Cro-Magnons, contrairement à leurs ancêtres. Ce que savaient faire les Cromonons

Introduction 3

1. Caractéristiques du village de Cro-Magnons 4

2. Art de vivre Cro-Magnon 9

Conclusion 28

Références 29

Introduction

L’origine de l’homme et la raceogenèse qui a suivi sont assez mystérieuses. Néanmoins découvertes scientifiques Les deux derniers siècles ont contribué à lever un peu le voile sur le mystère. Il est désormais fermement établi qu'à l'époque conventionnellement appelée « préhistorique », deux espèces d'humains vivaient en parallèle sur terre : l'homo neanderthalensis (homme de Néandertal) et l'homo cromagnonis, également communément appelé homo sapiens-sapiens (homme de Cro-Magnon). ou homo sapiens). L'homme de Néandertal a été découvert pour la première fois en 1857 dans la vallée de Néandertal, près de Düsseldorf. Homme de Cro-Magnon - en 1868 dans la grotte de Cro-Magnon dans la province française de Dordogne. Depuis les premières découvertes des deux types de peuples anciens mentionnés, de nombreuses autres découvertes ont été faites, fournissant de nouveaux matériaux pour les développements scientifiques.

Conclusions préliminaires des découvertes scientifiques. À en juger par les caractéristiques anthropométriques de base et l'analyse génétique, l'homme de Cro-Magnon est presque identique à l'espèce moderne Homo sapiens-sapiens et est considéré comme l'ancêtre direct de la race caucasienne.

Cet ouvrage vise à donner une description générale du mode de vie de Cro-Magnon.

A cet effet, les tâches suivantes sont définies :

Décrivez le village de Cro-Magnons.

Considérez le style de vie de Cro-Magnon.

L'ouvrage se compose d'une introduction, de deux chapitres, d'une conclusion et d'une liste de références.

Caractéristiques du village de Cro-Magnons

Vers 30 mille avant JC e. des groupes de Cro-Magnons avaient déjà commencé à se déplacer vers l'est et le nord à la recherche de nouveaux terrains de chasse. Vers 20 mille avant JC. e. la réinstallation vers l'Europe et l'Asie a atteint de telles proportions que dans les zones nouvellement développées, la quantité de gibier a commencé à diminuer progressivement.

Les gens cherchaient désespérément de nouvelles sources de nourriture. Sous la pression des circonstances, nos lointains ancêtres pourraient bien être redevenus omnivores, se nourrissant à la fois d’aliments végétaux et animaux. On sait que c’est à cette époque que les premiers hommes se sont tournés vers la mer à la recherche de nourriture.

Les Cro-Magnon sont devenus plus inventifs et créatifs, créant des maisons et des vêtements plus complexes. Les innovations ont permis à des groupes de Cro-Magnons de chasser de nouveaux types de gibier dans les régions du nord. Vers 10 mille avant JC e. Les Cro-Magnons sont répartis sur tous les continents, à l'exception de l'Antarctique. L'Australie était habitée il y a 40 à 30 000 ans. Après 5 à 15 000 ans, des groupes de chasseurs ont traversé le détroit de Béring, venant d'Asie vers l'Amérique. Ces sociétés plus récentes et plus complexes chassaient principalement de gros animaux. Les méthodes de chasse des Cro-Magnons se sont progressivement améliorées, comme en témoigne le grand nombre d'ossements d'animaux découverts par les archéologues. En particulier, à Solutré, en France, les restes de plus de 10 000 chevaux ont été retrouvés. À Dolni Vestonic, en République tchèque, les archéologues ont mis au jour un grand nombre d'ossements de mammouth. Selon un certain nombre d'archéologues, depuis la migration des peuples vers l'Amérique, survenue il y a environ 15 000 ans, elle a été détruite en moins d'un millénaire. la plupart de faune d'Amérique du Nord et du Sud. La facilité avec laquelle la civilisation aztèque fut vaincue par les conquistadors espagnols s'explique par l'horreur qui saisit les fantassins aztèques à la vue des guerriers à cheval. Les Aztèques n'avaient jamais vu de chevaux auparavant : même lors des premières migrations du nord vers l'Amérique centrale, leurs ancêtres, en quête de nourriture, exterminaient tous les chevaux sauvages qui vivaient dans les prairies américaines. Ils n'imaginaient même pas que ces animaux pouvaient être utilisés non seulement comme source de nourriture.

L’implantation des Cro-Magnons à travers le monde a été appelée la « période de succès inconditionnel de l’humanité ». L'influence du mode de vie carnivore sur le développement humain s'est avérée très significative. La migration des peuples anciens vers des régions au climat plus tempéré a stimulé les changements génétiques. Les colons avaient une peau plus claire, une structure osseuse moins massive et des cheveux plus raides. Le squelette, surtout chez les peuples du Caucase, se formait lentement et leur peau claire était plus résistante au gel que la peau foncée. Une peau plus claire absorbait également mieux la vitamine D, essentielle en cas de carences. lumière du soleil(dans les zones où les jours sont plus courts et les nuits plus longues).

Au moment où le type d’homme moderne s’est finalement formé, les vastes espaces géographiques de la Terre étaient déjà maîtrisés. Ils étaient également habités par des archanthropes et des paléoanthropes, de sorte que Cro-Magnon n'avait plus que deux continents vides à explorer : l'Amérique et l'Australie. Certes, en ce qui concerne l’Australie, la question reste ouverte. Il est possible qu'elle ait également été habitée par des paléoanthropes, qui ont contribué à la formation du néoanthrope australien. La plupart crâne ancien en Australie trouvé dans la région des lacs. Mungo, à 900 km à l'ouest de Sydney. L'ancienneté de ce crâne est de 27 à 35 mille ans. De toute évidence, c’est à cette époque qu’il faut attribuer le début de l’établissement humain en Australie. Bien que le crâne de Mungo n'ait pas de crête supraorbitaire, il est très archaïque - il a un front incliné et une courbure prononcée dans l'os occipital. Peut-être que le crâne de Mungo représente une variante locale du paléoanthrope, et il n'y a aucune raison de nier sa participation à la poursuite du développement Homo sapiens sur le continent australien.

Quant à l'Amérique, des informations apparaissent de temps en temps sur la découverte de squelettes très anciens sur son territoire, mais toutes ces découvertes appartiennent morphologiquement à Homo sapiens. Ainsi, les scientifiques discutent de l’époque de la colonisation du continent américain, mais ils sont unanimes sur le fait que l’Amérique a été colonisée par un type d’homme moderne. Très probablement, la colonisation du continent américain a eu lieu il y a environ 25 à 20 000 ans le long de l'isthme de la mer de Béring, qui existait à l'époque sur le site de l'actuel détroit de Béring.

Cro-Magnon a vécu à la fin de la période glaciaire, ou plus précisément à la fin de la glaciation de Würm. Le réchauffement et le refroidissement se sont succédé assez souvent (bien sûr, à l'échelle des temps géologiques), et les glaciers ont soit reculé, soit avancé. Si à cette époque la surface de la Terre pouvait être observée depuis un vaisseau spatial, elle ressemblerait à la surface multicolore d’une colossale bulle de savon. Faites défiler cette période de manière à ce que les millénaires se résument en quelques minutes et que les champs de glace d'un blanc argenté avancent comme du mercure déversé, pour être immédiatement rejetés par un tapis de végétation verte qui se déroule. Les côtes vacilleront comme des fanions au vent à mesure que le bleu de l’océan s’étendra et se contractera. Des îles surgiront de ce bleu et y disparaîtront à nouveau, comme des pierres le long desquelles un ruisseau est traversé, et des barrages et barrages naturels le bloqueront, formant de nouvelles routes pour la migration humaine. Le long de l’une de ces anciennes routes, l’homme de Cro-Magnon a voyagé depuis ce qui est aujourd’hui la Chine vers le nord jusqu’aux étendues froides de la Sibérie. Et de là, il a probablement voyagé par voie terrestre à travers la Béringie jusqu'en Amérique du Nord. 1

Au fil de plusieurs générations, les gens se sont progressivement déplacés vers l’Asie du Nord-Est. Ils pourraient passer de deux manières : depuis les profondeurs du continent asiatique, depuis le territoire de l'actuelle Sibérie, et le long de la côte Pacifique, en contournant le continent asiatique par l'est. De toute évidence, il y a eu plusieurs vagues de « migrants » d’Asie vers l’Amérique. Les premiers d’entre eux se sont déplacés le long de la côte et leur origine est associée aux régions d’Asie de l’Est et du Sud-Est. Plus tard, les migrants asiatiques ont quitté l'intérieur du continent asiatique.

