Les monuments de la culture archéologique de Maykop ont été laissés par les tribus qui habitaient la région à la fin du IVe - première moitié du IIIe millénaire avant JC. e. Région du Kouban et autres territoires du Caucase du Nord. Son nom est Maykop culture archéologique reçu selon le monument le plus célèbre.
Sous un remblai de 11 mètres de haut se trouvait une fosse funéraire divisée en trois parties par des cloisons. La tombe était tapissée de bois et recouverte d'une rampe en bois. La chambre funéraire sud, la plus grande, aurait contenu la sépulture du chef.
L'ensemble des objets découverts dans le monticule de Maïkop se distingue par sa richesse parmi d'autres sites archéologiques L'Âge de bronze.
Deux récipients en argent avec des images d'animaux sont d'un grand intérêt. La partie supérieure de l'un des vases est ornée d'un paysage montagnard. Sur la figure, vous pouvez facilement deviner les contours du Main crête caucasienne. La verrière, construite sur le corps du chef, était soutenue par six tubes d'argent. Ils portaient des figurines de taureaux en or et en argent.
En plus des objets en or et en argent, de nombreux outils différents (haches et ciseaux), ainsi que des récipients en cuivre et en argile, ont été trouvés dans la tombe.
En 1898, N.I. Veselovsky, dans un terrain portant le nom symbolique de Klady, non loin du village de Novosvobodnaya, a fouillé deux monticules de tribus de la culture Maikop. Sous les tumulus, les archéologues ont découvert des tombes en pierre.
Armes en bronze, chaudrons, outils, plats, objets en or, argent et pierres précieuses.
Et au 20ème siècle. dans la même zone, une autre tombe en pierre a été fouillée avec des peintures uniques sur les murs, peintes en rouge et peinture noire. Sur les murs étaient représentés des personnages, des chevaux au courant, des arcs et des carquois - des étuis pour les flèches.
A côté des sépultures de personnes riches, des sépultures avec un petit nombre de choses, voire sans elles, ont également été trouvées. À ce jour, environ 200 monuments de la culture Maikop ont été découverts sur le territoire allant de la péninsule de Taman au Daghestan. Un véritable trésor a été découvert dans l'une des sépultures : un récipient en argent rempli de perles savamment travaillées en or, en argent et en pierres précieuses.
À la fin du XXe siècle, les archéologues ont découvert un grand groupe d'anciennes colonies de la culture Maykop dans le bassin de la rivière Belaya et le long de la rivière Fars, au sud de Maykop. Parmi eux se trouvent Meshoko, Skala, Yaseneva Polyana. Tous sont situés dans les contreforts et les régions montagneuses d'Adygea. En 1981, une colonie a été ouverte dans la partie plate, entre le village de Krasnogvardeisky et la ferme Svobodny. C'est ainsi qu'il tire son nom - Gratuit.
La colonie la plus célèbre des tribus culturelles Maikop est Meshoko, près du village de Kamennomostsky. Il est situé sur un haut plateau.
Le village était fortifié par un puissant mur défensif en pierre, atteignant une largeur de 4 mètres. Les quartiers d'habitation étaient construits en pisé et adjacents aux murs défensifs. Cependant, la majeure partie de l'habitation n'était pas construite et était destinée à garder le bétail et à le stocker en cas de danger extérieur.
Lors des fouilles, les archéologues ont découvert un grand nombre d'ossements d'animaux domestiques : vaches, moutons, porcs. Des passoires en céramique utilisées dans la fabrication de produits laitiers, des broyeurs à grains et des inserts en silex pour les faucilles ont également été découverts.
Les tribus de la culture Maikop ont obtenu des succès notables dans la métallurgie du bronze. Dans un certain nombre de sépultures, les archéologues ont trouvé des parties en bronze de harnais d'animaux.
Les tribus Maykop, selon les historiens, se sont déplacées vers le territoire du Kouban depuis la Mésopotamie ou l'Asie Mineure. De là, en plus du tour de potier, ils ont apporté d'autres réalisations de l'ancienne civilisation orientale : le tissage, la capacité de traiter artistiquement des produits métalliques. Les recherches montrent que les migrants sont déjà divisés entre riches et pauvres.

Culture de Maïkop . Culture archéologique du début de l'âge du bronze (deuxième et troisième quarts du IVe millénaire avant JC) dans les contreforts du Caucase au nord. Auparavant, elle était attribuée au IIe millénaire avant JC. e. et était considéré comme énéolithique. Il tire son nom du monticule du Grand Maikop, appelé Oshad par les Circassiens et fouillé par N. I. Veselovsky en 1897. Maïkop il a été nommé par l'archéologue E.I. Krupnov. Il s'étend de la péninsule de Taman à la Tchétchénie et occupe principalement la région du Kouban. Des traces de la migration du Maikop ont été trouvées dans le cours inférieur du Don, dans les régions steppiques de la région de Rostov et dans la steppe de Kalmoukie.

Tertre royal. L'attention portée à cette culture a été principalement attirée par l'abondance de récipients et de décorations en or et en argent dans le monticule Maikop, vraisemblablement royal : 14 récipients en argent, deux en or et un récipient en pierre avec un col et un couvercle en or (il est maintenant interprété comme une masse). Deux petits vases en argent sont décorés d'images ciselées. L'un représente un paysage de montagne avec un ours et un cortège d'animaux autour d'un lac, le second montre un cortège d'animaux autour d'une représentation schématique d'un réservoir. Il y avait aussi 8 tiges creuses en argent et en or, sur quatre d'entre elles étaient enfilées deux figurines en or et deux en argent de taureaux à grandes cornes. Selon B.V. Farmakovsky, le dais royal était fixé sur ces tiges. M. P. Chernopitsky a cependant reconstruit un analogue du zoroastrien Bareman- un jeu de flèches sacrées. Il y avait aussi une variété de perles d'or, des anneaux, des plaques estampées en forme de lions, de taureaux et de rosaces, des rubans d'or et d'argent. Le roi ou le chef était enterré dans la tombe centrale et les femmes gisaient dans les deux tombes latérales.

Bien sûr, dans une région aussi multiethnique aux relations tendues, les archéologues ont commencé à réfléchir aux origines de cette splendeur, à l'origine de la culture Maykop et à son caractère ethnique - dont les ancêtres, dont l'héritage.

Enterrements. Des soldats ont été ajoutés à la butte royale de Maikop à d'autres endroits. Les sépultures sont penchées sur le côté droit, les mains près du visage, saupoudrées de peinture rouge - plomb rouge. Ce sont les premiers ossements froissés et peints de la région de la mer Noire. Il y a aussi des enterrements communs de plusieurs morts. Une tombe est un trou rectangulaire ou sub-carré dans le continent, ou une plate-forme au sol ou dans un remblai. Il est recouvert de blocs ou d'écorce. Parfois, une maison en rondins ou une tombe était construite avec un revêtement en pierre et recouverte d'une dalle de pierre. Très rare, mais il existe des sépultures (ou autels) dans des catacombes ou des sous-sols. Ils sont importants car ils sont beaucoup plus anciens que dans les cultures des catacombes – d’un bon millier d’années. Il y a un enfant enterré dans un navire. Un monticule de pierres ou de terre d'une hauteur de 6 à 12 mètres était versé sur la tombe. Souvent le monticule avait un cromlech, parfois une montée en spirale - une rampe - menait au sommet.

Stratigraphie et deux cultures. Dans les années 1950, la colonie de Meshoko à Adyguée, fouillée par A.D. Stolyar et A.A. Formozov, a été ajoutée aux monuments funéraires et, selon la stratigraphie, Stolyar a proposé de diviser cette culture en deux : la culture Maikop elle-même et une culture ultérieure, nommée d'après une autre. monticule - celui fouillé par le même Veselovsky près du village de Tsarskaya, à époque soviétique rebaptisé Novosvobodnenskaya. Cette seconde culture s'appelait Novosvobodnenskaya. Certains archéologues continuent de le considérer comme la deuxième étape du Maikop (ici dans le dictionnaire, nous le considérerons séparément).

Habitations Il s'agissait de structures simples, ovales ou rondes, constituées de tiges et de planches, certaines étaient en turluch (partiellement ou entièrement recouvertes d'argile), avec un sol en terre recouvert de galets. En superficie - de petite (plusieurs mètres carrés) à très spacieuse (environ 70 m²). Au centre ou près des murs de la fosse du tandoor, il y avait un foyer ouvert avec des côtés en argile.

