Quel genre de personnes sont les Bachkirs ? Bachkirs anciens

Visages de la Russie. « Vivre ensemble tout en restant différents »

Le projet multimédia « Visages de la Russie » existe depuis 2006 et raconte la civilisation russe, dont la caractéristique la plus importante est la capacité de vivre ensemble tout en restant différents - cette devise est particulièrement pertinente pour les pays de l'espace post-soviétique. De 2006 à 2012, dans le cadre du projet, nous avons créé 60 documentaires sur les représentants de différents groupes ethniques russes. En outre, 2 cycles de programmes radiophoniques « Musique et chants des peuples de Russie » ont été créés - plus de 40 programmes. Des almanachs illustrés ont été publiés pour soutenir la première série de films. Nous sommes désormais à mi-chemin de la création d'une encyclopédie multimédia unique des peuples de notre pays, un instantané qui permettra aux habitants de la Russie de se reconnaître et de laisser un héritage à la postérité avec une image de ce qu'ils étaient.

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"Visages de la Russie". Bachkirs. "Miel Bachkir"

informations générales

BACHKIRS- les habitants de Russie, la population indigène de Bachkirie (Bachkortostan). Selon le recensement de 2006, 1 million 584 000 Bachkirs vivent en Russie et 863 800 personnes vivent dans la République du Bachkortostan elle-même. Les Bachkirs vivent également dans les régions de Tcheliabinsk, Orenbourg, Perm, Sverdlovsk, Kourgan, Tioumen et dans les républiques voisines.

Les Bachkirs eux-mêmes s'appellent Bashkort. Selon l'interprétation la plus courante, cet ethnonyme est formé de deux mots : le turc commun « bash » - tête, chef, et le turco-oguz « kort » - loup. Les Bachkirs ont aussi leur propre nom pour l'étoile polaire : Timer Tsazyk (pieu de fer), et les deux étoiles à côté sont des chevaux (Buzat, Sarat) attachés à un pieu de fer.

Les Bachkirs parlent la langue bachkir du groupe turc de la famille de l'Altaï, les dialectes se distinguent : le groupe de dialectes du sud, de l'est et du nord-ouest. Le russe est répandu, Langues tatares. Écriture basée sur l'alphabet russe.

Les croyants Bachkirs sont des musulmans sunnites.

Bachkir Héro national Salavat Yulaev était le chef des rebelles pauvres en Guerre paysanne 1773-1775.

Essais

La montagne est peinte par une pierre, une tête d'homme

Est-il possible de déterminer, à partir de quelques-uns des proverbes les plus marquants, quels peuples les ont composés ? La tâche n’est pas facile, mais réalisable. « La bataille donne naissance à un héros. » « Un bon cheval se précipite, bon garçon revient avec gloire. » « La gloire d'un héros est dans la bataille. » « Si vous vous perdez, regardez devant vous. » « Même si un héros meurt, la gloire demeure. » Si l'on tient compte du fait que cet ensemble de proverbes inclut les chevaux, des guerriers, des montagnes, mais aussi des actions héroïques, alors on a tout de suite le sentiment qu'ils sont nés représentants Peuple Bachkir.

Dans la partie sud de l'Oural

Les tribus pastorales turques d'origine sud-sibérienne-Asie centrale ont joué un rôle décisif dans la formation des Bachkirs. Avant de venir dans le sud de l'Oural, les Bachkirs ont parcouru pendant un temps considérable les steppes d'Aral-Syr Darya, entrant en contact avec les tribus Pecheneg-Oguz et Kimak-Kypchak. Les anciens Bachkirs sont mentionnés dans des sources écrites du IXe siècle. Plus tard, ils se sont déplacés vers le sud de l'Oural et les espaces de steppe et de forêt-steppe adjacents. Oural du Sud, les Bachkirs ont en partie évincé et en partie assimilé la population locale finno-ougrienne et iranienne (Sarmate-Alan). Ici, ils sont apparemment entrés en contact avec d'anciennes tribus magyares. Pendant plus de deux siècles (du Xe au début du XIIIe siècle), les Bachkirs furent sous l'influence politique de la Volga-Kama Bulgarie. En 1236, ils furent conquis par les Mongols-Tatars et annexés à la Horde d'Or. Au XIVe siècle, les Bachkirs se convertissent à l'islam. Pendant la période de domination mongole-tatare, certaines tribus bulgares, kipchaks et mongoles rejoignirent les Bachkirs. Après la chute de Kazan (1552), les Bachkirs acceptèrent la citoyenneté russe. Ils stipulaient le droit de posséder leurs terres sur une base patrimoniale, de vivre selon leurs coutumes et leur religion. Les responsables tsaristes ont soumis les Bachkirs Formes variées opération. Au XVIIe et surtout au XVIIIe siècle, des soulèvements éclatent à plusieurs reprises. En 1773-1775, la résistance des Bachkirs est brisée, mais leurs droits patrimoniaux sur les terres sont préservés. En 1789, l'Administration spirituelle des musulmans de Russie fut créée à Oufa. Au XIXe siècle, malgré le vol des terres bachkires, l'économie des Bachkirs s'est progressivement établie, restaurée, puis le nombre de personnes a sensiblement augmenté, dépassant le million en 1897. DANS fin XIX- au début du 20e siècle, l'éducation et la culture se développent davantage. Ce n'est plus un secret que le 20e siècle a apporté aux Bachkirs de nombreuses épreuves, troubles et désastres, ce qui a conduit à une forte réduction de la diversité ethnique. groupe. Le nombre pré-révolutionnaire de Bachkirs n’a été atteint qu’en 1989. Au cours des deux dernières décennies, on a assisté à une augmentation identité nationale. En octobre 1990, le Conseil suprême de la République a adopté la Déclaration de souveraineté d'État de la République socialiste soviétique autonome bachkire. En février 1992, la République du Bachkortostan est proclamée. Il est situé dans la partie sud de l'Oural, où la chaîne de montagnes est divisée en plusieurs contreforts. Ici se trouvent des plaines fertiles qui se transforment en steppes. Selon le recensement de 2002, 1 million 674 000 Bachkirs vivent en Russie et 863 800 personnes vivent dans la République du Bachkortostan. Les Bachkirs eux-mêmes s'appellent Bachkort. Selon l'interprétation la plus courante, cet ethnonyme est formé de deux mots : le turc commun « bash » - tête, principal et le turco-oguz « kort » - loup.

