MBDOU N°27

"Grue"

L'ÉDUCATION PRÉSCOLAIRE:

approche moderne du dialogue des cultures

On sait que l'expérience historique de coexistence et d'interaction différentes cultures repose sur une prise en compte indispensable de leurs spécificités réelles, qui permet de déterminer les options les plus préférables d'intégration interculturelle et les formes optimales du processus d'échange et d'interaction interculturels.

Selon de nombreux spécialistes de la culture, la positivité de l’ère moderne réside dans l’écart clairement observé par rapport à une vision monoculturelle de la réalité environnante.

Comprendre la culture comme le reflet de la sphère de la conscience sociale humaine a conduit à la construction d'une forme avancée relations humaines- le dialogue des cultures et les formes d'interaction interculturelle.

À l'heure actuelle, alors que la population de presque toutes les régions de Russie a perdu son monoculturalisme et sa monoéthique, il est nécessaire de concevoir une telle approche du dialogue des cultures, qui n'impliquerait pas l'interaction des sujets et des programmes entre eux dans le cadre d'un établissement d'enseignement général, mais l'organisation du processus d'éducation et d'éducation de l'enfance préscolaire au lycée âge scolaire, basé sur les idées de dialogue interculturel, d’interculturalité et d’interaction personnelle.

Étant donné que l'âge préscolaire est la période où les bases de la culture personnelle commencent à se former, c'est le moment le plus favorable pour que l'enfant développe son intérêt et son respect pour sa culture d'origine, l'acceptation de la diversité et de la spécificité. cultures ethniques, favorisant une attitude amicale envers les gens, quelle que soit leur origine ethnique.

Les approches modernes de l'éducation préscolaire nécessitent la création de conditions propices à la familiarisation avec les valeurs et l'histoire nationales pays natal, son orientation vers le dialogue des cultures groupes ethniques dans une institution préscolaire pédagogique multinationale. Bien entendu, cela est possible dans le cadre de la mise en œuvre des objectifs du système éducatif humaniste, de l'organisation du processus pédagogique conformément aux grandes orientations d'initiation des enfants à divers aspects

culture multinationale, leur développement moderne.

Tentative de standardisation du contenu l'éducation préscolaire et l'éducation à un nouveau niveau moderne à travers la mise en œuvre d'un dialogue des cultures, entrepris dans le programme « COLORFUL PLANET », le distingue des autres programmes préscolaires modernes (standard et variable) et définit un orientation de la cible nouveau programme.

Principale stratégie but Le programme « COLORFUL PLANET » est le développement de la personnalité d’un enfant basé sur des valeurs nationales et universelles.

Basique tâche Le programme « COLORFUL PLANET » vise à offrir à chaque petit Russe des conditions égales (un départ égal) pour maîtriser les valeurs culturelles de son pays d'origine.

Pour mettre en œuvre le programme d'éducation multiculturelle des enfants d'âge préscolaire, nous utilisons divers moyens :

communication avec les représentants différentes nationalités;

oral art folklorique;

fiction;

jeu, jouet folklorique et poupée nationale ;

décoratif arts appliqués, peinture;

musique;

plats nationaux.

Mais l'unité universelle chargée d'organiser la formation et l'éducation dans notre travail est devenue CONTE DE FÉES , dont le travail est réalisé de manière interdisciplinaire et communicative-cognitive.

Professeur deuxième

groupe junior

Chilova I.V.

De l'expérience professionnelle :

Dans mon groupe, j'ai adapté le complexe pédagogique et méthodologique avec des complications.

En 2014, j'ai développé une série de cours sous Nom commun« EBIEM SANDYGY » (COFFRE DE GRAND-MÈRE).

Dans ces cours, le personnage principal est EBI (grand-mère), à ​​qui nous aimons rendre visite.

Ebi est une femme âgée expérimentée qui en sait beaucoup et peut nous en dire beaucoup. EBI l'a coffre magique, qui contient de nombreux secrets magiques.

Dans les classes pour le développement de complets

communication avec les jeux J'utilise les jeux

situations dans lesquelles se trouve EBI.

Grâce à l'intrigue du jeu, nous apprenons à nous connaître

avec diverses nouveautés

depuis la poitrine, on le regarde en détail

nous les étudions, les examinons , nous jouons avec eux.

Le personnage du jeu offre une opportunité pour moi, l'enseignant,

mettre l'enfant dans la position d'un sujet d'activité cognitive.

Ce coffre peut contenir divers personnages

contes de fées célèbres avec lesquels nous créons des jeux de dramatisation

et des jeux de théâtre...

