, - le roman "Rudin". L'idée de l'écrivain a été inspirée par sa vie moderne. Entré dans sa jeunesse en communication directe avec les idéalistes des années 1830 et discutant et se disputant à plusieurs reprises avec des amis sur les caractéristiques distinctives des personnes de ce type et leur rapport à la vie, Tourgueniev a décidé de dépeindre un type similaire dans une fiction. Le roman "Rudin" était une tentative de ce genre. Le roman a été un succès à la fois parce qu'il a servi de réponse à la vie vécue et en raison de sa valeur artistique. Puisque le centre de gravité du roman réside dans son héros, Rudin, dont le caractère se reflète exclusivement dans les mots et le raisonnement, et non dans l'action, il y a peu de mouvement dans le roman, mais au contraire, en dehors des personnages se livrent presque entièrement, réflexion et raisonnement. En incarnant Rudine, Tourgueniev a voulu faire émerger en lui non pas un excentrique, phénomène rare de la réalité contemporaine, mais, au contraire, un visage typique, incarnant les traits caractéristiques de la jeune génération. Chez Tourgueniev lui-même, il y avait beaucoup de ces caractéristiques, en plus, il les voyait chez la plupart des amis du cercle de Stankevich. Ce type socio-psychologique était alors très répandu parmi nous et, en le décrivant, Tourgueniev a fait le premier effort pour refléter le moment de la vie sociale dans ses manifestations caractéristiques.
Rudin. Long métrage d'après le roman de Tourgueniev
Caractéristiques communes de Rudin. Homme des années 1830 et 1840, Dmitry Rudin incarne les traits typiques de cette génération. Les caractéristiques distinctives de ce type de personnes sont que dans leur vie au premier plan se trouvent des intérêts mentaux abstraits qui ont très peu de lien avec la vie réelle. Immergés dans la poésie et la philosophie, restant au sommet de la spéculation abstraite, ils développent de nobles idéaux dans la vie, dont ils parlent beaucoup et avec enthousiasme. Mais ces idéaux le restent dans leurs paroles et lettres d'amitié et n'ont aucune influence sur leur propre vie. Croyant avec enthousiasme à la bonté et prêchant leurs idéaux moraux, ces rêveurs ne voient pas quelle triste discorde se trouve entre leur prédication et leur vie, et leur personnel et leur environnement. Tous ces traits distinguent la nature de Rudin, qui est en quelque sorte un miroir du type répandu à cette époque. Dans l'histoire de sa vie, il y a des caractéristiques de la biographie de l'auteur du roman lui-même.
Enfance. Fils gâté, favori de sa mère, Rudin depuis l'enfance était habitué à l'adoration et aux soins vigilants de lui, Mère adorait son fils unique, empêchait tous ses désirs. Le fier garçon a l'habitude de se considérer comme un objet d'adoration, l'acceptant comme un hommage naturel à sa nature exceptionnelle.
Dans le cercle des idéalistes. Entré à l'Université de Moscou, Rudin, comme Tourgueniev dans sa jeunesse, est entré dans le cercle des étudiants littéraires et philosophiques, fasciné par les enseignements de Schelling et Hegel. Au centre du cercle se tenait le jeune Pokorsky, qui avait une grande influence sur tout le monde et a laissé dans la mémoire de ses amis le souvenir de son apparence charmante. En lisant sur Pokorsky, on se souvient involontairement de Stankevich. Dans ce cercle, Rudin occupait une place prépondérante, car être engagé dans la philosophie facilitait sa capacité et son amour pour la pensée abstraite, une tendance à la réflexion, à une vie purement mentale. Avec son don de saisir rapidement les principales caractéristiques du concept philosophique, de les assimiler clairement et de les transmettre harmonieusement au public dans un discours éloquent et captivant - Rudin a rappelé l'un des membres du cercle de Stankevich - M. Bakounine. Dans la littérature, les opinions ont été exprimées que Rudin a été radié par l'auteur précisément de Bakounine. S'abandonnant ardemment à la philosophie et à la poésie, éternellement occupé par les idées et les images de la littérature, Rudin, dans des discours passionnants, dans de brillantes improvisations, exprima ses nouvelles vues et convictions devant un cercle de camarades. Son don d'éloquence lui a valu un grand succès dans les cercles de la jeunesse. D'une manière ou d'une autre, à son insu, Rudin devient une sorte de prédicateur, un orateur de club et de soirées et de rassemblements aléatoires, devient un homme de parole, toujours prêt pour un discours fascinant, pour des flots de paroles élevées sur Dieu, sur la vérité, sur l'avenir de l'humanité, etc.