Si tu ne t'incline pas toi-même devant la terre, elle ne viendra pas à toi

Vous pouvez découvrir à quoi ressemblait le monde des Bachkirs avant la révolution scientifique et technologique grâce à l'épopée héroïque « Oural Batyr ». Pendant longtemps, cet ouvrage n’a existé qu’en version orale. Il a été transféré sur papier en 1910 par le collectionneur de folklore bachkir Mukhametsha Burangulov. Entendu et enregistré du conteur populaire-sesen Gabit du village d'Indris et du village de Maly Itkul de sesen Hamit. En russe, « Oural-Batyr », traduit par Ivan Kychakov, Adelma Mirbadaleva et Akhiyar Khakimov, a été publié en 1975. Le monde dans l'épopée « Oural-Batyr » a trois niveaux, trois sphères. Il comprend les espaces célestes, terrestres et souterrains (sous-marins). Dans le ciel vivent le roi céleste Samrau, ses épouses le Soleil et la Lune, ses filles Khumay et Aikhylu, qui prennent la forme soit d'oiseaux, soit de belles filles. Il y a des gens vivant sur terre dont les meilleurs (par exemple Oural Batyr) veulent obtenir de « l'eau vive » pour les gens afin de les rendre immortels. Sous terre (sous l'eau) vivent de mauvais dévas (divas), des serpents et autres forces obscures. Grâce aux exploits d'Ural Batyr, les idées des Bachkirs sur le bien et le mal sont réellement révélées. Ce héros surmonte des épreuves incroyables et trouve finalement « de l’eau vive ». Il existe des légendes cosmogoniques dans le folklore bachkir. Ils ont conservé les caractéristiques d'anciennes idées mythologiques sur les « liens » des étoiles et des planètes avec les animaux et les personnes d'origine terrestre. Par exemple, les taches sur la Lune représentent un chevreuil et un loup qui se poursuivent sans cesse (dans d'autres versions, une fille avec une bascule). La constellation de la Grande Ourse (Etegen) représente sept loups ou sept belles filles qui ont grimpé au sommet de la montagne et se sont retrouvées au paradis. Les Bachkirs appelaient l'étoile polaire un pieu de fer (Timer Tsazyk), et les deux étoiles à côté étaient des chevaux (Buzat, Sarat) attachés à un pieu de fer. Les loups de la constellation de la Grande Ourse ne peuvent pas rattraper les chevaux, car à l'aube ils disparaissent tous pour réapparaître dans le ciel la nuit.

Tu ne peux pas mettre deux amours dans un seul cœur

Les énigmes sont un genre populaire du folklore. Les Bachkirs créent des énigmes image poétique de ce qui l'entoure : objets, phénomènes, personnes, animaux. Les énigmes sont parmi les meilleures et les plus des moyens efficaces développer l'imagination. Vous pouvez facilement le vérifier : il clignote, clignote et s'enfuit. (La foudre) Plus fort que le soleil, plus faible que le vent. (Nuage) J'ai une piste de ski multicolore au-dessus du toit de ma maison. (Arc-en-ciel) Pas de feu - ça brûle, pas d'ailes - ça vole, pas de jambes - ça court. (Soleil, nuage, rivière) Le pain est petit, mais il y en a pour tout le monde. (Lune) Les Bachkirs, bien qu'ils se soient convertis à l'islam, ont conservé dans leur culture de nombreux éléments enracinés dans des idées et des rituels préislamiques. C'est par exemple la vénération des esprits de la forêt, des montagnes, du vent et de l'artisanat. Des rites de magie de guérison étaient utilisés dans la guérison. La maladie était parfois expulsée grâce à la sorcellerie. Cela ressemblait à ceci. Le patient s'est rendu à l'endroit où il pensait être malade. Un bol de porridge était placé juste à côté. On croyait qu'un mauvais esprit quitterait certainement le corps et attaquerait la bouillie. Pendant ce temps, le malade s'enfuira de cet endroit par une autre route et se cachera pour que le mauvais esprit ne le retrouve pas. De nombreuses fêtes bachkires sont associées à certains moments vie publique, activité économique et les changements de nature. Les plus remarquables d'entre elles sont peut-être trois fêtes : Kargatuy, Sabantuy et Dzhin. Kargatuy est la fête printanière des femmes et des enfants de l'arrivée des tours (karga - tour, thuy - fête). Le plat principal de cette fête était la bouillie d'orge, cuite à partir de produits courants dans un grand chaudron. Une fois le repas collectif terminé, les restes de bouillie étaient éparpillés, soignant également les tours. Tout cela était accompagné de jeux et de danses. Sabantui (sabai - charrue) - Vacances de printemps, qui symbolisait le début des labours. Il y avait une coutume avant le début des labours du printemps de jeter des œufs dans le sillon, demandant au ciel la fertilité. vacances d'été- dans les gins, communs à plusieurs villages, se tenaient non seulement des fêtes, mais aussi des compétitions de course à pied, de tir à l'arc, de courses de chevaux, de lutte, jeux de masse. Fondamentalement, les mariages étaient programmés pour coïncider avec l'été et comprenaient trois moments principaux : le jumelage, la cérémonie de mariage et le festin de mariage. Parmi les nombreux proverbes et dictons bachkirs, on peut distinguer tout un groupe de dictons dans lesquels la sagesse et la moralité familiales semblent se concentrer. Beaucoup de ces phrases ne sont pas dépassées à ce jour : « Bonne épouse fera plaisir à mon mari bon mari plaira au monde. "Il faut de la beauté lors d'un mariage, mais il faut de l'efficacité au quotidien." « On ne peut pas mettre deux amours dans un seul cœur. »

La République fédérative de Russie est un État multinational ; ici, des représentants de nombreux peuples vivent, travaillent et honorent leurs traditions, parmi lesquels les Bachkirs vivant dans la République du Bachkortostan (capitale Oufa), sur le territoire du district fédéral de la Volga. Il faut dire que les Bachkirs ne vivent pas seulement sur ce territoire, on les retrouve partout dans la Fédération de Russie, ainsi qu'en Ukraine, en Hongrie, au Kazakhstan, en Ouzbékistan, au Turkménistan et au Kirghizistan.