Le programme « Planète colorée » est conçu pour offrir à chaque enfant vivant en Russie un départ égal, ce qui lui permettra à l'avenir d'étudier avec succès à la fois en russe et dans d'autres langues des peuples de la Fédération de Russie. Le développement de l'enfant dans le programme s'effectue de manière intégrative, à travers l'organisation d'activités ludiques pour enfants basées sur des contes de fées ; implique la mise en œuvre d'un dialogue entre les cultures des peuples de Russie, ainsi que la connaissance générale des enfants du patrimoine mondial. La structure bilingue et multiculturelle du programme « Planète Colorée » permet, si nécessaire, d'inclure n'importe quelle langue maternelle dans l'espace pédagogique et pédagogique, ce qui rend le programme unique.

Enseignant du groupe intermédiaire

Shafieva F.R.

De l'expérience professionnelle :

Viens

à nous

Dialogue des cultures. Culture du dialogue : à la recherche de pratiques socio-humanitaires avancées

Du 14 au 16 avril, l'Institut des langues étrangères de l'Université pédagogique de la ville de Moscou a organisé la I Conférence scientifique et pratique internationale « Dialogue des cultures ». Culture du dialogue : à la recherche de pratiques socio-humanitaires avancées. Les enseignants du département ont participé à la conférence langue allemande MGIMO M. Chigasheva, A. Ionova, V. Glushak, N. Merkish, I. Belyaeva.

La conférence était consacrée à des questions d'actualité de nature théorique et appliquée liées à l'amélioration de la qualité de la formation des enseignants des universités linguistiques et non linguistiques, des linguistes, des traducteurs, des spécialistes dans le domaine. communication interculturelle, professeurs de langues étrangères dans les écoles secondaires. Parmi les participants à la conférence figuraient 245 professeurs, docteurs et candidats en sciences, doctorants, étudiants diplômés et enseignants de Russie, d'Autriche, de Bulgarie, de Géorgie et d'Italie.

Au cours des séances plénières, des scientifiques russes de renom traitant de diverses questions de communication interculturelle, les professeurs et docteurs en sciences V. Safonova, E. Passov, S. Ter-Minasova, E. Tareva, A. Levitsky, T. Zagryazkina, A. Berdichevsky, N. Baryshnikov, V. Karasik, A. Shchepilova et le professeur associé E. Mikhaïlova. Les intervenants ont partagé avec les participants à la conférence les résultats de leurs recherches liées au développement du dialogue entre les cultures et à son reflet dans le paradigme éducatif moderne. Ils ont souligné la nécessité de réviser l’approche générale du contenu de l’enseignement des langues vivantes étrangères, en raison du besoin de l’État de spécialistes hautement qualifiés. différents profils qui sont prêts à exercer leurs activités professionnelles dans des conditions de dialogue interculturel sur un pied d'égalité.

Les travaux ont été organisés en neuf sections consacrées à la mise en œuvre pratique du dialogue des cultures dans les conditions d'enseignement aux écoliers et universitaires de profils variés : « Le dialogue des cultures comme objet d'étude, de description et de maîtrise », « Culture du dialogue : linguistique aspects », « La traduction dans le paradigme interculturel », « La langue étrangère comme outil de communication interculturelle », « Approche interculturelle et pratiques éducatives avancées », « Le paradigme interculturel comme base des connaissances socio-humanitaires modernes ».

Les professeurs du département de langue allemande du MGIMO ont eu l'occasion de faire des présentations qui ont suscité un vif intérêt parmi le public. I. Belyaeva a évoqué dans son discours les problèmes de l'enseignement d'une langue étrangère dans le cadre d'une approche interculturelle. A. Ionova a révélé le rôle des concepts linguoculturels dans le processus d'enseignement de la communication professionnelle en langues étrangères. V. Glushak a présenté des scénarios pour changer le mode de communication dialogique dans la communication quotidienne des Allemands. M. Chigasheva s'est concentrée sur le rôle des noms propres dans le discours politique des médias et sur le problème de leur traduction. Le rapport de N. Merkish était consacré à la possibilité d'utiliser le principe du dialogue des cultures lors du travail avec des textes médiatiques en langue étrangère.

A l'issue des sections, les participants à la conférence ont eu l'occasion, dans le cadre de tables rondes et de master classes organisées, d'aborder plus en détail certaines questions du contenu de l'enseignement des langues étrangères, de l'enseignement de la traduction, et de se familiariser avec diverses stratégies de communication interculturelle sur un pied d’égalité et pratiques éducatives linguistiques avancées.

