Le Moyen Âge remonte au début du IIe siècle. n. e., et son achèvement aux XIV-XV siècles. Le savoir qui s'est formé au Moyen Âge en Europe s'inscrit dans le système de la vision médiévale du monde, qui se caractérise par le désir d'un savoir global, qui découle d'idées empruntées à l'Antiquité : le vrai savoir est universel, apodictique (évidence) connaissance. Mais seul le créateur peut le posséder, lui seul peut le savoir, et cette connaissance n'est qu'universelle. Dans ce paradigme, il n’y a pas de place pour des connaissances inexactes, partielles, relatives ou inexhaustives.
Puisque tout sur terre a été créé, l’existence de toute chose est déterminée d’en haut et ne peut donc pas être non symbolique. Souvenons-nous du Nouveau Testament : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. » La parole agit comme un instrument de création, et transmise à l'homme, elle agit comme un outil universel de compréhension du monde. Les concepts sont identifiés avec leurs analogues objectifs, ce qui est une condition de possibilité de connaissance. Si une personne maîtrise les concepts, cela signifie qu'elle reçoit une connaissance globale de la réalité, qui découle des concepts. L'activité cognitive se résume à l'étude de ces dernières, et les plus représentatifs sont les textes des Saintes Écritures.
Toutes les « choses visibles » se reproduisent, mais pas également les « choses invisibles », c'est-à-dire qu'elles sont leurs symboles. Et selon la proximité ou la distance avec Dieu, il existe une certaine hiérarchie entre les symboles. Le téléologisme s'exprime dans le fait que tous les phénomènes de la réalité existent selon la providence de Dieu et pour les rôles qu'il a préparés (la terre et l'eau servent les plantes, qui à leur tour servent le bétail).
Comment, sur la base de telles attitudes, la cognition peut-elle être réalisée ? Uniquement sous le contrôle de l'église. Une censure stricte se met en place ; tout ce qui est contraire à la religion est interdit. Ainsi, en 1131, l'étude de la littérature médicale et juridique fut interdite. Le Moyen Âge a abandonné bon nombre des idées visionnaires de l’Antiquité qui ne cadraient pas avec les idées religieuses. L'activité cognitive étant de nature théologique et textuelle, ce ne sont pas les choses et les phénomènes qui sont étudiés et analysés, mais les concepts. La déduction devient alors une méthode universelle (la logique déductive d’Aristote règne). Dans le monde créé par Dieu et selon ses desseins, il n'y a pas de place pour les lois objectives, sans lesquelles la science naturelle ne pourrait se former. Mais à cette époque, il existait déjà des domaines de connaissance qui préparaient la possibilité de la naissance de la science. Il s’agit notamment de l’alchimie, de l’astrologie, de la magie naturelle, etc. De nombreux chercheurs considèrent l’existence de ces disciplines comme un lien intermédiaire entre la philosophie naturelle et l’artisanat technique, car elles représentaient une fusion de spéculation et d’empirisme naïf et grossier.
Ainsi, les scientifiques médiévaux venaient généralement des universités arabes et appelaient leurs connaissances la magie naturelle, comprendre par lui une connaissance fiable et approfondie des secrets de la nature. La magie était comprise comme une connaissance approfondie des forces et des lois cachées de l’Univers sans les violer et donc sans violence contre la Nature. Un magicien est plus un praticien expérimental qu’un théoricien conceptuel. Le magicien souhaite que l’expérience soit une réussite et recourt à toutes sortes de techniques, formules, prières, sortilèges, etc.
Scolastique(du latin - école), qui a pris forme aux IXe-XIIe siècles, s'efforce d'actualiser les dogmes religieux, en les adaptant à la commodité de l'enseignement dans les universités et les écoles. Une grande importance est attachée à la logique du raisonnement, dans laquelle les scolastiques voient le chemin pour comprendre Dieu. L'épanouissement de l'érudition scolaire est associé à l'affûtage de l'appareil logique, des méthodes rationnelles de justification des connaissances, dans lesquelles thèses et antithèses, arguments et contre-arguments se heurtent. Quiconque enseigne se dit scolastique : Eriugena, Albertus Magnus, Thomas d'Aquin, Abélard, Anselme de Cantorbéry. Pour eux, les questions sur la relation entre la raison et la foi, entre la science et la religion sont importantes. La relation entre philosophie et théologie est interprétée de manière ambiguë. Anselme de Cantorbéry estime que les vérités obtenues par la raison, mais contraires à l'autorité des Saintes Écritures, doivent être oubliées ou rejetées.
Abélard s'efforce d'établir une distinction claire entre la foi et la connaissance et propose d'étudier d'abord les vérités religieuses à l'aide de la raison, puis de juger si elles méritent la foi ou non. Il possède le fameux principe : « comprendre pour croire ». Contrairement à la foi, la philosophie, comme la connaissance, repose sur l’évidence de la raison. L'ouvrage d'Abélard « Oui et Non » a rassemblé 159 questions délicates du dogme chrétien. Les réponses à ces questions ont été proposées à partir d'écritures religieuses faisant autorité et il a été démontré que le théologien a une réponse à la fois affirmative et négative à chacune des questions.
Célèbre étudierAlbert le Grand(1193-1207) possédait une connaissance si approfondie de l'histoire naturelle qu'il reçut le titre de « Doctor Universalis » (médecin généraliste). Le philosophe a enseigné à l'Université de Paris et a cherché à concilier la théologie (comme expérience du surnaturel) et la science (comme expérience du naturel). Il considérait l'observation comme la principale méthode de recherche scientifique et était convaincu que lorsqu'on étudiait la nature, il fallait constamment se tourner vers l'observation et l'expérience. Dans son atelier secret, il mène de nombreuses expériences. Comme il a beaucoup voyagé, son patrimoine comprend des ouvrages géographiques qui témoignent de son pouvoir d'observation. Ses expériences en physique rapportent qu'une boule de verre remplie d'eau collecte les rayons du soleil en un point où ils se concentrent. un grand nombre de chaleur. Il a également indiqué une méthode d'étude de l'eau : si deux morceaux de linge, plongés dans des sources différentes, après séchage ont des poids différents, alors le morceau qui s'avère le plus léger indique une eau plus pure. Le « magicien » scientifique adhérait à la conviction que tout se produit sur la base des lois cachées de la nature.
Dans l'enseignement Thomas d'Aquin(1225-1274), il existe des indications d'une méthode de contemplation intellectuelle, c'est-à-dire de compréhension, qui capture non l'image d'un objet, au-delà de laquelle ni la physique ni les mathématiques ne peuvent aller, mais le prototype de cette image, la forme réelle de l'objet. objet, « qui est l’être lui-même et d’où vient l’être ».
Au début, le système éducatif du Moyen Âge était représenté par des écoles monastiques qui formaient le clergé. Une classe supérieure d'écoles, qui formaient également le clergé, étaient les écoles dites épiscopales, qui commencèrent à apparaître vers le VIIIe siècle. L'évêque et le clergé qui lui étaient proches participèrent à leurs activités et entraînement quotidien dispensés par des enseignants spécialement formés (magistri).
Quant au contenu de l'enseignement dans toutes ces écoles, le premier niveau était la connaissance laïque et le deuxième niveau, plus élevé, était la théologie. Le savoir profane était le nom donné aux sept « arts libéraux » qui se sont développés à la fin de l’Antiquité. Mais par rapport à l’époque romaine, le contenu de ces arts était considérablement réduit, car adapté à l’exercice de fonctions religieuses, ecclésiastiques et théologiques. La grammaire, par exemple, se résumait à l’étude des règles de la langue latine, langue des Saintes Écritures. La rhétorique a été réduite par l'Église à la capacité de composer des sermons, puis à la capacité de composer divers documents. L'arithmétique, nécessaire au calcul élémentaire, reçut également la fonction d'interprétation mystique des nombres trouvés dans les Saintes Écritures. La géométrie comprenait des informations, parfois très fantastiques, sur divers pays et terres, ainsi que sur les peuples qui les habitaient. La musique était entièrement réduite à l’art d’organiser les chants religieux. L'astronomie est devenue un sujet à l'aide duquel il a été possible, tout d'abord, de déterminer le calendrier des fêtes chrétiennes.
Plus tard, parallèlement aux écoles paroissiales, des écoles laïques ont commencé à émerger. Parmi ces écoles, les écoles juridiques (juridiques) se distinguaient. Ils sont souvent issus d’écoles de rhétorique laïques. La complexité croissante de l’économie et de la vie dans son ensemble exigeait nécessairement des connaissances juridiques. A Bologne déjà à la fin du XIe siècle. est née l'une des premières universités européennes qui, tout au long du Moyen Âge, a joué le rôle de premier centre scientifique et pédagogique pour l'étude de la jurisprudence.
Tout au long du Moyen Âge, la composante la plus importante de l’éducation était la logique, qui occupait une place importante dans les œuvres de nombreux auteurs. Considérons l'un des derniers concepts de logique, appartenant à Raymond Lulle(1235-1315). Il définit la logique comme un art à l'aide duquel la vérité peut être distinguée du mensonge (interprétation ambiguë de la vérité). La compréhension que Lull a de la tâche de la logique est très fructueuse d'un point de vue historique. Puisque les logiciens, comme Aristote lui-même, ont confié à leur science la tâche de prouver les vérités et non de les découvrir, c'est précisément la tâche que Lull s'est fixée : compléter la logique de la preuve par la logique de la découverte. À cette fin, il a décrit ses tentatives de modéliser mécaniquement la pensée logique, à l'aide de laquelle même une personne de capacités moyennes pourra découvrir de nouvelles vérités et se convaincre de la vérité inébranlable de la seule religion catholique.
Le mécanisme qu'il a décrit est un système de sept cercles concentriques, chacun contenant un groupe de concepts similaires. Sur l'un d'eux, par exemple, étaient placés des « substances » telles que Dieu, ange, homme, ciel, etc., sur l'autre - les prédicats absolus correspondants, tels que pouvoir, connaissance, bonté, durée, etc., sur l'autre. troisièmement - des prédicats relatifs tels que grand, bon, etc. La rotation des cercles les uns par rapport aux autres donne diverses combinaisons de termes qui représentent de nouveaux concepts (bon dieu, grand dieu, grande bonté de Dieu, etc.). Le mécanisme logique de Lull contenait une idée très significative de formalisation d'actions logiques en opérant avec divers signes généraux. Le lien de ce type de technique logique avec la théologie chrétienne catholique est plus qu'externe (il est peu probable qu'avec son aide il aurait été possible de convertir un seul païen au christianisme). Mais les historiens de la logique des dernières décennies qualifient Lull de prédécesseur des méthodes combinatoires. la dernière logique. Ce n’est pas un hasard si plus tard le mécanisme logique de Lull (son idée même) fut très apprécié par Leibniz, considéré comme le père de la logique mathématique.