En Amérique, les gens ont été accueillis par les étendues rudes du Groenland et le climat fortement continental Amérique du Nord, les forêts tropicales du continent sud-américain et les vents froids de la Terre de Feu. En s'installant dans de nouvelles zones, les gens se sont adaptés à de nouvelles conditions et, par conséquent, des variantes anthropologiques locales se sont formées. 2

La densité de population à l'époque de Cro-Magnon était faible - seulement 0,01 à 0,5 personne par mètre carré. km, le nombre de groupes était d'environ 25 à 30 personnes. La population totale de la Terre à cette époque est estimée entre plusieurs dizaines de milliers et un demi-million de personnes. Le territoire de l’Europe occidentale était un peu plus densément peuplé. Ici, la densité de population était d'environ 10 personnes par 1 km, et la population entière de l'Europe à l'époque où vivaient les Cro-Magnons était d'environ 50 000 personnes.

Il semblerait que les densités de population soient très faibles et que les populations humaines n’auraient pas à rivaliser pour les sources de nourriture et d’eau. Cependant, à cette époque, l'homme vivait de chasse et de cueillette, et l'orbite de ses « intérêts vitaux » comprenait de vastes territoires sur lesquels parcouraient des troupeaux d'ongulés - l'objet principal de la chasse pour l'homme ancien. La nécessité de préserver et d'agrandir leurs territoires de chasse a contraint l'homme à s'installer de plus en plus loin dans les zones inhabitées de la planète.

La technologie plus avancée de l'homme de Cro-Magnon lui a permis de disposer de sources de nourriture peu familières à ses prédécesseurs. Les outils de chasse se sont améliorés, ce qui a élargi les capacités de l'homme de Cro-Magnon à chasser de nouvelles espèces. Avec la nourriture carnée, les gens ont reçu de nouvelles sources d’énergie. En se nourrissant d'herbivores nomades, d'oiseaux migrateurs, de pinnipèdes marins et de poissons, l'homme, avec sa viande, a eu accès à une très large gamme de ressources alimentaires.

L'utilisation de grains de céréales sauvages pour l'alimentation a ouvert des opportunités encore plus grandes pour l'homme de Cro-Magnon. En Afrique du Nord, dans le cours supérieur du Nil, il y a 17 mille ans vivaient des gens dans l'alimentation desquels les céréales jouaient apparemment un rôle important. Des faucilles en pierre et des broyeurs à grains primitifs ont été conservés - des dalles de calcaire avec un évidement peu profond au milieu pour le grain et un évidement en forme d'auge large, le long duquel la farine était probablement versée. Évidemment, ces gens fabriquaient déjà du pain – sous forme de simples gâteaux sans levain cuits sur des pierres chaudes.

Ainsi, l'homme de Cro-Magnon mangeait bien mieux que ses prédécesseurs. Cela ne pouvait qu'affecter sa santé et son espérance de vie globale. Si pour un Néandertalien l'espérance de vie moyenne était d'environ 25 ans, alors pour un homme de Cro-Magnon elle passait à 30-35 ans, restant à ce niveau jusqu'au Moyen Âge.

La domination des Cro-Magnons fut la cause de leur propre chute. Ils ont été victimes de leur propre succès. La surpopulation a rapidement conduit à l'épuisement des zones de chasse. Bien avant cela, les troupeaux de grands animaux dans les zones densément peuplées étaient presque entièrement détruits. Le résultat fut une concurrence pour des sources de nourriture limitées. La rivalité a à son tour conduit à la guerre, et la guerre aux migrations ultérieures.

Art de vivre Cro-Magnon

Pour les chercheurs modernes, la différence la plus frappante entre la culture de Cro-Magnon semble être la révolution technologique dans le traitement de la pierre. Le sens de cette révolution était une utilisation beaucoup plus rationnelle des matières premières en pierre. Son utilisation économique était d'une importance fondamentale pour les peuples anciens, car elle leur permettait de ne pas dépendre des sources naturelles de silex, en emportant avec eux une petite quantité de silex. Si vous comparez la longueur totale du tranchant du produit qu'une personne a obtenu à partir d'un kilogramme de silex, vous pouvez voir combien de temps cela représente pour le maître de Cro-Magnon par rapport à l'Homme de Néandertal et à l'Archanthrope. L'homme le plus ancien ne pouvait fabriquer que de 10 à 45 cm de tranchant d'un outil à partir d'un kilogramme de silex ; la culture néandertalienne permettait d'obtenir 220 cm de tranchant d'un outil à partir de la même quantité de silex. Quant à l'homme de Cro-Magnon, sa technologie s'est avérée bien plus efficace : il a obtenu 25 m de tranchant à partir d'un kilogramme de silex.

Le secret de l'homme de Cro-Magnon était l'émergence d'une nouvelle méthode de traitement du silex - la méthode des plaques en forme de couteau. Le fait était que de la pièce principale de silex - le noyau - des plaques longues et étroites étaient cassées, à partir desquelles divers outils étaient ensuite fabriqués. Les noyaux eux-mêmes avaient une forme prismatique avec un bord supérieur plat. Les plaques étaient brisées d'un coup précis le long du bord supérieur du noyau, ou pressées à l'aide de presse-os ou de cornes. La longueur des plaques était égale à la longueur du noyau - 25 à 30 cm et leur épaisseur était de plusieurs millimètres. 3

La méthode à la lame de couteau était probablement d'une grande aide pour les chasseurs qui entreprenaient des expéditions de plusieurs jours dans des régions où l'on trouvait à peine non seulement des silex, mais aussi d'autres roches à grain fin. Ils pouvaient emporter avec eux une réserve de noyaux ou de plaques afin d'avoir de quoi remplacer les pointes de lance cassées lors d'un lancer infructueux ou restées dans la blessure d'un animal ayant réussi à s'échapper. Et les bords des couteaux en silex, qui servaient à couper les articulations et les tendons, se sont cassés et sont devenus émoussés. Grâce à la méthode du couteau et de la plaque, de nouveaux outils ont pu être fabriqués sur place.

La deuxième réalisation importante de l'homme de Cro-Magnon fut le développement de nouveaux matériaux - l'os et la corne. Ces matériaux sont parfois appelés plastiques de l’âge de pierre. Ils sont durables, ductiles et ne présentent pas l’inconvénient de fragilité caractéristique des produits en bois. De toute évidence, l'attrait esthétique des produits en os à partir desquels étaient fabriqués les perles, les bijoux et les figurines a également joué un rôle important. De plus, la source de ces matériaux était pratiquement inépuisable - il s'agissait des os des mêmes animaux que l'homme de Cro-Magnon chassait.

Le rapport entre les outils en pierre et en os distingue immédiatement l'inventaire des sites néandertaliens et de Cro-Magnon. Chez les Néandertaliens, pour mille outils en pierre, il y avait, au mieux, 25 objets en os. Sur les sites de Cro-Magnon, l'os et le silex sont représentés à parts égales, voire prédominent les outils en os.

Avec l'avènement des aiguilles en os, des poinçons et des piercings, des possibilités fondamentalement nouvelles sont apparues dans le traitement des peaux et dans la fabrication de vêtements. Les os de gros animaux servaient également de matériau de construction pour les maisons des anciens chasseurs et de combustible pour les foyers. 4

Cro-Magnon ne dépendait plus d'abris naturels tels que des grottes et des surplombs rocheux. Il a construit des maisons là où il en avait besoin, ce qui a créé des opportunités supplémentaires pour les migrations sur de longues distances et le développement de nouvelles terres.

La troisième réalisation des Cro-Magnons fut l'invention d'outils de chasse fondamentalement nouveaux, inconnus de ses prédécesseurs. Il s'agit tout d'abord du lanceur d'arc et de lance. Les lanceurs de lances augmentaient la portée des lances des anciens chasseurs, triplant presque leur portée de vol et leur puissance d'impact, et jouaient un rôle important dans la vie des anciens chasseurs. Ils étaient généralement fabriqués à partir de bois de cerf, décorés de figures et de motifs sculptés et représentaient souvent de véritables œuvres d'art.

Cependant, le lancer de lance impliquait la chasse dans des espaces ouverts, où il était facile de faire fuir les proies et où le chasseur lui-même restait sans protection face à un animal blessé. L'invention de l'arc a permis de chasser à couvert, et la flèche volait plus loin et plus vite que la lance.

Non moins importants pour l'homme de Cro-Magnon étaient les dispositifs permettant de capturer du poisson - une lance et une croix à poisson, qui est un analogue d'un hameçon. DANS Afrique du Sud les archéologues ont découvert de petites pierres cylindriques avec des rainures qui auraient pu servir de plombs pour les filets de pêche.

Le développement progressif de la culture au Paléolithique supérieur s'est exprimé principalement par l'amélioration des méthodes de fabrication. La finition des outils est devenue plus avancée, car la technique de retouche s'améliore désormais également. En appuyant avec force avec l'extrémité d'un bâton d'os élastique ou d'un presse-silex sur le bord de la pierre, la personne a rapidement et adroitement ébréché (comme pour les tailler) des éclats de silex longs et étroits les uns après les autres. Une nouvelle technique de fabrication de plaques fait son apparition. Auparavant, les plaques étaient écaillées du noyau en forme de disque. Un tel noyau était essentiellement un simple caillou rond dont les flocons étaient retirés en le battant en cercle depuis les bords vers le centre. Les plaques étaient désormais séparées du noyau prismatique.