Sur la base des résultats de la conférence, il a été noté la nécessité d'élargir et d'approfondir les contacts professionnels des enseignants du MGIMO avec les enseignants d'autres universités russes et étrangères, ce qui facilitera l'échange d'expériences et de méthodes et technologies avancées pour l'enseignement des langues étrangères. à des étudiants de divers domaines d'études dans le cadre d'une approche interculturelle.

Parmi tous les concepts difficiles à comprendre, tout ce qui touche à la « culture » est probablement le plus incompréhensible pour les gars qui passeront l'examen. Et le dialogue des cultures, surtout lorsqu'il est nécessaire de donner des exemples d'un tel dialogue, provoque généralement stupeur et choc chez beaucoup. Dans cet article, nous analyserons ce concept de manière claire et accessible afin que vous ne ressentiez pas de stupeur pendant l'examen.

Définition

Dialogue des cultures- désigne une telle interaction entre porteurs de valeurs différentes, dans laquelle certaines valeurs deviennent la propriété des représentants d'une autre.

Dans ce cas, le porteur est généralement une personne, un individu qui a grandi dans le cadre d'un système de valeurs donné. L’interaction interculturelle peut se produire à différents niveaux, en utilisant différents outils.

Le dialogue le plus simple est lorsque vous, Russe, communiquez avec une personne qui a grandi en Allemagne, en Angleterre, aux États-Unis ou au Japon. si tu as langage mutuel communication, alors vous transmettrez, consciemment ou non, les valeurs de la culture dans laquelle vous avez vous-même grandi. Par exemple, en demandant à un étranger s'il utilise le jargon de la rue dans son pays, vous pouvez en apprendre beaucoup sur la culture de la rue d'un autre pays et la comparer avec la vôtre.

L’art peut être un autre canal intéressant de communication interculturelle. Par exemple, lorsque vous regardez n'importe quel film familial hollywoodien ou tout autre film en général, cela peut vous paraître étrange (même en doublage) lorsque, par exemple, la mère de famille dit au père : « Mike ! Pourquoi n'avez-vous pas emmené votre fils au baseball ce week-end ?! Mais tu as promis!". Dans le même temps, le père de famille rougit, pâlit et se comporte généralement de manière très étrange de notre point de vue. Après tout, le père russe dira simplement : « Ça n'a pas marché ! ou "Nous ne sommes pas comme ça, la vie est comme ça" - et il rentrera chez lui pour vaquer à ses occupations.

Cette situation apparemment mineure montre à quel point les promesses (lisez vos mots) sont prises au sérieux dans les pays étrangers et dans les nôtres. D’ailleurs, si vous n’êtes pas d’accord, écrivez pourquoi exactement dans les commentaires.

En outre, toutes les formes d’interaction de masse constitueront des exemples d’un tel dialogue.

Niveaux de dialogue culturel

Il n’existe que trois niveaux d’interaction.

• Ethnique de premier niveau, qui se produit au niveau des groupes ethniques, lisez les peuples. Un exemple d'une telle interaction sera un simple exemple de communication avec un étranger.
• National de deuxième niveau. En vérité, il n’est pas très correct de le distinguer, car une nation est aussi un groupe ethnique. Il vaudrait mieux dire au niveau de l'État. Un tel dialogue se produit lorsqu'une sorte de dialogue culturel est construit au niveau de l'État. Par exemple, des étudiants d'échange venus de l'étranger proche ou lointain viennent en Russie. Tandis que les étudiants russes partent étudier à l'étranger.
• Le troisième niveau est civilisationnel. Qu'est-ce que la civilisation, voir cet article. Et dans celui-ci, vous pourrez vous familiariser avec l’approche civilisationnelle de l’histoire.

Une telle interaction est possible grâce à quels processus civilisationnels. Par exemple, à la suite de l’effondrement de l’URSS, de nombreux États ont fait leur choix civilisationnel. Beaucoup se sont intégrés à la civilisation d’Europe occidentale. D’autres ont commencé à se développer à leur manière. Je pense que vous pouvez donner des exemples vous-même si vous y réfléchissez.

Par ailleurs, on peut distinguer les formes suivantes de dialogue culturel qui peuvent se manifester à ses niveaux.

Assimilation culturelle- c'est une forme d'interaction dans laquelle certaines valeurs sont détruites et remplacées par d'autres. Par exemple, en URSS, il y avait Les valeurs humaines: l’amitié, le respect, etc., qui était diffusé dans les films, les dessins animés (« Les gars ! Vivons ensemble ! »). Avec l'effondrement de l'Union, les valeurs soviétiques ont été remplacées par d'autres valeurs capitalistes : l'argent, la carrière, l'homme est un loup pour l'homme, et tout le reste. Plus jeux d'ordinateur, dans lequel la violence est parfois plus élevée que dans la rue, dans le quartier le plus criminel de la ville.