Les traits personnels de Rudin. En fin de compte, toute sa vie se résume au fait que lui, qui n'est vraiment occupé à rien, erre dans des coins étranges, n'ayant pas le sien, et prononce ses tirades et ses sermons. Cela donne lieu à Lezhnev sobre et pragmatique dans la première partie du roman pour faire une caractérisation très peu flatteuse de Rudin, le traitant avec une ironie plutôt caustique. L'éloquence et la passion de Rudin affectent principalement les jeunes hommes, des jeunes qui croient sacrément à chaque mot prononcé avec enthousiasme. Mais il est clair pour Lezhnev que les mots de Rudin n'ont pas d'importance, qu'ils ne restent que de bons mots qui n'ont aucun effet sur la vie, Lezhnev souligne que Rudin s'intéresse aux mots pour les mots, qu'il aime le processus même de la parole, aime produire un effet, gagner un argument ennemi, captiver avec éloquence et le montrer à la jeunesse. Mais pour Lezhnev lui-même plus tard, il devient clair que le rêveur et passionné Rudin ne pouvait pas trouver l'application de ses forces, non seulement à cause de ses traits personnels, mais aussi à cause des conditions contemporaines de la vie sociale, et s'est retrouvé dans le rôle de " personne supplémentaire" dans laquelle tant de héros de la littérature russe et entre autres Beltov dans le roman d'Herzen. Rudin est toujours dans un état agité et agité, il est toujours bouillonnant et emporté, il est une jeunesse éternelle jusqu'à la vieillesse, et quand il se rend au courant de son éloquence, alors de toute son âme il croit chaque mot de sa propre personne et cette sincérité est le secret de son action charmante, des discours de jeunesse. De nature passionnée et intérieurement actif, Rudin a fait ressentir cette énergie de sa vie intérieure dans ses discours. Mais entre la vie intérieure intense et la vie extérieure, Rudin a une discorde inconciliable.
Discorde entre la parole et la vie. Actif dans sa vie intérieure, Rudin, par certaines propriétés de sa nature et par les conditions de sa vie contemporaine, était voué à la passivité complète, à l'inaction. Sa passion pour le monde des intérêts abstraits fait de lui un homme d'idées et de mots, mais pas d'actes pratiques. Pour Rudin, il y avait un abîme entre le développement des idéaux et leur mise en œuvre. Il était impuissant et faible dans la vie pratique, et une discorde aiguë entre sa parole et la vie est devenue claire. Capable d'enthousiasme, d'élans, d'un acte courageux et noble dans un moment de passion, Rudin est totalement inapte au travail systématique de la vie, réalisant ses objectifs. Il se fixe des tâches qu'il ne résout pas, il élabore des projets d'essais qu'il n'écrit pas. Une des raisons essentielles de son inactivité pratique est sa totale ignorance de la vie qui l'entoure, de ses conditions dans lesquelles il pourrait travailler. Immergé dans sa vie mentale et personnelle, Rudin ne cherche pas à se familiariser avec les particularités de la vie qui l'entoure. Il sait tout abstraitement, théoriquement, car il ne vit pas une vie réelle, mais discute seulement de la vie. C'est pourquoi les moindres tentatives de sa part pour entreprendre quelque chose se soldent par un échec complet, et Rudin est obligé d'admettre qu'il n'a pas de terrain sous les pieds. » Lejnev, dans ses caractéristiques, souligne que Rudin ne connaît pas la Russie, ne connaît pas la vie russe et s'avère donc être, pour ainsi dire, jeté par-dessus bord, étranger à la vie et inadapté à celle-ci.
Faiblesse de la volonté. Ce caractère purement mental de la vie, la prépondérance des intérêts mentaux et abstraits sur tout le reste de la vie, sert d'explication à la faiblesse de volonté manifestée par Rudin. Rudin évite les démarches pratiques et les actions directes, évite une vie extérieure plus active, car cela lui est plus facile et plus commode dans le domaine du raisonnement abstrait et des phrases générales. C'est son élément naturel. Il excite l'âme d'une jeune fille, Natalya, avec des appels à la plénitude de la vie immédiate, mais au début du roman, il découvre le désir d'éviter les actions décisives et de rester dans le domaine des mots et du raisonnement. Il est décisif en paroles, mais il est faible et impuissant dans la vie. Un rôle important est également joué ici par le fait qu'incliné à la réflexion et à l'introspection éternelle, Rudin vit non par le sentiment, mais par la pensée ; il est incapable de saisir par un enthousiasme fort et vite : il s'éteint dans ses pulsions, faisant de lui-même et de ses sentiments l'objet d'une analyse mesquine et détaillée.