Révélant les caractéristiques de la science médiévale, les scientifiques constatent qu'elle agit avant tout comme un ensemble de règles, sous forme de commentaires. La deuxième caractéristique est la tendance à systématiser et à classer les connaissances. La compilation, si étrangère et inacceptable pour la science moderne, est un trait caractéristique de la science médiévale, associée à l'atmosphère idéologique et culturelle générale de cette époque.
La culture occidentale médiévale est un phénomène spécifique. D'une part, la continuation des traditions de l'Antiquité, en témoigne l'existence de complexes de pensée tels que la contemplation, une tendance à la théorisation spéculative abstraite, un rejet fondamental de la connaissance expérimentale et la reconnaissance de la supériorité de l'universel sur l'universel. unique. En revanche, il y a une rupture avec les traditions anciennes : alchimie, astrologie, qui sont de nature « expérimentale ». Et en Orient, au Moyen Âge, des progrès ont été réalisés dans le domaine des connaissances mathématiques, physiques, astronomiques et médicales.
Depuis le 7ème siècle. Des changements importants se sont produits dans la vie politique des pays du Proche et du Moyen-Orient. Les Arabes ont conquis en très peu de temps de vastes territoires, qui comprenaient les terres de l'Iran, l'Afrique du Nord, les provinces asiatiques de Byzance, une partie importante de l'ancien Empire romain, l'Arménie, le nord-ouest de l'Inde, sur lequel le califat arabe a été créé. .
Dans les villes du califat, des observatoires ont été construits, des bibliothèques ont été créées dans les palais, les mosquées et les madrassas. Interne et Échange international a également contribué à la diffusion et au transfert des connaissances. Le premier centre scientifique du califat était Bagdad (fin VIIIe - début IXe siècle), où étaient concentrés des scientifiques, des traducteurs et des scribes de différents pays, il y avait une grande bibliothèque, constamment réapprovisionnée, une sorte d'académie « Maison de la Sagesse » fonctionnait, sur la base duquel un observatoire a été créé.
Les travaux de scientifiques de différents pays qui, en raison des circonstances actuelles, se trouvent sur le territoire du califat, sont traduits en arabe. Au 9ème siècle. Le livre « Le Grand système mathématique de l'astronomie » de Ptolémée fut traduit sous le titre « Almagiste » (le grand), qui revint ensuite en Europe sous le nom d'« Almageste ». Les traductions et commentaires de l'Almageste ont servi de modèle pour l'élaboration de tableaux et de règles de calcul des positions des corps célestes. Les Éléments d'Euclide et les œuvres d'Aristote, les œuvres d'Archimède, qui ont contribué au développement des mathématiques, de l'astronomie et de la physique, ont également été traduits. L'influence grecque s'est reflétée dans le style des œuvres des auteurs arabes, qui se caractérisent par une présentation systématique du matériel, l'exhaustivité, la rigueur des formulations et des preuves et la théoricité. En même temps, ces ouvrages contiennent une abondance d'exemples et de tâches au contenu purement pratique, caractéristiques de la tradition orientale. Dans des domaines tels que l'arithmétique, l'algèbre et les calculs approximatifs, un niveau a été atteint qui dépassait largement celui atteint par les scientifiques alexandrins.
Nous nous intéressons à la personnalité Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi(780-850), auteur de plusieurs ouvrages sur les mathématiques, dont au XIIe siècle. ont été traduits en latin et ont servi de supports pédagogiques en Europe pendant quatre siècles. Grâce à son « Arithmétique », les Européens se sont familiarisés avec le système de nombres décimaux et les règles (algorithmes - au nom d'al-Khwarizmi) pour effectuer quatre opérations sur les nombres écrits selon ce système. Al-Khorezmi a écrit le « Livre d'al-jabr et d'al-muqabala », dont le but était d'enseigner l'art de résoudre les équations nécessaires en cas d'héritage, de partage de propriété, de commerce, de mesure de terres, de tracé de canaux, etc. "Al-jabr" (d'où le nom d'une branche des mathématiques comme l'algèbre) et "al-mukabala" sont des méthodes de calcul connues de Khorezmi grâce à "l'Arithmétique" du mathématicien grec tardif (IIIe siècle) Diophante. Mais en Europe sur les techniques algébriques
appris seulement d'al-Khwarizmi. Il ne possède pas encore de symbolisme algébrique particulier, même à ses balbutiements. Les équations et les méthodes pour les résoudre sont écrites en langage naturel.
Selon la caractéristique bien connue d'Engels, après la période alexandrine dans le développement de la science positive, c'est chez les Arabes qu'elle franchit une étape supplémentaire dans son développement. Cela s'applique à diverses branches du savoir, et surtout aux mathématiques et à l'astronomie. La réussite la plus importante de la science de langue arabe est d’emprunter le système de numérotation positionnelle aux scientifiques indiens et de l’améliorer.
Par la suite, d'autres scientifiques arabophones ont réalisé de nouvelles réalisations en algèbre (par exemple, ils ont examiné des problèmes nécessitant la solution d'équations des troisième, quatrième et cinquième degrés, ainsi que l'extraction de racines des mêmes degrés). Les bases de la trigonométrie ont été posées, associées aux réalisations de l'astronomie de langue arabe. Oui, astronome al-Battani(858-927), auteur d'un commentaire sur l'Almageste ptolémaïque, utilisant les fonctions trigonométriques qu'il a introduites pour la première fois, il fit des observations astronomiques plus précises que Ptolémée.
Al-Farabi(870-950) fut le premier parmi les philosophes arabophones à comprendre et, dans une certaine mesure, à affiner l'héritage logique d'Aristote. Le penseur a rassemblé et organisé l’ensemble de l’« Organon » d’Aristote (y ajoutant la « Rhétorique », jusqu’alors inconnue parmi les philosophes arabophones), a commenté tous ses livres et plusieurs propres œuvres sur des questions de logique. Pour ses services dans le développement des connaissances logiques, il reçut le titre honorifique de « Second Enseignant » (« Aristote lui-même était considéré comme le Premier »).
Le nom le plus remarquable dans le domaine de la physique est al-Haytham al-Ghazen(965-1039) de Bassorah. Ses travaux sur l'optique, publiés en latin à la fin du XVIe siècle. et influencé Kepler, a non seulement interprété les lois de la réflexion et de la réfraction de la lumière, mais a également donné une description étonnamment précise de la structure de l'œil à cette époque.
Comme dans l'Antiquité, au Moyen Âge arabophone, de nombreux scientifiques encyclopédistes ont apporté des contributions significatives à diverses sciences. Parmi eux se trouve un scientifique d’Asie centrale al-Bi-rut(973-1048), dont les travaux traitaient de questions de mathématiques, d'astronomie, de physique, de géologie, de géologie générale, de minéralogie, de botanique, d'ethnographie, d'histoire et de chronologie. Ainsi, Biruni a établi une méthode de détermination des longitudes géographiques, proche de la méthode moderne, et a également déterminé la circonférence de la Terre. Pour la première fois dans l'Orient médiéval, un grand scientifique a émis l'hypothèse de la possibilité que la Terre tourne autour du Soleil. Dans ses travaux, Biruni a cité des constantes mathématiques assez précises (par exemple, déterminer la densité spécifique des minéraux), déterminé leur prévalence (ainsi que la prévalence des minerais, des métaux, des alliages) et décrit en détail les systèmes de calendrier de divers Moyen-Orient. les peuples. Les connaissances géographiques de Biruni sont très révélatrices du succès de cette science dans le monde arabophone, dans lequel le commerce répandu dans les pays d'Asie du Sud, d'Afrique et d'Europe a développé une curiosité géographique et ethnographique. Biruni, qui a vécu en Inde et étudié la littérature sanskrite, a écrit un ouvrage formidable sur ce pays. Il convient également de noter qu'il fut le premier à présenter aux scientifiques indiens les réalisations des mathématiques et de l'astronomie de la Grèce antique, traduisant certains travaux de scientifiques anciens en sanskrit.
Les activités des scientifiques arabes dans le domaine de l'alchimie sont largement connues et, bien qu'ils poursuivent des objectifs inaccessibles (la transformation des métaux communs en métaux nobles), mais au cours de ces recherches séculaires, ils ont découvert de nouveaux éléments (mercure, soufre ), qui furent ensuite utilisées par la chimie. Bien que les activités des alchimistes (qui se sont ensuite répandues en Europe) n'aient pas pu devenir une science naturelle expérimentale, elles ont dans une certaine mesure contribué à son émergence future.
Les réalisations de la médecine pratique dans les pays du Moyen Âge sont connues. Bien avant Biruni, auteur de nombreux ouvrages sur les sciences naturelles et la philosophie Zakaria Razi(864-925) a écrit « Le Livre complet », une sorte d’encyclopédie médicale compilée sur la base des travaux de scientifiques anciens et arabophones avec les ajouts de l’auteur tirés de sa propre riche expérience médicale. Dans ses autres œuvres, Razi parlait très durement pour son époque des miracles prétendument accomplis par les prophètes, comme de la tromperie et de la supercherie, du mal des mouvements et sectes religieux, contre les livres religieux.
a fourni les œuvres de Platon, Aristote, Euclide, etc. Hippocrate.
Les représentants les plus éminents du Moyen Âge du Moyen-Orient comprennent Omar Khayam(1048-1131), grand scientifique iranien et philosophe important, magnifique poète, auteur de quatrains (rubai) de renommée mondiale. En tant que scientifique, Khayyam a réalisé la plupart de ses travaux en mathématiques. En algèbre, il présente systématiquement la solution d’équations jusqu’au troisième degré inclus et écrit des « Commentaires » sur les « Éléments » d’Euclide. Les réalisations de Khayyam dans le domaine de l'astronomie furent significatives : au lieu du calendrier lunaire apporté par les Arabes, il revint au calendrier solaire, adopté en Iran et en Asie centrale avant la conquête arabe, et l'améliora.
Abou Ali ibn Sina (Avicenne)(980-1037) - philosophe, mathématicien, astronome, médecin, dont le « Canon de la science médicale » a acquis une renommée mondiale et présente aujourd'hui un certain intérêt pédagogique. Sur la base des idées d'Aristote, il a créé une classification unique des sciences.