Ferme La population de Maikop est basée sur l'élevage de bétail domestique et la culture à la houe. L'élevage de porcs indique une sédentarité, mais les colonies n'ont pas duré longtemps. Dans l'élevage bovin, les porcs prédominaient, puis les bovins, puis les petits bovins (moutons) et les chevaux étaient également consommés. Des broyeurs à grains et des houes, en bronze (ils ne sont pas nombreux) et en pierre et en bois de cerf, témoignent de l'agriculture. Des pointes de flèches en forme de diamant avec des retouches uniquement le long des bords étaient fabriquées à partir de silex, ainsi que des microlithes en forme de segment - des inserts.

Du sud, la turquoise et le lapis-lazuli d'Afghanistan (la turquoise également d'Iran) et l'écume de mer d'Anatolie sont arrivés au peuple Maikop.

Métal. Les produits en bronze sont entrés dans des relations commerciales et d'échange avec la steppe, où ils ont remplacé les produits en cuivre, qui arrivaient auparavant dans les steppes en provenance des Balkans et des Carpates. Le métal était le sien, issu de ses propres gisements, bien que la technologie du travail des métaux et le style des produits aient été développés au Moyen-Orient. La plupart des produits sont fabriqués à partir d'arsenic et d'alliages arsenic-nickel (bronze arsenic).

On utilisait le moulage à partir d'un modèle en cire, le forgeage avec ramollissement par recuit à haute température, l'incrustation de bronzes d'argent et d'or, l'argenture, etc. Les types d'outils de travail sont les haches d'herminette double face, les herminettes à yeux et les haches ou herminettes plates. Les haches de combat étaient montées sur des manches minces, c'est-à-dire qu'il s'agissait probablement d'objets spécialement conçus pour l'enterrement et non pour une fonction militaire.

Céramique.À en juger par les marques des potiers, les céramiques étaient fabriquées par des artisans professionnels. Les navires étaient à fond rond, à fond pointu et à fond plat. Argile épuisée avec ajout de dissolvants minéraux et de fumier. Certains récipients ont été moulés à la main, d'autres sur un tour de potier lent. Les récipients étaient sans ornements et pour la plupart sans anses. Couleur jaune ocre, rouge-orange, gris. Parfois avec engobe ou glaçage, dans ces cas la couleur est rouge et noire. En raison de la faible cuisson, les céramiques ont souvent une surface sale.

Il existe des découvertes de petits récipients en albâtre, de forme similaire à ceux en céramique.

Un autre type d'objets en céramique sont les cônes, les cylindres, les briques prismatiques plates-concaves et les carreaux rectangulaires. On pense qu’il s’agissait d’attaches à des foyers qui, en plus d’une fonction utilitaire, avaient également une fonction culte.

Chariots. Comme d'autres peuples de l'âge du bronze ancien, les Maykopiens utilisaient des charrettes avec des roues massives en bois ; on trouve également des modèles en argile de ces roues. La force de conscription était apparemment composée de bœufs. Il n'y avait pas de chars de guerre.

Origine. Cette culture du Caucase venait clairement du sud. Sur la base d'analogies céramiques, M.V. Andreeva considérait les colonies comme Amuk F-Le Havre XI A dans le nord de la Syrie et la Mésopotamie comme le territoire d'origine du peuple Maikop. V. A. Safronov et N. A. Nikolaeva, sur la base d'analogies avec des produits et des images métalliques, ont dérivé la culture Maykop des colonies du début de la période dynastique III (2500-2300 avant JC) à la frontière de la Syrie et de la Turquie. Aucun des archéologues n'a accepté cette hypothèse. Le point de vue le plus reconnu est proche des conclusions d’Andreeva : le peuple Maykop est arrivé dans le Caucase depuis le territoire du nord de la Mésopotamie, de la Syrie et de l’Anatolie orientale de la période Ubeid-Uruk (Tell Khazna I). Trouvé dans le Caucase du Sud (Géorgie et Azerbaïdjan) Culture Leylatepa(4350-4000 avant JC), ayant des céramiques similaires à Maikop. Il existe des céramiques similaires à Maikop dans les colonies. Kuro-Araksien culture.

Ethnogenèse. Selon leur type anthropologique, les Maikopiens appartiennent à la formation méditerranéenne (Caucasiens du Sud).

Safronov et Nikolaeva pensaient que la culture Maikop avait été abandonnée par les Sémites, mais personne n'a pris cette hypothèse au sérieux. De nombreux éléments du rite de Maykop trouvent des analogies avec le rituel indo-iranien : baresman, la fronde sacrée (sur l'épaule) upavita, les promenades circulaires (pradakshina et apasavya) d'objets vénérés (ici avec des animaux dans les images), etc. soulèvent la question de l'influence de la culture Maykop sur la culture Yamnaya et Catacombes. Mais il est difficile d’imaginer que les langues indo-iraniennes soient dérivées du Moyen-Orient, où il n’existe pas d’environnement source pour elles. Nous devrions plutôt parler de certaines traditions cultes, à l'origine non pas indo-iraniennes, mais moyen-orientales, mais reçues Culture Yamnaïa(en tant qu'Aryens ancestraux) dans la région du nord de la mer Noire en passant par le Caucase et inclus dans le fonds culturel indo-iranien.

L. S. Klein relie l'apparition des Maikopiens dans le Caucase à l'apparition des langues du Caucase occidental (Adyghe et Circassien), qu'il interprète comme l'avancée vers le nord du Kaskov-Apeshla historique, lié aux Hattiens, le substrat local des Hittites. Un écho de leur nom se fait entendre au nom des Adyghe-Circassiens parmi les peuples voisins du Caucase - Kosogi, Kashak, Gashk. Un autre peuple du Caucase occidental, les Abkhazes, est appelé Apshilas par ses voisins et leur propre nom est Apshua. C'est sans aucun doute un écho du nom des Kaskov-Apeshla, qui ont vaincu l'empire hittite.

Au début de l'âge du bronze. Nommé d'après le monticule du Grand Maikop, exploré en 1897 par l'archéologue N.I. Veselovsky. La principale aire de répartition est constituée des plaines et des contreforts de la Ciscaucasie, de la péninsule de Taman à la Tchétchénie. Dans la région du Kouban, la culture atteint le nord jusqu'à 46° et en Tchétchénie jusqu'à 43°. Au sud, il pénètre dans les contreforts le long des vallées fluviales, mais n'atteint la côte de la mer Noire que dans la région de Taman-Gelendzhik. On distingue également la périphérie de Kuma-Manych - une zone d'influence ou de pénétration plus poussée de la culture vers le nord, ainsi qu'une vaste zone de produits ou de styles de produits de la culture Maikop.

Jusqu’en 1957, on ne connaissait presque que des monuments culturels funéraires. Mais depuis cette année, les expéditions de A.D. Stolyar et A.A. Formozov, ainsi que de l'archéologue de Maykop P.A. Ditler, ont découvert un certain nombre d'établissements chalcolithiques et du début de l'âge du bronze à Adyguée, le long des rivières Belaya et Fars. Ils ont été identifiés comme des monuments familiaux appartenant à différentes périodes Culture Maikop de la seconde moitié du IIIe millénaire avant JC. e., qui est ancré dans la littérature scientifique depuis longtemps (et dans les sources populaires, cela continue à ce jour). En outre, le célèbre cimetière énéolithique de Naltchik (A. A. Formozov) était représenté comme des tumulus de Maikop. Bien que tout le monde ne soit pas d'accord avec ce dernier (R. M. Munchaev).

La découverte en 1981 à Adygea, près du village de Krasnogvardeyskoye, de la colonie Svobodnoye, puis en 1985 à Terek - de la colonie Galyugaevskoye 1, est devenue la raison d'une révision de la chronologie et de l'affiliation culturelle des monuments déjà connus. Les collections de découvertes provenant d'anciennes colonies des contreforts ont également été révisées. Déclarations parues dans des publications différents auteurs, qui est venu indépendamment à l'idée de l'existence de deux cultures indépendantes et différentes. Svobodnoye, ainsi que les établissements connus auparavant, dont les matériaux différaient considérablement des découvertes de Maikop et d'autres monticules, ont été attribués à l'Énéolithique pré-Maikop, qui était alors daté de la seconde moitié du 4e millénaire avant JC. n. e., et la culture Maykop est restée au 3ème millénaire avant JC. e. La colonie Galyugaevskoye 1 s'est avérée être la première à contenir des matériaux de la culture Maikop elle-même, qui était désormais entièrement attribuée au début de l'âge du bronze.

