l'Illuminateur a apporté la foi chrétienne dans ce pays depuis Byzance au début du IVe siècle. Grégoire a non seulement prêché dans les pays du Caucase, mais a également inventé l'alphabet pour les langues arménienne et géorgienne.

21. Tirer des roquettes est le jeu le plus orthodoxe

Chaque année à Pâques, dans la ville grecque de Vrontados, sur l'île de Chios, se déroule un affrontement de missiles entre deux églises. Le but de leurs paroissiens est de frapper le clocher de l'église adverse, et le vainqueur est déterminé le lendemain en comptant le nombre de coups.

22. D'où vient le croissant sur la croix orthodoxe ?

Certains croient à tort qu’il est apparu lors des guerres entre chrétiens et musulmans. Apparemment, « la croix bat le croissant ».

En fait, il s'agit d'un ancien symbole chrétien d'ancre - un support fiable dans la mer orageuse des passions quotidiennes. Les croix d'ancrage ont été découvertes dès les premiers siècles du christianisme, alors que personne sur Terre n'avait jamais entendu parler de l'islam.

23. La plus grande cloche du monde

En 1655, Alexandre Grigoriev fonda une cloche pesant 8 000 pouds (128 tonnes) et en 1668 elle fut élevée jusqu'au beffroi du Kremlin.

Selon des témoignages oculaires, au moins 40 personnes ont dû faire tourner la langue de la cloche, qui pesait plus de 4 tonnes.

La cloche miracle a sonné jusqu'en 1701, date à laquelle elle est tombée et s'est brisée lors d'un des incendies.

24. Image de Dieu le Père

L’image de Dieu le Père a été interdite par le Grand Concile de Moscou au XVIIe siècle au motif que Dieu « n’est jamais vu dans la chair ». Il existe cependant de nombreuses images iconographiques où Dieu le Père est représenté comme un beau vieillard avec une auréole triangulaire.

Dans l’histoire de la littérature, de nombreuses œuvres sont devenues des best-sellers mondiaux, pour lesquels l’intérêt a duré des années. Mais le temps a passé et l’intérêt pour eux a disparu.

Et la Bible, sans aucune publicité, est populaire depuis près de 2000 ans, étant aujourd'hui le best-seller n° 1. Le tirage quotidien de la Bible est de 32 876 exemplaires, c'est-à-dire qu'une Bible est imprimée chaque seconde dans le monde.

Andreï Szegeda

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Mercredi 18 septembre 2013

L’Église orthodoxe grecque (les fidèles de droite) (aujourd’hui l’Église orthodoxe russe) n’a commencé à être appelée orthodoxe slave que le 8 septembre 1943 (approuvée par le décret de Staline en 1945). Qu’est-ce qui s’est alors appelé l’Orthodoxie pendant plusieurs millénaires ?

« À notre époque, dans la langue russe moderne, dans sa désignation officielle, scientifique et religieuse, le terme « Orthodoxie » s'applique à tout ce qui touche à la tradition ethnoculturelle et est nécessairement associé à l'Église orthodoxe russe et à la religion chrétienne judéo-chrétienne.

À une question simple : « Qu'est-ce que l'Orthodoxie », toute personne moderne répondra sans hésitation que l'Orthodoxie est la foi chrétienne que la Russie kiévienne a adoptée sous le règne du prince Vladimir le Soleil Rouge de l'Empire byzantin en 988 après JC. Et cette orthodoxie, c'est-à-dire La foi chrétienne existe sur le sol russe depuis plus de mille ans. Les historiens et les théologiens chrétiens, à l'appui de leurs propos, déclarent que la première utilisation du mot orthodoxie sur le territoire de la Russie est enregistrée dans le « Sermon sur la loi et la grâce » des années 1037-1050 du métropolite Hilarion.

Mais était-ce vraiment le cas ?

Ainsi, les concepts d'Orthodoxie et de Christianisme ne sont pas identiques et portent en eux des concepts et des significations complètement différents.

Orthodoxie. Comment les mythes historiques sont apparus

Il vaut la peine de se demander qui a participé aux sept conseils Judéo-chrétien des églises? Saints-Pères orthodoxes ou encore Saints-Pères orthodoxes, comme l'indique la Parole originale sur la Loi et la Grâce ? Qui et quand a pris la décision de remplacer un concept par un autre ? Et a-t-on déjà fait mention de l’Orthodoxie dans le passé ?