En conséquence, la direction des coups qui séparaient les plaques a également changé. Ces coups n'étaient plus appliqués obliquement, non plus obliquement, mais verticalement, d'une extrémité à l'autre du noyau. Les plaques étroites et longues d'un nouveau type obtenues à partir de noyaux prismatiques ont permis de modifier et d'élargir radicalement la gamme de petits outils en pierre nécessaires dans les conditions d'un mode de vie incomparablement plus développé qu'auparavant : grattoirs de divers types, pointes, piercings et divers outils de coupe. Pour la première fois, des outils en silex sont apparus, dont les bords de travail étaient en principe conçus de la même manière que ceux des couteaux en acier modernes. Il s'agit généralement d'une arête de coupe massive formée par des plans de déchiquetage convergeant selon un angle aigu. Avec un tel coupe-silex, il était possible de couper plus facilement du bois, des os et des cornes, d'y creuser des rainures profondes et de faire des coupes, en enlevant séquentiellement un copeau après l'autre.

Au Paléolithique supérieur, une variété de fers de lance en os et d'armes à projectiles, y compris des harpons composites à barbes, sont apparus pour la première fois. Lors de fouilles sur le site de Meyendorf, près de Hambourg (Allemagne), des harpons et des omoplates de cerfs, transpercés par de tels harpons, ont été découverts.

L'événement le plus important dans le développement des armes de chasse a été l'invention du premier dispositif mécanique pour lancer des fléchettes - un lanceur de lance (planche de lancement), qui est une tige avec un crochet au bout. En allongeant le balancement du bras, le lanceur de lance augmentait considérablement la force du coup et la portée de vol de la fléchette.

Une variété d'outils en pierre sont apparus pour abattre les carcasses et traiter les peaux des animaux chassés, ainsi que pour fabriquer des produits en bois et en os.

Au Paléolithique supérieur, le mode de vie des gens est devenu beaucoup plus compliqué et la structure d'une communauté primitive s'est développée. Certains groupes de Néandertaliens étaient, selon toute vraisemblance, étrangers, voire hostiles les uns aux autres. Grande valeur de rapprochement différents groupes il aurait dû y avoir l'émergence de l'exogamie, c'est-à-dire l'interdiction des relations matrimoniales au sein du clan et l'établissement d'une relation matrimoniale permanente entre les représentants de différents clans. L'établissement de l'exogamie en tant qu'institution sociale, indiquant le développement et la complexité croissants des relations sociales, peut être attribué au Paléolithique supérieur.

La productivité accrue de la chasse au Paléolithique supérieur a contribué à une division du travail encore plus claire entre hommes et femmes. Certains étaient constamment occupés à chasser, d'autres, avec le développement d'un relatif sédentisme (en raison de la même plus grande productivité de la chasse), passaient plus de temps dans les camps, gérant l'économie de plus en plus complexe du groupe. Les femmes, dans une vie plus ou moins sédentaire, confectionnaient des vêtements, divers ustensiles, récoltaient des plantes comestibles et techniques, par exemple celles utilisées pour le tissage, et préparaient des aliments. Il est également extrêmement important que ce soient les femmes qui étaient les maîtresses des logements sociaux, alors que leurs maris étaient des étrangers ici.

Sous la domination du mariage de groupe, caractéristique de cette étape du système clanique, où le père est précisément inconnu, les enfants appartenaient bien entendu à des femmes, ce qui augmentait rôle social et l'influence sur les affaires publiques de la femme-mère.

Tout cela a servi de base à une nouvelle forme de relations communautaires primitives : la communauté clanique maternelle.

Les indications directes de la formation de la lignée maternelle à cette époque sont, d'une part, les habitations communautaires et, d'autre part, les images répandues de femmes, dans lesquelles on peut voir des images d'ancêtres féminines, connues par exemple du folklore, parmi les Esquimaux et les Aléoutes.

Basé sur une complication supplémentaire vie publique Les Cro-Magnons connaissent également des changements importants dans tous les domaines de leur culture : un art assez développé émerge et, dans la pratique du travail, une personne accumule de l'expérience et des connaissances positives.

Il était donc nécessaire de modifier considérablement et vue générale sur la vie des habitants de Cro-Magnon non seulement de la plaine russe, mais de toute l'Europe. Les Cro-Magnons étaient autrefois considérés comme des sauvages errants et pitoyables, se déplaçant constamment d'un endroit à l'autre, sans connaître la paix et une installation plus ou moins permanente. Désormais, le mode de vie général et leur système social se révélèrent d'une manière nouvelle.

Une image de l'habitation d'anciens chasseurs de mammouths, absolument exceptionnelle par son expressivité et son ampleur, a été révélée, par exemple, dans l'une des nombreuses colonies de Kostenki - à Kostenki I. En étudiant cet endroit, les archéologues ont découvert que des foyers, des ossements d'animaux et des silex travaillés par des mains humaines remplissaient ici les fondations de l'ancienne demeure, au-delà desquelles des découvertes n'étaient qu'occasionnelles.

L'ancienne demeure, découverte à Kostenki I lors de fouilles en 1931-1936, avait un plan de forme ovale. Sa longueur était de 35 m et sa largeur de 15 à 16 m. La surface habitable atteignait ainsi près de 600 mètres carrés. M. Avec une si grande taille, l'habitation ne pouvait naturellement pas être chauffée par un seul foyer. Au centre de la zone d'habitation, le long de son grand axe, se trouvaient des foyers disposés symétriquement, à un intervalle de 2 m. Il y a eu 9 foyers d’environ 1 m de diamètre chacun. Ces foyers étaient recouverts d'une épaisse couche de cendre d'os et d'os calcinés, qui servaient de combustible. Évidemment, les habitants de la maison, avant de la quitter, ont allumé leurs feux et ne les ont pas nettoyés pendant longtemps. Ils ont également laissé des réserves de combustible inutilisées sous forme d’os de mammouth situés à proximité des foyers.

L'un des foyers ne servait pas à chauffer, mais à une chanson complètement différente. Des morceaux de minerai de fer brun et de sphérosidérite y ont été brûlés, extrayant ainsi de la peinture minérale - la pierre de sang. Cette peinture était utilisée par les habitants de la colonie en si grande quantité que la couche de terre qui remplissait le renfoncement de l'habitation était par endroits entièrement peinte en rouge dans diverses nuances.

Un autre trait caractéristique de la structure interne d'une grande habitation à Kostenki I a également été découvert : de gros os tubulaires de mammouth, creusés verticalement dans le sol, ont été trouvés à côté des foyers ou quelque peu à côté de ceux-ci. À en juger par le fait que les os étaient recouverts d'encoches et d'encoches, ils servaient en quelque sorte d'« établis » aux artisans anciens.

La zone de vie principale était bordée de pièces supplémentaires - des pirogues, situées le long de son contour en forme d'anneau. Deux d'entre eux se distinguaient des autres par leurs plus grandes dimensions et étaient situés presque symétriquement sur les côtés droit et gauche de l'habitation principale. Au sol des deux pirogues, on a vu les restes des incendies qui réchauffaient ces pièces. Le toit des pirogues avait une charpente faite de gros os et de défenses de mammouth. La troisième grande pirogue était située à l’extrémité opposée de la zone d’habitation et servait évidemment de lieu de stockage pour des parties de la carcasse de mammouth. 5

Une touche domestique curieuse ici sont également des fosses spéciales - des zones de stockage pour des objets particulièrement précieux. Dans ces fosses ont été trouvées des images sculpturales de femmes, d'animaux, dont un mammouth, un ours, un lion des cavernes, ainsi que des décorations faites de molaires et de crocs de prédateurs, principalement du renard arctique. De plus, dans un certain nombre de cas, des lames de silex sélectionnées ont été trouvées, regroupées en plusieurs morceaux, de grosses pointes d'excellente qualité, apparemment délibérément cachées dans des évidements spécialement creusés. Compte tenu de tout cela et constatant que les figurines de femmes ont été brisées et que des objets pour la plupart sans importance ont été trouvés sur le sol de l'habitation, l'un des chercheurs des sites de Kostenki, P. P. Efimenko, estime que la grande habitation de Kostenki Ier était abandonné « dans des circonstances extraordinaires ». Selon lui, les habitants ont quitté leur maison en emportant tous les objets les plus précieux. Ils n'ont laissé en place que ce qui avait été caché à l'avance, y compris les figurines. Les ennemis, ayant découvert les figurines de femmes, les brisèrent, détruisant ainsi les « patrons » ancestraux de la communauté Kostenki et lui causant encore plus de dégâts.

Les fouilles de Kostenki ont ainsi révélé l'image de la vie domestique d'une communauté entière, qui comprenait des dizaines, voire des centaines de personnes qui vivaient dans une vaste habitation commune déjà assez bien aménagée et d'une conception complexe pour l'époque. Cette image complexe et en même temps harmonieuse de l'ancienne colonie montre clairement que dans la vie de ses habitants il existait une certaine routine interne, construite sur des traditions héritées des générations précédentes, sur des règles de comportement de ses membres strictement définies par la nécessité. et personnalisé. Ces traditions étaient basées sur l'expérience du collectif activité de travail. Toute la vie de la communauté paléolithique reposait sur le travail commun de ses membres, sur leur lutte commune avec la nature.