Ce qui reste, c'est le lien Maikop - Novosvobodnaya comme deux étapes de l'existence d'une même culture, et maintenant le terme est plus largement utilisé Communauté Maikop-Novosvobodnaya ou MHO.

Division territoriale et chronologique de la culture

Il existe plusieurs options pour la division territoriale et chronologique de la culture. Un des options possibles suggéré par S.N. Korenevsky.

Galyugaevsko-Sereginsky- s'est répandu depuis les plaines supérieures du Terek jusqu'au cours inférieur de la rivière Fars et plus loin jusqu'à Taman. Le plus ancien et le plus cohérent avec les antiquités du monticule Maikop.

Divisé en deux sous-options :

• Galyugaevsii ou Cis-Caucase central- Région de Terek et du Haut Kouban ;
• Seryoginsky ou Trans-Kubansky- Région du Haut Kouban jusqu'au cours inférieur de la rivière Fars et plus loin jusqu'à Taman.

Possibilités Étape Novosvobodnaya:

• psekupsky- dans la région du Kouban ;
• Dolinski- sur le Terek et sur le Kavminvody ;
• Novosvobodnenski- dans les contreforts le long des rivières Fars et Psefir.

Origine et chronologie

De nombreux scientifiques ont tenté de déterminer l’origine de cette culture aux allures du Moyen-Orient. Pour la première fois, V. A. Gorodtsov a souligné la Mésopotamie en 1910. En 1920, M. I. Rostovtsev a synchronisé le monticule Maikop avec l'époque prédynastique de la Mésopotamie. En 1956, M. Gimbutas formule une thèse sur la migration des populations du Moyen-Orient.

En 1977, M. V. Andreeva, suivant la tendance à l'ancienneté de Maikop esquissée par R. M. Munchaev, à partir d'une analyse de la similitude des céramiques, propose de considérer les implantations du cercle Amuk - Le Havre de la période protolittéraire de la fin du IVe millénaire. au nord de la Syrie et de la Mésopotamie comme territoire d'origine du peuple Maikop (périodes Amouk F et Le Havre XI A).

En 1982, N. A. Nikolaeva et V. A. Safronov ont fait une déclaration sur la langue sémitique de la culture Maikop, qui a été assumée par les linguistes en raison de la présence de certains emprunts au proto-indo-européen au proto-sémitique, qui auraient pu être réalisés à travers le Caucase.

Ils ont passé leur analyse comparative Antiquités de Maikop. Mais pas seulement la céramique, mais avant tout les produits métalliques et les images qui y sont associées. Le sceau cylindrique des environs de Krasnogvardeisky a également été réattribué. De plus, leur date d'exode tombait au début de la période Dynastique III, 2500-2300 avant JC. e. (un millier et demi d'années plus jeune que les datations au radiocarbone obtenues plus tard). Et ils considèrent la colonie de Tel Hueira, située à la frontière entre la Syrie et la Turquie, comme le monument le plus expressif. Ces paradoxes chronologiques n'ont pas encore reçu d'explication appropriée.

Une étape sur ce chemin a été le Caucase du Sud, où des céramiques similaires à celles du Maikop ont été découvertes. Ceci est observé dans les colonies de la culture Leylatepe (4350-4000 avant JC) : Leylatepe, Poylu, Boyuk Kesik I et II en Azerbaïdjan et Berikldeebi (couche V) en Géorgie. Il existe des céramiques similaires dans les colonies du cercle Sioni-Tsopi-Ginchi. Ce cercle comprend également la colonie de Teghout en Arménie. Ces monuments ressemblent à Maykop principalement par leur céramique. Bien que, contrairement au Maikop lui-même, de la paille hachée ait été ajoutée à la pâte de cette céramique. En outre, des structures en pisé plus importantes, similaires à celles du Moyen-Orient, ont été construites sur ces colonies. Les tumulus de Soyug Bulag, Si Girdan et Uchtepe contenaient également des matériaux similaires à ceux de Maikop.

Des céramiques circulaires similaires à Maykop se trouvent dans les colonies de la culture Kuro-Araks Velikent II, Serzhenyurt (Tchétchénie), Lugovoye (Ingouchie) et dans la grotte de Mushtylagty-lagat (Ossétie du Nord). En témoigne la propagation de la population Maikop à travers le Caucase du Nord-Est et les cols du Caucase central.

Il existe des faits de migration du peuple Maikop loin au nord vers les rives de la rivière Don, vers la partie centrale et méridionale de la région de Volgograd, où ils atteignent l'embouchure de la rivière Ilovlya inclusivement et dans les steppes de Kalmoukie, où ils se sont dissous parmi les peuples des steppes de la culture Yamnaya.

A. L. Nechitailo souligne que les monuments découverts plus tôt dans 3 districts de la région de Rostov : Azov (1968), Peschanokopsky (début et milieu des années 70) et le district de Konstantinovsky (1969-1985), dans les rites funéraires, ils diffèrent fortement de toutes les sépultures de la Âge du bronze ancien : ils portent clairement l'influence de la culture de Maïkop (produits en silex, couteaux en bronze et, surtout, récipients de couleur jaune, noir et ocre rouge avec une surface polie) et doivent être considérés comme une variante steppique de la culture de Maïkop. .

Certains monuments de la partie côtière du Daghestan, jusqu'à Derbent, ont également un aspect Maïkop (céramiques, structures funéraires). Mais à la périphérie éloignée, les Makopiens ne dominaient pas les cultures locales.

En 1993 et ​​1995 V diffusion scientifique Les premières datations au radiocarbone ont été introduites pour ces sites, ce qui a confirmé ces hypothèses. Mais l'utilisation de ce qu'on appelle calibré les datations au radiocarbone ont permis à certains chercheurs de vieillir brusquement l'ensemble du bloc de cultures. Le Chalcolithique pré-Maikop, appelé culture de la poterie de perles à pointes, a commencé à être daté de 4700/4500-4000/3700. avant JC e., et toutes les périodes de la culture Maykop proprement dite - 4000-2900. avant JC e. (selon S.N. Korenevsky) ou 3700-2900. avant JC e. (d'après V.A. Trifonov). Ce qui a conduit à une contradiction avec la datation typologique précédemment développée de la culture Maykop. Actuellement, la datation la plus raisonnable est la 2e moitié du 4e - début du 3e millénaire avant JC. e.

Type anthropologique

Jusqu’à présent, peu de définitions anthropologiques ont été élaborées. Ils attribuent les représentants de l'INO à la formation anthropologique méditerranéenne ou caucasienne méridionale. Dans certains cas, il existe une hétérogénéité de la population.

Paléogénétique

Lors de la réalisation d'études paléogénétiques des restes de trois représentants de la culture Maikop, des haplogroupes mitochondriaux U (sous-clade U8b1a2) et M (sous-clade M52) ont été identifiés, qui avaient été précédemment identifiés parmi les habitants paléolithiques de l'Eurasie et se trouvent souvent dans l'Asie du Sud moderne, surtout dans l'Inde moderne. Un autre Maikopien potentiel (aucun artefact dans la sépulture) a été identifié comme ayant un haplogroupe mitochondrial N (sous-clade N1b1). Les haplogroupes N1b1 et mitochondriaux de la culture Novosvobodnaya (T2b et V7) ont déjà été identifiés parmi les habitants de l'Europe néolithique. L'haplogroupe V7 (cimetière de Klady) indique un lien possible entre la culture Novosvobodnaya et la culture Funnel Beaker.

Économie et culture matérielle

L'économie du peuple Maikop reposait sur l'élevage de bétail domestique et la culture à la houe. Le rassemblement a peut-être également joué un grand rôle. Le mode de vie était mobile et sédentaire. Les colonies n'étaient pas à long terme. En élevage bovin place de premier plan appartenaient aux gros et petits bovins (ovins), moins aux porcs et aux chevaux, qui étaient également consommés. Par rapport au Chalcolithique, la part de viande provenant d’animaux sauvages a fortement diminué. Les signes de l'agriculture sont de nombreuses râpes à grains et, à l'inverse, quelques houes en bronze. Il y avait aussi des houes en pierre et en bois de cerf. Le tissage est attesté par des verticilles d'argile.