La réponse à cette question a été donnée par le moine byzantin Bélisaire en 532 après JC. Bien avant le baptême des Rus', voici ce qu'il écrivait dans ses Chroniques sur les Slaves et leur rituel de visite aux bains publics : « Les Slovènes orthodoxes et les Rusynes sont des gens sauvages, et leur vie est sauvage et impie, les hommes et les filles s'enferment ensemble. dans une cabane chaude et chauffée et user leurs corps... »

Pour cette seule phrase, nous devons lui exprimer notre gratitude. Car avec cette phrase le moine byzantin Bélisaire confirme que les Slaves étaient orthodoxes pour beaucoup milliers ans avant leur conversion en Judéo-chrétien foi.

Les Slaves étaient appelés orthodoxes parce qu'ils DROIT a été loué.

Qu'est-ce que « BON » ?

En Russie, ces trois niveaux étaient appelés :

Le niveau le plus élevé est celui du gouvernement ou Modifier.
Le deuxième niveau intermédiaire est Réalité.
Et le niveau le plus bas est Navigation. Nav ou Non-réalité, non manifestée.

Monde Règle- c'est un monde où tout va bien ou monde supérieur idéal. C’est un monde où vivent des êtres idéaux dotés d’une conscience supérieure.
Réalité- Ceci est le nôtre, le monde manifeste et évident, le monde des gens.
Et paix Navi ou n'apparaissent pas, le non manifesté est le monde négatif, non manifesté ou inférieur ou posthume.

Les Vedas indiens parlent également de l'existence de trois mondes :

Le monde supérieur est un monde où domine l’énergie du bien.
Le monde du milieu est en proie à la passion.
Le monde inférieur est plongé dans l’ignorance.

Les chrétiens n’ont pas une telle division. La Bible reste silencieuse à ce sujet.

Des mots tels que « vérité » proviennent de la racine « règle ». Est-ce vrai- ce qui donne le droit. " Oui" est " donner " et " modifier" - c'est "le plus élevé". Donc, " Vérité" - c'est ce que donne le gouvernement.

Si nous ne parlons pas de foi, mais du mot « orthodoxie », alors bien sûr, il a été emprunté par l'Église.(selon diverses estimations aux XIIIe-XVIe siècles) de « ceux qui glorifient la règle », c'est-à-dire des anciens cultes védiques russes.

Ne serait-ce que pour les raisons suivantes :

a) rarement quoi Ancien nom russe ne contenait pas un morceau de « gloire »,
b) que le mot sanscrit et védique « prav » (monde spirituel) est toujours contenu dans des mots russes modernes tels que : bien, bien, juste, bien, règle, gestion, correction, gouvernement, bien, mal. Les racines de tous ces mots sont " droits».

« Droit » ou « règle », c'est-à-dire début le plus élevé. Le fait est que la base de la gestion réelle devrait être le concept de Règle ou la réalité la plus élevée. Et une véritable gouvernance devrait élever spirituellement ceux qui suivent le dirigeant, guidant ses pupilles sur les sentiers du pouvoir.

Détails dans l'article : Similitudes philosophiques et culturelles de la Rus antique et de l'Inde ancienne .

La substitution du nom "Orthodoxie" n'est pas "Orthodoxie"

La question est de savoir qui et quand, sur le sol russe, a décidé de remplacer les termes orthodoxie par orthodoxie ?

Cela s'est produit au XVIIe siècle, lorsque le patriarche de Moscou Nikon a institué une réforme de l'Église. L'objectif principal de cette réforme de Nikon n'était pas de changer les rituels de l'Église chrétienne, tels qu'ils sont interprétés aujourd'hui, où tout se résumerait à remplacer le signe de croix à deux doigts par un signe à trois doigts et à parcourir la procession. dans l'autre sens. L’objectif principal de la réforme était la destruction de la double foi sur le sol russe.