Tout ce qu'ils ont en termes de vêtements est une ceinture plus ou moins large sur les hanches ou quelque chose comme une large queue triangulaire descendant vers l'arrière, comme on peut le voir sur la célèbre figurine de Lespugues (France). Parfois, cela ressemble à un tatouage. Les femmes accordaient une grande attention à leur coiffure, parfois très complexe et volumineuse. Les cheveux tombent en une masse continue ou sont rassemblés en cercles concentriques. Parfois, ils sont disposés en rangées verticales en zigzag.

Dans leur maison d'hiver semi-souterraine, basse et exiguë, les habitants de l'époque de Cro-Magnon restaient apparemment nus ou à moitié nus. Ce n'est qu'à l'extérieur de leurs maisons qu'ils sont apparus vêtus de vêtements en peau et d'une capuche en fourrure. C'est ainsi qu'ils sont présentés dans les œuvres des sculpteurs paléolithiques - vêtus de fourrure ou nus avec seulement une ceinture sur le corps.

Les figurines paléolithiques sont intéressantes non seulement parce qu'elles transmettent fidèlement l'apparence des Cro-Magnons, mais aussi parce qu'elles représentent l'art de la période glaciaire.

Au travail, une personne a développé la parole et la pensée, a appris à reproduire les formes des choses dont elle avait besoin selon un plan pré-élaboré, qui était la principale condition préalable activité créative dans le domaine de l'art. Au cours du développement de l'activité sociale et professionnelle, des besoins spécifiques sont finalement apparus, provoquant l'émergence de l'art en tant que sphère particulière conscience publique et les activités humaines.

Au Paléolithique supérieur, on le voit, les techniques de chasse se complexifient. La construction de logements émerge, un nouveau mode de vie se dessine. À mesure que le système clanique mûrit, la communauté primitive devient plus forte et plus complexe dans sa structure. La pensée et la parole se développent. Les horizons mentaux d’une personne s’élargissent incommensurablement et son monde spirituel s’enrichit. A ces réalisations générales dans le développement de la culture s'ajoutait le fait particulièrement important que l'homme du Haut-Cro-Magnon commençait désormais à utiliser largement couleurs vives peintures minérales naturelles. Il maîtrisait également de nouvelles méthodes de traitement de la pierre tendre et de l'os, qui lui ouvraient des possibilités jusqu'alors inconnues pour transmettre les phénomènes de la réalité environnante sous forme plastique - dans la sculpture et la sculpture.

Sans ces conditions préalables, sans ces réalisations techniques, nées de la pratique directe du travail dans la fabrication d'outils, ni la peinture ni le traitement artistique des os, qui représente principalement l'art des Cro-Magnons que nous connaissons, n'auraient pu naître.

La chose la plus remarquable et la plus importante dans l’histoire de l’art primitif est que, dès ses premiers pas, il a suivi principalement la voie de la transmission véridique de la réalité. L'art de la Haute-Cro-Magnon, pris dans ses meilleurs exemples, se distingue par une étonnante fidélité à la nature et une précision dans la transmission des caractéristiques vitales et les plus significatives. Dès les premiers temps du Haut-Cro-Magnon, dans les monuments aurignaciens d'Europe, on trouve des exemples de dessins et de sculptures véridiques, ainsi que des peintures rupestres identiques dans l'esprit. Bien entendu, leur apparition a été précédée d’une certaine période préparatoire. 6

Le profond archaïsme des premières images rupestres se reflète dans le fait que l'émergence des plus anciennes d'entre elles, celles de l'Aurignacien primitif, a été provoquée à première vue par des associations apparemment accidentelles dans l'esprit de l'homme primitif, qui a remarqué la similitude des images rupestres. contours de pierres ou de rochers avec l'apparence de certains animaux. Mais déjà à l'époque aurignacienne, à côté des exemples d'art archaïque dans lesquels la ressemblance naturelle et la créativité humaine se conjuguent de manière complexe, étaient également répandues des images qui doivent entièrement leur apparition à l'imagination créatrice des peuples primitifs.

Tous ces exemples archaïques de l’art ancien se caractérisent par une simplicité prononcée des formes et la même sécheresse des couleurs. L’homme du Paléolithique se limitait d’abord à colorer ses dessins d’esquisse avec des tons forts et lumineux de peintures minérales. C'était tout à fait naturel dans des grottes sombres, faiblement éclairées par des mèches à peine allumées ou par le feu d'un feu enfumé, où les nuances étaient tout simplement invisibles. Les peintures rupestres de cette époque sont généralement des figures d'animaux, réalisées avec un seul contour linéaire, délimité par des rayures rouges ou jaunes, parfois complètement rempli à l'intérieur de points ronds ou rempli de peinture.

Au Magdalénien, de nouvelles évolutions progressives s'opèrent dans l'art des Cro-Magnons, principalement dans les peintures rupestres. Ils s'expriment dans la transition du contour le plus simple et rempli en douceur de dessins de peinture à des peintures multicolores, d'une ligne et d'un champ de peinture monochromatique lisse à une tache qui transmet le volume et la forme d'un objet avec différentes épaisseurs de peinture, changer la force du ton. Les dessins simples, bien que colorés, de cette époque se transforment donc désormais en une véritable peinture rupestre avec le transfert des formes du corps vivant des animaux représentés, caractéristiques de ses meilleurs exemples, par exemple à Altamira.

Le caractère vital et réaliste de l’art de Cro-Magnon ne se limite pas à la maîtrise de la représentation statique des formes corporelles des animaux. Il a trouvé son expression la plus complète dans le transfert de leur dynamique, dans la capacité de capturer les mouvements, de transmettre des poses et des positions spécifiques qui changent instantanément.

Malgré toute sa véracité et sa vitalité, l'art des Cro-Magnons reste complètement primitif, véritablement infantile. Elle est fondamentalement différente de celle moderne, où l’histoire artistique est strictement limitée dans l’espace. L'art de Cro-Magnon ne connaît pas l'air et la perspective au vrai sens du mot ; dans ces dessins, le sol n’est pas visible sous les pieds des personnages. Il n’y a pas de composition dans notre sens du terme, comme une distribution intentionnelle de figures individuelles sur un plan. Les meilleurs dessins de Cro-Magnon ne sont rien de plus que des impressions uniques capturées instantanément et figées avec leur étonnante vivacité caractéristique dans la transmission des mouvements.

Même dans les cas où de grandes accumulations de dessins sont observées, aucune séquence logique, aucune connexion sémantique définie n'y est trouvée. Telle est par exemple la masse de taureaux dans le tableau d’Altamira. L'accumulation de ces taureaux est le résultat de dessins répétés de figures, de leur simple accumulation sur une longue période. Le caractère aléatoire de telles combinaisons de figures est souligné par l’empilement des dessins les uns sur les autres. Taureaux, mammouths, cerfs et chevaux s'appuient au hasard les uns sur les autres. Les dessins antérieurs se chevauchent avec les suivants, à peine visibles en dessous. Ce n'est pas le résultat d'un seul effort créatif de l'esprit d'un seul artiste, mais le fruit du travail spontané et non coordonné de plusieurs générations, liées uniquement par la tradition.

Néanmoins, dans certains cas exceptionnels, notamment dans les œuvres miniatures, dans les gravures sur os et parfois aussi dans les peintures rupestres, on découvre les débuts de l'art narratif et, en même temps, une composition sémantique unique de figures. Il s'agit principalement d'images de groupe d'animaux, c'est-à-dire d'un troupeau ou d'un troupeau. L’apparition de tels modèles de groupe est compréhensible. L'ancien chasseur avait constamment affaire à des troupeaux de taureaux, des troupeaux de chevaux sauvages et des groupes de mammouths, qui faisaient pour lui l'objet d'une chasse collective - un corral. C’est exactement ainsi qu’ils ont été représentés dans de nombreux cas, sous la forme d’un troupeau.

Il y a aussi les débuts d'une image en perspective dans l'art des Cro-Magnons, cependant elle est très particulière et primitive. En règle générale, les animaux sont représentés de côté, de profil, et les personnes sont représentées de face. Mais il existait certaines techniques qui permettaient de faire revivre le dessin et de le rapprocher encore plus de la réalité. Ainsi, par exemple, les corps des animaux sont parfois représentés de profil, et la tête devant, les yeux tournés vers le spectateur. Dans les images d'une personne, au contraire, le corps était montré de face et le visage de profil. Il y a des cas où l'animal est représenté de face, schématiquement, mais de telle manière que seuls les pattes et la poitrine, les bois de cerf ramifiés sont visibles, et la partie arrière est manquante, recouverte par la moitié avant du corps. Outre les images plastiques de femmes, l'art du Haut-Cro-Magnon se caractérise également par des images sculpturales d'animaux fabriqués à partir de défenses de mammouth, d'os et même d'argile mélangée à de la cendre d'os, tout aussi fidèles à la nature. Ce sont des figures de mammouths, de bisons, de chevaux et d'autres animaux, y compris des prédateurs.