Les Bachkirs, ou comme ils s'appellent les Bachkorts, sont la population turque indigène de la Bachkirie ; selon les statistiques, environ 1,6 million de personnes de cette nationalité vivent sur le territoire de la république autonome ; un nombre important de Bachkirs vivent sur le territoire de Tcheliabinsk (166 mille), Orenbourg (52,8 mille) , environ 100 mille représentants de cette nationalité sont situés à Région de Perm, Régions de Tioumen, Sverdlovsk et Kourgan. Leur religion est le sunnisme islamique. Traditions bachkires, leur vie et leurs coutumes sont très intéressantes et diffèrent des autres traditions des peuples de nationalité turque.

Culture et vie du peuple bachkir

Jusqu'à la fin du 19ème siècle, les Bachkirs menaient un mode de vie semi-nomade, mais devinrent progressivement sédentaires et maîtrisèrent l'agriculture, les Bachkirs de l'Est pratiquèrent pendant quelque temps l'été nomades et l'été ils préférèrent vivre dans des yourtes, au fil du temps, et ils ont commencé à vivre dans des maisons en rondins de bois ou des huttes en pisé, puis dans des bâtiments plus modernes.

Vie de famille et célébration jours fériés Presque jusqu'à la fin du XIXe siècle, Bachkirov était soumis à des fondements patriarcaux stricts, qui incluaient en outre les coutumes de la charia musulmane. Le système de parenté a été influencé par les traditions arabes, qui impliquaient une division claire de la ligne de parenté en parties maternelles et paternelles ; cela était ensuite nécessaire pour déterminer le statut de chaque membre de la famille en matière d'héritage. Le droit de minorité était en vigueur (supérieurité des droits du plus jeune fils), lorsque la maison et tous les biens qu'elle contenait après la mort du père passèrent à Le plus jeune fils, les frères aînés étaient censés recevoir leur part de l'héritage du vivant du père, lorsqu'ils se mariaient, et les filles lorsqu'ils se mariaient. Auparavant, les Bachkirs mariaient leurs filles assez tôt, l'âge optimal pour cela étant considéré comme étant de 13-14 ans (mariée), 15-16 ans (marié).

(Tableau de F. Roubaud "Les Bachkirs chassant aux faucons en présence de l'empereur Alexandre II" années 1880)

Les riches Bachkorts pratiquaient la polygamie, car l'Islam autorise jusqu'à 4 épouses en même temps, et il y avait une coutume de conspirer avec les enfants alors qu'ils étaient encore dans leur berceau, les parents buvaient du bata (kumiss ou miel dilué dans un bol) et entraient ainsi dans une union de mariage. Lorsqu’on épousait une mariée, il était d’usage de lui donner une dot, qui dépendait de la situation financière des parents des jeunes mariés. Il pouvait s'agir de 2-3 chevaux, de vaches, de plusieurs tenues, de paires de chaussures, d'un foulard ou d'une robe peinte ; la mère de la mariée recevait un manteau en fourrure de renard. Dans les relations matrimoniales, les anciennes traditions étaient respectées : les règles du lévirat (le frère cadet doit épouser la femme de l'aîné) et du sororat (le veuf épouse sœur cadette sa défunte épouse). L'Islam joue un rôle énorme dans toutes les sphères de la vie publique, d'où la position particulière des femmes dans le cercle familial, dans les processus de mariage et de divorce, ainsi que dans les relations successorales.

Traditions et coutumes du peuple bachkir

Les Bachkirs organisent leurs principales fêtes au printemps et en été. Les habitants du Bachkortostan célèbrent la « fête des tours » de Kargatuy au moment où les tours arrivent au printemps, le sens de la fête est de célébrer le moment où la nature se réveille du sommeil hivernal et aussi l'occasion de se tourner vers les forces de la nature ( d'ailleurs, les Bachkirs croient que ce sont les tours qui leur sont étroitement liées) avec une demande sur le bien-être et la fertilité de la saison agricole à venir. Auparavant, seules les femmes et la jeune génération pouvaient participer aux festivités ; désormais, ces restrictions ont été levées et les hommes peuvent également danser en rond, manger de la bouillie rituelle et déposer ses restes sur des rochers spéciaux pour les tours.

La fête de la charrue Sabantuy est dédiée au début du travail dans les champs ; tous les habitants du village sont venus en plein air et ont participé à diverses compétitions, ils ont lutté, ont concouru en courant, ont couru avec des chevaux et se sont tirés sur des cordes. Une fois les gagnants déterminés et récompensés, une table commune était dressée avec divers plats et friandises, généralement un beshbarmak traditionnel (un plat de viande bouillie émiettée et de nouilles). Auparavant, cette coutume était pratiquée dans le but d'apaiser les esprits de la nature afin qu'ils rendent la terre fertile et produisaient une bonne récolte. Au fil du temps, elle est devenue une fête de printemps régulière, marquant le début de durs travaux agricoles. Résidents Région de Samara a relancé les traditions de la fête de la Tour et de Sabantuy, qu'ils célèbrent chaque année.