De nos jours, peu de gens savent qu'avant le règne du tsar Alexeï Mikhaïlovitch en Moscovie, la double foi existait sur les terres russes. En d’autres termes, les gens ordinaires ne professaient pas seulement l’orthodoxie, c’est-à-dire Christianisme de rite grec, venus de Byzance, mais aussi l'ancienne foi préchrétienne de leurs ancêtres ORTHODOXIE. C'est ce qui a le plus inquiété le tsar Alexeï Mikhaïlovitch Romanov et son mentor spirituel, le patriarche chrétien Nikon, car Vieux croyants orthodoxes vivaient selon leurs propres principes et ne reconnaissaient aucun pouvoir sur eux-mêmes.

Le patriarche Nikon a décidé de mettre fin à la double foi d’une manière très originale. Pour ce faire, sous couvert de réforme de l'Église, prétendument en raison de la divergence entre les textes grecs et slaves, il a ordonné de réécrire tous les livres liturgiques, en remplaçant les expressions « foi chrétienne orthodoxe » par « foi chrétienne orthodoxe ». Dans les Chetiy Menaia qui ont survécu jusqu’à ce jour, nous pouvons voir l’ancienne version de l’entrée « Foi chrétienne orthodoxe ». C’était l’approche très intéressante de Nikon en matière de réforme.

Premièrement, il n'était pas nécessaire de réécrire de nombreux anciens livres slaves, comme on disait alors, des charati, ou des chroniques, qui décrivaient les victoires et les réalisations de l'orthodoxie préchrétienne.

Deuxièmement, la vie à l'époque de la double foi et le sens très originel de l'Orthodoxie ont été effacés de la mémoire du peuple, car après une telle réforme de l'Église, tout texte de livres liturgiques ou de chroniques anciennes pouvait être interprété comme l'influence bénéfique du christianisme sur Terres russes. En outre, le patriarche a envoyé un rappel aux églises de Moscou concernant l'utilisation du signe de croix à trois doigts au lieu du signe à deux doigts.

Ainsi commença la réforme, ainsi que la protestation contre elle, qui conduisit à un schisme ecclésial. La protestation contre les réformes ecclésiastiques de Nikon a été organisée par les anciens camarades du patriarche, les archiprêtres Avvakum Petrov et Ivan Neronov. Ils ont signalé au patriarche le caractère arbitraire de ses actions, puis en 1654, il a organisé un concile au cours duquel, sous la pression exercée sur les participants, il a cherché à procéder à une révision des manuscrits grecs et slaves anciens. Cependant, pour Nikon, la comparaison ne se faisait pas avec les anciens rituels, mais avec la pratique grecque moderne de l'époque. Toutes les actions du patriarche Nikon ont conduit à la scission de l'Église en deux parties belligérantes.

Les partisans des anciennes traditions accusaient Nikon d'hérésie trilingue et d'indulgence envers le paganisme, comme les chrétiens appelaient l'Orthodoxie, c'est-à-dire l'ancienne foi préchrétienne. La scission s’est étendue à tout le pays. Cela a conduit au fait qu'en 1667, un grand conseil de Moscou a condamné et destitué Nikon et a jeté l'anathème sur tous les opposants aux réformes. Depuis lors, les adeptes des nouvelles traditions liturgiques ont commencé à être appelés Nikoniens, et les adeptes des anciens rituels et traditions ont commencé à être qualifiés de schismatiques et persécutés. La confrontation entre les Nikoniens et les schismatiques a parfois conduit à des affrontements armés jusqu'à ce que les troupes tsaristes se rangent du côté des Nikoniens. Afin d’éviter une guerre de religion à grande échelle, une partie du plus haut clergé du Patriarcat de Moscou a condamné certaines dispositions des réformes de Nikon.

Le terme orthodoxie a recommencé à être utilisé dans les pratiques liturgiques et les documents gouvernementaux. Par exemple, tournons-nous vers les prescriptions spirituelles de Pierre le Grand : "...Et en tant que Souverain Chrétien, il est le gardien de l'orthodoxie et de toute piété dans la Sainte Église..."

Ainsi, la réforme « ecclésiale » du patriarche Nikon a été clairement réalisée contre les traditions et les fondements du peuple russe, contre les rituels slaves et non ecclésiaux.

En général, la « réforme » marque le jalon à partir duquel commence un fort déclin de la foi, de la spiritualité et de la moralité dans la société russe. Tout ce qui est nouveau dans les rituels, l'architecture, la peinture d'icônes et le chant est d'origine occidentale, ce que notent également les chercheurs civils.