L'art de Cro-Magnon s'est développé sur une certaine base sociale. Elle répondait aux besoins de la société et était inextricablement liée à un certain niveau de développement des forces productives et des relations de production. Avec le changement de cette base économique, la société a changé, la superstructure a changé, y compris l'art. L’art de Cro-Magnon ne peut donc en aucun cas être identique à l’art réaliste. époques ultérieures. Elle est aussi unique dans son originalité, dans son réalisme primitif, que toute l'époque des Cro-Magnons qui lui a donné naissance, cette véritable « enfance de l'humanité ». 7

La vitalité et la véracité des meilleurs exemples de l'art de Cro-Magnon ont été déterminées principalement par les particularités de la vie professionnelle et la vision du monde des peuples du Paléolithique qui en sont issus. L'exactitude et la netteté des observations reflétées dans les images d'animaux étaient déterminées par l'expérience de travail quotidienne des anciens chasseurs, dont toute la vie et le bien-être dépendaient de la connaissance du mode de vie et du caractère des animaux, de la capacité de les retrouver et de les maîtriser. eux. Une telle connaissance du monde animal était une question de vie ou de mort pour les chasseurs primitifs, et la pénétration dans la vie des animaux était une partie si caractéristique et si importante de la psychologie des gens qu'elle colorait toute leur culture spirituelle, en commençant, à en juger par les données ethnographiques. , avec des épopées animalières et des contes de fées où les animaux jouent le rôle unique ou principal des personnages, se terminant par des rituels et des mythes, dans lesquels les hommes et les animaux représentent un tout indissociable.

L'art de Cro-Magnon donnait aux gens de cette époque la satisfaction de la correspondance des images avec la nature, de la clarté et de la disposition symétrique des lignes, de la force gamme de couleurs ces images.

Des décorations abondantes et soigneusement exécutées ravissaient l’œil humain. L'habitude est née de recouvrir les objets les plus simples du quotidien d'ornements et de leur donner souvent des formes sculpturales. Tels sont, par exemple, les poignards dont le manche est transformé en figurine de cerf ou de chèvre, et un enrouleur de lance à l'effigie d'une perdrix. Le caractère esthétique de ces décorations ne peut être nié même dans les cas où ces décorations ont acquis une certaine signification religieuse et un caractère magique.

L'art des Cro-Magnons était énorme valeur positive dans l'histoire de l'humanité ancienne. En consolidant son expérience professionnelle dans des images vivantes de l'art, l'homme primitif a approfondi et élargi ses idées sur la réalité et en a acquis une compréhension plus profonde et plus complète, tout en enrichissant son monde spirituel. L'émergence de l'art, qui représente un énorme pas en avant dans l'activité cognitive humaine, a en même temps grandement contribué au renforcement des liens sociaux.

Les monuments de l'art primitif témoignent du développement de la conscience humaine, de sa vie à cette époque lointaine. Ils parlent aussi des croyances de l'homme primitif. Parmi les idées fantastiques à l'origine des croyances religieuses les plus anciennes des chasseurs de l'âge de pierre figurent les débuts de la vénération des forces de la nature et, surtout, le culte de la bête.

L'origine du culte grossier de la bête et de la sorcellerie de chasse était due à l'importance de la chasse comme principale source d'existence pour les peuples anciens de cette période, au rôle réel que jouait la bête dans leur vie quotidienne. Dès le début, les animaux ont occupé une place importante dans la conscience de l'homme primitif et dans la religion primitive. 8

Transférant au monde animal les relations caractéristiques des communautés tribales primitives, inextricablement liées les unes aux autres par les unions matrimoniales et les normes exogames, primitif Il considérait également ce monde animal comme une seconde moitié, tout à fait égale, de sa propre communauté. De là s'est développé le totémisme, c'est-à-dire l'idée que tous les membres d'un genre donné proviennent d'un certain animal, plante ou autre « totem » et sont liés à un type d'animal donné par un lien indissoluble. Le mot même totem, qui est entré dans la science, est emprunté à la langue de l'une des tribus indiennes d'Amérique du Nord - les Algonquins, pour qui il signifie « son clan ». Les animaux et les humains, selon les idées totémiques, avaient des ancêtres communs. Les animaux, s’ils le voulaient, pourraient enlever leur peau et devenir des personnes. En fournissant aux gens leur viande de leur plein gré, ils sont morts. Mais si les gens sauvaient leurs os et accomplissaient les rituels nécessaires, les animaux revenaient à la vie, « assurant » ainsi une abondance de nourriture et le bien-être de la communauté primitive.

Les premiers faibles débuts d'un culte aussi primitif de la bête peuvent être découverts, à en juger par les découvertes de Teshik-Tash et dans les grottes alpines, peut-être déjà à la fin du Moustérien. Son évolution est clairement attestée par les monuments d'art rupestre du Haut Cro-Magnons, dont le contenu est presque exclusivement constitué d'images d'animaux : mammouths, rhinocéros, taureaux, chevaux, cerfs, prédateurs comme le lion des cavernes et l'ours. En premier lieu, bien sûr, il y a les animaux dont la chasse était la principale source de nourriture : les ongulés.

Pour comprendre la signification de ces peintures rupestres, les conditions dans lesquelles elles se trouvent sont également importantes. La sécurité elle-même peintures rupestres est déterminé par un régime hygroscopique stable à l'intérieur des grottes, qui sont également isolées de l'influence des fluctuations de température qui ont eu lieu à la surface de la terre. Les dessins sont généralement situés à une distance considérable de l'entrée, par exemple à Nio (France) - à une distance de 800 m. Une vie humaine constante à une telle distance de l'entrée des grottes, dans les profondeurs où règnent l'obscurité et l'humidité éternelles régnait, était évidemment impossible. Pour accéder aux plus merveilleux dépôts d'art rupestre, il faut parfois même maintenant se frayer un chemin dans les profondeurs sombres des grottes à travers des puits et des crevasses étroits, souvent en rampant, voire nager à travers des rivières et des lacs souterrains bloquant le chemin ultérieur.

Les pensées et les sentiments qui guidaient les sculpteurs et les peintres primitifs de l'âge de pierre ne sont pas moins clairement démontrés par leurs dessins. Ici sont représentés des bisons avec des fléchettes ou des harpons plantés dedans, des animaux couverts de blessures, des prédateurs mourants avec du sang coulant de leur gueule grande ouverte. Les figurines de mammouths montrent des dessins schématiques pouvant représenter des fosses de piégeage qui, selon certains chercheurs, servaient à attraper ces géants de la période glaciaire.

Le but spécifique des dessins rupestres est également mis en évidence par le chevauchement caractéristique de certains dessins sur d'autres, leur multiplicité, ce qui montre que les images d'animaux n'ont apparemment pas été réalisées pour toujours, mais seulement pour une fois, pour l'un ou l'autre rite distinct. Ceci est encore plus clairement visible sur les petits carreaux lisses, où les motifs qui se chevauchent forment souvent une grille continue de lignes croisées et complètement complexes. De tels cailloux devaient être à chaque fois recouverts de peinture rouge, sur laquelle le dessin était gratté. Ainsi, ces dessins n’ont été réalisés que pour un instant précis, « vécus » une seule fois.

On pense que les figurines féminines des Hauts Cro-Magnons étaient également largement associées aux rituels de sorcellerie de chasse. Leur signification est déterminée, selon ces vues, par les idées des chasseurs anciens, qui croyaient en une sorte de « division du travail » entre les hommes qui tuaient les animaux et les femmes qui, grâce à leur sorcellerie, étaient censées « attirer » les animaux vers les coups de lance des chasseurs. Cette hypothèse est bien justifiée par des analogies ethnographiques.

Les figurines féminines sont, en même temps, un témoignage invisible de l’existence d’un culte des esprits féminins, caractéristique des anciennes communautés à lignée maternelle. Ce culte est bien connu grâce aux croyances de diverses tribus, non seulement agricoles, mais aussi purement chasseuses, comme les Aléoutes et les Esquimaux des XVIIe-XVIIIe siècles. n. e., dont le mode de vie, conditionné par la dure nature arctique et la chasse, présentait la plus grande similitude avec le mode de vie des chasseurs de Cro-Magnon dans les régions périglaciaires d'Europe et d'Asie. 9

La culture de ces tribus aléoutes et esquimaudes, dans son développement global, a bien sûr progressé de loin par rapport à la culture des Hauts Cro-Magnons, mais ce qui est plus intéressant est que dans leurs croyances religieuses beaucoup de choses ont été préservées qui contribuent à comprendre les idées qui ont donné naissance aux figurines féminines du Paléolithique.