Les Maykopiens commerçaient apparemment activement. Leurs produits en bronze ont été remplacés dans la steppe par des produits en cuivre, qui provenaient auparavant de la province métallurgique des Balkans-Carpates. De plus, ces produits sont devenus des exemples à suivre jusqu’à l’Altaï. Du sud, ils recevaient de la turquoise (d'Iran et d'Afghanistan) et du lapis-lazuli (d'Afghanistan).

Habitations

Les habitations étaient des structures simples constituées de poteaux, de tiges et de planches. Ils étaient partiellement ou totalement recouverts d'argile (turluk) ou sans turluk. Forme : sous-carré ovale ou rond. Superficie - d'environ 4-5 m² à 72 m². Il pourrait y avoir un pilier de soutien central. Les sols étaient en terre battue ou recouverts de galets. Les foyers (1 à 5) étaient ouverts, à parois en terre cuite ou en forme de fosse tandoor, et étaient situés au centre ou à proximité des murs. Les bâtiments abandonnés et incendiés ont laissé des zones de terre cuite d'un diamètre de 2 à 5 m.

Transport

Les Maykopiens, comme d'autres peuples du début de l'âge du bronze, utilisaient des charrettes dotées de solides roues en bois et d'un moyeu massif. Une paire de roues a été découverte qui accompagnait un enterrement sous le tumulus du début de l'étape Novosvobodnaya. Il existe également cinq cas de modèles en argile de roues similaires. Il n'y a aucune information sur l'équitation ou l'existence de chars de guerre.

Métallurgie

La culture de Maykop se distingue par un riche assortiment d’objets en bronze et autres objets métalliques, provenant presque tous de sépultures. Les formes des objets en bronze de Maykop correspondent à celles qui étaient fabriquées ou utilisées dans la vaste province métallurgique proto-circumpontienne (de la rive droite du Don à la Syrie et de l'Anatolie orientale à l'Iran occidental). Il est désormais établi que le Caucase du Nord a développé ses propres gisements. Par conséquent, les tribus du nord du Caucase ne dépendaient pas seulement des importations du Moyen-Orient, mais même des importations transcaucasiennes. La plupart des produits sont fabriqués à partir d’arsenic et d’alliages arsenic-nickel produits artificiellement. Cependant, les méthodes technologiques de travail des métaux et style artistique les produits ont été développés au Moyen-Orient à la fin du 4e - première moitié du 3e millénaire avant JC. e.

Les artisans de Maikop utilisaient le moulage à la cire pour le travail des métaux ; forger des alliages d'arsenic (6-9% As) avec recuit à haute température, provoquant leur ramollissement (effets d'homogénéisation) ; incrustations de bronzes avec de l'argent et de l'or ; diverses techniques d'obtention de revêtements d'argent. Ces revêtements étaient réalisés par étamage (récipients en cuivre et cuivre-arsenic recouverts d'étain) ; argenture par lixiviation (petite sculpture en alliages cuivre-argent) ; revêtement à l'arsenic (armes, crochets).

Les outils de travail sont une hache-herminette double face, des herminettes à oreilles et des haches ou herminettes plates. Il existe également des haches en bronze de formes simples (mais ces dernières peuvent présenter un ornement d'encoches et de renflements). Moins de haches crosses avec un look « militaire ». Les deux dernières catégories d'axes ont souvent petite taille et le trou pour le manche est inférieur à 2 cm, ce qui suggère leur vocation purement funéraire.

Il existe des ciseaux rainurés et simples, ainsi que des poinçons, des objets en forme de poinçon et de baïonnette. Les armes comprennent des haches à crosse plus étroites que d'habitude, les premiers poignards-couteaux avec un manche faiblement défini (sans manche) et les plus récents, avec des poignées et des nervures et des foulons sur la lame. Il y a aussi une découverte d'une épée du même type (Trésor). Particularité arme blanche est qu'elle présente presque toujours une pointe de lame plus ou moins arrondie. Les fers de lance sont pétiolés avec de longs cous. Plusieurs tiges de bronze pliées en anneau (par paires ou séparément) ont également été découvertes, dont le but est encore inconnu (on suppose qu'il s'agit de joues, mais, très probablement, il s'agit d'une forme d'offrande traditionnelle). Dans un seul exemplaire, il y a un anneau en bronze avec un réticule, apparemment un étendard. Les chaudrons en bronze et autres ustensiles étaient décorés de motifs poinçonnés semblables à des perles sur des céramiques. Les crochets à deux cornes, moins souvent à une corne, sont caractéristiques, conçus pour extraire la viande des chaudrons. Dans un cas, le crochet à trois cornes est encore compliqué par des figures humaines. Il y a aussi une cuillère à long manche. Les bijoux en bronze du peuple Maykop sont inconnus.

L'or et l'argent étaient utilisés pour la décoration des riches sépultures. Certains récipients du monticule de Maykop en ont également été fabriqués : 14 en argent (certains avec des détails en or), deux en or et un en pierre avec un col et un couvercle appliqués en or. Deux petits vases en argent sont décorés d'images ciselées. L'une représente un paysage de montagne avec un ours et une procession d'animaux autour d'un lac, la seconde montre uniquement une procession autour d'un motif, signifiant apparemment aussi un plan d'eau. Il y avait également 6 tiges creuses en argent (4 - partiellement en or), sur quatre desquelles étaient enfilées deux figurines de taureaux en or et deux en argent. Les bijoux comprennent également des perles en or de formes diverses, des bagues, des plaques estampées en forme de lions, de taureaux et de rosaces, des rubans d'or et d'argent.

Le récipient en argent contenait également le trésor de Staromyshastovsky. Il y avait aussi une figurine en argent représentant soit un âne, soit une antilope, une tête creuse de lion, des anneaux en or et de nombreuses perles d'or, d'argent, de cornaline et de verre (lapis-lazuli). Le tombeau de Naltchik et les sépultures des tombeaux de Novosvobodnaya se distinguaient également par leur richesse. L'une de ces tombes contenait deux figurines de chiens, l'une en argent et l'autre en bronze.

Le style des bijoux Maikop est purement moyen-oriental et des analogues se trouvent non seulement en Mésopotamie, mais aussi à Troie et en Égypte.

Production de poterie

Les récipients en céramique du début de Maykop n'ont rien de commun avec les céramiques de leurs prédécesseurs sur ce territoire. A en juger par la qualité des produits et les marques des potiers, des professionnels travaillaient dans cette branche de l'économie. Les vaisseaux Maikop, bien que quelque peu inférieurs en technologie et en diversité à la culture voisine Kuro-Araks, ont conservé l'apparence de leurs prédécesseurs du Proche-Orient. Des récipients à fond rond, à fond pointu et à fond plat ainsi que des bols profonds ont été fabriqués. Les vaisseaux de cette période sont généralement arrondis ou allongés vers le haut. L'argile passait par un processus d'élutriation et était utilisée avec l'ajout de matière organique finement broyée (fumier). Pour certains récipients, des diluants minéraux ont été ajoutés à l'argile. Les récipients ont été moulés à la main. Des recherches récentes nous obligent à abandonner l'idée selon laquelle les habitants de Maykop utilisaient un tour de potier lent. Les récipients avaient une surface lisse et dépourvue d'ornements. Les stylos étaient rares. Sur les épaules de certains grands navires de haute qualité se trouve un seul judas ou autre icône simple. Des marques sur les fonds sont également connues. Il existe de petits vaisseaux avec une surface nervurée verticalement. Les tirs étaient uniformes, mais pas violents. Par conséquent, ces céramiques ont souvent une surface sale. Les vaisseaux sont soigneusement lissés, peuvent être recouverts d'engobe, et présentent parfois un brunissage. Leur couleur est généralement jaune ocre, rouge-orange, grise. S'il y avait un revêtement et un polissage d'engobe, la couleur de la surface devenait respectivement rouge et noire.