Les réformes « ecclésiales » du milieu du XVIIe siècle étaient directement liées à la construction religieuse. L'ordre de suivre strictement les canons byzantins mettait en avant l'exigence de construire des églises « à cinq sommets, et non à tente ».

Les bâtiments au toit de tente (avec un sommet pyramidal) étaient connus en Russie avant même l'adoption du christianisme. Ce type de bâtiment est considéré comme étant d'origine russe. C'est pourquoi Nikon, avec ses réformes, s'est occupé de ces « bagatelles », car il s'agissait d'une véritable trace « païenne » parmi le peuple. Sous la menace de la peine de mort, artisans et architectes ont réussi à préserver la forme de la tente dans les temples et les laïcs. Malgré le fait qu'il était nécessaire de construire des dômes avec des dômes en forme d'oignon, forme générale les bâtiments étaient pyramidaux. Mais il n’a pas été possible de tromper les réformateurs partout. Il s'agissait principalement des régions du nord et des régions reculées du pays.

Nikon a fait tout ce qui était possible et impossible pour que le véritable héritage slave disparaisse de l'immensité de la Russie, et avec lui le grand peuple russe.

Il devient désormais évident qu’il n’y avait aucune raison de procéder à une réforme de l’Église. Les raisons étaient complètement différentes et n’avaient rien à voir avec l’Église. Il s’agit avant tout de la destruction de l’esprit du peuple russe ! Culture, patrimoine, le grand passé de notre peuple. Et cela a été fait par Nikon avec beaucoup de ruse et de méchanceté.

Nikon a simplement « planté un cochon » sur le peuple, à tel point que nous, les Russes, devons encore nous souvenir par parties, littéralement petit à petit, de qui nous sommes et de notre grand passé.

Mais Nikon est-il l’instigateur de ces transformations ? Ou peut-être qu'il y avait des personnes complètement différentes derrière lui, et Nikon n'était qu'un artiste ? Et si tel est le cas, qui sont alors ces « hommes en noir » qui ont été si perturbés par l’homme russe avec son grand passé millénaire ?

La réponse à cette question a été très bien et en détail décrite par B.P. Kutuzov dans le livre « La mission secrète du patriarche Nikon ». Même si l’auteur ne comprend pas pleinement les véritables objectifs de la réforme, nous devons lui rendre hommage pour la clarté avec laquelle il a exposé les véritables clients et exécutants de cette réforme.

Détails dans l'article : La grande arnaque du patriarche Nikon. Comment Nikita Minin a tué l'Orthodoxie

Éducation de l'Église orthodoxe russe

Sur cette base, la question se pose : quand le terme Orthodoxie a-t-il commencé à être officiellement utilisé par l'Église chrétienne ?

Le fait est que dans l'Empire russe n'a pas euÉglise orthodoxe russe. L'Église chrétienne existait sous un nom différent : « Église gréco-catholique russe ». Ou comme on l’appelait aussi « Église orthodoxe russe de rite grec ».

Église chrétienne appelée L'Église orthodoxe russe est apparue sous le règne des bolcheviks.

Au début de 1945, sur ordre de Joseph Staline, un concile local de l'Église russe fut tenu à Moscou sous la direction de responsables de la Sécurité d'État de l'URSS et un nouveau patriarche de Moscou et de toute la Russie fut élu.

Détails dans l'article : Comment Staline a créé le député de l’Église orthodoxe russe [vidéo]

Il convient de mentionner que de nombreux prêtres chrétiens, ceux qui n'ont pas reconnu le pouvoir des bolcheviks ont quitté la Russie et au-delà de ses frontières, ils continuent à professer le christianisme de rite oriental et à appeler leur église rien d'autre que Église orthodoxe russe ou Église orthodoxe russe.

Pour enfin s'éloigner de mythe historique bien conçu et découvrez ce que signifie réellement le mot Orthodoxie dans les temps anciens, tournons-nous vers ces personnes qui gardent encore l'ancienne foi de leurs ancêtres.