Une fête importante pour les Bachkirs s'appelle Jiin (Yiyyn), les habitants de plusieurs villages y ont participé, au cours de laquelle diverses opérations commerciales ont été menées, les parents se sont mis d'accord sur le mariage de leurs enfants et des ventes équitables ont eu lieu.

Les Bachkirs honorent et célèbrent également toutes les fêtes musulmanes, traditionnelles pour tous les adeptes de l'Islam : il s'agit de l'Aïd al-Fitr (la fin du jeûne), et du Kurban Bayram (la fête de la fin du Hajj, au cours de laquelle il faut sacrifier un un bélier, un chameau ou une vache) et Maulid Bayram (célèbre pour le prophète Mahomet).

DANS Fédération Russe les gens vivent aujourd'hui différentes nationalités. Chacun d'eux a ses propres traditions et coutumes. Un des plus de nombreux peuples- Les Bachkirs. Les gens ont une histoire riche et vieille de plusieurs siècles et ont leurs propres traditions et coutumes. Pour mieux connaître une nationalité et commencer à mieux comprendre ses représentants, il faut se familiariser avec information à jour sur ce sujet.

Un peu sur le Bachkortostan

Monument à Salavat Ioulaïev

Les peuples les plus nombreux ont leurs propres sujets qui font partie de la Russie. Ainsi, la République du Bachkortostan est située dans le district fédéral de la Volga. Elle appartient à la région économique de l'Oural. A la frontière avec le sujet il y a :

• régions : Sverdlovsk, Tcheliabinsk et Orenbourg,
• région: Perm,
• Républiques d'Oudmourtie et du Tatarstan.

La ville d'Oufa a été choisie comme capitale du Bachkortostan. Le sujet était attribué en Russie sur une base nationale, bénéficiant d'un tel droit en premier parmi les autonomies similaires. Cela s'est produit en 1917.

La population principale du Bachkortostan est constituée de Bachkirs. Pour eux, cette république est le lieu de résidence principal de la Fédération de Russie. Cependant, des représentants de cette nationalité peuvent être trouvés dans d’autres régions de Russie et même au-delà de ses frontières.

Qui sont les Bachkirs ?

Aujourd’hui, plus de 1,5 million de Bachkirs vivent en Russie. Les gens ont leur propre langue et leur propre écriture, jusqu'au 20e siècle. était basé sur des caractères arabes. Cependant, à l’époque soviétique, l’écriture a d’abord été transférée à l’alphabet latin, puis à l’alphabet cyrillique.

Le facteur qui permet aux représentants d'une nationalité de préserver leur communauté est la religion. La majorité des Bachkirs sont des musulmans costumés.

Plongeons dans le passé

Les Bachkirs sont très peuple ancien. Les scientifiques modernes affirment que les premiers représentants de cette nationalité ont été décrits par Hérodote et Ptolémée. Dans les documents historiques, les gens sont appelés Argippéens. Si l'on en croit les manuscrits, les représentants de la nationalité s'habillaient comme des Scythes, mais avaient leur propre dialecte.

Les chroniqueurs chinois interprètent les Bachkirs différemment. Les scientifiques du passé classaient les représentants de cette nationalité dans la tribu des Huns. Le « Livre de Sui », créé au VIIe siècle, mentionne deux peuples, que les experts modernes interprètent comme les Bachkirs et les Bulgares de la Volga.

Les voyageurs venus des États arabes qui parcouraient le monde au cours du Moyen Âge ont permis d'apporter plus de clarté à l'histoire des peuples. Ainsi, vers 840, Sallam at-Tarjuman vint dans la patrie des représentants de cette nationalité et décrivit en détail leur vie et leurs coutumes. Selon sa description, les Bachkirs sont un peuple qui vivait sur les deux versants des montagnes de l'Oural. Ses représentants vivaient entre 4 fleuves différents, parmi lesquels la Volga était présente.

Les représentants de la nationalité se distinguaient par leur amour de la liberté et de l'indépendance. Ils étaient engagés dans l'élevage de bétail, mais menaient en même temps un mode de vie semi-nomade. Les Bachkirs du passé étaient caractérisés par la belligérance.

Dans les temps anciens, les représentants de cette nationalité professaient l'animisme. Dans leur religion, il y avait 12 dieux, dont le principal était l'Esprit du Ciel. Les croyances anciennes contenaient également des éléments de totémisme et de chamanisme.

Déménager sur le Danube

Peu à peu, les bons pâturages pour le bétail se sont raréfiés et les représentants différentes nations ont commencé à quitter leurs lieux habituels, se mettant en route à la recherche de meilleurs endroits pour la vie. Les Bachkirs n’ont pas échappé au même sort. Au IXe siècle, ils quittèrent leurs places habituelles. Initialement, les gens s'arrêtaient entre le Dniepr et le Danube et formaient même ici un pays appelé Levedia.

Cependant, les Bachkirs ne passaient pas beaucoup de temps au même endroit. Au début du Xe siècle. les gens ont commencé à se déplacer vers l'ouest. Les tribus nomades étaient dirigées par Arpad. Il y eut aussi des conquêtes. Après avoir vaincu les Carpates, les nomades parviennent à s'emparer de la Pannonie et fondent la Hongrie. Cependant, les représentants des différentes tribus ne purent pas agir ensemble longtemps. Ils se séparèrent et commencèrent à vivre sur des rives différentes du Danube.

À la suite de l'exode, la foi des Bachkirs a également changé. Dans l’Oural, la population s’est islamisée. Sa foi a progressivement cédé la place au monothéisme. Les anciennes chroniques racontent que les Bachkirs musulmans se sont installés dans le sud du royaume de Hongrie. La principale ville de nationalité à cette époque était Kerat.
Cependant, le christianisme a toujours prévalu en Europe. Pour cette raison, l’Islam ne pourrait pas survivre longtemps. Au fil du temps, de nombreux nomades arrivés ici et vivant dans la région ont changé de foi et sont devenus chrétiens. Au 14ème siècle Il n'y a plus de représentants musulmans en Hongrie.