Plus tard, les gros vaisseaux ont souvent une forme aplatie en forme de navet. Les récipients en forme de gobelet et les récipients à col haut (« amphores ») sont caractéristiques. Préservant de nombreuses caractéristiques des premières céramiques, les récipients sont souvent cuits plus fortement et souvent décorés d'ornements : incisés, piqués, estampés en forme d'épillet, moulés perles(uniquement Novosvobodnaya) ou moulés (dans un cas, avec des figures d'animaux, d'humains et de grandes saillies). Rarement, les récipients étaient décorés et modèles simples, appliqué avec de la peinture. De plus, les bols sont à la fois intérieurs et extérieurs (colonie Natukhaevskoye-3). Les poignées, par exemple les grandes poignées à oreilles, sont devenues courantes. Des braseros, des récipients doubles et des crépines sont également connus - des récipients en forme de tube avec des trous, plutôt des fumeurs. La même pâte d'argile a été utilisée, mais davantage de céramiques ont été utilisées gris. Dans les dernières céramiques Novosvobodnaya proprement dites, l'argile n'était utilisée qu'avec divers additifs. Ils travaillaient plutôt dans les traditions de la culture de la céramique à perles piquées, avec sa composition en argile et ses méthodes d'ornementation.

La conception du four à poterie Maikop et des cheminées domestiques avec des parois en argile solide est connue (colonie Psekupskoye 1). Les supports pour les récipients à fond rond étaient également fabriqués en argile. Il existe une autre classe d'objets : les cônes, les cylindres, les briques prismatiques plates-concaves et les tuiles rectangulaires sur pied. Certains cônes sont creux. Certains d'entre eux ont des projections latérales au sommet. Les trous traversants sont courants. Les exemples les plus réalistes permettent de mieux comprendre la sémantique de ces objets. On pense qu'il s'agit très probablement d'attachements aux foyers qui, en plus de la fonction utilitaire, pourraient porter le symbolisme magique du foyer, de la divinité cornue, des ancêtres, de la déesse de la fertilité et du gardien de la maison. Chaque région du ministère de l'Éducation et des Sciences avait ses propres variétés de ces articles. Beaucoup de leurs formes trouvent des analogues dans le Caucase du Sud et au Moyen-Orient.

Pierre

Comme dans toute culture de l’âge du bronze, les outils en pierre étaient largement utilisés à Maikop. Au début, on utilisait des pointes de flèches en forme de losange avec retouches uniquement sur les bords. Ceux-ci ont été trouvés dans le monticule Maikop. Là et dans le cimetière d'Abinsk, des microlithes de silex - segments - inserts de certains outils ont été trouvés. Des objets similaires étaient courants dans la culture de la poterie de perles à pointes. Ce n'est que du monticule Maikop que l'on connaît des pointes de flèches aux contours en forme de losange. Les premiers comprennent également des pointes connues en exemplaires uniques sous la forme de triangles allongés à base légèrement concave ou droite. Et plus tard, le type principal était constitué de pointes asymétriques en forme de drapeau de diverses proportions. Parfois leur saillie latérale se prolongeait en une épine plus ou moins distincte. Les pointes en forme de drapeau auraient pu être soigneusement finies avec des retouches finement dentelées le long des bords.

Il y avait des poignards en silex en forme de feuille. D'excellents exemples de tels poignards ou pointes de fléchettes proviennent de tombes mégalithiques du territoire de Klady. Ils sont recouverts de retouches soignées et présentent des bords dentelés. Il existe des découvertes connues d'inserts de faucilles en silex, y compris ceux fabriqués très soigneusement, avec une lame finement dentelée (colonie Psekupskoye 1).

Os

L'os était utilisé pour fabriquer des piercings, des vernis et de petits objets avec des ornements sculptés (épingles). Les Maykopiens utilisaient des pointes de flèches en os avec une tête conique distincte. Il y a un demi-outil en os, vraisemblablement un marteau. Des perles en os ainsi que des dents de cerf étaient utilisées pour la décoration. Ces derniers étaient également imités avec de l'os ou de la corne.

Instrument de musique

Dans l'une des tombes mégalithiques du territoire de Klady, on a découvert instrument de musique, rappelant les harpes de l'enterrement de la reine Shub-at (2800 avant JC) à Ur.

Monuments funéraires

La personne enterrée a été placée dans la tombe, blottie sur le côté. Le plus souvent - à droite. Il était généralement parsemé d'ocre rouge. Parfois, plus d’une personne décédée (jusqu’à cinq) est retrouvée dans une même tombe. Il peut également y avoir des sous-inhumations. Les tombes irrégulières, apparemment, peuvent être accompagnées de sépultures d'autel : humaines ou avec des parties d'animaux domestiques. .

Le principal type de structures funéraires de Maikop est monticule, hauteur de moins de 1 m à 6-12 m. La question de la présence de tumulus est toujours en discussion. En règle générale, les monticules ont une forme ronde, mais sont également connus pour avoir un sommet plat, une forme ovale et une rampe en spirale. Les monticules peuvent être en pierre ou en terre, y compris uniquement à partir de terre noire. Les monticules peuvent contenir des cromlechs, voire plusieurs. Des monticules avec des pierres en forme de croissant ou un revêtement en terre sont connus. On retrouve parfois des traces de fêtes funéraires.

La tombe elle-même peut être un trou rectangulaire ou sub-carré dans le « continent » ou dans le corps du monticule, ou elle peut être construite sur une zone clôturée spéciale à la surface de la terre. Il y a des tombes de très grandes dimensions. Les fosses de forme ovale, aux coins arrondis allongés, ou encastrées dans un tas de pierres sont rares. Parfois, un sillon de séparation est trouvé dans la tombe. Les fosses peuvent être simples ou avoir différentes variantes revêtements avec de petites pierres. La tombe était recouverte de terre ou jetée avec des pierres. Le revêtement de la fosse était constitué de blocs de bois ou d'écorce. Des pierres ont été jetées sur lui. Parfois, la tombe était renforcée par une charpente en bois, qui pouvait être recouverte de bois sur le dessus. Le résultat fut une maison en rondins qui s'élevait au-dessus du niveau du sol. Les parements en pierre et en bois pourraient être combinés avec des enrochements extérieurs. Une tombe bordée de pierre était parfois recouverte d'une dalle de pierre. Les sépultures (ou autels) dans les catacombes ou les sous-sols sont rares pour les Maikopiens. Le seul enterrement connu d'un enfant dans un navire est également connu.

Tombes mégalithiques sous tumulus construit à partir de dalles posées sur chant. Il peut s'agir soit de petites boîtes en pierre pour enfants, soit de très grandes structures, comme les tombes de Kishpek et de Nalchik. Le tombeau de Naltchik se distingue par le fait qu'il a été construit à partir de stèles anthropomorphes de basalte brisées. Les stèles elles-mêmes pourraient provenir d'un ancien sanctuaire de Maikop, ou bien elles se trouvaient au-dessus des sépultures du cimetière énéolithique de Naltchik. Les tombes à deux chambres ne sont connues que dans la région de Klady, près du village de Novosvobodnaya. Au total, cinq tombes de ce type ont été découvertes. Ils comportent une dalle de séparation transversale percée d'un trou rectangulaire, carré ou rond, qui a été fermé par un bouchon ajusté ou simplement par une dalle de pierre. Deux tombes avaient un revêtement « maison ».

Il existe également des tombes à chambre unique dans lesquelles la seconde chambre est remplacée par un portail plus ou moins dédié. Ce sont les tombes de Psybe, Shepsi et deux tombes chacune de Trésors et Trésors 2. Ils peuvent ressembler à des dolmens, mais le plus souvent ils en diffèrent par des dalles plus minces et une structure moins stable qui n'a pas de fondation. Mais les plus grandes tombes à chambre unique ne diffèrent pas beaucoup des structures de la culture des dolmens. Ce sont les tombes à chambre unique des Trésors qui sont stratigraphiquement les plus récentes. Et l'absence de matériaux INR en eux [ déchiffrer] et la présence de céramiques similaires aux dolmens peuvent indiquer l'émergence de la tradition des dolmens. Dans quatre tombes en pierre de Klady, des peintures colorées ou des restes de peinture plus ou moins conservés ont été découverts.

Très probablement, la tombe aux multiples facettes avec un toit en croupe, retrouvée intacte et « contenant des matériaux anciens » dans l'épaisseur d'un monticule de pierre (N. L. Kamenev, 1869), appartient également à la culture Novosvobodnaya. Des restes de celui-ci ou similaires ont été trouvés par A.D. Rezepkin dans Trésors 2 (dalle de base à multiples facettes, dalle murale, triangle de tente, dalle de façade endommagée avec un trou carré et de petits fragments).