Ayant fait ses études à époque soviétique, ces experts ne savent pas, ou tentent soigneusement de cacher aux gens ordinaires, que même dans les temps anciens, bien avant la naissance du christianisme, l'orthodoxie existait dans les terres slaves. Il ne couvrait pas seulement le concept de base lorsque nos sages ancêtres glorifiaient la Règle. Et l’essence profonde de l’Orthodoxie était beaucoup plus vaste et volumineuse qu’il n’y paraît aujourd’hui.

Il comprenait :

Droit de la Famille, basé sur les anciennes traditions culturelles, les lois et les fondements de la Famille ;
Droit communautaire, créant une compréhension mutuelle entre différents clans slaves vivant ensemble dans une petite colonie ;
Loi policière qui réglementait l'interaction entre les communautés vivant dans de grandes agglomérations, qui étaient des villes ;
La loi Vesi, qui déterminait les relations entre les communautés vivant dans différentes villes et agglomérations au sein d'un même Vesi, c'est-à-dire dans une zone d'établissement et de résidence ;
Loi Veche, adoptée lors d'une assemblée générale de tout le peuple et observée par tous les clans de la communauté slave.

Par conséquent, nous et nos ancêtres étions, sommes et serons orthodoxes.

Substitution sur Wikipédia

L'orthodoxie n'est pas une religion, ni le christianisme, mais une foi

Évêque Nicolas de Myre - Nicolas le Wonderworker

Cependant, maintenant les chrétiens ne se souviennent plus de ces détails, faire taire les racines védiques du christianisme. Pour l’instant, dans le christianisme, Jésus est interprété comme le Dieu d’Israël, bien que le judaïsme ne le considère pas comme un dieu. Mais le christianisme ne dit rien du fait que Jésus-Christ, ainsi que ses apôtres, sont des visages différents de Yar, même si cela se lit sur de nombreuses icônes. Le nom du dieu Yara est également lu Suaire de Turin .

A une certaine époque, le védisme réagissait très calmement et fraternellement au christianisme, y voyant simplement une excroissance locale du védisme, pour lequel il existe un nom : le paganisme (c'est-à-dire une variété ethnique), comme le paganisme grec avec un autre nom Yara - Ares, ou romain, avec le nom Yara est Mars, ou avec l'égyptien, où le nom Yar ou Ar était lu dans la direction opposée, Ra. Dans le christianisme, Yar est devenu le Christ et les temples védiques fabriquaient des icônes et des croix du Christ.

Et ce n'est qu'avec le temps, sous l'influence de raisons politiques, ou plutôt géopolitiques, Le christianisme s'opposait au védisme, puis le christianisme a vu partout des manifestations du « paganisme » et a mené une lutte contre lui non pas jusqu'à l'estomac, mais jusqu'à la mort. En d’autres termes, il a trahi ses parents, ses patrons célestes, et s’est mis à prêcher l’humilité et la soumission.

La religion judéo-chrétienne non seulement n'enseigne pas une vision du monde, mais elle empêche l'acquisition de connaissances anciennes, les déclarant hérésie. Ainsi, au début, au lieu du mode de vie védique, un culte stupide fut imposé, et au XVIIe siècle, après la réforme Nikonienne, le sens de l'Orthodoxie fut remplacé.

La dite Les « chrétiens orthodoxes », même s'ils ont toujours été vrais croyants, parce que L'orthodoxie et le christianisme sont des essences et des principes complètement différents.

Détails dans l'article : VIRGINIE. Chudinov - Une bonne éducation .

Actuellement, le concept de « paganisme » n'existe que comme une antithèse du christianisme, et non comme une forme figurative indépendante. Par exemple, lorsque les nazis ont attaqué l’URSS, ils ont appelé les Russes «Rusishe Schweine», alors pourquoi devrions-nous maintenant, en imitant les fascistes, nous appeler «Rusishe Schweine»?

Un malentendu similaire se produit avec le paganisme : ni le peuple russe (nos ancêtres) ni nos chefs spirituels (mages ou brahmanes) ne se sont jamais qualifiés de « païens ».

La forme de pensée juive avait besoin de vulgariser et de mutiler la beauté du système de valeurs védique russe, c'est pourquoi un puissant projet païen (« païen », sale) est né.

Ni les Russes ni les mages de Russie ne se sont jamais qualifiés de païens.