La foi avant l'exode de l'Oural : le tengrisme

Pour mieux comprendre les représentants d’une nationalité, il convient de prêter attention à la religion. Elle portait le nom de Tengi, qu'elle reçut en l'honneur du Père de toutes choses et du dieu suprême du ciel. Selon les idées des ancêtres des habitants modernes du Bachkortostan, l'Univers était divisé en 3 zones :

• Terre,
• tout ce qui est au-dessus du sol
• tout ce qui est sous terre.

Chaque zone avait une partie visible et une partie invisible. Tengri Khan était situé au niveau céleste le plus élevé. À cette époque, les nomades ne connaissaient pas la structure du gouvernement. Cependant, ils avaient déjà une idée claire de la structure verticale du pouvoir. Les représentants de cette nationalité considéraient que les dieux restants avaient un pouvoir sur la nature et ses éléments. Tous les dieux étaient subordonnés à la divinité suprême.

Les ancêtres du peuple Bachkir croyaient que l’âme était capable de ressusciter. Ils ne doutaient pas que le jour viendrait où ils renaîtraient dans leur corps et continueraient leur voyage selon leurs principes habituels.

Quel est votre lien avec la foi musulmane ?

Au 10ème siècle Les missionnaires prêchant l'Islam ont commencé à venir dans les territoires où vivaient les gens. Les nomades sont entrés dans la nouvelle foi sans protestations violentes ni rejet de la part de gens ordinaires. Les Bachkirs n'ont pas résisté à l'enseignement car leur foi originelle coïncide avec le concept d'un Dieu unique. Tengri a commencé à être associé parmi le peuple à Allah.

Cependant, les Bachkirs sont toujours pendant longtemps continué à honorer les « dieux inférieurs » qui étaient responsables de phénomène naturel. Le passé des peuples a laissé des traces sur le présent. Aujourd’hui, de nombreux liens avec la croyance originelle peuvent être trouvés dans les proverbes et les coutumes.

Caractéristiques de l'adoption de l'islam par le peuple bachkir

Les premières sépultures musulmanes découvertes sur le territoire de la Bachkirie moderne remontent au VIIIe siècle. Cependant, les experts affirment que les défunts n'étaient pas originaires de la région. En témoignent les objets trouvés avec les restes.

La conversion des Bachkirs à l'islam a commencé à se produire au Xe siècle. En cette période grande influence les missionnaires des confréries appelées Naqshbandiyya et Yasawiyya ont apporté leur aide. Ils sont venus sur les terres des Bachkirs de Asie centrale. La plupart des immigrants venaient de Boukhara. Grâce aux actions des missionnaires, la religion que professent aujourd'hui les représentants de la nationalité a été prédéterminée.

La plupart des Bachkirs se sont convertis à l'islam au 14ème siècle. La religion reste à ce jour la principale religion parmi les représentants de la nationalité.

Le processus de connexion avec la Fédération de Russie

L'entrée de la Bachkirie dans le royaume moscovite s'est produite lorsque Khanat de Kazan a été vaincu. Le moment exact remonte à 1552. Cependant, les anciens locaux ne se sont pas complètement soumis. Ils ont réussi à se mettre d’accord et ont pu conserver une certaine autonomie. Sa présence a permis aux Bachkirs de continuer à vivre selon leurs habitudes. Ainsi, les représentants de la nationalité ont conservé leur foi et leurs terres. Mais il n’a pas été possible de conserver une indépendance définitive. Ainsi, la cavalerie bachkir a participé à des batailles avec l'Ordre de Livonie au sein de l'armée russe.

Lorsque la Bachkirie est officiellement devenue partie intégrante de la Russie, les sectes ont commencé à pénétrer sur le territoire de l'autonomie. L’État cherchait à prendre les croyants sous son contrôle. Pour cette raison, en 1782, un mufriyat fut approuvé dans l'actuelle capitale de la république.
La domination qui s'est produite dans la vie spirituelle des représentants du peuple a conduit à une scission des croyants, survenue au 19ème siècle. Les musulmans de Bachkirie étaient divisés en :

• aile traditionnelle,
• aile de réforme,
• ishanisme.

L'unité était perdue.

Quelle foi professent les Bachkirs modernes ?

Mosquée de Kantyukovka

Les Bachkirs sont un peuple guerrier. Les représentants de la nationalité n'ont pas pu accepter la capture. Pour cette raison, dès le 17ème siècle. Des soulèvements commencent à avoir lieu dans la région. La plupart des manifestations ont eu lieu au XVIIIe siècle. Les tentatives visant à restaurer l'ancienne liberté ont été sévèrement réprimées.

Cependant, les gens étaient unis par la religion. Il a réussi à défendre ses droits et à préserver les traditions existantes. Les représentants de cette nationalité ont continué à pratiquer la foi qu'ils avaient choisie.

Aujourd'hui, le Bachkortostan est devenu un centre pour toutes les personnes professant la foi musulmane vivant en Russie. Il existe plus de 300 mosquées dans la région et d'autres organisations religieuses sont présentes.

Que disent les études culturelles sur la religion ?

Il est à noter que les croyances présentes avant l'adoption de l'islam ont été préservées par les Bachkirs jusqu'à ce jour. Si vous vous familiarisez avec les rituels des représentants d'une nationalité, vous pouvez clairement retracer la manifestation du syncrétisme. Tengri, en qui croyaient autrefois les anciens ancêtres, est devenu Allah dans l’esprit des gens.

Des idoles transformées en esprits

Un exemple de syncrétisme dans la religion des Bachkirs peut être celui des amulettes. Ils sont fabriqués à partir de dents et de griffes d'animaux, mais sont souvent complétés par des paroles du Coran écrites sur de l'écorce de bouleau.