Ibn Rushd(1126-1198) - philosophe, naturaliste, qui a réalisé grand succès dans le domaine de l'alchimie, auteur d'ouvrages médicaux, commentateur d'Aristote, était partisan d'un intellect unique et d'un déterminisme cosmique. Il croyait que l'intellect actif, existant en dehors et indépendamment des individus, est l'esprit collectif éternel de la race humaine, qui ne surgit pas, ne se détruit pas et contient des vérités générales sous une forme obligatoire pour tous. C'est la substance de la vie véritablement spirituelle, et l'activité cognitive de l'individu n'en constitue qu'une manifestation partielle. La connaissance rationnelle de l’homme est donc une fonction impersonnelle et suprapersonnelle : c’est la participation temporaire de l’individu à l’esprit éternel. Cette dernière est cette essence générale qui se réalise dans les manifestations les plus élevées de l'activité individuelle.
Ces scientifiques et bien d’autres éminents du Moyen Âge arabe ont apporté une grande contribution au développement de la médecine, en particulier de la chirurgie oculaire, ce qui a donné naissance à l’idée de fabriquer des lentilles en cristal pour agrandir les images. Cela a ensuite conduit à la création de l’optique.
Travaillant sur la base des traditions héritées des Égyptiens et des Babyloniens, tirant quelques connaissances des Indiens et des Chinois et, surtout, adoptant les techniques de pensée rationnelle des Grecs, les Arabes appliquèrent tout cela à des expériences avec un grand nombre de substances. . Ainsi, nous nous rapprochons de la création de chimie.
Au XVe siècle après le meurtre d'Ulugbek et la destruction de l'Observatoire de Samarkand, une période de déclin des connaissances mathématiques, physiques et astronomiques commence à l'Est et le centre de développement des problèmes des sciences naturelles et des mathématiques est transféré en Europe occidentale.
Agence fédérale pour l'éducation
État établissement d'enseignement
formation professionnelle supérieure
Branche Kola de l'Université d'État de Petrozavodsk
Les découvertes les plus importantes du Moyen Âge dans le domaine de la science et de la technologie
Introduction
1. Science et technologie
Chronologie et structure du Moyen Âge
Créateurs de découvertes
Le génie de Vinci
5. Les connaissances biologiques au Moyen Âge
6. Progrès de la médecine
Dans le langage des mathématiques
En avant pour progresser
Conclusion
Introduction
Le but de cet essai est d'analyser les progrès scientifiques et technologiques du Moyen Âge. Tâches:
Mener une analyse de la pertinence de ce sujet.
Considérez le Moyen Âge comme une époque.
Considérez les principales découvertes de la science et de la technologie du Ve au XVIIe siècle.
La pertinence de ce sujet est due au fait que dès le début du Ve siècle, la science a commencé son difficile voyage vers l'ère de la connaissance et des inventions. Des découvertes étonnantes ont eu lieu dans ses domaines les plus importants et diverses études ont été réalisées sur la base de la combinaison de la science et de la technologie.
Dans notre vie moderne, l'électricité, les voitures et, que dire, un livre - quoi de plus simple, les feuilles de papier avec du texte dactylographié sont devenues monnaie courante. Mais il y a plusieurs siècles, imprimer un livre demandait beaucoup d’efforts et de temps. Le Moyen Âge - c'est ainsi qu'on appelle cette époque. L'ère du début des principales réalisations dans le domaine de la science et de la technologie. De cette époque nous sont parvenues des œuvres poétiques, dans lesquelles les peuples ont capturé leur génie, de merveilleux monuments art folklorique de magnifiques masses d'architecture gothique, de merveilleuses et belles créations artistiques et poétiques de la Renaissance, les premiers succès de l'éveil de la pensée scientifique. Cette époque nous a donné un certain nombre de personnes formidables dont l’humanité est fière. Comme Copernic, Galilée, Bruno, Brahé, Newton. Tout cela et bien d'autres personnalités marquantes, qui ont accéléré le progrès de l’humanité par leur vie et leurs activités, appartiennent au Moyen Âge. Les grandes inventions techniques réalisées au Moyen Âge ont eu un impact énorme sur tous les domaines de l’économie et de la culture, y compris le développement de la science. Ainsi, le Moyen Âge a apporté sa part considérable au trésor commun des valeurs matérielles et spirituelles de toute l'humanité.
1. Science et technologie
La science en tant que connaissance et l’activité de production de connaissances sont nées dès le début de la culture humaine et faisaient partie de la culture spirituelle de la société, bien que le mot « science » lui-même soit d’origine relativement récente. Traduit du latin, « scientia » (science) signifie connaissance.
Le mot « technologie » vient du grec « techne » – art, compétence, compétence. Le sens principal de ce mot aujourd'hui est celui des moyens de travail et de production.
Historiquement, la technologie est passée des outils primitifs aux machines automatiques modernes les plus complexes, se développant sur la base des réalisations scientifiques.
La science et la technologie ont marché de pair tout au long de l’histoire de l’humanité et sont devenues particulièrement indissociables de nos jours, où la science est une force productive directe et où, sans recherche scientifique, il est impossible de créer des échantillons de nouvelles technologies. En règle générale, le développement d'un nouveau modèle technologique commence par la recherche scientifique - par des travaux de recherche scientifique (R&D). Une amélioration radicale de la technologie n’est possible que grâce à la science. De nos jours, il est presque impossible de séparer les sphères d’influence de la science et de la technologie. Aucune découverte scientifique moderne significative n’est pratiquement réalisable sur une feuille de papier, c’est-à-dire sans l’implication de la technologie et du matériel expérimental. Dans le même temps, les fonctions de la science sont plus larges. Les principaux sont : descriptifs, systématisants, explicatifs, productifs-pratiques, pronostiques, idéologiques. Seule la fonction pratique de production est directement liée à la création d'équipements.
2. Chronologie et structure du Moyen Âge
Moyen Âge (Moyen Âge) - période historique, juste après le monde antique et précédant les temps nouveaux. Le début du Moyen Âge est considéré comme l’effondrement de l’Empire romain d’Occident à la fin du Ve siècle. Le Moyen Âge contient plusieurs étapes : la période sombre - le début du Moyen Âge ; période haute-moyenne du Moyen Âge ; Moyen Âge tardif (mature, développé, classique).
Haut Moyen Âge - période Histoire européenne, qui a commencé peu de temps après l’effondrement de l’Empire romain. A duré environ cinq siècles, d'environ 500 à 1000 après JC.
Le Haut Moyen Âge est une période de l’histoire européenne qui s’étend de 1000 à 1300 environ. L'ère du Haut Moyen Âge a remplacé le Haut Moyen Âge et a précédé la Fin du Moyen Âge. La principale tendance caractéristique de cette période était l’augmentation rapide de la population de l’Europe, qui à son tour a conduit à des changements spectaculaires dans les sphères sociales, politiques et autres de la vie.
La fin du Moyen Âge est un terme utilisé par les historiens pour décrire une période de l'histoire européenne en XVIe-XVIIe siècles.
La fin du Moyen Âge a été précédée par le Haut Moyen Âge, et la période suivante est appelée le Nouvel Âge. Les historiens diffèrent fortement sur la définition de la limite supérieure de la fin du Moyen Âge. Si dans la science historique russe, il est d'usage de définir sa fin comme la guerre civile anglaise, alors dans la science d'Europe occidentale, la fin du Moyen Âge est généralement associée au début de la réforme de l'Église ou à l'ère des grandes découvertes géographiques. La fin du Moyen Âge est aussi appelée la Renaissance.
Le plus commun cadre chronologique période : milieu du Ve siècle - milieu du XVe siècle Cependant, toute périodisation du Moyen Âge est conditionnelle.
Géographie du Moyen Âge. Les zones géographiques les plus courantes de développement de la pensée « scientifique » et de l'innovation technologique au cours de la période considérée : « Europe occidentale » ; « Byzance » et sa zone d'influence ; « Orient arabe » ; « Est » (Inde, Chine, Japon) ; "L'Amérique précolombienne". Les trois premiers domaines étaient les plus étroitement liés.
La structure des connaissances scientifiques médiévales comprend quatre domaines principaux : physique-cosmologique, dont le noyau est la doctrine du mouvement. Basé sur la philosophie naturelle d'Aristote, il rassemble un ensemble de connaissances physiques, astronomiques et mathématiques ; doctrine de la lumière; l'optique fait partie de la doctrine générale - la « métaphysique de la lumière », dans le cadre de laquelle se construit un modèle de l'Univers qui correspond aux principes du néoplatonisme ; doctrine des êtres vivants,compris comme la science de l'âme, considérée comme le principe et la source à la fois des plantes, des animaux et des vie intelligente; complexe astrologue - médicalconnaissances, l'étude des minéraux et l'alchimie.
Les innovations techniques qui ont eu un impact radical sur l'ensemble de la culture du Moyen Âge comprennent : l'emprunt de la poudre à canon, qui a rapidement conduit à la création d'une usine de production de poudre à canon (la première usine) ; développement d'une technologie de granulation de poudre qui augmente son efficacité ; le développement rapide de la production d'armes à feu a radicalement modifié les méthodes de guerre et a conduit au développement de nouvelles technologies en fonderie visant à augmenter la précision du lancer ; les moulins à vent, l'emprunt de papier, qui a conduit à la création de l'imprimerie ; la création et l'introduction dans la circulation économique et culturelle de divers dispositifs mécaniques, qui ont créé au fil du temps toute une infrastructure ; développement de l'horlogerie.
3. Les découvreurs
Au « haut » Moyen Âge, le rôle sciences naturelles la société a commencé à changer rapidement. Les découvertes scientifiques ont accéléré le développement de la technologie et de la technologie, ce qui a conduit à de nouvelles découvertes. La science est devenue la base du développement de la société humaine. De nombreux scientifiques ont fait leurs découvertes durant cette période. Johann Gutenberg, Nicolas Copernic, Tycho Brahe, Galileo Galilei, Isaac Newton et un certain nombre d'autres scientifiques célèbres.
Roger Bacon (1214-1292)Alchimiste anglais, philosophe hors pair. En 1240, il fut le premier en Europe à décrire la technologie de fabrication de la poudre à canon. Il a fait de nombreuses expériences pour trouver des moyens de transformer certaines substances en d'autres. Pour avoir refusé de révéler les secrets de l'obtention de l'or (qu'il ne connaissait pas), Bacon fut condamné par ses confrères croyants et passa 15 longues années dans les cachots de l'église. À la demande du général de l'ordre, les œuvres du moine naturaliste furent enchaînées à une table de la bibliothèque du monastère d'Oxford en guise de punition. Bacon prévoyait la grande importance des mathématiques, sans lesquelles, selon lui, aucune science ne pourrait exister, et de nombreuses découvertes (téléphone, voitures automotrices, avion et etc.).
Johanne Gutenberg (1397 -1468) Bijoutier allemand et inventeur de l'imprimerie.