Autres éléments architecturaux

L'affiliation culturelle et la fonction des dalles de calcaire aux ornements sculptés restent floues. Il existe des parallèles avec leurs images en Méditerranée, dans la culture Kuro-Araks, sur les dolmens du bassin de la rivière Kyafar. Une dalle presque complète avec des rangées de cercles contenant des croix griffues ou des cercles concentriques a été trouvée dans le remblai au-dessus de la cour du dolmen du Silver Mound of Treasures (1984). Il existe également un autre petit fragment de la même dalle. Des fragments d'une autre dalle, avec une image contenant des volutes, ont été trouvés dans l'épaisseur d'un monticule de pierre dans Trésors 2. Il y avait aussi une dalle étroite avec un seul zigzag (serpent ?). Une colonne calcaire unique avec un chapiteau nervuré se trouvait dans la masse de terre d'un autre monticule de Hoards 2, non loin d'une très grande tombe à chambre unique, dont elle soutenait à l'origine le plafond, comme en témoigne le nid sous sa base dans le le sol de la tombe et les éclats qui y restent.

État de la même dalle en 2011-2012.



État de la dalle en 2013

• 

  État de la dalle en 2014

  Quelques monuments de la culture de Maykop

  La culture de Maykop est devenue connue principalement pour ses tumulus. C'est à partir d'elle que commença la construction massive de monticules dans la Ciscaucasie. Il y a eu une confusion avec les colonies jusque dans les années 1980. La division actuelle en périodes est plutôt arbitraire, car en fait, les monuments devraient être répartis de manière égale sur toute l'échelle temporelle.

  Première période (variante Galyugaevsky-Sereginsky)

  Règlements

  Galyugaevsky ou sous-variante du Caucase central :

  • Alikonovskoe 1 - Karachay-Tcherkessie.
  • Bolsheteginskoe - à l'est du territoire de Krasnodar.
  • Galyugaevskoe 1, Galyugaevskoe 3 - sur la rivière Terek, village de Galyugaevskaya, territoire de Stavropol. S. N. Korenevsky, 1985-1991
  • Industrie - Karachay-Tcherkessie.
  • Tashlyanskoye - Territoire de Stavropol.
  • Oust-Djegutinskoye - Karachay-Tcherkessie.

  Sous-variante Sereginsky ou Trans-Kuban :

  • Seryoginskoye - près de la ferme Chernyshev, district de Shovgenovsky, Adygea. K.A. Dneprovsky, 1987-1988
  • Uashkhitu - près du village de Khakurinokhabl, Adygea.

  Trésor

  • Trésor de Staromyshastovsky - près du village de Staromyshastovskaya, 1898. Fait peut-être référence à un enterrement.

  Monuments funéraires

  Périodes moyennes et tardives (variantes Dolinsky, Psekupsky, Novosvobodnaya)

  Règlements

  Option Dolinski.

  Option Psekupsky :

  Variante Novosvobodnaya (ou culture Novosvobodnaya) :

  • Novosvobodnenskoe - Terrain Klady 2 près du village de Novosvobodnaya, découvert sous deux monticules de l'époque des dolmens. A.D. Rezepkin. Version Novosvobodnensky. Le matériel Maikop est également présent. (Des signes des couches Novosvobodnaya sont également présents dans certaines colonies environnantes de la culture des dolmens.)
  • Chishkho - voir ci-dessus.
  • Shepsi - sur la rivière Shepsi, district de Tuapse. Couche inférieure, version Novosvobodnaya (vraisemblablement).

  Monuments funéraires

  Le groupe Novosvobodnaya lui-même ne comprend que les sépultures dans le cimetière de Klady, art. Kostroma et le cimetière de Pogulyaevo, la colonie Novosvobodnenskoye à Kladakh II. Il existe au total environ 27 ou 29 complexes.

  Entre autres cultures

  • Adyguée : la canopée de Meshoko et la grotte d'Unakozovskaya sur le ruisseau Meshoko, la canopée de Khadzhokh III sur la rivière Belaya (toutes près du village de Kamennomostsky) - Céramiques Maikop dans les établissements de culture de la céramique de perles piquées. N.G. Lovpache, 1985-1990
  • Région de Voronej : enterrement dans le cimetière de Novopavlovsk - enterrement avec des objets Maikop.
  • Ingouchie : colonie de Lugovoe près du village de Muzhichi - Céramique Maikop dans une colonie de la culture Kuro-Araks.
  • Région du Bas Don : colonie de Konstantinovskoe, colonie de Razdorskoe 1, tumulus de Mukhin 2 et autres - céramiques, etc. dans les colonies et sépultures de Maikop elles-mêmes.
  • Région de Samara : tumulus 1 du cimetière d'Utev - enterrement avec objets Maikop.
  • Ossétie du Nord : Mushtylagtylagat - Gijrati. V. L. Rostunov.
  • Région du nord de Stavropol : cimetières Aigursky 2, Sharakhalsun 6 et autres - sépultures avec des objets Maikop.
  • Kalmoukie : tumulus Evdyk, Zunda Tolga et autres - sépultures période tardive INR.
  • Crimée : tumulus Kurban Bayram près du village de Dolinka - enterrement avec objets Maikop.

  voir également

  Remarques

  1. BST. Culture Maïkop.
  2. Jessen A.A. Sur la chronologie des grands monticules du Kouban // Archéologie soviétique. - 1950. - Numéro. XII.
  3. Krupnov E.I. Période antique histoire de Kabarda // Collection d'histoire de Kabarda. Vol. 1. - Naltchik, 1951. - P. 47.
  4. Formozov A.A.Âge de pierre et énéolithique de la région du Kouban. - M. : Sciences, 1965. - P. 64-158.
  5. Rezepkin A.D. Règlement de Novosvobodnenskoye // Archéologie du Caucase et du Moyen-Orient : collection. à l'occasion du 80e anniversaire du membre correspondant de l'Académie des sciences de Russie, le professeur R. M. Munchaev. - M. : TAUS, 2008. - P. 156-176. - ISBN 978-5-903011-37-7.
  6. Nikolaïeva N.A. Problèmes de reconstruction historique en archéologie... // Bulletin du MGOU, n° 1. - pp.
  7. L'origine de la culture des dolmens du Caucase du Nord-Ouest (Annexe 1 à l'article : Safronov V.A. Classification et datation des monuments de l'âge du bronze du Caucase du Nord) // Communications du Conseil scientifique et méthodologique pour la protection des monuments culturels du ministère de la Culture de l'URSS. - M., 1974. - Numéro. VII.
  8. Andreeva M.V. Sur la question des connexions méridionales de la culture Maikop // Archéologie soviétique. - 1977. - N° 1. - P. 39-56.
  9. Nikolaïeva N.A. Problèmes de classification, de chronologie et d'attribution ethnique de la culture Maikop dans la littérature archéologique // Chronologie de l'âge du bronze du Caucase du Nord. - Ordjonikidze, 1982. - P. 9-28.
  10. Nikolaeva N.A., Safronov V.A. Chronologie et origine de l'art Maikop // Chronologie de l'âge du bronze du Caucase du Nord. - Ordjonikidze, 1982. - P. 28-63.
  11. Diakonov I.M.À propos de la patrie ancestrale des locuteurs de dialectes indo-européens // Bulletin d'histoire ancienne. - 1982. - N° 3. - P. 3-37. - Partie I. - N° 4. - Partie II.
  12. Safronov V.A. Terres ancestrales indo-européennes. - Gorki : Maison d'édition de livres Volgo-Vyatka, 1989. - 398 p. - pages 243-258. - ISBN 5-7420-0266-1.
  13. Rezepkin A.D., 2004. - P. 101, 106, 108, 112.
  14. Mamontov V. I., Skvortsov N. B. Monuments de la culture Maikop dans la région de Volgograd // Revue électronique scientifique et pédagogique de l'Université pédagogique d'État de Volgograd « Facettes de la connaissance ». - Volgograd, 2011, mars. - N° 1(11).

Le concept de « culture archéologique » est généralement accepté parmi les archéologues, mais il existe un désaccord sur la définition elle-même. D. A. Avdusin dans le manuel destiné aux étudiants universitaires « Archéologie de l'URSS » donne la définition suivante : « Une culture archéologique est un groupe de monuments limités dans le temps et dans l'espace, unis par des traits caractéristiques communs, exprimés dans les types communs d'habitations, les formes de outils, décorations, céramiques et rites funéraires.