De plus, les gens célèbrent la fête frontalière de Kargatuy. Elle a conservé des traces évidentes de la culture de ses ancêtres. De nombreuses traditions indiquant que dans le passé les Bachkirs professaient le paganisme sont également observées lors d'autres événements survenant dans la vie d'une personne.

Quelles autres religions sont présentes au Bachkortostan ?

Mosquée des tulipes Lyalya

Bien que la république tire son nom de la population prédominante vivant sur son territoire, l'ethnie Bachkir ne représente qu'un quart de la population. nombre total population vivant sur son territoire. Pour cette raison, dans le sujet de la Fédération de Russie, il existe également d'autres croyances professées par d'autres nationalités. Des représentants des religions suivantes vivent sur le territoire de la république :

• L'orthodoxie, qui a abordé le sujet avec les colons russes,
• Vieux croyants,
• Catholicisme,
• Judaïsme,
• d'autres religions.

Cette diversité a été facilitée population multiethnique républiques. Ses habitants sont très tolérants envers les autres religions, tout en continuant à honorer leurs traditions. La tolérance permet aux représentants de différentes nationalités de coexister pacifiquement, créant ainsi une saveur unique de la Bachkirie.

Matériel préparé: spécialiste des sciences sociales, candidat sciences historiques Mostakovitch Oleg Sergueïevitch

Environ 4 millions de personnes vivent au Bachkortostan, qui, selon la classification des langues nationales, appartiennent aux groupes suivants : Altaï (Bachkirs, Tatars, Tchouvaches, Kazakhs), Indo-européen (Russes, Ukrainiens, Biélorusses, Allemands, Juifs, Moldaves, Arméniens, Lettons). ) et l'Oural (Mari, Mordoviens, Oudmourtes) familles de langues. La structure des croyances de ces peuples présente une image complexe. Les deux religions du monde les plus répandues parmi la population croyante sont l’Islam (sunnite) et le christianisme (Orthodoxie). Les adeptes de l'Islam sont les Bachkirs turcophones, la majorité des Tatars, les Kazakhs, non la plupart de Tchouvache. L'orthodoxie est professée par l'écrasante majorité des croyants russes, ukrainiens et biélorusses ; il est répandu parmi les croyants Tchouvaches, Mari, Mordoviens, Oudmourtes et certains Tatars. Les peuples finno-ougriens et tchouvaches ont également des formes distinctes de vues religieuses préchrétiennes : en allant à l'église et en honorant le Christ, ils adorent leurs nombreux dieux et esprits. Les Russes (orthodoxie, vieux croyants), les Ukrainiens et les Biélorusses (orthodoxes, catholiques), les Tatars turcophones (musulmans - sunnites, Kryashens) et les Tchouvaches (doubles croyants qui observent des rituels païens dans le christianisme, musulmans) adhèrent également à différentes directions de croyances.

Dans l'Oural, d'anciennes tribus bachkires sont apparues, à en juger par les sources écrites, dans 9ème siècle Ceci est démontré par les messages d'Ibn-Rust, al-Balkhi liés à IX-XI sièclesÀ propos du « peuple turc appelé Bashgord » qui vivait à Xe siècle dans l'interfluve Volga-Oural, a rapporté le voyageur arabe Ahmed ibn Fadlan. Les Bachkirs sont arrivés dans l’Oural en tant que peuple ancien établi doté d’une culture et d’une langue distinctives. Sur nouveau territoire ils ont noué des relations avec les populations aborigènes finno-ougriennes et sarmates-aliennes et, en tant que nationalité plus nombreuse, en ont assimilé une partie importante.

Les peuples finno-ougriens ont eu une certaine influence sur l'image nationale des Bachkirs. À partir de la fin XVIIIe et surtout dans XVIIIe siècles Dans le cadre de la construction de villes fortifiées et de villes industrielles, une population russe est apparue sur les terres bachkires : l'armée cosaque de l'Oural, des travailleurs, des colons paysans libres - qui ont eu un impact significatif sur l'économie et la culture matérielle des résidents locaux.

DANS X-début XIIIe siècles Fondamentalement, la partie occidentale des Bachkirs était politiquement dépendante de la Bulgarie de la Volga. C'est à cette époque que remonte le début de la pénétration de l'Islam dans leur environnement, propagé par des missionnaires d'Asie centrale et de Bulgarie. DANS 1236 La Bachkirie a été conquise par les Mongols et est devenue une partie du premier État féodal - la Horde d'Or. À la fin XIII- début XIVe siècles il s'est effondré et un certain nombre de khanats féodaux se sont formés sur ses ruines. Les Bachkirs se sont retrouvés divisés entre la Horde de Nogaï, les khanats de Kazan et de Sibérie, même si l'influence politique de ces derniers n'a pas été décisive.

Pour la Bachkirie XV- première moitié XVIe siècles Le principal facteur politique était la domination de Nogai. Dans la première moitié XVIe siècle Le Nogai Khanate s'est divisé en deux hordes : la Grande et la Petite. La Bachkirie est restée sous le règne de la Grande Horde Nogai. Au milieu XVIe siècle Le prince Ismail s'est reconnu comme vassal de l'État russe, ce qui a permis aux Bachkirs de se libérer enfin du joug des Nogai Murzas et des princes, des khans de Kazan et de Sibérie et de faire partie de l'État russe.

L'annexion de la Bachkirie à l'État russe s'est poursuivie de 1553-1554 avant 1557 Les premiers à le rejoindre furent les Bachkirs de l'ouest et du nord-ouest, dont les terres furent plus tard appelées la route de Kazan. Ensuite, la population du centre, du sud et du sud-est de la région a accepté la citoyenneté russe. Par la suite, cette zone a été appelée la route Nogai. Les Bachkirs du nord-est et de la Trans-Oural sont restés sous le règne du khanat de Sibérie. Ils ne devinrent finalement sujets de la Russie qu'après la défaite complète du royaume de Kuchum.