L'invention ingénieuse de Gutenberg consistait dans le fait qu'il fabriquait des lettres convexes mobiles en métal, les découpait à l'envers, en tapait des lignes et les tamponnait sur du papier à l'aide d'une presse.
Avec des fonds limités et sans travailleurs qualifiés ni outils avancés, Gutenberg a néanmoins obtenu un succès remarquable. Jusqu'en 1456, il fonda au moins cinq polices différentes, imprima la grammaire latine d'Aelius Donatus (plusieurs feuilles nous sont parvenues et sont conservées dans bibliothèque nationaleà Paris), plusieurs indulgences papales et enfin deux Bibles de 36 lignes et de 42 lignes ; cette dernière, connue sous le nom de Bible Mazarin, fut imprimée en 1453-1465. avec une haute qualité.
Nicolas Copernic (1473-1543)Astronome, mathématicien, économiste, chanoine polonais. Il est surtout connu comme l'auteur du système héliocentrique médiéval du monde.
Théorie héliocentrique, qui affirmait que la Terre tourne autour du Soleil, et non l'inverse, comme les scientifiques ont l'habitude de le penser depuis l'Antiquité. Regarder le mouvement corps célestes, Copernic est arrivé à la conclusion que la théorie de Ptolémée était incorrecte. Après trente ans de travail acharné, de longues observations et de calculs mathématiques complexes, il a prouvé de manière convaincante que la Terre n'est qu'une des planètes et que toutes les planètes tournent autour du Soleil. Certes, Copernic croyait encore que les étoiles étaient immobiles et situées à la surface d'une immense sphère, à une grande distance de la Terre. Cela était dû au fait qu’à cette époque, il n’existait pas de télescopes aussi puissants permettant d’observer le ciel et les étoiles. Ayant découvert que la Terre et les planètes sont des satellites du Soleil, Nicolas Copernic a pu expliquer le mouvement apparent du Soleil dans le ciel, l'étrange intrication dans le mouvement de certaines planètes, ainsi que la rotation apparente du ciel.
Le sort de la nouvelle hypothèse n’a pas été facile. Le livre sur les révolutions des sphères célestes (1543) fut un choc pour les astronomes du XVIe siècle. De nombreux scientifiques qui doutaient de l'infaillibilité des constructions ptolémaïques étaient prêts à accepter la théorie copernicienne. Mais bien entendu, le remplacement de l’ancienne théorie par une nouvelle ne s’est pas produit immédiatement. Pas tout monde scientifique J'ai accepté le système héliocentrique - et pas du tout pour des raisons idéologiques. Bien entendu, la position fortement négative de l’Église chrétienne à l’égard des enseignements de Copernic a joué un rôle. Initialement, l'Église n'a pas prêté attention aux conséquences philosophiques de la possibilité même de placer la Terre sur un pied d'égalité avec d'autres planètes, mais en 1616 elle a corrigé son « oubli » - par décret de l'Inquisition, le livre de Copernic a été inclus " en attente de correction» dans l'index des livres interdits et est resté interdit jusqu'en 1828 de l'année. La vie solitaire et la publication ultérieure de l'ouvrage ont sauvé Nicolas Copernic de la persécution à laquelle ses disciples étaient soumis. Copernic était un ecclésiastique et un fervent catholique. En créant son modèle de l'Univers, il cherchait à ne pas entrer en conflit avec l'Église, mais à trouver un « juste milieu » entre la foi et la vérité scientifique : les deux étaient d'égale importance pour Copernic. Cependant, la théorie héliocentrique proposée par Copernic a finalement bouleversé les idées établies sur l’Univers et a marqué le début de la première révolution scientifique.
Tycho Brahé (1546-1601)Astronome, astrologue et alchimiste danois. Il fut le premier en Europe à commencer à effectuer des analyses systématiques et très précises. observations astronomiques, que Kepler a utilisé pour découvrir les lois du mouvement planétaire. En 1572, il remarqua une supernova – infiniment lointaine et très brillante – dont l’apparition dans l’espace « immuable » derrière la Lune aurait été impossible. Quelques années plus tard, Brahé observa une apparition tout aussi incroyable d’une comète. Grâce à des observations systématiques et à grande échelle, le chercheur a déterminé la position de nombreux corps célestes et a publié le premier catalogue moderneétoiles
Galilée Galilée (1564-1642)Scientifique, physicien, mécanicien et astronome italien, l'un des fondateurs des sciences naturelles ; poète, philologue et critique. Il pose les bases de la mécanique moderne : il avance l'idée de la relativité du mouvement, établit les lois de l'inertie, de la chute libre et du mouvement des corps le long de plan incliné, mouvements d'addition ; découvert l'isochronisme des oscillations du pendule ; fut le premier à étudier la résistance des poutres.
La célèbre histoire d’Archimède sautant hors de son bain et courant nu dans les rues en criant « Eurêka ! » était aussi largement connue à l’époque de Galilée qu’elle l’est aujourd’hui. Archimède trouva alors un moyen de déterminer si la couronne royale était faite de or pur ou non. Galilée a décidé d'améliorer cette ancienne méthode. Il a inventé les balances hydrostatiques, qui pouvaient être utilisées pour peser des objets dans l'air et dans l'eau. Après cela, il répéta l'expérience d'Archimède et présenta les résultats dans un court traité intitulé « Les petites écailles ».
En 1609, Galilée construisit indépendamment son premier télescope avec une lentille convexe et un oculaire concave. Le tube fournissait un grossissement d'environ trois fois. Bientôt, il réussit à construire un télescope donnant un grossissement de 32 fois et découvrit des montagnes sur la Lune, 4 satellites de Jupiter, des phases de Vénus et des taches sur le Soleil. Un certain nombre de découvertes télescopiques de Galilée ont contribué à l'établissement du système héliocentrique du monde, que Galilée a activement promu, pour lequel il a été soumis au procès de l'Inquisition (1633), qui l'a contraint à renoncer aux enseignements de Nicolas Copernic. Jusqu'à la fin de sa vie, Galilée fut considéré comme un « prisonnier de l'Inquisition » et fut contraint de vivre dans sa villa Arcetri près de Florence. En 1992, le pape Jean-Paul II a déclaré erronée la décision du tribunal de l’Inquisition et a réhabilité Galilée.
Isaac Newton (1642-1727)grand physicien, mathématicien et astronome anglais. Isaac Newton était le plus grand scientifique depuis Galilée. Son ouvrage « Principes mathématiques de la philosophie naturelle » (1687) démontre de manière convaincante que les sphères terrestre et céleste sont soumises aux mêmes lois de la nature et que toutes objets matériels- trois lois du mouvement. De plus, Newton a formulé la loi gravité universelle et a justifié mathématiquement les lois régissant ces processus. Le modèle de l'Univers de Newton est resté pratiquement inchangé jusqu'à la nouvelle révolution scientifique du début du XXe siècle, basée sur les travaux d'Albert Einstein.
4. Le génie de Vinci
Je voudrais également souligner une grande personnalité du Moyen Âge.
Il s'agit d'un peintre italien, architecte, ingénieur, technicien, scientifique, mathématicien, anatomiste, musicien et sculpteur italien, Léonard de Vinci (1452-1519). Les capacités et capacités de Léonard de Vinci étaient, sans exagération, surnaturelles. Il existe une version selon laquelle Léonard de Vinci aurait pu pénétrer dans des mondes parallèles, où il a pris les idées de ses nombreuses inventions merveilleuses. A cette époque, ils étaient véritablement perçus comme un miracle.
Léonard de Vinci était un excellent magicien (ses contemporains l'appelaient un magicien). Il pouvait créer une flamme multicolore à partir d'un liquide bouillant en y versant du vin ; transformait facilement le vin blanc en rouge; d'un seul coup il cassa une canne dont les extrémités étaient posées sur deux verres, sans casser aucun d'eux ; Je mets un peu de ma salive au bout du stylo et l'écriture sur le papier devient noire. Les miracles montrés par Léonard ont tellement impressionné ses contemporains qu'il a été sérieusement soupçonné de servir la « magie noire ». De plus, à côté du génie, il y avait toujours des personnalités étranges et douteuses, comme Tomaso Giovanni Masini, connu sous le pseudonyme de Zoroastre de Peretola, bon mécanicien, bijoutier et en même temps adepte des sciences secrètes...
Léonard a beaucoup chiffré pour que ses idées se révèlent progressivement, à mesure que l'humanité y « mûrissait ». Ce n'est que l'année dernière, cinq siècles après la mort de Léonard de Vinci, que les scientifiques ont pu comprendre la conception de son char automoteur et le construire. Cette invention peut facilement être qualifiée de prédécesseur de la voiture moderne.
En 1499, Léonard de Vinci, pour rencontrer le roi de France Louis XII, conçut un lion mécanique en bois qui, après avoir fait quelques pas, ouvrit sa poitrine et montra son intérieur « rempli de lys ». Le scientifique est l'inventeur d'une combinaison spatiale, d'un sous-marin, d'un bateau à vapeur et de palmes. Il possède un manuscrit qui montre la possibilité de plonger à de grandes profondeurs sans combinaison spatiale grâce à l'utilisation d'un mélange gazeux spécial (dont il a délibérément détruit le secret). Pour l’inventer, il fallait bien comprendre les processus biochimiques du corps humain, alors totalement inconnus ! C'est lui qui le premier proposa d'installer des batteries d'armes à feu sur des navires blindés (il donna l'idée d'un cuirassé !), inventa un hélicoptère, un vélo, un planeur, un parachute, un char, une mitrailleuse, des gaz toxiques, un un écran de fumée pour les troupes, une loupe (100 ans avant Galilée !).
Léonard de Vinci a inventé les machines textiles, les machines à tisser, les machines à fabriquer des aiguilles, les grues puissantes, les systèmes de drainage des marécages par des tuyaux et les ponts en arc. Il a créé des dessins de portes, de leviers et de vis conçus pour soulever d'énormes poids - des mécanismes qui n'existaient pas à son époque. Il est étonnant que Léonard de Vinci décrive en détail ces machines et mécanismes, même s'ils étaient impossibles à réaliser à cette époque car les roulements à billes n'étaient pas connus à cette époque (mais Léonard lui-même le savait - le dessin correspondant a été conservé ). Parfois, il semble que Léonard voulait simplement en apprendre le plus possible sur ce monde en collectant des informations. Pourquoi en avait-il besoin sous cette forme et en telle quantité ? Il n'a pas laissé de réponse à cette question.