La signification sociale du type Rudin. En conséquence, la vie de Rudin s'avère triste, il s'appelle « champs vallonnés », car il erre toujours sans coin ni abri, sans son travail préféré, toujours soucieux d'objectifs élevés et de ne pas les avoir et de ne pas savoir comment les mettre en œuvre. . Cependant, un coin chaleureux n'aurait guère plu à cette personne agitée et éternellement en quête. Rudin lui-même réfléchit amèrement sur sa vie et en résume les tristes résultats, qualifiant sa vie d'inutile. Mais Lejnev explique correctement la grande importance vitale de types tels que Rudin. Contrairement au sceptique, comme dans le même roman du Pigasov, dont le scepticisme tue et empoisonne tout ce qui est vivant et emporté dans la vie, par opposition au sens pratique et à la sobriété de Lejnev lui-même, dans lequel il y a une certaine lourdeur et sécheresse et dans lequel l'absence d'un autre commencement est frappante - enthousiasme, jeunesse, pathétique spirituel - Rudin est en abondance précisément doté de cette ardeur juvénile de l'âme et de la précieuse capacité de se laisser emporter par le haut et l'idéal et de captiver les autres. Les Rudins sont un principe fermentaire dans le monde, apportant pathétique, animation, sursaut de vie juvénile. Étant lui-même inactif et passif, Rudin, avec sa parole fascinante, sème de bonnes graines dans les jeunes âmes qui peuvent donner de bonnes pousses. Stimulant d'enthousiasme, d'impulsions émotionnelles, Rudin apporte dans la jeune vie ce qui est plus important que le scepticisme et non moins précieux que la sobre efficacité : l'idéalisme, cette foi en la vie qui se confond avec le sens de la poésie, de la beauté et de la haute vérité de la vie. C'est la signification vitale de types tels que Rudin ; ils ont apporté leur contribution au développement et à l'illumination de leur pays natal, préparant de leur influence morale les futures figures de la littérature et de la vie publique.
Dans Les Notes du chasseur, Tourgueniev a d'abord clarifié la signification du personnage populaire dans les destinées historiques de la Russie. Parallèlement, il continue de développer un autre problème lié à l'étude de la psychologie et de l'idéologie de la noble intelligentsia, son rôle dans la vie du pays, qui se reflétait déjà dans les Notes d'un chasseur (Hamlet of the Shchigrovsky Uyezd , 1848). Dans les nouvelles nouvelles "Journal d'une personne superflue" (1850), "Yakov Pasynkov" (1855), "Correspondance" (1856), l'attention de l'écrivain se concentre sur la description d'un homme moderne avec sa quête philosophique intense, une introspection profonde, mais - voire un personnage morbide, déconnecté de la réalité.
Ce n'est pas par hasard que le thème de la « personne superflue » a attiré l'attention de Tourgueniev dans les années 1950, lorsque la question des détails susceptibles d'éveiller la société russe est devenue particulièrement aiguë. Le héros de Tourgueniev, dessiné avec une sympathie incontestable, est une personne réfléchie et instruite. Il souffre profondément de l'inutilité pratique des connaissances qu'il a acquises autrefois, de la solitude, de l'incapacité et de l'incapacité à trouver sa place dans la vie. C'est de Tourgueniev que vient le terme même de "personne supplémentaire", qui est devenu la définition d'un phénomène social et littéraire important qui se reflète dans un certain nombre d'œuvres d'art de la littérature russe.
"Rudin" est le premier roman de Tourgueniev, capturant toute une période du développement de la société russe dans les années 30 et 40. XIXème siècle. L'intrigue du roman est relativement simple et son volume est petit. L'essentiel chez Rudin n'est pas une description de la vie quotidienne, mais une recréation de l'image idéologique de l'époque. Les personnages des héros se dévoilent principalement à travers des disputes sur la philosophie, l'éducation, la morale. C'est devenu l'un des traits les plus caractéristiques du roman russe du XIXe siècle.