L'intégration- c'est une forme sous laquelle un système de valeurs devient partie d'un autre système de valeurs, une sorte d'interpénétration des cultures apparaît.

Par exemple, la Russie moderne est un pays multinational, multiculturel et multiconfessionnel. Dans un pays comme le nôtre, il ne peut y avoir de culture dominante, puisqu’elles sont toutes unies par un seul État.

Divergence- très simplifié, lorsqu'un système de valeurs se dissout dans un autre et l'influence. Par exemple, de nombreuses hordes nomades ont parcouru le territoire de notre pays : Khazars, Pechenegs, Polovtsiens, et ils se sont tous installés ici et ont fini par se dissoudre dans le système de valeurs local, y laissant leur contribution. Par exemple, le mot « canapé » faisait initialement référence au petit conseil des khans de l’empire Gengisid, mais il ne s’agit désormais plus que d’un meuble. Mais la parole a été préservée !

Il est clair que dans ce court article nous ne pourrons pas dévoiler toutes les facettes nécessaires à réussir l'examen en études sociales avec des scores élevés. C'est pourquoi je vous invite à nos formations , où nous couvrons en détail tous les sujets et sections des études sociales, et travaillons également sur l'analyse des tests. Nos cours sont une opportunité à part entière de réussir l'examen d'État unifié avec 100 points et d'entrer dans une université avec un budget limité !

Cordialement, Andrey Puchkov

Dialogue des cultures dans un environnement éducatif multinational

Les enfants représentent toujours le peuple dans sa forme la plus pure.

Quand un national meurt en bas âge, cela signifie le début de la mort de la nation.

G.N. Volkov

Le dialogue des cultures est une situation de collision de « cultures de pensée, de différentes formes de compréhension » fondamentalement irréductibles les unes aux autres.

Ce concept est inclus dans les programmes et les curricula, dans le concept de développement pédagogique, et s'exprime dans les cours magistraux destinés au personnel enseignant au cours de la formation avancée. On le retrouve dans divers domaines de connaissance - en histoire de l'art, en études culturelles, en études littéraires, en pédagogie liée à l'éducation des représentants des cultures ethniques, ainsi que dans les sections de linguistique.

La formation de compétences interculturelles des étudiants et des enseignants, l'enseignement des compétences de tolérance, des interactions constructives basées sur le dialogue interculturel, ainsi que dans le processus de conception d'un environnement éducatif, la compréhension mutuelle avec les propriétés du multiculturalisme, est l'une des conditions importantes pour construire des relations avec des représentants d'autres cultures.

La pédagogie multiculturelle a sa propre histoire. Des penseurs et des enseignants éminents du passé lui ont consacré leurs travaux.

Basé sur le concept de communauté de personnes, de leurs aspirations et de leurs besoins, Ya.A. Komensky a considéré le programme d'éducation universelle de toute la race humaine du point de vue du développement chez les enfants de la capacité d'assumer des responsabilités mutuelles, de la capacité de respecter et d'aimer les gens et de vivre en paix avec les autres.

Dans le développement de la personnalité, pour comprendre le rôle de l'éducation multiculturelle, les idées de P.F. sont devenues précieuses. Kapterev sur le rapport entre l'universel et le national en pédagogie. P.F. Kapterev considérait l’enseignement de sa langue maternelle comme une introduction aux valeurs humaines universelles, ainsi qu’aux valeurs nationales et spirituelles. Il a appelé à ce que l'éducation s'adresse non pas à un seul peuple, mais à plusieurs, car il a insisté sur l'idée que le seul porteur vraie culture, peut-être pas seulement des autochtones, mais aussi des peuples d'autres nationalités.

Règlements de la Colombie-Britannique Bibler et M.M. Bakhtine apporte une contribution significative à la compréhension de l’essence de l’éducation multiculturelle. Une personne devient unique dans le monde de la culture, où la préférence est accordée à la connaissance, à la pensée, à la parole et au dialogue. Grâce à la communication avec les autres, la compréhension de son propre « je » se produit ; en général, la préférence est donnée au développement de la personnalité dans des environnements historiques à travers la compréhension des cultures, la conscience de la culture avec ses manifestations dans l'espace et dans le temps, ainsi que la définition de l'homme dans le monde moderne, favorise le dialogue sur les questions de leur reproduction et de leurs interactions.

Le concept d'« éducation multiculturelle », comme l'une des premières définitions normatives, a été donné en 1977 : « L'éducation, y compris l'organisation et le contenu du processus pédagogique, dans laquelle sont représentées deux ou plusieurs cultures qui diffèrent par la langue, l'origine ethnique, la nationalité. ou la race.