Les connaissances biologiques au Moyen Âge
Dans les textes médiévaux, qui étaient dans une certaine mesure de nature scientifique, les sciences naturelles et la vision figurative du monde semblent se confondre. Cela ne permet pas d'y identifier des connaissances biologiques. On peut donc parler de la biologie au Moyen Âge de manière très conditionnelle. À cette époque, la science en général, et la biologie en particulier, n’avaient pas encore émergé en tant que domaines indépendants, ne s’étaient pas encore séparées de la perception holistique, religieuse et philosophique, déformée du monde. La biologie médiévale est plus un reflet de la culture médiévale qu'une branche des sciences naturelles avec son propre sujet d'étude.
Les sources d'information sur les entreprises biologiques du haut Moyen Âge sont des ouvrages tels que « Physiologue », « Bestiaire », etc. Ces livres contenaient des descriptions d'animaux et de monstres fantastiques mentionnés dans la Bible, ainsi que des histoires basées sur des motifs (interprétés très librement). ) de la vie des animaux, dont le but était l'enseignement religieux et moral. Des informations sur les animaux et les plantes étaient contenues dans les « Enseignements de Vladimir Monomakh » (XIe siècle), qui circulaient sous forme de listes en Russie et dans d'autres sources.
Les sources d'information les plus fondamentales sur les connaissances biologiques du Moyen Âge sont les ouvrages encyclopédiques en plusieurs volumes d'Albert le Grand et de Vincent de Beauvais, remontant au XIIIe siècle. L'Encyclopédie d'Albert le Grand comporte des sections spéciales « Sur les plantes » et « Sur les animaux ». Les descriptions détaillées des espèces des règnes végétal et animal connues à cette époque étaient largement empruntées aux anciens, principalement à Aristote. À la suite d’Aristote, Albert relie l’activité vitale des plantes à « l’âme végétative ». Développant la doctrine des fonctions des parties individuelles des plantes (tronc, branches, racines, feuillage, fruits), Albert le Grand a noté leur similitude fonctionnelle avec les organes individuels des animaux. Il considérait notamment que la racine était identique à la gueule de l’animal.
Au Moyen Âge, on a découvert la présence d'huiles végétales et de substances toxiques dans les fruits de certaines plantes. Divers faits de sélection ont été décrits plantes cultivées. L'idée de la variabilité des plantes sous l'influence de l'environnement a été exprimée dans des déclarations plutôt fantastiques selon lesquelles le hêtre se transforme en bouleau, le blé en orge et les branches de chêne en vigne. Les plantes dans les écrits d'Albert étaient classées par ordre alphabétique. Ses informations zoologiques sont également présentées de manière très détaillée. Ils sont donnés, comme les botaniques, de manière purement descriptive avec des références à Aristote, Pline, Galien comme plus hautes autorités. La division des animaux entre ceux sans sang et ceux avec du sang a été empruntée à Aristote. La physiologie se résume exclusivement à une description, souvent très expressive, du comportement et des coutumes des animaux. Dans l’esprit des vues anthropomorphiques médiévales, ils parlaient de l’intelligence, de la stupidité, de la prudence et de la ruse des animaux. Le mécanisme de reproduction chez les animaux a été expliqué par Hippocrate : la graine apparaît dans toutes les parties du corps, mais est collectée dans les organes reproducteurs. L'idée a été empruntée à Aristote selon laquelle la graine femelle contient la matière du futur fœtus, et la graine mâle, en outre, encourage cette matière à se développer.
Les oreilles, selon Vincent de Beauvais, sont conçues pour percevoir les paroles des gens, tandis que les yeux, voyant les créations, sont conçus pour percevoir la parole de Dieu. Conformément à ces tâches, les yeux sont situés devant et les oreilles sur les côtés, comme pour indiquer que notre attention doit d'abord être attirée vers Dieu, et ensuite seulement vers notre prochain.
Les traités alchimiques peuvent servir de sources d'informations non seulement sur les connaissances chimiques, mais aussi sur les connaissances biologiques. Les alchimistes opéraient non seulement avec des objets du règne minéral, mais aussi avec des objets végétaux et animaux. Le Livre des Plantes du célèbre alchimiste du XVe siècle John Isaac Holland présente un intérêt considérable en tant que sorte de corps alchimique de connaissances biologiques. En étudiant les processus de décomposition et de fermentation, les alchimistes se sont familiarisés avec composition chimique matière végétale. En ce qui concerne la guérison, une attitude différente, parfois purement pratique, était autorisée à l'égard de l'étude des animaux et des plantes. Les effets curatifs des herbes et des minéraux sont devenus un sujet d’intérêt particulier pour les moines guérisseurs. fin du Moyen Âge.
La question des instincts et du comportement des animaux et des humains a été abordée par Roger Bacon. En comparant le comportement des animaux avec l'activité consciente des humains, il pensait que les animaux se caractérisent uniquement par des perceptions qui surviennent indépendamment de l'expérience, alors que les humains ont la raison.
L'éventail des idées d'alors sur les animaux et la végétation de pays lointains a été élargi par des descriptions poétiques de voyages vers des pays d'outre-mer. Par exemple, le poète byzantin Manuel Phil (XIII-XIV siècles) a visité la Perse, l'Arabie et l'Inde. Il est l'auteur de trois œuvres poétiques contenant une grande quantité de matériel biologique éducatif. Il s'agit des poèmes « Sur les propriétés des animaux », « Une brève description de l'éléphant » et « Sur les plantes ». Phil adorait parler d’animaux exotiques, parfois fantastiques. Cependant, ses images fantastiques d'animaux sont également composées d'éléments très réels, bien connus et fidèlement transmis, qui reflètent le niveau de connaissances zoologiques du 14e siècle.
Réalisations
La médecine au Moyen Âge s'est développée de manière complexe et conditions défavorables. Néanmoins, les lois objectives du développement social et la logique de la pensée scientifique ont inévitablement contribué à la formation en profondeur des conditions préalables à la future médecine de la grande Renaissance. En lien avec les découvertes techniques, le rôle de la recherche scientifique s'est encore accru. Depuis que les conceptions dogmatiques ont disparu et que les mystères ne semblent plus insolubles, tout devient objet d'étude, y compris le corps humain et ses maladies. Jusqu'au XVIe siècle, on pensait que la maladie était la conséquence d'un déplacement anormal des quatre fluides corporels (sang, crachats, bile jaune et noire). L'alchimiste suisse fut le premier à contester cette théorie. Paracelse (1493-1541 célèbre alchimiste, médecin etophtalmologiste) , qui affirmait que les maladies étaient associées à des troubles de divers organes et pouvaient être guéries à l'aide de produits chimiques. À cette époque, la première étude anatomique approfondie de l'homme a été réalisée. André Vésale (1514-1564) médecin et anatomiste.) . Cependant, les bases de la science médicale moderne ont été posées près de cent ans plus tard, lorsqu'un scientifique anglais William Harvey (1578-1657 Médecin anglais, fondateur de la physiologie etembryologie.) découvert que le sang circule dans le corps humain en cercle fermé grâce aux contractions du cœur, et non du foie, comme on le croyait auparavant.
La médecine médiévale n’était pas stérile. Elle a accumulé une vaste expérience dans le domaine de la chirurgie, de la reconnaissance et de la prévention des maladies infectieuses, et a développé un certain nombre de mesures anti-épidémiques ; les soins hospitaliers, les formes d'organisation des soins médicaux dans les villes, la législation sanitaire, etc.
Dans le langage des mathématiques
La nouvelle science tentait de confirmer la validité des observations par des expériences et de traduire les résultats dans le langage universel des mathématiques. Galilée fut le premier scientifique à réaliser que cette approche était la clé pour comprendre toutes choses, et affirma que « le livre de la nature… est écrit en symboles mathématiques ». Les progrès de la méthode mathématique furent rapides. Au début du XVIIe siècle, les symboles arithmétiques les plus courants (addition, soustraction, multiplication, division et égalités) se sont généralisés. Puis en 1614 Jean Napier (1550-1617)Baron écossais, mathématicien, l'un des inventeurs des logarithmes, le premier éditeur de logarithmesles tables.) introduit les logarithmes. La première machine à calculer - un lointain ancêtre de l'ordinateur - a été construite Blaise Pascal (1623-1662) Mathématicien, physicien, écrivain et philosophe français. Classique de la littérature française, l'un des fondateurs de l'analyse mathématique, de la théorie des probabilités et de la géométrie projective, créateurles premiers échantillons de technologie informatique, auteur de la loi fondamentale de l'hydrostatique.) dans les années 1640, et 30 ans plus tard le grand philosophe allemand Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716 Philosophe, mathématicien, avocat, diplomate allemand.) a inventé une machine capable de se multiplier. Leibniz fut également l’un des créateurs du calcul différentiel, qui devint la méthode mathématique la plus importante de l’époque. Isaac Newton est arrivé à des résultats similaires indépendamment de Leibniz, et ces deux grands hommes, sans aucune ferveur scientifique, ont entamé une discussion pour savoir lequel d'entre eux appartenait aux lauriers de la primauté.
En avant pour progresser
De manière à XVIIe siècle La science a vraiment progressé dans son développement et il existe de nombreuses preuves de cela.
Les montres mécaniques ont été inventées au XIIIe siècle. Les améliorations apportées à leur conception ont à leur tour conduit à l'invention de pièces (par exemple, indicateurs de vitesse, cliquets, engrenages), qui ont ensuite été utilisées dans d'autres mécanismes.
Au Moyen Âge Villes européennes Des systèmes d'approvisionnement en eau sont en cours de développement. A cet effet, des stations de pompage ont été construites, entraînées par le même moteur hydraulique. Certaines villes disposaient déjà d'un tel système d'approvisionnement en eau au début du XVIe siècle.
Au 14ème siècle, l'utilisation de la poudre à canon a commencé en Europe. Bien qu'elle ait été inventée en Chine, c'est encore une fois en Europe qu'elle a été largement utilisée et améliorée. Les arcs, les lances et les arbalètes ont commencé à être échangés contre des armes à feu et des canons, ce qui a ensuite déterminé la domination des Européens sur la scène mondiale. De plus, le télescope et des instruments tels qu'un microscope, un thermomètre, un baromètre et une pompe à air ont été inventés. Réalisations scientifiques constamment multiplié. Newton a découvert la nature ondulatoire de la lumière et a démontré que le flux de lumière qui nous apparaît blanc est constitué de couleurs spectrales en lesquelles il peut être divisé à l'aide d'un prisme. Deux autres expérimentateurs anglais célèbres furent Guillaume Gilbert (1544-1603) Physicien, scientifique et médecin anglais.) , qui a jeté les bases de l'étude de l'électricité et du magnétisme, et Robert Hooke (1635-1703) Naturaliste et encyclopédiste anglais) , qui a introduit le concept de « cellule » pour décrire ce qu’il voyait à travers les lentilles du microscope qu’il a amélioré.