L'image du personnage principal du roman est donnée de manière ambiguë. Il est impossible de ne pas y noter une véritable culture, une large éducation, un désintéressement. Il rêve du bien de l'humanité, prononce des discours enflammés sur le rang élevé de l'homme, sur l'importance des lumières et de la science. Mais, étant étudiant de l'idéalisme philosophique des années 1930, Rudin, comme d'autres nobles intellectuels, s'avère très éloigné de la perception correcte de la réalité. Les idées idéales échouent lorsqu'elles sont confrontées à la vie réelle. Et, appréciant hautement le héros, Tourgueniev, néanmoins, souligne à plusieurs reprises le fossé entre la parole et l'acte chez Rudin, qui se manifeste clairement et vivement dans un conflit amoureux, et le comportement du héros dans le domaine des relations amoureuses est depuis longtemps devenu un dans la littérature russe du principal moyen de le tester, une sorte de test.
Sans se ménager, Rudin a écrit à Natalya Lasunskaya: "Le premier obstacle - et je me suis tout effondré ... J'avais juste peur de la responsabilité qui m'incombait, et donc je ne suis certainement pas digne de vous."
Lejnev, exprimant dans un certain nombre de cas des pensées proches de Tourgueniev, déclare : « Le malheur de Rudine consiste dans le fait qu'il ne connaît pas la Russie, et c'est certainement un grand malheur. La Russie peut se passer de chacun de nous, mais aucun de nous ne peut s'en passer. Malheur à celui qui pense cela, double malheur à celui qui s'en passe vraiment ! Le cosmopolitisme est un non-sens, le cosmopolite est zéro, pire que zéro ; en dehors de la nationalité il n'y a pas d'art, pas de vérité, pas de vie, rien ». Ces mots sonnent comme une sorte de déclaration publicitaire ; mais ils expliquent beaucoup de choses dans la structure artistique du roman. Et Rudin lui-même finit par comprendre qu'une activité vraiment utile n'est possible que pour ceux qui n'ont pas perdu contact avec le sol du peuple. Il dit: "... Si une personne n'a pas un début solide, auquel elle croit, il n'y a pas de terrain sur lequel elle se tient fermement, comment peut-elle se rendre compte des besoins, du sens et de l'avenir de son peuple ? Comment peut-il savoir ce qu'il peut faire lui-même ? .. "
Et pourtant, Rudin, proclamant avec enthousiasme l'idée de servir la société, croit avec ferveur au pouvoir de la raison et à la prédication inspirée du bien. « Il y a de l'enthousiasme chez Rudin, et c'est la qualité la plus précieuse de notre temps. Nous sommes tous devenus insupportablement judicieux, indifférents et léthargiques, nous nous sommes endormis, nous nous sommes figés - et grâce à celui qui, au moins pour un instant, aidera et réchauffera », dit Lezhnev à propos de Rudin. Nekrasov a également perçu le héros Tourgueniev: «Ces personnes étaient d'une grande importance, ont laissé derrière elles des forces profondes et fructueuses. On ne peut que les respecter, malgré tous leurs côtés drôles ou faibles." Matériel du site
En 1860, préparant le roman pour une nouvelle édition, Tourgueniev y ajouta un épilogue : la mort de Rudin sur les barricades à Paris lors des événements révolutionnaires de 1848. Cet épilogue était d'une importance fondamentale pour l'écrivain. Dans les nouvelles conditions, alors que les démocrates révolutionnaires étaient déjà apparus dans l'arène historique et qu'un conflit idéologique aigu éclata entre Sovremennik et Tourgueniev, l'écrivain s'efforça de montrer la signification historique de ces nobles intellectuels qui, de sa propre main légère, reçurent le nom de « personnes superflues » et ont fait l'objet de vives critiques dans l'article de Dobro-Lyubov « Qu'est-ce que l'oblomovisme ? » (1859). L'épilogue était destiné à élever Rudin, à prouver sa capacité à commettre des actes héroïques. Pourtant, même sur les barricades parisiennes, Rudin s'avère toujours être un éternel vagabond. Son exploit est inutile, sa figure même est quelque peu théâtrale : « Dans une main il tenait une bannière rouge, dans l'autre un sabre tordu et terne… » Les rebelles ne savaient même pas qui était Rudin, ils le considéraient comme un Polonais. .. et des pages du roman Dmitry Rudin.