Le concept de « paganisme » est un concept purement juif, que les juifs utilisaient pour désigner toutes les religions non bibliques. (Et comme nous le savons, il existe trois religions bibliques : Judaïsme, Christianisme et Islam. Et ils ont tous une source commune : la Bible).

Détails dans l'article : Il n’y a JAMAIS eu de paganisme en Russie !

Écriture secrète sur les icônes chrétiennes russes et modernes

Ainsi Le christianisme dans TOUTE la Russie n'a pas été adopté en 988, mais entre 1630 et 1635.

Sur les anciennes icônes chrétiennes de la Vierge Marie avec l'enfant Jésus, il y a des inscriptions russes en runes, disant qu'elles représentent la déesse slave Makosh avec l'enfant Dieu Yar. Jésus-Christ était aussi appelé HOR OU HORUS. De plus, le nom CHOR sur la mosaïque représentant le Christ dans le chœur de l'église du Christ à Istanbul est écrit ainsi : « NHOR », c'est-à-dire ICHOR. La lettre I s'écrivait N. Le nom IGOR est presque identique au nom IHOR OU CHORUS, puisque les sons X et G pouvaient se transformer l'un en l'autre. À propos, il est possible que le nom respectueux HERO vienne d'ici, qui est ensuite entré dans de nombreuses langues pratiquement inchangé.

Et puis la nécessité de dissimuler les inscriptions védiques devient évidente : leur découverte sur des icônes pourrait conduire à accuser le peintre d'icônes d'appartenir aux Vieux-croyants, ce qui pourrait entraîner une sanction sous forme d'exil ou de peine de mort.

D’un autre côté, comme cela devient désormais évident, l'absence d'inscriptions védiques faisait de l'icône un artefact non sacré. En d’autres termes, ce n’était pas tant la présence de nez étroits, de lèvres fines et de grands yeux qui rendait l’image sacrée, mais c’était le lien avec le dieu Yar en premier lieu et avec la déesse Mara en second lieu par référence. des inscriptions implicites qui ajoutaient des propriétés magiques et miraculeuses à l'icône. Par conséquent, les peintres d'icônes, s'ils voulaient faire une icône miraculeuse, et non une simple œuvre d'art, étaient obligés de fournir à toute image les mots : VISAGE DE YAR, MIM DE YAR ET MARA, TEMPLE DE MARA, TEMPLE DE YAR, YAR. Rus', etc.

Ainsi, à l'aide de matériel russe, la raison pour laquelle les inscriptions explicites sur les icônes sont passées à la catégorie semi-explicite et implicite a été révélée : l'interdiction du védisme russe, qui en a découlé. Cependant, cet exemple laisse supposer les mêmes motifs pour masquer les inscriptions évidentes sur les pièces de monnaie.

Cette idée peut être exprimée plus en détail ainsi : autrefois, le corps d'un prêtre décédé (mime) était accompagné d'un masque funéraire doré, sur lequel se trouvaient toutes les inscriptions correspondantes, mais pas très grandes et peu contrastées. , afin de ne pas détruire la perception esthétique du masque. Plus tard, au lieu d'un masque, des objets plus petits ont commencé à être utilisés - des pendentifs et des plaques, qui représentaient également le visage du mime décédé avec des inscriptions discrètes correspondantes. Plus tard encore, les portraits de mimes ont migré vers les pièces de monnaie. Et ce genre d’image a été préservé aussi longtemps que le pouvoir spirituel a été considéré comme le plus important dans la société.

Cependant, lorsque le pouvoir est devenu laïc, le passage aux chefs militaires - princes, dirigeants, rois, empereurs, des images de représentants du gouvernement, et non de mimes, ont commencé à être frappées sur des pièces de monnaie, tandis que les images de mimes ont migré vers des icônes. Dans le même temps, le pouvoir séculier, étant plus grossier, commença à frapper ses propres inscriptions de manière lourde, grossière, visible, et des légendes évidentes apparaissaient sur les pièces de monnaie. Avec l'émergence du christianisme, de telles inscriptions explicites ont commencé à apparaître sur les icônes, mais elles n'étaient plus écrites avec les runes de la Famille, mais en vieille écriture cyrillique slave. En Occident, l'écriture latine était utilisée à cet effet.

Détails dans l'article : Écrits secrets sur les icônes chrétiennes russes et modernes [vidéo] .

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