Irlandais Robert Boyle (1627-1691) physicien, chimiste et théologien) réalisé des travaux physiques dans le domaine de la physique moléculaire, des phénomènes lumineux et électriques, de l'hydrostatique, de l'acoustique, de la chaleur, de la mécanique. En 1660, Guericke améliore la pompe à air et établit de nouveaux faits, qu'il présente dans « Nouvelles expériences physiques et chimiques concernant l'élasticité de l'air ». Il a montré la dépendance du point d'ébullition de l'eau sur le degré de raréfaction de l'air ambiant et a prouvé que la montée du liquide dans un tube étroit n'est pas associée à pression atmosphérique. En 1661, il découvre la loi de Boyle, conçoit un baromètre et introduit le nom de baromètre. Réalisation des premières études d'élasticité solides, était un partisan de l'atomisme. En 1663, il découvre des anneaux colorés en fines couches (anneaux de Newton). En 1661, il formula le concept d’élément chimique et introduisit la méthode expérimentale en chimie, jetant ainsi les bases de la chimie en tant que science.
Et le scientifique néerlandais Christian Huygens(1629-1695 Mathématicien, physicien, astronome et inventeur néerlandais.) a inventé une horloge à pendule avec un mécanisme d'échappement, prouvant que la conclusion de Galilée selon laquelle un dispositif à pendule pouvait être utilisé pour contrôler l'heure était correcte.
L'énumération de toutes sortes d'inventions et de réalisations des scientifiques médiévaux pourrait durer longtemps.
Il y aura encore des inventions à venir, comme la machine à vapeur, l'électricité et le téléphone. La terre sera emmêlée de fils et les chemins de fer, et les astronautes iront dans l’espace. En attendant... pendant qu'un scientifique médiéval solitaire, dans sa chambre sombre, forgeait l'histoire de la science...
Conclusion
« Jamais l’histoire du monde n’a pris autant d’importance et de signification, jamais elle n’a montré une telle multitude de phénomènes individuels qu’au Moyen Âge. »
(N.V. Gogol)
La technologie est née avec l’émergence de l’homme et s’est longtemps développée indépendamment de toute science. Pendant longtemps, la science elle-même n’a pas eu d’organisation disciplinaire particulière et n’a pas été axée sur l’application consciente des connaissances qu’elle créait dans le domaine technique. La connaissance technique des recettes s'est longtemps opposée à la connaissance scientifique ; la question des connaissances scientifiques et techniques particulières n'a pas du tout été posée. « Scientifique » et « technique » appartenaient en réalité à des aires culturelles différentes. Ce sont les ingénieurs, les artistes et les mathématiciens pratiques du Moyen Âge qui ont joué un rôle décisif dans l'adoption d'un nouveau type de théorie orientée vers la pratique. L'idéal d'une nouvelle science, capable de résoudre les problèmes d'ingénierie par des moyens théoriques, et une nouvelle technologie fondée sur la science ont été mis en avant. Cet idéal a finalement conduit à l’organisation disciplinaire de la science et de la technologie. Les grandes inventions techniques réalisées au Moyen Âge ont eu un impact énorme sur tous les domaines de l’économie et de la culture, y compris le développement de la science. Pendant longtemps, le Moyen Âge a été caractérisé comme une période de déclin spirituel, une période entre les grandes époques : l’Antiquité et la Renaissance. Mais sans ce temps, sans ses découvertes et améliorations techniques, l’avènement d’un temps nouveau aurait été impossible. Les progrès technologiques de la Renaissance ont été rendus possibles par l'utilisation et le développement des inventions et des découvertes du Moyen Âge, qui ont ouvert aux Européens de plus grandes possibilités de contrôle et, finalement, de compréhension du monde, que celles qu'ils auraient pu tirer de l'héritage classique. .
Liste des sources et de la littérature utilisée
science découverte moyen âge newton
1. Bernal J. La science dans l'histoire de la société / J. Bernal; voie de l'anglais A.M. Viazmina ; total éd. B.M.Kedrova, I.V.Kuznetsova.- M. : Littérature étrangère, 1956.-735p.
Gorelov A.A. Concepts sciences naturelles modernes: cahier de texte manuel.- M. : Enseignement supérieur, 2008.-335 p. - (Fondamentaux des sciences)
Solomatin V.A. Histoire et concepts des sciences naturelles modernes : un manuel pour les universités. - M. : PER SE, 2002.-464 p. - (Éducation moderne)
"100 personnes qui ont changé le cours de l'histoire", publication hebdomadaire, numéro 9, 2008
Histoire de la biologie de l'Antiquité à nos jours [Ressource électronique] http://www.biolhistory.ru/
Physique historique. Léonard de Vinci [Ressource électronique] http://www.abitura.com/
Wikipédia Encyclopédie gratuite[Ressource électronique] http://ru.wikipedia.org/wiki/
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Introduction
Le Moyen Âge est une période de plus de mille ans (Ve - XVe siècles) dans l'histoire de l'humanité. C'est l'époque de domination de la vision religieuse du monde dans la vie spirituelle, lorsque les trois religions du monde originaires de l'Est - le bouddhisme, le christianisme et l'islam - déterminent les enseignements et le développement philosophiques. culture artistique. Lorsque la culture existe sous des formes folkloriques-rituelles et cultuelles-religieuses, et que le canon artistique est plus important que la personnalité de l'artiste.
La culture médiévale était une étape historiquement naturelle et, à bien des égards, une étape progressive dans le développement de l’humanité. La contribution positive du Moyen Âge à l’histoire de la culture mondiale est objectivement grande. Cela se reflétait en partie dans la philosophie qui, malgré la prédominance de l'idéalisme et de la scolastique, contenait de précieuses tendances matérialistes et dialectiques. Elle s'est également manifestée dans le domaine de la connaissance scientifique. La culture médiévale n’est pas un monde figé, mais un mouvement vivant sur le chemin de la recherche de la plus haute perfection. La base matérielle de la culture médiévale était les relations féodales. La transition vers la féodalité et son développement ont eu lieu en différentes nations différemment.
L’histoire du Moyen Âge est plus proche de notre époque que l’histoire du monde antique. Beaucoup de ses « traces » ont été conservées à la surface de la terre. Dans les villes anciennes, vous pouvez encore voir des quartiers entiers construits avec des maisons d'artisans médiévaux, des marchands, des murs et des tours de forteresse et des temples majestueux.
De nombreux ouvrages et chroniques historiques ont été conservés du Moyen Âge. De nombreuses œuvres de fiction et œuvres de scientifiques nous sont également parvenues. Avant l’invention de l’imprimerie au milieu du XVe siècle. Tous les documents étaient manuscrits.
Développement des sciences dans l’Europe médiévale
Les États de l'Est étaient nettement en avance sur l'Europe en termes de développement économique et culturel au début du Moyen Âge (VIIe-XIe siècles). Si, par exemple, Biruni traduisait Ptolémée, déterminait le rayon de la Terre et réfléchissait au système héliocentrique du monde, puis en Europe, des idées naïves sur la Terre comme un gâteau plat recouvert d'une calotte de cristal et entouré par l'océan.
Cependant, dès le 10ème siècle. Les liens économiques et culturels entre l’Europe et l’Est commencent à se développer. Ils y jouèrent un rôle important à partir de la seconde moitié du XIe siècle. célèbre Croisades, qui a apporté de nouvelles informations aux Européens : économiques, techniques et culturelles.
Le développement de l'artisanat et du commerce en Europe a contribué à la revitalisation de l'économie et de la culture. Les premières universités apparaissent, d'abord en Espagne, où les Arabes avaient déjà organisé une université à Cordoue, puis en Italie, à Paris et en Angleterre. Université l'Europe médiévaleétait très différente d'une université moderne, mais à ce jour, les diplômes universitaires de docteur et de master, les titres de professeur et de professeur associé, les conférences comme principale forme de communication des connaissances et les facultés en tant que divisions de l'université ont été préservés.
Le cours magistral (littéralement lecture) dans l’université médiévale était, par nécessité, la principale forme de communication des connaissances. Les livres étaient rares et coûteux, et la lecture et les commentaires sur les ouvrages théologiques et scientifiques constituaient donc une forme d’information importante.
L'enseignement était dispensé en latin, tout comme les services dans les églises catholiques. Jusqu'au XVIIIe siècle langue latineétait une langue scientifique internationale dans laquelle écrivaient Copernic, Newton et Lomonossov.
Une autre condition préalable à l’épanouissement futur de la science était le développement de la technologie. Les montres mécaniques, les lunettes, l’imprimerie de livres et la production de papier ont joué un rôle majeur dans le développement des sciences naturelles.
Le principal facteur qui a déterminé les changements révolutionnaires dans le développement de la société et de la science était la maturation au sein de la société féodale de nouvelles forces productives qui entraient en conflit avec les rapports de production féodaux et nécessitaient à la fois de nouvelles formes d'existence sociale et une nouvelle science. Entre-temps, la science scolastique cultivée dans les universités reposait sur un principe essentiellement anti-scientifique - la vérité a déjà été découverte dans les Saintes Écritures et dans les travaux des autorités théologiques (y compris Aristote, qui a été adapté aux besoins de la vision du monde de l'Église ), et le devoir des scientifiques est d’étudier et de commenter cette vérité.
Dans ces conditions, il était difficile pour la science de se développer ; la pensée libre et indépendante a été impitoyablement réprimée. Cette époque est entrée dans l'histoire des sciences comme une « période de stagnation », comme la « nuit noire du Moyen Âge ». Cependant, même à cette époque, vivaient et travaillaient des gens qui s'élevaient au-dessus du niveau général, qui cherchaient de nouvelles voies de connaissance. Il s'agissait par exemple du célèbre moine Roger Bacon (1214-1294). Bacon est né en Angleterre dans le comté de Somerset, a étudié aux universités d'Oxford et de Paris et a rejoint en 1250 l'ordre monastique franciscain. À Oxford, il était engagé dans la recherche scientifique.
Son indépendance de pensée lui valut l'accusation d'hérésie et il fut emprisonné. Libéré par le pape Clément IV, il se rendit en France, mais là-bas il fut de nouveau persécuté et ne fut libéré de prison qu'en tant qu'homme très âgé en 1288.
Bacon ne se limite pas à souligner la grande importance de l'expérience. Il expérimente sans relâche et réalise lui-même des expériences chimiques, optiques et physiques ainsi que des observations astronomiques.