L'expérience de travail sur le premier roman a été à bien des égards utile à l'écrivain dans son travail ultérieur. Dans les « Notes d'un chasseur », le récit a été construit principalement sur les descriptions de l'auteur, le centre de composition était le chasseur, racontant ses réunions, ses observations et ses conversations. Dans le roman, le caractère du récit change. Le début de l'auteur passe au second plan. Les héros sont donnés objectivement, les évaluations mutuelles des personnages, les confessions, les lettres, etc. sont largement utilisées.
L'intrigue de "Rudin" couvre plusieurs années, mais seuls quelques jours de la vie du héros sont décrits en détail. Le roman révèle pleinement l'habileté pei-zhny de l'auteur : le paysage forme non seulement un fond lyrique, mais souligne également l'état d'esprit de Rudin. Représentation "concentrée" de la réalité, la concision et la tension du récit, associées principalement au destin d'un héros, la simplicité de la composition, l'absence de tout effet externe, la motivation réaliste des actions - tout cela deviendra des caractéristiques d'autres romans du grand écrivain. ...
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Le roman "Rudin" a été écrit en 1855, lorsque la question de la nécessité de changements dans la société s'est posée. Après la défaite honteuse de la guerre de Crimée, il est devenu évident que le pays avait besoin de réformes. Tourgueniev a toujours été sensible aux questions dans l'air. L'essentiel était de comprendre où se trouvent en Russie des personnes intelligentes, progressistes et instruites capables d'apporter des changements. Ces pensées et d'autres deviendront plus claires après l'analyse du roman "Rudin".
L'image du personnage principal du roman
Dmitry Nikolaevich Rudin apparaît pour la première fois dans le roman dans le salon des Lasunsky. Tourgueniev donne son portrait psychologique : à travers les traits extérieurs du personnage, il montre les éléments de son apparence spirituelle et ses traits de caractère. Le héros a environ trente-cinq ans, il en a déjà vu beaucoup dans sa vie, même s'il n'est pas encore vieux et capable d'action. Son faux visage est appelé « expressif et intelligent ». L'auteur note la « brillance rapide » et « liquide » des yeux bleu foncé, faisant déjà allusion à une certaine faiblesse intérieure, une incapacité à agir, qui sera révélée plus tard. Une robe étroite, plus neuve, à partir de laquelle il semblait avoir grandi, parle de la vie minable de la vie. Tous ces détails sont très importants lorsque nous analysons le roman "Rudin".
Rudin fait une excellente impression sur ceux qui l'entourent. Il s'avère être un véritable orateur, raisonnant intelligemment et subtilement sur les sujets philosophiques les plus complexes. Il parle du sort de la Russie, de l'histoire et du progrès, croyant avec ferveur en ce qu'il appelle. Rudin a réussi à conquérir tout le monde avec son charme.
Cependant, Dmitry Nikolaevich est confronté à un test que presque tous les héros de la littérature russe du XIXe siècle réussissent - un test d'amour. C'est là que le caractère du personnage doit entrer en jeu. Mais au moment décisif, le héros est impuissant à entreprendre quoi que ce soit, il peut parler, mais n'est pas prêt à agir. La réflexion, qui ne le laisse pas partir même dans les moments de bonheur, conduit au fait que non seulement son propre destin mais aussi la vie de sa bien-aimée s'effondre. Il réfléchit trop, réfléchit, raisonne - d'où son indécision, son incertitude et sa timidité. Son inaction s'apparente à la trahison et à la tromperie.
Qu'est-ce qui nous intéresse d'autre lorsque nous analysons le roman "Rudin" ? Tourgueniev possède le terme "personne superflue", qui est devenu populaire dans la critique littéraire du XXe siècle. C'est le nom donné aux personnes pleines de "bonnes impulsions", mais "rien ne leur est donné". L'incapacité d'agir, le manque de compréhension du moment où une réflexion excessive interfère avec l'accomplissement des actions, a été appelé une maladie de l'intelligentsia russe.
Mais l'auteur ne laisse pas Rudin dans la position d'un philosophe sans valeur. Le roman a un épilogue. On y apprend que Rudin est mort en combattant sur les barricades en France lors de la révolution de 1848. Ainsi, l'auteur montre que les gens intelligents en Russie ne trouvent pas d'utilité, ils sont habitués à l'inaction sous l'influence d'un système social régressif. Mais ces gens sont capables de se battre héroïquement pour ce en quoi ils croient.