Le développement et la nature des idées et des rituels religieux primitifs qui se sont développés chez les Cro-Magnons peuvent également être jugés à partir des sépultures du Paléolithique supérieur. Les premières sépultures des Hauts Cro-Magnons ont été découvertes dans les environs de Menton (Italie) ; ils appartiennent à l'époque aurignacienne. Les personnes qui enterraient leurs proches décédés dans les grottes de Menton les enterraient dans des vêtements richement décorés de coquillages, de colliers et de bracelets faits de coquillages, de dents d'animaux et de vertèbres de poisson. Des lames de silex et des pointes en forme de poignard en os ont été retrouvées parmi les outils retrouvés dans les squelettes de Menton. Les morts étaient recouverts de peinture minérale rouge. Ainsi, dans les grottes des Grimaldi, à proximité de Menton, deux squelettes ont été retrouvés : des jeunes hommes de 15 à 17 ans et des femmes âgées, déposés sur un feu refroidi en position accroupie. Sur le crâne du jeune homme, les décorations de sa coiffure, composée de quatre rangées de coquillages percés, ont survécu. À la main gauche de la vieille femme se trouvaient des bracelets faits des mêmes coquillages. Il y avait aussi des plaques de silex près du corps du jeune homme. Au-dessus, mais toujours également dans la couche aurignacienne, gisaient deux squelettes d'enfants, dans la zone pelvienne desquels ont été retrouvés environ un millier de coquilles percées, décorant apparemment le devant des vêtements.

Les sépultures de Cro-Magnon montrent qu'à cette époque s'était développée la coutume d'enterrer les morts avec des bijoux et des outils qu'ils utilisaient au cours de leur vie, avec des vivres et parfois même avec des matériaux pour fabriquer des outils et des armes. De là, nous pouvons conclure qu'à cette époque émergent déjà des idées sur l'âme, ainsi que sur le « pays des morts », où le défunt chassera et mènera la même vie qu'il a menée dans ce monde.

Selon ces idées, la mort signifiait généralement un simple départ de l’âme du corps humain vers le « monde des ancêtres ». La « terre des morts » était souvent imaginée comme étant située dans le cours supérieur ou inférieur du fleuve où vivait une communauté tribale donnée, parfois sous terre, dans le « monde souterrain », ou dans le ciel, ou sur une île entourée d’eau. . Une fois là-bas, les âmes des gens se nourrissaient de la chasse et de la pêche, construisaient des maisons et menaient une vie semblable à celle sur terre.

Quelque chose de similaire à ces croyances aurait dû exister, à en juger par les sites archéologiques mentionnés ci-dessus, chez les peuples du Paléolithique. De cette époque, de telles vues ont atteint notre époque. Ils sont également à la base des religions modernes, qui se sont développées dans une société de classes.

Un trait caractéristique des sépultures de Cro-Magnon qui mérite attention est l'aspersion de pierre de sang sur les morts dans leurs tombes. Selon les opinions décrites par les ethnographes sur le rôle de la peinture rouge dans divers rituels de nombreuses tribus de l'époque récente, la peinture rouge - la pierre de sang - était censée remplacer le sang - la source vitalité et le siège de l'âme. À en juger par leur large répartition et leur lien évident avec le mode de vie de chasse, ces espèces remontent à un passé primitif lointain.

Conclusion

Ainsi, en conclusion, nous pouvons dire ce qui suit : les cultures archéologiques de Cro-Magnon diffèrent considérablement les unes des autres par certaines caractéristiques spécifiques des produits en silex et en os. C'est l'une des différences entre la culture de Cro-Magnon dans son ensemble et la culture néandertalienne : les outils des Néandertaliens de différentes régions présentent un très haut degré de similitude. Peut-être qu'une telle différenciation des produits de Cro-Magnon signifie de réelles différences culturelles entre les tribus individuelles des peuples anciens. D'un autre côté, un certain style dans la fabrication d'outils pourrait refléter le style individuel d'un maître ancien, manifestation de ses préférences esthétiques personnelles.

La culture de Cro-Magnon comprend un autre phénomène apparu uniquement chez les humains modernes. Nous parlons de l'art de l'âge de pierre, un art dont les œuvres peuvent être considérées non seulement comme des peintures murales de grottes antiques, mais aussi comme les outils mêmes de l'homme de Cro-Magnon, des outils parfois si parfaits dans leurs lignes et leurs formes. qu'ils peuvent difficilement être reproduits par quiconque vit aujourd'hui.

Ainsi, les problèmes ont été résolus, le but du travail a été atteint.

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Cro-Magnon - était une personne dans sens moderne des mots, certes, plus primitifs, mais toujours humains. L'époque dans laquelle vivait l'homme de Cro-Magnon se situe entre le 40e et le 10e millénaire avant JC. Les premières découvertes du squelette de l'homme de Cro-Magnon ont été faites en 1868 dans le sud-ouest de la France dans la grotte de Cro-Magnon. Donc, il y a environ 40 000 ans dans différentes régions globe Il y a eu un certain nombre de changements culturels dans des directions entièrement nouvelles. Les événements de la vie d'une personne commencent à se développer selon un chemin différent et à un rythme différent et accéléré, et l'essentiel est force motrice l'homme lui-même devient maintenant.

Nombre de réalisations, changements dans organisation sociale La vie de l'homme de Cro-Magnon était si grande qu'elle était plusieurs fois supérieure au nombre de réalisations de l'Australopithèque, du Pithécanthrope et de l'Homme de Néandertal réunis. Les Cro-Magnons ont hérité de leurs ancêtres un grand cerveau actif et une technologie assez pratique, grâce à laquelle ils ont fait un pas en avant sans précédent dans un laps de temps relativement court. Cela s'est manifesté dans l'esthétique, le développement des systèmes de communication et de symboles, la technologie de fabrication d'outils et l'adaptation active aux conditions extérieures, ainsi que dans de nouvelles formes d'organisation sociale et une approche plus complexe de son propre genre.

Tous les Cro-Magnons utilisaient une sorte d'outils en pierre et se livraient à la chasse et à la cueillette. Ils ont réalisé de nombreuses réalisations étonnantes et se sont répandus dans toutes les zones géographiques propices à l’habitation. Les Cro-Magnons ont créé les premières formes primitives de cuisson de la poterie, construit des fours à cet effet et même brûlé du charbon. Ils ont surpassé leurs ancêtres dans l'habileté du traitement des outils en pierre et ont appris à fabriquer toutes sortes d'outils, d'armes et d'appareils à partir d'os, de défenses, de bois de cerf et de bois.

Tous les domaines d'activité des Cro-Magnons ont été améliorés par rapport à leurs ancêtres. Ils fabriquaient de meilleurs vêtements, allumaient des feux plus chauds, construisaient des habitations plus grandes et mangeaient une nourriture beaucoup plus variée que leurs prédécesseurs.

Entre autres choses, les scientifiques ont découvert que les Cro-Magnons possédaient une autre innovation importante : l'art. L'homme de Cro-Magnon était un homme des cavernes, mais avec une différence : son apparence négligée cachait intelligence développée et une vie spirituelle complexe. Les parois de ses grottes étaient recouvertes de chefs-d'œuvre peints, sculptés et griffés, très expressifs et pleins d'un charme immédiat.

L'homme de Cro-Magnon différait de ses prédécesseurs par ses caractéristiques physiologiques. Premièrement, ses os sont plus légers que ceux de ses ancêtres. Deuxièmement, le crâne de Cro-Magnon ressemble en tout point au crâne des hommes modernes : une saillie du menton clairement définie, un front haut, de petites dents, le volume de la cavité cérébrale correspond à celui d'aujourd'hui. Enfin, il possède les caractéristiques physiques nécessaires à la formation d’une parole complexe. L'emplacement des cavités nasale et buccale, le pharynx allongé (la section de la gorge située directement au-dessus cordes vocales) et la souplesse de la langue lui ont donné la capacité de formuler et de produire des sons clairs, bien plus variés que ceux disponibles les premiers gens. Cependant, l'homme moderne a dû payer un prix élevé pour le don de la parole - de tous les êtres vivants, lui seul peut s'étouffer en s'étouffant avec de la nourriture, puisque son pharynx allongé sert également de vestibule à l'œsophage.

Une démarche droite était destinée à devenir d'abord une règle, puis une nécessité. Pendant ce temps, de plus en plus de types d’activités différents tombaient entre les mains des mains. Chez les singes, il existe déjà une division bien connue des fonctions entre les bras et les jambes. La main sert principalement à collecter et à retenir la nourriture, comme le font certains mammifères inférieurs à l'aide de leurs pattes avant. Avec leurs mains, certains singes construisent des nids dans les arbres ou, comme les chimpanzés, dans des auvents entre les branches pour se protéger des intempéries. Ils saisissent des bâtons avec leurs mains pour se protéger des ennemis ou leur lancent des fruits et des pierres. Et bien que le nombre et la disposition générale des os et des muscles soient les mêmes chez le singe et chez l'homme, la main même d'un sauvage primitif était capable d'effectuer des centaines d'opérations inaccessibles à un singe. Pas une seule main de singe n’a jamais fabriqué l’outil de pierre le plus grossier.