Bacon connaissait l'effet de la camera obscura, qui augmente l'effet des lentilles convexes, établissait que les miroirs concaves focalisaient des faisceaux parallèles vers un point situé entre le centre et le haut du miroir et prévoyait la possibilité de construire des instruments optiques. Il a fait un pas en avant dans l'explication du phénomène de l'arc-en-ciel, en comparant ses couleurs avec celles de l'arc-en-ciel lorsque la lumière est réfractée dans les cristaux, dans les gouttes de rosée, dans les éclaboussures d'eau.
En même temps, il établit que l'angle formé par la direction du rayon tombant sur les gouttes d'eau avec le rayon dirigé de l'arc-en-ciel vers l'œil est de 42°.
Au 14ème siècle. la réaction commence. La lutte de l’Église contre « l’hérésie » s’intensifie et la torture fait son apparition. Cet enseignement fut condamné et l'ouvrage de Nicolas d'Hautricourt fut brûlé, qui, à la suite des atomistes, soutenait qu'il n'y a rien au monde que la combinaison et la séparation des atomes. Il fut contraint de renoncer à son enseignement. L'Église a également condamné les enseignements de Guillaume d'Ockham, qui défendait la possibilité de deux types de connaissance – la révélation scientifique et la révélation divine – et exigeait la liberté de chacun. savoir scientifique. Néanmoins, même au 14ème siècle. la vie ne s'est pas arrêtée. Le développement de la technologie se poursuit, des horloges à tour apparaissent à Paris, en Allemagne et à Moscou. En 1440, Johannes Guttenberg (1400-1468) invente l’imprimerie à lettres découpées. Une nouvelle ère s’ouvrait dans le développement de la civilisation et de la science.
En 1519-1522 L'expédition de Ferdinand Magellan a réalisé la première voyage autour du monde, ayant prouvé expérimentalement la sphéricité de la Terre et l'ayant essentiellement découverte en tant que corps cosmique. Après Magellan, il est devenu impossible d’adhérer aux idées médiévales dépassées sur la Terre. Magellan a ouvert la voie à une nouvelle compréhension de l'Univers, et cette compréhension a été donnée par Nicolas Copernic. Il n'a pas été préparé uniquement par des découvertes géographiques. Déjà au XVe siècle. il y avait des gens qui proclamaient une nouvelle approche pour comprendre la nature.
À partir de la seconde moitié du XVe siècle, les grands artistes de la Renaissance italienne entrent dans l'arène historique : Michel-Ange, Léonard de Vinci, Raphaël et d'autres ; réformateurs religieux : Luther et Calvin ; de grands humanistes : Thomas More, Erasmus de Rotterdam, François Rabelais et d'autres ; voyageurs courageux : Colomb, Vasco de Gama, Magellan et bien d'autres ; scientifiques : Nikolai Cusansky, Tartaglia, Cardano, Ramus, Commandino, Telesius, Guido Ubaldi, Porta. La liste des noms pourrait être considérablement élargie.
Léonard de Vinci est le prédécesseur de Galilée, Descartes, Kepler, Newton et d'autres fondateurs des sciences naturelles modernes. Il fut l'un des premiers à entamer la lutte contre la méthode scolastique, proclama les fondements de la nouvelle méthode et commença à l'appliquer à la résolution de problèmes spécifiques, notamment à l'étude du mouvement.
Léonard vit à une époque différente, très différente de celle d’Aristote. Il connaît la poudre à canon, a observé à plusieurs reprises le vol d'obus et de balles, et le nombre de mouvements observés qui se poursuivent même après l'action d'une force de poussée est plus grand pour lui que pour Aristote. Par conséquent, il franchit une nouvelle étape dans la compréhension de la nature du mouvement et enregistre la présence de l’inertie et du mouvement inertiel dans la nature, en l’attribuant à la préservation de la « nature de la violence ».
Les mécaniciens de Léonard, Galilée et Newton ont généralisé la nouvelle pratique des artilleurs, des concepteurs d'armes, des constructeurs navals et des marins.
L'observation et la pensée physique pointue de Léonard lui ont permis de faire des observations intéressantes et de formuler un certain nombre de dispositions et de problèmes. Ainsi, il capture la propriété importante des ondes sonores et aquatiques de se propager sans interférer les unes avec les autres (principe de superposition).
Les notes cryptées de Léonard ne sont pas entrées dans la vie scientifique à temps et son riche héritage scientifique ne pouvait pas servir la cause du progrès scientifique. Mais le fait que Léonard ait vécu, travaillé et pensé était d’une grande importance. Les fondements de la science médiévale étaient ébranlés et le travail de Léonard, artiste, ingénieur et penseur, contribua à détruire l’ancien et à créer le nouveau.
La science dans l'Orient médiéval
Les scientifiques arabes se distinguaient par leur amour des mathématiques. Ayant maîtrisé les connaissances des anciens Grecs et Hindous, ils introduisent l'utilisation du système décimal et des racines zéro, carrées et cubiques. Ici, pour la première fois, la taille de la Terre a été correctement calculée et le calendrier le plus précis a été élaboré. Le premier après le début de notre ère. On doit la mesure de la Terre au calife Al-Mamun : vers 820, deux astronomes arabes Khalid Ibn Malik et Ali Ibn Isa, sur ordre de ce calife, mesurèrent un degré de la circonférence terrestre dans la plaine de Senjadlina.
L'astronomie et l'astrologie se sont développées avec succès. Ainsi, l'astronome de Bagdad Albumaeor (IXe siècle) décrit les vapeurs de la planète Mars et commente ce fait en astrologue, disant que l'inflammation de ces vapeurs préfigure la mort des rois et un changement de royaumes, car tels sont les effets de l'influence de Mars. La chimie et l'alchimie se sont développées de manière intensive : les Arabes, à la recherche de l'élixir de jouvence et de la pierre philosophale, ont découvert l'alcool, la térébenthine, l'acide sulfurique et ont inventé les armes à feu.
Des informations sur le niveau de développement de la médecine arabe sont données dans le traité d'Ibn Ali Useibia « Source d'informations sur les différentes classes de médecins ». Outre les données sur le niveau de développement de la médecine à cette époque, il fournit une analyse du développement de la médecine dans différentes régions de l'Orient arabe : Irak, Perse, Inde, Égypte, Irak, Espagne et Maghreb. Des informations sont fournies sur 400 médecins et le niveau de leurs mérites. Le plus célèbre était le médecin et philosophe Abu Ali Ibn Sina (Avicenne), qui, en plus d'étudier l'anatomie humaine, a compilé des ouvrages de référence uniques sur les prescriptions. Tendance à systématiser de nombreux observations scientifiques peut être retrouvé en philologie, en biologie et en géographie.
L'Orient arabe était célèbre pour ses cartographes : leurs cartes topographiques, compilées par des dessinateurs hautement qualifiés au cours de leurs voyages, étaient d'une précision étonnante. Un outil efficace pour organiser le matériel historique et géographique a été trouvé par un géographe et voyageur arabe du 10ème siècle. Shams-ad-din Abu Abdallah Mukaldasi sous la forme d'une description de pays différenciés « par climat ». Par la suite, Muhammad Idrisi a également identifié « sept climats » et décrit les pays qui leur sont inhérents.
Aux VIIIe et IXe siècles, de nombreux travaux scientifiques de scientifiques grecs anciens, iraniens, indiens et autres ont été traduits en arabe. De nombreuses traductions ont été réalisées notamment sous Harun ar-Rashid et son fils. Une « maison de sagesse » fut alors fondée à Bagdad – un dépôt de manuscrits où les livres étaient traduits et copiés. À l'instar de Bagdad, des « maisons de sagesse » ont été créées dans d'autres grandes villes ; Les scientifiques y recevaient des livres, un logement et de l'argent.
Les mathématiciens arabes connaissaient les travaux de Pythagore, d'Euclide et d'Archimède, ainsi que les travaux des astronomes et mathématiciens indiens. Ils ont créé l'algèbre (du mot « algèbre » - compter) et ont commencé à utiliser des chiffres indiens. Ces chiffres furent ensuite empruntés aux Arabes par les Européens. Jusqu'à présent, en Europe, ces chiffres sont appelés arabes.
Des observatoires fonctionnaient à Bagdad et à Damas. À l’aide d’instruments sophistiqués, les astronomes ont pu calculer approximativement la circonférence de la Terre et décrire la position des étoiles visibles dans le ciel. Le scientifique Al Biruni (973-1048) d'Asie centrale a écrit de nombreux ouvrages précieux sur diverses branches de la connaissance : géographie, histoire, astronomie et autres sciences. Il a émis une hypothèse brillante selon laquelle le centre de notre Univers est le Soleil et que la Terre se déplace autour de lui.
L’histoire écrite est née chez les Arabes avec l’Islam. Des légendes et des messages sont apparus sur Mahomet, sa biographie et des informations sur l'origine de l'Islam. Les historiens ont glorifié les conquêtes des Arabes et en bref a décrit l'histoire des dirigeants romains, byzantins et iraniens.
Les Arabes tenaient la géographie en haute estime. Le proverbe parle de ceci : « Celui qui entreprend un voyage pour la science, les portes du ciel lui sont ouvertes. » Les géographes étudiaient non seulement les rapports sur d'autres pays, mais cherchaient également à les visiter, effectuant de longs voyages au péril de leur vie. Les voyageurs et marchands arabes ont décrit les pays du califat, l'Inde, la Chine et ont pénétré loin en Afrique et en Europe de l'Est. Ils dressèrent des cartes des pays et des mers qu'ils connaissaient.
La médecine s'est développée avec succès. Le grand scientifique Ibn Sina (980-1037) vivait en Asie centrale ; en Europe, il s'appelait Avicenne. C'était un penseur très polyvalent : philosophe, astronome, géographe, médecin, poète. Il possède plus d'une centaine d'ouvrages scientifiques. En Orient, Ibn Sina était appelé le chef des scientifiques. Ibn Sina est devenu particulièrement célèbre en tant que médecin. Dans son célèbre ouvrage sur la médecine, il a décrit les signes de nombreuses maladies qu'avant lui, ils ne pouvaient pas distinguer. L'auteur de l'encyclopédie de médecine théorique et clinique, qui a résumé les opinions et l'expérience de médecins grecs, indiens romains et d'Asie centrale, « Le Canon de la science médicale ». Pendant de nombreux siècles, cet ouvrage a été un guide obligatoire pour les médecins.
La contribution des Arabes à la science mathématique fut significative. A vécu au 10ème siècle. Abul-Wafa a dérivé le théorème des sinus de la trigonométrie sphérique, calculé une table de sinus avec un intervalle de 15 et introduit des segments correspondant à la sécante et à la cosécante.