En acceptant les Bachkirs comme sujets, l'État russe s'est engagé à les protéger des raids et des vols des tribus et des peuples voisins et a garanti leurs droits fonciers. Les Bachkirs se sont engagés à payer yasak, ours service militaire(à ses frais), participer à des campagnes militaires, protéger les frontières sud-est de la Russie des raids des nomades. Au début, les autorités russes ne se sont pas immiscées dans la gouvernance interne et n'ont pas persécuté les croyances, coutumes et rituels des Bachkirs. Au contraire, Ivan le Terrible a acquis une popularité sans précédent parmi la population indigène en tant que roi « bon » et « miséricordieux ». Il a donné des lettres d'octroi aux Bachkirs parce que, dans les conditions d'une lutte brutale avec les khanats de Kazan et d'Astrakhan, les intérêts de l'État l'exigeaient.

À la fin XVIII- première moitié XIXème siècles le principal territoire habité par les Bachkirs faisait partie de la province d'Orenbourg. DANS 1798 En Bachkirie, un système de gouvernement cantonal a été introduit, qui, avec des changements mineurs, a existé jusqu'à 1865 Une armée irrégulière a été formée à partir de la population bachkir et mishar, dont la tâche principale était de garder la frontière d'Orenbourg. DANS 1865 La province d'Orenbourg était divisée en deux : Orenbourg et Oufa. Ces derniers comprenaient les districts de Belebeevsky, Birsky, Menzelinsky, Sterlitamak, Ufa et Zlatoust. Division administrative-territoriale entreprise en 1865, est resté inchangé jusqu'à 1919

Quelques jours après la révolution socialiste - 15 novembre 1917 Les territoires des provinces d'Orenbourg, d'Oufa, de Perm et de Samara, habités par les Bachkirs, ont été proclamés par le Conseil régional des Bachkirs (Shuro) comme partie autonome de la République russe. Le « gouvernement du Bachkortostan autonome » a été formé. Cependant, les événements ultérieurs n'ont pas permis de réaliser le plan. En mars 1919 L'« Accord du pouvoir soviétique central avec le gouvernement bachkir sur la Bachkirie autonome soviétique » a été signé, qui a officialisé la formation de la République socialiste soviétique autonome bachkir.

La République Bachkirie a été formée au sein de la Petite Bachkirie en tant que partie fédérale de la RSFSR. 13 cantons ont été créés. Son centre était le village de Temyasovo, à partir d'août 1919 les bureaux du gouvernement étaient situés à Sterlitamak. Faisant partie de la province d'Oufa en 1919 il y avait des districts : Oufa, Belebeevsky, Birsky, Menzelinsky, une partie des districts de Zlatoust et Sterlitamak. Sur la base du décret du Comité exécutif central panrusse de 14 juin 1922 La province d'Oufa a été abolie et ses districts ont été inclus dans la République bachkir avec sa capitale à Oufa. Des frontières modernes ont été établies en 1926
En octobre 1990 Le Conseil suprême Le Bachkortostan a proclamé la Déclaration de souveraineté de l'État de la République.

En utilisant le terme « nationalité autochtone », « population autochtone », les auteurs adhèrent à la définition adoptée par les Nations Unies, qui comprend quatre éléments principaux : la préexistence (c'est-à-dire que les habitants en question sont les descendants de personnes qui ont habité une zone avant l’arrivée d’une autre colonie) ; position non dominante ; différences culturelles et conscience d’appartenance à la population autochtone. La population non bachkir de Bachkirie, comme nous le montrerons plus loin, était constituée de migrants vers la région bachkir après son annexion à l’État russe.

Les Bachkirs, comme tous les nomades, sont célèbres depuis l'Antiquité pour leur amour de la liberté et leur belligérance. Et maintenant, ils ont conservé du courage, un sens aigu de la justice, de la fierté et de l’obstination dans la défense de leurs intérêts.

Dans le même temps, en Bachkirie, ils ont toujours accueilli chaleureusement les immigrants, leur ont fourni des terres gratuitement et n'ont pas imposé leurs coutumes et leurs croyances. Il n’est pas surprenant que les Bachkirs modernes soient des gens très amicaux et hospitaliers. L'intolérance envers les représentants des autres nations leur est totalement étrangère.

Les anciennes lois de l'hospitalité sont toujours honorées et respectées au Bachkortostan. Lorsque des invités arrivent, même non invités, une riche table est dressée et ceux qui partent reçoivent des cadeaux. La tradition de présenter de riches cadeaux est inhabituelle nourrisson invités - on pense qu'il a besoin d'être apaisé, car le bébé, contrairement à ses parents plus âgés, ne peut rien manger dans la maison du propriétaire, ce qui signifie qu'il peut le maudire.

Traditions et coutumes

Dans la Bachkirie moderne grande importance est donné au mode de vie traditionnel, tout jours fériés sont célébrés à l’échelle nationale. Et dans les temps anciens, les rituels accompagnaient tous les événements les plus importants pour une personne - la naissance d'un enfant, un mariage, des funérailles.

Traditionnel cérémonies de mariage Bachkir- complexe et beau. Le marié a payé une forte dot pour la mariée. Certes, les économes avaient toujours une issue : kidnapper leur bien-aimée. Autrefois, les familles conspiraient pour devenir apparentées avant même la naissance des enfants. Et les fiançailles entre les mariés (syrgatuy) ont eu lieu à l'âge de 5 à 12 ans. Plus tard, la recherche d'une épouse n'a commencé que lorsque le garçon a atteint la puberté.

Les parents choisissaient une épouse pour leur fils et l'envoyaient ensuite dans la famille choisie comme entremetteuses. Les mariages se déroulaient à grande échelle : des courses de chevaux, des tournois de lutte et, bien sûr, une fête étaient organisés. La première année, la jeune épouse ne pouvait pas parler à sa belle-mère et à son beau-père - c'était un signe d'humilité et de respect. Dans le même temps, les ethnographes notent très attitude prudenteà une femme d'une famille bachkir.