L'image de Natalia Lasunskaya dans l'analyse du roman "Rudin"
Parmi les découvertes de l'écrivain figure l'image de la "fille de Tourgueniev". Les héroïnes de ses œuvres : Asya, Liza Kalitina, Natalya Lasunskaya sont romantiques, mentalement subtiles, mais décisives et prêtes à tout sacrifier pour l'amour.
Natalya Lasunskaya tombe amoureuse de Rudin, voyant en lui une personne importante et inhabituelle. Cependant, la mère, ayant appris cela, lui interdit même de penser à un mariage avec un homme pauvre. Natalya insiste sur le fait qu'elle aime Rudin et sort avec lui pour une dernière explication. Au moment décisif, Rudin, qui aime sans aucun doute Natalia, répond qu'ils devraient "se soumettre au destin". Il croit qu'il agit noblement, renonçant au bonheur, afin de ne pas entraîner la fille dans un avenir inconnu plein de difficultés. Ne manquez pas cette pensée si vous analysez le roman "Rudin". Natalya, d'autre part, dit avec ferveur qu'elle est prête à le suivre sans hésitation pendant une minute. Natalya s'avère être spirituellement plus grande, plus forte, plus audacieuse et plus résolue que Rudin, qui s'est retiré face aux difficultés de la vie. Avec l'amour, nous voyons la dignité, la sensibilité et l'intelligence chez une fille.
Nous sommes heureux si l'analyse du roman "Rudin" de Tourgueniev s'est avérée utile et intéressante pour vous. Trouvez plus de matériaux dans notre
Tourgueniev s'est tourné vers le genre du roman socio-psychologique au début des années 50. C'est à cette époque qu'il est attiré par un tel type de roman, dans lequel « les éléments de notre vie sociale » s'exprimeront pleinement. Un tel roman, comme le croyait l'écrivain, à cette époque n'existait pas encore dans notre pays. Dans les mêmes années, une certaine contradiction est apparue entre les besoins de la vie russe et les possibilités créatives des écrivains russes. D'une part, la réalité en évolution rapide, comme Tourgueniev lui-même l'a noté, "se dépêche et conduit - et taquine et fait signe". D'autre part, les écrivains manquent du calme et de la concentration créative nécessaires : « Il est difficile pour un écrivain moderne, surtout un Russe, d'être calme - ni de l'extérieur, ni de l'intérieur, il ne respire la paix... ».
Avec des doutes sur ses capacités, Tourgueniev se tourne vers la création du roman. Il comprenait la nécessité de dépasser cette méthode de représentation de la réalité, qu'il appelait lui-même « l'ancienne manière ». Extrait d'une lettre à Annenkov : « J'ai assez essayé d'extraire les essences du divorce des personnages humains pour les verser plus tard dans de petites billes de verre, renifler, disent-ils, lecteurs respectables - déboucher et renifler - n'est-ce pas - ça pue comme un type russe ? Belle Belle. " Par « l'ancienne manière », Tourgueniev entendait la méthode créative qu'il utilisait dans les « Notes d'un chasseur » : c'est là, dans les nouvelles (« petit verre »), que Tourgueniev donnait l'image la plus condensée des personnages, cherchait à définir le traits typiques de la personne russe. Tourgueniev considérait la tension émotionnelle du récit, l'esprit injustifié et, surtout, le manque de simplicité de l'histoire comme les signes les plus inacceptables de « l'ancienne manière ». C'est à ce sujet qu'il écrivit à K.S. le 16 octobre 1852. Aksakov : « La simplicité, le calme, la clarté des lignes, la conscience du travail, cette conscience qui est donnée par la confiance - tout cela reste des idéaux qui ne font que clignoter devant moi.