L'ère du patriarcat Caucase du Nord-Ouest remonte à l'âge du bronze. Le premier métal que l'homme a commencé à utiliser pour la fabrication d'outils et d'armes était la fonte du cuivre et du bronze, qui est un alliage de cuivre avec de l'étain, parfois avec de l'arsenic, de l'antimoine, etc.

À l’aube de l’âge du bronze, la culture Maikop a pris forme dans le Caucase du Nord-Ouest, s’étendant vers l’ouest jusqu’à la péninsule de Taman et vers l’est jusqu’en Tchétchéno-Ingouchie. La plus grande quantité les monuments sont concentrés dans la région de Maïkop, dans les bassins des rivières Belaya et Fars.

La culture de Maykop tire son nom du célèbre monument-monument de Maykop d'importance mondiale. Il était situé à la périphérie est de la ville, à l'angle des rues Kurgannaya et Podgornaya (une plaque commémorative y est actuellement installée). En 1897, le monticule a été fouillé par le célèbre archéologue russe, le professeur N.I. Veselovsky. La hauteur du monticule atteignait près de 11 m. Au centre se trouvait une grande fosse funéraire rectangulaire d'environ 1,5 m de profondeur. Le fond était tapissé de pavés et saupoudré de peinture rouge, tout comme les morts. La tombe était divisée par des cloisons en bois en trois parties - sud et nord, et cette dernière, à son tour, par une cloison transversale en ouest et est. Le défunt principal a été placé dans la moitié sud, la plus grande. Les deux autres chambres, plus petites, contenaient les sépultures des femmes. Apparemment, les enterrements féminins jouaient un rôle subordonné par rapport à l'enterrement principal masculin. De nombreux objets en or, récipients en métal et en argile, outils en cuivre et en pierre ont été trouvés dans la tombe.

Le défunt principal était parsemé d'anneaux, d'or et de plaques estampillées représentant des animaux (lions, taureaux). Ces décorations étaient apparemment cousues sur l'ourlet des vêtements ou sur la couverture dont le défunt était recouvert. De plus, une masse de perles d'or et d'argent de différentes tailles et formes et des perles constituées de pierres semi-précieuses de couleur - cornaline et turquoise - ont été trouvées sur le squelette. Il y avait cinq grosses perles d'or à la ceinture, des boucles d'oreilles en or près du crâne et sous le crâne deux diadèmes d'or étroits sur lesquels des doubles rosaces étaient cousues dans l'Antiquité. Devant le squelette se trouvaient huit tiges d'argent (1,17 m de long), les extrémités de quatre étaient en or. Aux extrémités des quatre tiges étaient placées des figurines massives de taureaux : aux extrémités en or il y avait des taureaux d'or, aux extrémités en argent il y avait des taureaux d'argent. La plupart des chercheurs pensaient que les tiges sur lesquelles étaient montées des figurines de taureaux constituaient le cadre d'un dais qui était porté sur le défunt lors des funérailles. Certains chercheurs nient complètement cette explication du but des cannes et sont enclins à considérer les cannes avec des taureaux comme des standards (Yu. Yu. Piotrovsky).

Des récipients en métal et en argile, des outils en cuivre et en pierre ont été placés auprès du défunt. Le long du mur est de la chambre se trouvaient dix-sept récipients : deux cruches en or, une en pierre avec un col et un couvercle en or attachés, et quatorze en argent. Parmi ces dernières, deux sont particulièrement remarquables, ornées de riches motifs gravés. Sur le mur ouest de la tombe se trouvaient huit pots en argile presque identiques avec un corps sphérique. Dans les deux autres sections de la tombe où se trouvent des sépultures féminines, des anneaux d'or massifs, des perles, divers récipients en cuivre (un bol, un seau, des cruches, deux chaudrons) et un pot en argile ont été trouvés. Comme cela est désormais établi, certaines parties des récipients en céramique de la culture Maykop étaient fabriquées sur un tour de potier, qui a ensuite été oublié.

La butte Maikop dans sa richesse, artistique et valeur historique Les objets trouvés représentent un monument exceptionnel dans le Caucase du Nord. L'aîné du clan ou le chef de tribu, qui exerçait également des fonctions sacerdotales, y est enterré. La plupart des chercheurs datent le monticule de Maykop du milieu du 3ème millénaire avant JC.

Outre de riches sépultures, de nombreux tumulus avec des artefacts modestes sont connus (village d'Ulyap, village de Krasnogvardeyskoye, près de Maykop, Kelermessky, etc.).

Dans la culture Maikop, on distingue actuellement deux étapes chronologiques - la première, représentée par le tumulus Maikop et les tumulus et colonies adjacents, et la dernière, appelée étape Novosvobodnaya d'après le cimetière de kourgane près du village de Novosvobodnaya, Maikop. région.

A 5 km de la gare. Novosvobodnaya, sur les rives de la rivière Fars, dans la région de Klady, se trouve un groupe de tumulus assez important. Les plus célèbres étaient deux tumulus avec des sépultures remarquables dans des tombes en pierre en forme de dolmen, fouillés par N. I. Veselovsky en 1898. Dans les deux tumulus, des dolmens originaux ont été découverts, chacun composé de deux pièces. Le défunt a été placé dans une pièce plus grande avec de riches objets funéraires. De nombreux objets étaient en or, en argent et en pierres précieuses, ainsi que des outils et des armes en bronze. La richesse du défunt indique la position particulière qu'il occupait dans la famille.

En 1979 et 1982 Dans la zone "Trésors", deux autres tombes en forme de dolmen ont été découvertes, complètement similaires dans leur reconstruction à celles fouillées précédemment. La tombe, ouverte en 1982 par A.D. Rezepkin, contenait le squelette d'une femme avec des objets funéraires relativement modestes. Mais le plus remarquable était la peinture sur les murs d’une des cellules, peinte en rouge et noir. Trois murs avaient des peintures sur le même sujet : un arc, un carquois et une figure humaine debout sans tête, sur le quatrième il y avait une frise « Chevaux qui courent » et au centre - une figure d'homme avec les bras et les jambes tendus sur les côtés. . La peinture sur des tombes en forme de dolmen a été rencontrée pour la première fois et revêt une grande importance pour la compréhension de l'art du premier âge du métal sur le territoire d'Adygée.

La culture Maikop est représentée non seulement par des monticules, mais aussi par des monuments domestiques. Une réalisation importante La science archéologique soviétique dans l'étude de la culture Maikop était la découverte et l'étude à la fin des années 50 et 60 d'un grand groupe de colonies dans le bassin de la rivière Belaya et le long de la rivière. Loin au sud de Maïkop : Meshoko, Skala, hangars de Hadzhokh, grotte de Kamennomostskaya, cabane. Vesely, Yaseneva Polyana, etc. Tous sont situés dans les contreforts et les parties montagneuses d'Adygea. En 1981, un peuplement de la culture Maikop dans la partie basse a été découvert puis exploré. Il est situé sur la terrasse gauche de la rivière. Kouban (actuellement le lit de la rivière Kouban se trouve à près de 4 km au nord), entre les villages. Krasnogvardeisky et Khut. Svobodny, d'où la colonie tire son nom - « libre ».

Le village de Meshoko, situé à la périphérie du village, a été mieux étudié. Kamennomostsky, sur un haut plateau sur la rive droite du fleuve. Belaya au confluent de la rivière. Mésoko. La colonie était fortifiée par un puissant mur de pierre de 4 m d'épaisseur. La colonie de Yasenevaya Polyana sur la rivière a les mêmes murs. Fars près du village de Kolosovka. La disposition de ces colonies est restaurée « comme un cercle ou un ovale d'habitations attachées à un mur défensif avec une zone - un enclos à bétail au centre » (A. A. Formozov). Les habitations étaient des bâtiments à charpente légère recouverts d'argile. Ils reposaient sur des poteaux en bois. Les maisons étaient rectangulaires, mesurant environ 12 x 4 m, comme dans le village de Yaseneva Polyana. Les fouilles des habitations ont permis de juger des occupations de la population. Trouvé un grand nombre de outils en pierre - haches plates polies, pointes de flèches, inserts en silex pour faucilles, ciseaux étroits polis, râpes à grains, etc.

Le concept de « culture archéologique » est généralement accepté parmi les archéologues, mais il existe un désaccord sur la définition elle-même. D. A. Avdusin dans le manuel destiné aux étudiants universitaires « Archéologie de l'URSS » donne la définition suivante : « Une culture archéologique est un groupe de monuments limités dans le temps et dans l'espace, unis par des traits caractéristiques communs, exprimés dans les types communs d'habitations, les formes de outils, décorations, céramiques et rite funéraire.