Lors du traitement de la pierre, du bois, des peaux et de la fabrication du feu, des mains humaines se sont développées. Le développement pouce, ce qui aidait à maintenir fermement à la fois la lourde lance et la fine aiguille. Peu à peu, les gestes manuels sont devenus de plus en plus sûrs et complexes. Dans le travail collectif, l'esprit et la parole des gens se sont développés.

Le début de la domination sur la nature a élargi les horizons de l’homme. D’un autre côté, le développement du travail contribuait nécessairement à une unité plus étroite des membres de la société. En conséquence, les peuples émergents avaient besoin de se dire quelque chose. Le besoin s'est créé un organe : le larynx non développé du singe s'est transformé lentement mais régulièrement, et les organes de la bouche ont progressivement appris à prononcer un son articulé après l'autre.

Quand est apparu le type d’homme moderne, communément appelé Homo sapiens ? Toutes les découvertes les plus anciennes dans les couches du Paléolithique supérieur sont datées en chiffres absolus d'il y a 25 à 28 000 ans. La formation d’Homo sapiens a conduit à la coexistence de formes progressives tardives de Néandertaliens et de petits groupes émergents d’humains modernes pendant plusieurs millénaires. Le processus de remplacement des anciennes espèces par des nouvelles était assez long et complexe.

L’expansion des lobes frontaux du cerveau était la principale caractéristique morphologique qui distinguait les humains modernes émergents des derniers Néandertaliens. Les lobes frontaux du cerveau sont le siège non seulement de la pensée supérieure, mais aussi Fonctions sociales. La croissance des lobes frontaux a élargi la sphère des pensée associative, et avec cela contribué à la complication de la vie sociale, à la diversité des activités professionnelles et à l'évolution ultérieure de la structure corporelle, des fonctions physiologiques et des capacités motrices.

Le volume cérébral de « l’homo sapiens » est deux fois plus grand que celui de « l’homo habilis ». Il est plus grand et a une silhouette droite. Les « personnes raisonnables » parlent de manière cohérente.

En apparence, les « gens raisonnables » qui vivaient à différents pays, étaient différents les uns des autres. Les conditions naturelles telles que l'abondance ou le manque de jours ensoleillés, les vents violents transportant des nuages ​​de sable, les fortes gelées ont laissé des traces. apparence de personnes. Leur division en trois races principales a commencé : blanche (caucasoïde), noire (négroïde) et jaune (mongoloïde). Par la suite, les races ont été divisées en sous-races (par exemple, jaune - en mongoloïde et américanoïde), des zones avec une population de races de transition se sont formées aux frontières entre les races (par exemple, à la frontière entre les races caucasoïdes et négroïdes, la race de transition la race éthiopienne est apparue). Cependant, les différences physiologiques entre les différentes races ne sont pas significatives ; d'un point de vue biologique, tout l'humanité moderne appartient à la même sous-espèce de l'espèce Homo sapiens. Ceci est confirmé, par exemple, par des études génétiques : la différence d'ADN entre les races n'est que de 0,1 %, et la diversité génétique au sein des races est supérieure aux différences interraciales.

Ainsi, le processus d'évolution explique la présence de similitudes dans les domaines externes et structure interne les humains et les mammifères. Énumérons-les brièvement : la présence d'une tête, d'un torse, de membres, de cheveux, d'ongles. Les squelettes des humains et des mammifères sont constitués des mêmes os. L'emplacement et les fonctions des organes internes sont similaires. Comme les mammifères, les humains nourrissent leurs petits avec du lait. Mais une personne présente également des différences significatives, qui seront discutées plus en détail.

D'où vient l'immense population de Cro-Magnon sur Terre et où a-t-elle disparu ? Comment sont nées les courses ? De qui sommes-nous les descendants ?

Pourquoi les Cro-Magnons ont-ils été distribués dans le monde entier ? Une seule population pourrait-elle vivre dans une vaste zone allant de Vladimir à Pékin ? Quelles découvertes archéologiques soutiennent cette théorie ? Pourquoi le cerveau de Cro-Magnon plus de cerveau l'homme moderne? Pourquoi les Néandertaliens classiques d’Europe ressemblent-ils peu aux humains modernes ? Auraient-ils pu perdre la parole une seconde fois ? L'Homme de Neandertal Bigfoot a-t-il été chassé par l'homme de Cro-Magnon ? À quelle période s’est produite la catastrophe géologique et culturelle ? À quoi a conduit la fonte soudaine et simultanée de deux grands glaciers ? Où les Cro-Magnon ont-ils disparu ? Comment se sont formés les principaux groupes raciaux ? Pourquoi le groupe racial négroïde a-t-il été le dernier à apparaître ? Les Cro-Magnons sont-ils restés en contact avec leurs conservateurs cosmiques ? Le paléoanthropologue Alexander Belov discute de qui sommes-nous les descendants et de qui nous observe depuis l'espace ?

Alexandre Belov : anthropologue soviétique Debets, il croyait avoir même introduit dans la science le terme « Cro-Magnons en dans un sens large ce mot." Qu'est-ce que cela signifie? Les peuples du Paléolithique supérieur se ressemblent plus ou moins, quel que soit l'endroit où ils vivaient, dans la plaine russe, en Europe, ou en Australie, ou en Indonésie, et même en Amérique, il existe des restes de Cro-Magnons. En fait, ils étaient répartis dans le monde entier, et nous en concluons que la population était plus ou moins homogène. Debets vient donc d’introduire dans la science le concept de « Cro-Magnons au sens large du terme ». Il réunit dans cette population tous les peuples du Paléolithique supérieur qui vivaient quel que soit le lieu où ils habitaient, ils se ressemblaient plus ou moins entre eux, et il les appela de ce terme, « Cro-Magnons au sens large du terme ». » Autrement dit, elle n'est pas associée à la grotte de Cro-Magnon en France ou dans certaines régions d'Europe. Ils trouvent, par exemple, le crâne de Sungir 1, un vieil homme selon Vladimir, il est très similaire, un Cro-Magnon, à un crâne similaire 101, qui a été trouvé près de Pékin dans la Grotte des Os de Dragon, en fait, juste un crâne. Vous pouvez voir sur la carte quelle est la distance entre Vladimir et Pékin, c'est-à-dire qu'à peu près la même population vivait sur une distance énorme. Elle n'était bien sûr pas nombreuse, c'est-à-dire qu'il reste peu de restes de Cro-Magnons, il faut le dire, c'est-à-dire que cette population était numériquement faible. Et c'est ce qui caractérise les Cro-Magnons : ils sont unis non seulement par un seul morphotype, ils sont aussi unis par la présence d'un gros cerveau. Si en moyenne une personne moderne a un volume cérébral moyen de 1 350 centimètres cubes, alors les Cro-Magnons en ont en moyenne 1 550, soit 200 à 300 centimètres cubes. l'homme moderne, hélas et ah, perdu. De plus, il n'a pas perdu seulement des cubes du cerveau, comme si dans l'abstrait, il avait perdu précisément ces zones, ces représentations des zones frontales associatives et pariétales du cerveau, c'est-à-dire que c'est précisément le substrat avec lequel nous pensons, où l'intellect lui-même est basé. Et en fait, les lobes frontaux sont responsables du comportement inhibiteur, du fait que, en gros, nous ne retenons pas nos émotions, nous nous exposons à une sorte d'affect émotionnel effréné. Et si ces freins sont désactivés, alors, naturellement, une personne peut déjà passer à certaines réactions comportementales affectives. C'est très grave et cela a un effet néfaste sur son propre sort et sur celui de la société dans laquelle il vit. Et c'est exactement ce que l'on voit chez les Néandertaliens, les premiers Néandertaliens, on les appelle atypiques, ils vivaient il y a environ 130 mille ans, on les trouve en Asie, principalement en Europe, en Asie Mineure, ils ressemblaient plus ou moins aux hommes modernes . Et chez les Néandertaliens classiques d'Europe, leur saillie du menton disparaît en fait, leur larynx devient haut, ils ont une base de crâne plate. Cela suggère que les Néandertaliens ont perdu la parole pour la deuxième fois, c'est ce que cela suggère. Alexandre Zobov, notre célèbre anthropologue russe et soviétique, a beaucoup parlé et écrit à ce sujet. Et en fait, une chose paradoxale se produit, et leur culture devient aussi pratique, alors ils creusent une tranchée et découvrent accidentellement le squelette des Néandertaliens sans aucun accompagnement d'équipement archéologique ou autre. Cela suggère qu'il s'agit, si vous voulez, grosso modo, d'un Bigfoot du Paléolithique supérieur. Et, apparemment, ils ont simplement été chassés par les Cro-Magnons. En Croatie, ce massacre est connu, lorsque 20 os et crânes brisés de Néandertaliens et de Cro-Magnons ont été découverts ; très probablement, de tels combats ou batailles au Paléolithique supérieur ont eu lieu entre les Néandertaliens, les prédécesseurs de l'homme moderne, et les Cro-Magnons.