Le premier roman manuscrit de Tourgueniev, sa première expérience dans ce genre, a été écrit en 1853 et s'appelait Deux générations, mais il est sorti sans succès et un seul extrait en a été publié en 1859. Rudin était le premier roman imprimé de Tourgueniev. Il a été écrit en 1855 en très peu de temps. Le projet d'autographe du roman disait : « Rudin. Elle a commencé le 5 juin 1855, dimanche, à Spasskoye, s'est terminée le 24 juillet 1855, dimanche, au même endroit, à 7 semaines. » Le roman "Rudin" a été écrit par Tourgueniev au milieu de la campagne de Crimée, dont le résultat devait décider du sort du servage en Russie. Le temps était venu d'un essor social orageux. Les « sept années sombres » de la réaction de Nikolaev sont terminées. Le cerveau lui-même n'était plus en vie. À cette époque cruciale pour la littérature russe progressiste, Tourgueniev était confronté à des tâches particulièrement difficiles. Le thème principal de "Rudin" - le thème des lumières de la noblesse - était le plus urgent possible pour 1855. À la veille de l'arrivée des démocrates raznochintsy dans la vie russe, il était naturel d'apprécier le rôle historique des nobles libéraux des années 1930 et 1940. Avec beaucoup d'entre eux, Tourgueniev était déjà proche dans sa jeunesse (Granovsky, Stankevich et autres). Tourgueniev était profondément préoccupé par le sort de ces personnes, qui ont éduqué les jeunes par le pouvoir de leurs paroles inspirées, mais en même temps n'ont pas réussi à emprunter la voie du développement dans la Russie féodale. Dans "Rudin", le vieux thème des "personnes inutiles" a été repris, que Tourgueniev avait développé dans "Parasha", "Andrei Kolosov" et "Conversation". L'auteur s'est ici intéressé non seulement à l'histoire de la « personne superflue », mais aussi à la question de sa signification pour le présent.
Tout au long du travail sur le roman, Tourgueniev remet en question son plan à plusieurs reprises, dans une lettre à des amis, il parle de son manque de confiance en ses capacités. Mais des amis, en particulier Nekrasov et Botkin, ont soutenu l'initiative de Tourgueniev. Botkin a écrit : "N'ayez pas peur d'ouvrir votre âme et de vous tenir face à face avec le lecteur." À la fin du mois de juillet 1855, la première édition de "Rudin" est achevée et Tourgueniev entreprend immédiatement sa révision, en se concentrant sur l'image de "Rudin", dont le prototype est Mikhaïl Bakounine. L'écrivain affaiblit les traits du pamphlet à l'image de Rudin et insiste davantage sur les aspects positifs et progressistes de ses activités de noble éducateur. Le roman Rudin a été publié dans les livres de janvier et février de Sovremennik en 1856; dans l'édition de 1860 du roman, Tourgueniev a ajouté à Rudin un deuxième épilogue illustrant la mort tragique du héros à Paris, sur la barricade révolutionnaire de 1848. Un rôle important dans l'histoire créative de "Rudin" a été joué par la tradition littéraire, à la fois étrangère et russe - en particulier, Tourgueniev a utilisé l'expérience de Georges Sand, ainsi que Panaev et Stankevich.
"Rudin" a été préparé par toutes les séries précédentes d'œuvres de Tourgueniev sur les "gens superflus" (le poème "Conversation", un article sur "Faust", l'histoire "Hameau du district de Shchigrovsky", l'histoire "Correspondance" et "Yakov Pasynkov", etc.). Mais l'image de Rudin est plus large que les images qui l'ont précédé, puisque les deux interprétations de l'image de la « personne superflue » ont trouvé en lui une synthèse artistique - une démonstration de ses faiblesses et en même temps de ses forces. Dans le roman, contrairement aux récits précédents, le problème du rapport entre les faiblesses et les forces des personnes superflues et les vraies raisons de leur drame social est posé de toute sa force - et il y trouve une solution véritablement dialectique. Parlant de Rudine au nom d'un auteur omniscient et étranger à toutes les prédilections, Tourgueniev prend ici pour la première fois le chemin de la description objective d'une « personne superflue ». Assurément, le thème de la personne superflue (qui a attiré l'auteur dans les années 40), dans les années 50 connaît une évolution certaine : si dans les récits il oppose cet idéaliste, romantique, empreint de réflexion, à la force positive d'un russe ouvrier personne, puis dans les années 50 Au fil des ans, il dépeint non seulement ce type d'une période bien connue de la vie russe, mais clarifie également son rôle historique en tant que représentant de l'intelligentsia russe avancée des années 30 et 40. Le roman de Tourgueniev reproduit avec la plus grande complétude tout ce qui a fait de la "personne superflue" un homme avancé des années 30 et 40, et en même temps le surestime de manière critique du point de vue des tâches qui étaient proposées par la vie à l'époque moderne. Dans ce roman, Tourgueniev ne parle pas seulement de l'écart entre la théorie et la pratique, entre la parole et l'acte dans la vie de la noble intelligentsia, mais a également démontré sa sympathie pour les représentants du libéralisme, enclins au gradualisme réformiste (l'image de Lejnev), selon les chercheurs des travaux de Tourgueniev. Du point de vue de Lejnev, l'écrivain s'est penché sur le radicalisme extrême du style Rudin-Bakunin, essayant de révéler objectivement ses côtés positifs et négatifs.