Cependant, malgré le fait que le multiculturalisme soit inhérent à la communauté humaine tout au long de son histoire, en Russie aujourd'hui, la question de l'éducation de la jeune génération est devenue aiguë.

Sur la base du concept de développement de l'éducation multiculturelle dans diverses institutions (jardins d'enfants, écoles), qui affirme que tous les citoyens de Russie font partie intégrante de la grande nation russe, quelle que soit leur appartenance ethnique, raciale et religieuse, nous pouvons conclure quela nécessité d'introduire le multiculturalisme pour la formation attitude positive aux représentants d'autres nationalités doit commencer dès la naissance. Car un enfant dès son plus jeune âge est ouvert à tout ce qui est nouveau, ainsi qu'à toute culture humaine, au sens national.

Constituer une base, un fondement dans une société multinationale pour l'intégration et la socialisation dans le monde moderne, est l'une des missions de l'éducation préscolaire et scolaire.

Afin de former une personnalité créative polyvalente, capable de mener une vie efficace et active dans un environnement éducatif multinational, avec une compréhension de la patrie, de son histoire, de ses traditions et de ses coutumes, et également capable de vivre avec des personnes d'autres nationalités en paix et en harmonie, il est nécessaire d'appliquer certaines formes et méthodes visant à développer les compétences comportement social chaque étudiant.

Lorsqu'on enseigne aux enfants en âge d'aller à l'école primaire, on s'attend à ce qu'ils se familiarisent avec l'identité d'un petit groupe ethnique et les cultures du peuple russe, la culture mondiale et panrusse, en prêtant attention aux caractéristiques communes et particulières.

Pour les enfants de différentes nationalités, il est utile d'organiser un dialogue interculturel dans l'environnement éducatif, ce qui implique l'étude de la langue, de l'histoire, de la culture des peuples autochtones et la maîtrise des normes éthiques, nationales et morales universelles.

La mise en œuvre d'un programme de formation complémentaire peut subir certaines modifications tenant compte à la fois des caractéristiques d'âge de l'enfant et du processus éducatif de la composante multiculturelle dans les conditions de fonctionnement des établissements. Domaines de travail : enseignement de langues autres qu'une nationalité particulière, jeux et chants folkloriques en plein air, artisanat populaire, chorégraphie (danses nationales). Dans ma pratique, lors de différents cours, je réalise des exercices physiques avec des éléments de mouvement jeux folkloriques Et danses nationales, pour créer un climat psychologique favorable dans l'équipe des enfants.

L'aménagement de l'espace environnant par les enfants d'âge scolaire dans le cadre d'une éducation multiculturelle dans un environnement éducatif multinational peut être présenté dans le tableau suivant :

Tableau 1.

À chaque étape de la vie d’un enfant, on se reconnaît comme une personnalité harmonieusement développée, incluse dans le processus de transmission d’un héritage ethnoculturel unique dans un environnement éducatif multinational. La logique de construction des étapes est structurée de telle manière que la perception de la culture et des coutumes de la famille recoupe étroitement la culture de son propre peuple et de celle des peuples voisins, où l'enfant comprend son appartenance commune à la culture mondiale.

Au coeur système éducatif doit être mis en œuvre les activités du projet, à travers l'idée de laquelle, chez les enfants en regardant divers films multinationaux, des présentations, en apprenant une langue étrangère, divers types conversations, représentations théâtrales, jeux de plein air différentes nations, il y a une adaptation de l’existence de nombreuses cultures hétérogènes à des valeurs différentes. L'interaction entre des enfants de coutumes et de traditions différentes conduit à la tolérance ethnique collégiens, à savoir l'absence d'une attitude négative envers une autre culture ethnique.

Sur la base de ce qui précède, nous pouvons conclure que la nécessité de développer le multiculturalisme et la tolérance ethnique chez les enfants en âge d'aller à l'école primaire est le maillon principal pour les préparer à la vie, sous réserve de normes de comportement fondamentales, dans une société multinationale. Dans le processus d'éducation et de formation, une position civique se forme et des valeurs historiquement stables sont consolidées.

Bibliographie:

Bibler V. S. De l'enseignement scientifique à la logique de la culture : Deux introductions philosophiques au XXIe siècle. M., 1991

Palatkina G.V. Facteurs ethnopédagogiques de l'éducation multiculturelle - M., 2003.- 403 p.

Suprunova L. L. L'éducation multiculturelle en la Russie moderne//Maître. - 2000. - N° 3. - P. 79-81.