Et à cet égard, la question se pose : où sont passés les Cro-Magnons à proprement parler et qui sommes-nous ? les gens modernes? Il existe plusieurs versions à ce sujet, mais si vous suivez la tradition de l'anthropologie soviétique et de Debets, en particulier, alors une image très claire et distincte se dessine: les Cro-Magnons classiques, les types de type Cro-Magnon, se sont répandus dans tout le monde. la Terre entière, créée tout à fait haute culture, cela était apparemment lié à de nouvelles technologies inhabituelles que nous avons déjà perdues, nous ne le savons pas, et à certaines connaissances que nous avons malheureusement également perdues, et à une connexion, peut-être, avec nos prédécesseurs cosmiques, cela indique également, par exemple, des tiges, certains cercles sculptés du calendrier astronomique et d'autres différentes fonctionnalités, en est la preuve. Et quelque part autour de la frontière Pléistocène-Holocène, il y a environ 10 000 ans, une catastrophe géologique et culturelle se produit. Mais en historiquement ce Paléolithique supérieur est en fait remplacé par le Mésolithique, l'Âge de pierre moyen, c'est-à-dire l'Antiquité. âge de pierre, il est remplacé par le Mésolithique. Et en fait, au Moyen Âge de Pierre, pendant cette période, des choses étonnantes se produisent. Soudain, je dirais, les deux glaciers fondent, fondent soudainement, et le glacier scandinave est énorme, dont l'épaisseur atteint trois kilomètres de hauteur, et il atteint Smolensk, c'est ce qu'il était, son épicentre au-dessus du golfe de Botnie. Dans le même temps, le glacier nord-américain, qui occupait généralement la moitié de l'Amérique du Nord, le continent, en termes d'épaisseur et de largeur, fond également. Et bien sûr, le niveau de l'océan mondial pendant cette période, 12 à 10 mille ans avant nouvelle ère, il monte brusquement jusqu'à 130-150 mètres. Et il est clair que les gens qui se trouvent dans cette situation seront divisés, l'Afrique est séparée de l'Asie, l'Europe est également séparée de l'Asie par des barrières d'eau, c'est-à-dire qu'à la place de la plaine russe, des mers se forment ici, qui se fondent dans la Caspienne et la mer Noire, puis dans la Méditerranée. De nombreux groupes raciaux, futurs groupes raciaux, se retrouvent isolés, dans un isolement insulaire, pour ainsi dire, premièrement, la taille de la population diminue fortement, c'est-à-dire que les anthropologues parlent d'un « goulot d'étranglement » que traversent les groupes raciaux, tous les groupes raciaux, ce C'est exactement ce qui se passe en ce moment, et que, en général, ils sont géologiquement séparés. Et une fois isolés, dans l'isolement géologique, les groupes raciaux fondamentaux suivants commencent à se former : les Caucasiens en Europe, les Mongoloïdes en Asie, cela inclut l'Extrême-Orient, l'Asie, Asie centrale, et les Africains sur le continent africain. Cela est dû au fait que les échanges génétiques n’ont pas lieu entre ces groupes avant au moins plusieurs milliers d’années.

Il faut ici ajouter à cela l’isolement culturel. L’isolement culturel a peut-être eu des effets encore plus négatifs qu’un isolement purement géographique. Les nègres évoluent beaucoup, et c'est la race nègre qui apparaît en ce moment. Les négroïdes, ils sont très jeunes, pourrait-on dire, c'est-à-dire que c'est le Néolithique, la fin du Mésolithique, le début du Néolithique, au moins 9 à 10 mille ans avant la nouvelle ère, les noirs apparaissent.

avant JC e) ils se sont installés dans toute l'Europe et ont vécu simultanément avec les derniers représentants des Néandertaliens.

La dite révolution paléolithique- la transition vers une technologie plus avancée de production et d'utilisation d'outils, survenue environ 40 000 ans avant JC. Au cours de cette période, il y a eu une floraison explosive de l'activité intellectuelle et culturelle humaine associée à la propagation généralisée de personnes de type physique moderne, remplaçant les anciennes espèces de personnes. Des restes osseux ont été découverts pour la première fois dans la grotte de Cro-Magnon en France.

Il est surprenant que pendant des dizaines de milliers d’années, l’humanité pré-Cro-Magnon n’ait subi aucun changement. En même temps idées modernes Il faut de l'isolement et un grand nombre d'années pour former les caractéristiques du squelette de Cro-Magnon.

Les anthropologues évolutionnistes estiment que la population de Cro-Magnons se situait entre 1 et 10 millions de personnes et qu'en 100 000 ans, ils ont dû enterrer environ 4 milliards de corps accompagnés d'artefacts. Une partie importante de ces 4 milliards de sépultures aurait dû être préservée. Cependant, seuls quelques milliers ont été retrouvés.

Une autre incertitude est l’extinction de l’Homme de Néandertal. L'une des hypothèses dominantes sur les raisons de son extinction est son déplacement (c'est-à-dire sa destruction) par l'homme de Cro-Magnon, un concurrent pour une niche écologique, survenu il y a environ 30 000 ans.

Nutrition des Cro-Magnons

Il a été établi que le régime alimentaire des habitants de la fin du Paléolithique (il y a 40 à 12 000 ans) qui vivaient en Europe était composé de fruits sauvages, de légumes, de plantes à feuilles, de racines, de noix et de viande maigre. Les résultats des études anthropologiques indiquent clairement qu'au cours de l'évolution humaine, un régime alimentaire contenant peu de graisses, très peu de sucres, mais comprenant une grande quantité de fibres et de polysaccharides, a joué un rôle important. La teneur en cholestérol de la viande de gibier sauvage est à peu près la même que celle de la viande de bétail, mais la viande de gibier sauvage contient un rapport presque idéal d'acides gras saturés et insaturés. Les peuples du Paléolithique supérieur consommaient beaucoup de protéines animales sous forme de viande, ce qui contribuait au développement physique et à une puberté rapide, mais pas à la longévité. L'analyse des restes des peuples anciens a révélé des maladies caractéristiques causées par une mauvaise alimentation, en particulier des carences en vitamines, et leur espérance de vie était en moyenne de 30 ans.

D'une manière ou d'une autre, du fait que la nourriture carnée prédominait dans le régime alimentaire de Cro-Magnon, ils étaient plus majestueux que leurs descendants (et ancêtres), qui préféraient les aliments végétaux.

La culture de Cro-Magnon

Religion

De la fin de 40 mille avant JC. L'apogée du matriarcat a également commencé - associé aux Cro-Magnons et connu principalement grâce aux fouilles en Europe. Le culte de la déesse mère n’était pas seulement un culte local, mais un phénomène à l’échelle mondiale. Matériel du site

Peinture rupestre (roche)

Au cours de la vie des Cro-Magnons, il y eut un épanouissement de la peinture rupestre (rupestre), dont l'apogée fut atteinte en 15-17 mille avant JC. (galeries de peintures rupestres de Lascaux et Altamira).

Une fresque d'Altamira représente un troupeau de bisons et d'autres

D'où vient ce monde si compréhensible pour nous, comment s'est-il combiné avec le monde complètement différent des Néandertaliens ? De nombreuses caractéristiques biologiques des premiers peuples du Paléolithique supérieur suggèrent qu’ils sont venus en Europe en provenance de régions tropicales.

Des membres longs, une grande stature, des proportions de corps allongées, de grandes mâchoires et une boîte crânienne allongée sont similaires dans les populations tropicales modernes et les Cro-Magnons. Ces derniers ne diffèrent que par la grande taille des os, le fort relief du crâne et les traits plus rugueux. Mais si les Cro-Magnons étaient des extraterrestres, alors d’où venaient-ils ? Comment ont-ils interagi avec les aborigènes – les Néandertaliens ? Selon la version la plus étayée à l’heure actuelle, l’espèce humaine moderne s’est formée en Afrique il y a entre 200-160-100 et 45 000 ans. Il y a entre 80 et 45 mille ans, un nombre limité de personnes ont émergé d'Afrique de l'Est dans la région du détroit de Bab el-Mandeb ou, moins probablement, de l'isthme de Suez. Ils ont commencé à s'installer d'abord le long des côtes sud de l'Eurasie - jusqu'en Australie - puis au nord, dans les zones habitées par les Néandertaliens, dont le sort possible a été décrit ci-dessus.

Du Paléolithique supérieur à nos jours, les changements évolutifs n'ont pas eu le temps de s'accumuler en quantité suffisante (on dit souvent que l'évolution biologique avec l'avènement de l'espèce humaine moderne a cessé, laissant la place à l'évolution sociale, mais les faits indiquent la poursuite de l'évolution biologique de nos jours, c'est juste que l'échelle de temps n'est pas suffisante pour que des changements morphologiques significatifs apparaissent). Les différences apparues depuis cette époque entre les groupes de population sont généralement qualifiées de raciales. Une section distincte d'anthropologie leur est consacrée - études raciales (voir