L’ère du patriarcat dans le Caucase du Nord-Ouest remonte à l’âge du bronze. Le premier métal que l'homme a commencé à utiliser pour la fabrication d'outils et d'armes était la fonte du cuivre et du bronze, qui est un alliage de cuivre avec de l'étain, parfois avec de l'arsenic, de l'antimoine, etc.

À l’aube de l’âge du bronze, la culture Maikop a pris forme dans le Caucase du Nord-Ouest, s’étendant vers l’ouest jusqu’à la péninsule de Taman et vers l’est jusqu’en Tchétchéno-Ingouchie. Le plus grand nombre de monuments est concentré dans la région de Maïkop, dans les bassins des rivières Belaya et Fars.

La culture de Maykop tire son nom du célèbre monument-monument de Maykop d'importance mondiale. Il était situé à la périphérie est de la ville, à l'angle des rues Kurgannaya et Podgornaya (une plaque commémorative y est actuellement installée). En 1897, le monticule a été fouillé par le célèbre archéologue russe, le professeur N.I. Veselovsky. La hauteur du monticule atteignait près de 11 m. Au centre se trouvait une grande fosse funéraire rectangulaire d'environ 1,5 m de profondeur. Le fond était tapissé de pavés et saupoudré de peinture rouge, tout comme les morts. La tombe était divisée par des cloisons en bois en trois parties - sud et nord, et cette dernière, à son tour, par une cloison transversale en ouest et est. Le défunt principal a été placé dans la moitié sud, la plus grande. Les deux autres chambres, plus petites, contenaient les sépultures des femmes. Apparemment, les enterrements féminins jouaient un rôle subordonné par rapport à l'enterrement principal masculin. De nombreux objets en or, récipients en métal et en argile, outils en cuivre et en pierre ont été trouvés dans la tombe.

Le défunt principal était parsemé d'anneaux, d'or et de plaques estampillées représentant des animaux (lions, taureaux). Ces décorations étaient apparemment cousues sur l'ourlet des vêtements ou sur la couverture dont le défunt était recouvert. De plus, une masse de perles d'or et d'argent de différentes tailles et formes et des perles constituées de pierres semi-précieuses de couleur - cornaline et turquoise - ont été trouvées sur le squelette. Il y avait cinq grosses perles d'or à la ceinture, des boucles d'oreilles en or près du crâne et sous le crâne deux diadèmes d'or étroits sur lesquels des doubles rosaces étaient cousues dans l'Antiquité. Devant le squelette se trouvaient huit tiges d'argent (1,17 m de long), les extrémités de quatre étaient en or. Aux extrémités des quatre tiges étaient placées des figurines massives de taureaux : aux extrémités en or il y avait des taureaux d'or, aux extrémités en argent il y avait des taureaux d'argent. La plupart des chercheurs pensaient que les tiges sur lesquelles étaient montées des figurines de taureaux constituaient le cadre d'un dais qui était porté sur le défunt lors des funérailles. Certains chercheurs nient complètement cette explication du but des cannes et sont enclins à considérer les cannes avec des taureaux comme des standards (Yu. Yu. Piotrovsky).

Des récipients en métal et en argile, des outils en cuivre et en pierre ont été placés auprès du défunt. Le long du mur est de la chambre se trouvaient dix-sept récipients : deux cruches en or, une en pierre avec un col et un couvercle en or attachés, et quatorze en argent. Parmi ces dernières, deux sont particulièrement remarquables, ornées de riches motifs gravés. Sur le mur ouest de la tombe se trouvaient huit pots en argile presque identiques avec un corps sphérique. Dans les deux autres sections de la tombe où se trouvent des sépultures féminines, des anneaux d'or massifs, des perles, divers récipients en cuivre (un bol, un seau, des cruches, deux chaudrons) et un pot en argile ont été trouvés. Comme cela est désormais établi, certaines parties des récipients en céramique de la culture Maykop étaient fabriquées sur un tour de potier, qui a ensuite été oublié.

Le monticule Maikop est un monument exceptionnel dans le Caucase du Nord par sa richesse et la valeur artistique et historique des objets découverts. L'aîné du clan ou le chef de tribu, qui exerçait également des fonctions sacerdotales, y est enterré. La plupart des chercheurs datent le monticule de Maykop du milieu du 3ème millénaire avant JC.

Outre de riches sépultures, de nombreux tumulus avec des artefacts modestes sont connus (village d'Ulyap, village de Krasnogvardeyskoye, près de Maykop, Kelermessky, etc.).

Dans la culture Maikop, on distingue actuellement deux étapes chronologiques - la première, représentée par le tumulus Maikop et les tumulus et colonies adjacents, et la dernière, appelée étape Novosvobodnaya d'après le cimetière de kourgane près du village de Novosvobodnaya, Maikop. région.

A 5 km de la gare. Novosvobodnaya, sur les rives de la rivière Fars, dans la région de Klady, se trouve un groupe de tumulus assez important. Les plus célèbres étaient deux tumulus avec des sépultures remarquables dans des tombes en pierre en forme de dolmen, fouillés par N. I. Veselovsky en 1898. Dans les deux tumulus, des dolmens originaux ont été découverts, chacun composé de deux pièces. Le défunt a été placé dans une pièce plus grande avec de riches objets funéraires. De nombreux objets étaient en or, en argent et en pierres précieuses, ainsi que des outils et des armes en bronze. La richesse du défunt indique la position particulière qu'il occupait dans la famille.

En 1979 et 1982 Dans la zone « Klady », deux autres tombes en forme de dolmen ont été découvertes, dont la reconstruction est complètement similaire à celles fouillées précédemment. La tombe, ouverte en 1982 par A.D. Rezepkin, contenait le squelette d'une femme avec des objets funéraires relativement modestes. Mais le plus remarquable était la peinture sur les murs d’une des cellules, peinte en rouge et noir. Trois murs avaient des peintures sur le même sujet : un arc, un carquois et une figure humaine debout sans tête, sur le quatrième il y avait une frise « Chevaux qui courent » et au centre - une figure d'homme avec les bras et les jambes tendus sur les côtés. . La peinture sur des tombes en forme de dolmen a été rencontrée pour la première fois et revêt une grande importance pour la compréhension de l'art du premier âge du métal sur le territoire d'Adyguée.

La culture Maikop est représentée non seulement par des monticules, mais aussi par des monuments familiaux. Une réalisation importante de la science archéologique soviétique dans l'étude de la culture Maikop a été la découverte et l'étude à la fin des années 50 et 60 d'un grand groupe de colonies dans le bassin de la rivière Belaya et le long de la rivière. Loin au sud de Maïkop : Meshoko, Skala, hangars de Hadzhokh, grotte de Kamennomostskaya, cabane. Vesely, Yaseneva Polyana, etc. Tous sont situés dans les contreforts et les parties montagneuses d'Adygea. En 1981, un peuplement de la culture Maikop dans la partie basse a été découvert puis exploré. Il est situé sur la terrasse gauche de la rivière. Kouban (actuellement le lit de la rivière Kouban se trouve à près de 4 km au nord), entre les villages. Krasnogvardeisky et Khut. Svobodny, d'où la colonie tire son nom - « libre ».

Le village de Meshoko, situé à la périphérie du village, a été mieux étudié. Kamennomostsky, sur un haut plateau sur la rive droite du fleuve. Belaya au confluent de la rivière. Mésoko. La colonie était fortifiée par un puissant mur de pierre de 4 m d'épaisseur. La colonie de Yasenevaya Polyana sur la rivière a les mêmes murs. Fars près du village de Kolosovka. La disposition de ces colonies est restaurée « comme un cercle ou un ovale d'habitations attachées à un mur défensif avec une zone - un enclos à bétail au centre » (A. A. Formozov). Les habitations étaient des bâtiments à charpente légère recouverts d'argile. Ils reposaient sur des poteaux en bois. Les maisons étaient rectangulaires, mesurant environ 12 x 4 m, comme dans le village de Yaseneva Polyana. Les fouilles des habitations ont permis de juger des occupations de la population. Un grand nombre d'outils en pierre ont été trouvés - haches plates polies, pointes de flèches, inserts en silex pour faucilles, ciseaux étroits polis, broyeurs à grains, etc.