Composition
Rudin (1855) est le premier roman de Tourgueniev, qui a capturé toute une période dans le développement de la société russe dans les années 30-40 du 19ème siècle. L'intrigue du roman est relativement simple et son volume est petit. L'essentiel chez Rudin n'est pas une description de la vie quotidienne, mais une recréation de l'image idéologique de l'époque. Les personnages des héros se dévoilent principalement à travers des disputes sur la philosophie, l'éducation, la morale. C'est devenu l'un des traits les plus caractéristiques du roman russe du XIXe siècle.
L'image du personnage principal du roman est donnée de manière ambiguë. On ne peut manquer d'y noter une véritable culture, une large éducation et un désintéressement. Il rêve du bien de l'humanité, prononce des discours enflammés sur la haute vocation de l'homme, sur l'importance des lumières et de la science. Cependant, étant un étudiant de l'idéalisme philosophique des années 30 (le roman raconte en détail le cercle de Pokorsky, dans lequel les contemporains ont facilement deviné le cercle de NV Stankevich), Rudin, comme d'autres nobles intellectuels, s'avère très éloigné de la perception correcte de réalité. Les représentations idéales échouent face à la vie réelle. Et, accordant une grande valeur au héros, Tourgueniev souligne néanmoins à plusieurs reprises chez Rudin un écart important entre la parole et l'action, qui se manifeste clairement et vivement dans un conflit amoureux, et le comportement du héros dans le domaine des relations amoureuses a longtemps été dans la littérature russe l'un des le principal moyen de le tester, une sorte de test. En toute franchise, ne se ménageant pas, Rudin a écrit à Natalya Lasunskaya: "Le premier obstacle - et je me suis effondré partout ... J'avais simplement peur de la responsabilité qui m'incombait, et donc je ne suis certainement pas digne de tu."
En 1860, préparant le roman pour une nouvelle édition, Tourgueniev y ajouta un épilogue : la mort de Rudin sur les barricades à Paris lors des événements révolutionnaires de 848. Cet épilogue était d'une importance fondamentale pour l'écrivain. Dans les nouvelles conditions, alors que les démocrates révolutionnaires étaient déjà apparus dans l'arène historique et qu'un conflit idéologique aigu éclatait entre Sovremennik et Tourgueniev, l'écrivain s'efforçait de montrer la signification historique de ces nobles intellectuels qui, de sa propre main légère, étaient appelés « extra les gens » et ont été vivement critiqués dans l'article de Dobrolyubov « Qu'est-ce que l'oblomovisme ? L'épilogue était destiné à élever Rudin, à prouver sa capacité à commettre des actes héroïques. Pourtant, même sur les barricades parisiennes, Rudin s'avère toujours être un éternel vagabond. Son exploit est inutile, sa figure elle-même est quelque peu théâtrale: "Dans une main, il tenait une bannière rouge, dans l'autre - un sabre tordu et terne ..." Les rebelles ne savaient même pas qui était Rudin, ils le considéraient comme un Polonais ... Dmitri Rudine.
L'expérience du travail de Tourgueniev sur le premier roman a été à bien des égards utile à l'écrivain dans son travail ultérieur. Dans Notes of a Hunter, le récit était basé principalement sur les descriptions de l'auteur; le centre de composition était le chasseur, qui racontait ses rencontres, ses observations et ses conversations. Dans le roman, le caractère du récit change. L'origine de l'auteur passe au second plan. Les héros sont donnés objectivement, les évaluations mutuelles des personnages, les confessions, les lettres, etc. sont largement utilisées.
L'intrigue de "Rudin" couvre plusieurs années, mais seuls quelques jours de la vie du héros sont décrits en détail. Dans le roman, l'habileté paysagère de l'auteur s'est pleinement manifestée: le paysage ne forme pas seulement un fond lyrique, mais souligne et clarifie également l'état d'esprit de Rudin. La représentation "concentrée" de la réalité, la concision et la tension du récit, associées principalement au destin d'un héros, la simplicité de la composition, l'absence de tout effet externe, la motivation réaliste des actions - tout cela deviendra des caractéristiques de autres romans du grand écrivain.
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