Si le mari levait la main contre sa femme ou ne prenait pas soin d'elle, l'affaire pourrait se terminer par un divorce.

Le divorce était également possible en cas d'infidélité d'une femme - en Bachkirie, on respectait strictement la chasteté féminine.

Les Bachkirs avaient une attitude particulière envers la naissance d'un enfant. Ainsi, une femme enceinte devenait temporairement presque une « reine » : selon la coutume, tous ses caprices devaient être comblés pour assurer la naissance d'un bébé en bonne santé. Les enfants des familles bachkires étaient très aimés et rarement punis. La soumission reposait uniquement sur l’autorité incontestée du père de famille. La famille Bachkir s'est toujours construite sur des valeurs traditionnelles : le respect des aînés, l'amour des enfants, le développement spirituel et la bonne éducation des enfants.

Dans la communauté bachkir, les aksakals, les anciens et les gardiens du savoir jouissaient d'un grand respect. Et maintenant, un vrai Bachkir ne dira jamais mots durs un vieil homme ou une femme âgée.

Culture et vacances

Le patrimoine culturel du peuple bachkir est incroyablement riche. Les épopées héroïques ("Ural Batyr", "Akbuzat", "Alpamysha" et autres) obligent à plonger dans le passé guerrier de ce peuple. Le folklore comprend de nombreux contes magiques sur des personnes, des divinités et des animaux.

Les Bachkirs aimaient beaucoup le chant et la musique - la collection populaire comprend des chants rituels, épiques, satiriques et quotidiens. Il semble que pas une seule minute de la vie ancien Bachkir jamais passé sans une chanson ! Les Bachkirs aimaient aussi danser, et de nombreuses danses sont complexes, de nature narrative, se transformant en pantomime ou en représentation théâtrale.

Les principales vacances avaient lieu au printemps et en été, à l'apogée de la nature. Les plus célèbres sont Kargatuy (fête des tours, jour d'arrivée des tours), Maidan (fête de mai), Sabantuy (jour de labour, fin des semailles), qui reste la fête la plus importante du peuple bachkir et est célébrée à grande échelle. En été, avait lieu Jiin - un festival au cours duquel les habitants de plusieurs villages voisins se réunissaient. Les femmes avaient leurs propres vacances - le rituel du « thé au coucou », auquel les hommes n'étaient pas autorisés à participer. DANS vacances Les habitants du village se réunissaient et organisaient des compétitions de lutte, de course, de tir et de courses de chevaux, se terminant par un repas commun.

Les courses de chevaux ont toujours été une partie importante des festivités. Après tout, les Bachkirs sont des cavaliers talentueux : dans les villages, les garçons apprenaient à monter à cheval dès jeune âge. On disait que les Bachkirs naissaient et mouraient en selle et, en effet, ils passaient la majeure partie de leur vie à cheval. Les femmes n'étaient pas moins douées pour monter à cheval et, si nécessaire, pouvaient monter à cheval pendant plusieurs jours. Elles ne se couvraient pas le visage, contrairement aux autres femmes islamiques, et avaient le droit de voter. Les Bachkirs âgés avaient la même influence dans la communauté que les anciens aksakals.

Dans les rituels et les célébrations, il y a un entrelacement de la culture musulmane avec les anciennes croyances païennes, il y a un respect pour les forces de la nature.

Faits intéressants sur les Bachkirs

Les Bachkirs utilisèrent d’abord l’écriture runique turque, puis l’arabe. Dans les années 1920, un alphabet basé sur l’alphabet latin a été développé et dans les années 1940, les Bachkirs sont passés à l’alphabet cyrillique. Mais contrairement au russe, il dispose de 9 lettres supplémentaires pour afficher des sons spécifiques.

Le Bachkortostan est le seul endroit en Russie où l'apiculture, c'est-à-dire une forme d'apiculture impliquant la collecte du miel d'abeilles sauvages dans les creux des arbres, a été préservée.

Le plat préféré des Bachkirs est le beshbarmak (un plat à base de viande et de pâte), et leur boisson préférée est le kumiss.

En Bachkirie, une poignée de main à deux mains est de coutume - elle symbolise un respect particulier. Par rapport aux personnes âgées, une telle salutation est obligatoire.

Les Bachkirs placent les intérêts de la communauté avant les intérêts personnels. Ils ont adopté la « confrérie bachkir » : chacun se soucie du bien-être de sa famille.

Il y a quelques décennies, bien avant l'interdiction officielle de jurer dans l'espace public, il n'y avait aucun grossièreté dans la langue bachkir. Les historiens attribuent cela à la fois aux normes interdisant de jurer en présence de femmes, d'enfants et de personnes âgées, et à la conviction que les gros mots nuisent à celui qui parle. Malheureusement, au fil du temps, sous l'influence d'autres cultures, les Bachkirs ont perdu cette caractéristique unique et louable.

Si vous écrivez le nom Oufa en langue bachkir, il ressemblera à suffit. Les gens l’appellent « trois vis » ou « trois tablettes ». Cette inscription stylisée se retrouve souvent dans les rues de la ville.

Les Bachkirs participèrent à la défaite de l'armée napoléonienne lors de la guerre de 1812. Ils n'étaient armés que d'arcs et de flèches. Malgré leurs armes archaïques, les Bachkirs étaient considérés comme des adversaires dangereux et les soldats européens les surnommaient les Amours du Nord.

Les noms des femmes bachkirs contiennent traditionnellement des particules désignant les corps célestes : ay - lune, kon - soleil et tan - aube. Noms masculins généralement associé à la masculinité et à la résilience.

Les Bachkirs portaient deux noms : l'un était donné immédiatement après la naissance, lorsque le bébé était enveloppé dans les premières couches. C’est ainsi qu’on l’appelait : un sac à langer. Et le bébé a reçu le deuxième lors de la cérémonie de baptême des mains du mollah.