Le poète et scientifique Omar Khayyam a écrit "Algèbre" - un ouvrage remarquable contenant une étude systématique des équations du troisième degré. Il a également travaillé avec succès sur le problème des nombres irrationnels et réels. Il possède le traité philosophique « Sur l'universalité de l'être ». En 1079, il introduisit un calendrier plus précis que le calendrier grégorien moderne.
Un scientifique exceptionnel en Égypte était Ibn al-Haytham, mathématicien et physicien, auteur d'ouvrages célèbres sur l'optique.
La médecine a connu un grand succès - elle s'est développée avec plus de succès qu'en Europe ou en Extrême-Orient. Abu Bakr Muhammad ar-Razsch, un célèbre chirurgien de Bagdad, a donné une description classique de la variole et de la rougeole et a utilisé la vaccination contre la variole. La famille syrienne Bakhtisho a donné naissance à sept générations de médecins célèbres.
La pensée historique s'est également développée. Si aux VII-VIII siècles. Les ouvrages historiques n'avaient pas encore été écrits en arabe et il existait simplement de nombreuses légendes sur Mahomet, les campagnes et les conquêtes des Arabes, alors au IXe siècle. Des ouvrages majeurs sur l’histoire sont en cours de compilation. Les principaux représentants de la science historique étaient al-Belazuri, qui a écrit sur les conquêtes arabes, al-Nakubi, aag-Tabara et al-Masudi, auteurs d'ouvrages sur histoire générale. C’est l’histoire qui restera pratiquement la seule branche de la connaissance scientifique qui se développera aux XIIIe-XVe siècles. sous la domination d’un clergé musulman fanatique, alors que ni les sciences exactes ni les mathématiques ne se développaient dans l’Orient arabe. Les historiens les plus célèbres des XIVe et XVe siècles. Il y avait l'Égyptien Makrizi, qui a compilé l'histoire des Coptes, et Ibu-Khaldun, le premier des historiens arabes à tenter de créer une théorie de l'histoire. Il a identifié les conditions naturelles du pays comme le principal facteur déterminant le processus historique.
La littérature arabe a également attiré l'attention des scientifiques : au tournant des VIIIe et IXe siècles. Une grammaire arabe a été élaborée, qui a constitué la base de toutes les grammaires ultérieures.
Au 10ème siècle Dans de nombreuses villes, des écoles musulmanes secondaires et supérieures sont apparues - les madrasas. Aux Xe - XIIIe siècles. En Europe, un système décimal signé pour l’écriture des nombres, appelé « chiffres arabes », est devenu connu dans les écrits arabes.
Pour la première fois dans l'histoire de la science mathématique mondiale, les mathématiciens indiens ont introduit le système de numérotation décimal et ont commencé à utiliser le zéro pour indiquer l'absence d'unités d'un chiffre donné.
Style moderne des chiffres : 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9
Non pas d’origine arabe, comme on le pensait auparavant, mais d’origine indienne. Il s'avère que les Arabes utilisaient un système de nombres décimaux positionnels, qu'ils ont emprunté aux Indiens puis progressivement transférés en Europe.
Les mathématiciens indiens ont créé l'algèbre et ont librement opéré non seulement avec des fractions, mais aussi avec des nombres irrationnels et négatifs.
L'astronome et mathématicien indien Aryabhata a donné un calcul approximatif du nombre précis au quatrième chiffre : =3,1416. En algèbre, il a donné une règle pour extraire les racines carrées des nombres et a examiné les problèmes de composition et de résolution d'équations indéfinies en nombres entiers. J'ai travaillé sur la sommation de cubes de nombres naturels, etc.
Le célèbre mathématicien et astronome indien Bhaskara-Akariya est né en 1114. Il a résolu des équations indéfinies de la forme : en nombres entiers, a donné une interprétation de la division par zéro et quelques questions de géométrie computationnelle.
Les grandes réalisations des mathématiques chinoises étaient le résultat de calculs effectués au Ve siècle. père et fils de Zu Chongzhi et Zu Genzhi. Grâce à des méthodes qui nous sont inconnues, ils ont obtenu nombre exactà la dixième décimale. Cette réalisation a été enregistrée dans les chroniques, mais les œuvres elles-mêmes ont disparu sans laisser de trace.
Les Chinois ont découvert un moyen de mesurer les corps physiques à distance et sont arrivés à la conclusion que « la terre a une forme, mais le ciel n’a pas de corps ». Pour la première fois dans l'histoire du calendrier, la précession a été utilisée en Chine : environ un demi-millier d'étoiles étaient connues. Ils ont développé le diagnostic des maladies : sur la base de la doctrine des principes de l'obscurité et de la lumière, ils ont expliqué le lien entre la physiologie, la pathologie et la maladie et ont découvert des méthodes de contrôle biologique des plantes.
Au 5ème siècle un procédé de fusion de métaux a été développé dans lequel la fonte et l'acier malléable étaient fondus pour créer un nouvel acier.
Au 3ème siècle. Pour la première fois dans la pratique mondiale, les Chinois ont appris à couler des étriers métalliques de forme parfaite. Ils ont été amenés vers l'ouest par les guerriers de la tribu Zhuan-Zhuan, connue sous le nom d'Avars. Un « dispositif cybernétique » de navigation est apparu, fonctionnant sur le principe du feedback. On l'appelait le « chariot pointant vers le sud ». Cet appareil n'avait rien à voir avec une boussole magnétique et n'était qu'un chariot surmonté d'une figurine en jade d'un sage. Partout où la charrette tournait, même si elle roulait en cercle, la main tendue du sage montrait toujours le sud.
L'un des objets les plus étonnants créés par les maîtres chinois étaient les « miroirs magiques ». Ils existaient déjà au Ve siècle. Le côté réfléchissant convexe du miroir a été moulé en bronze clair et poli pour briller. Le revers était recouvert de dessins et de hiéroglyphes en bronze coulé. Sous les rayons lumineux du soleil, on pouvait regarder à travers la surface réfléchissante et voir les motifs au verso, comme si le bronze devenait transparent. Le mystère n’a été résolu qu’au XXe siècle, lorsque la microstructure des surfaces métalliques est devenue accessible à l’étude.
Au VIe siècle. Les premiers matchs sont apparus en Chine. On pense qu’ils doivent leur apparition au siège du palais impérial en 577 dans le royaume septentrional de Qi.
Les grandes découvertes de la Chine médiévale étaient impensables sans le développement des connaissances scientifiques. Grâce aux efforts des mathématiciens, les fondements de l’algèbre chinoise ont été créés. Grâce aux inventions du moine bouddhiste Yi Xing (683-727), il devint possible de mesurer la vitesse de déplacement des corps célestes. Le développement de la médecine a été facilité par la création d'une administration médicale à l'époque Tang, avec l'aide de laquelle l'enseignement de diverses spécialités de la pratique médicale a été initié. L'épanouissement de la géographie est associé à l'apparition de documents sur les systèmes montagneux et fluviaux de Chine et du Territoire occidental. Une « Carte des Chinois et des Barbares vivant dans les Quatre Mers » a été créée.
Les découvertes remarquables furent l'imprimerie, la poudre à canon et la boussole. Au 9ème siècle Le premier livre a été imprimé à partir de planches sculptées. Au milieu du XIe siècle. Des fonts hiéroglyphiques mobiles de composition en argile sont apparus, et ce vers le XIIe siècle. - et impression multicolore. Ces progrès ont conduit à la création des premières grandes bibliothèques et journaux. Les expériences des alchimistes chinois se sont terminées au Xe siècle. invention de la poudre à canon. Au XIIe siècle. Les marins chinois ont été les premiers au monde à utiliser une boussole.
L'invention avait également une signification culturelle générale billet d'argent- les billets de banque. Ils sont apparus dans le pays à la fin du VIIIe siècle. et étaient alors appelés « argent volant », car le vent les emportait facilement de leurs mains.
Au 10ème siècle Le concept de vaccination est apparu lorsque la vaccination contre la variole a commencé à être pratiquée.
La Chine a également pris la tête de l’invention des montres mécaniques. Ils furent fabriqués par Yi Xing et améliorés en 976 par Zhang Xixun. Leurs inventions ont été des étapes vers la création de la « Machine spatiale » - la plus grande horloge chinoise du Moyen Âge, construite par Su Sup en 1092. Il s'agissait d'une tour d'horloge astronomique de 10 mètres de haut. Le principe de l’horloge Su Supa constitue la base des premières montres mécaniques en Europe.
Le premier pont en arc d'une longueur de 37,5 m, que les Chinois appellent encore le Grand Pont de Pierre, est devenu un miracle de la technologie d'ingénierie de son époque. Il a été construit en 610 par Li Chun de l'autre côté de la rivière Jiao, dans les contreforts du Shanxi, à la limite de la Grande Plaine de Chine. Le pont en arc médiéval à pente douce le plus célèbre de Chine a reçu le nom de Marco Polo parce qu'il a été décrit en détail par lui lors d'un voyage à travers le pays et appelé « le plus remarquable du monde ». Ce pont a été construit sur la rivière Yuyading en 1189, à l'ouest de Pékin. Toujours en activité aujourd'hui, il se compose de 11 arches, chacune d'une portée de 19 m de long et d'une longueur totale de 213 m.
Un autre miracle chinois de l'art de la fonderie et de l'ingénierie est la colonne octogonale - ce qu'on appelle « l'axe céleste ». 1325 tonnes de fonte furent utilisées pour sa construction en 695. La colonne (32 m de haut et 3,6 m de diamètre) reposait sur une fondation d'une circonférence de 51 m et d'une hauteur de 6 m. Au sommet se trouvait une « voûte de nuages » avec quatre dragons de bronze (chacun de 3,6 m de haut) supportant une perle dorée.
La découverte scientifique la plus célèbre de l’ère Yuan était un calendrier dans lequel la durée de l’année était de 365,2425 jours, ce qui ne différait que de 26 secondes du temps pendant lequel la Terre faisait un tour complet autour du Soleil. Cela coïncide avec le calendrier grégorien actuellement utilisé, apparu 300 ans plus tard.
Dans l’Empire Ming, le système éducatif traditionnel a été relancé, mais il n’a pas pu atteindre l’ampleur de l’ère Song. Dans les deux capitales Ming, Pékin et Nanjing, des établissements d'enseignement supérieur ont été ouverts écoles publiques, dans lequel ils enseignaient les sciences militaires, la médecine et même la magie. Les écoles académiques locales, les écoles régionales, de district et de district ont été restaurées. Un décret de 1375 ordonna la création d'un réseau d'écoles primaires villageoises (communautaires). Parallèlement aux établissements publics, des établissements d'enseignement privés ont été ouverts. Tous les types d'écoles étaient sous le contrôle de l'administration.
Le développement des connaissances scientifiques s'est reflété dans la pratique de la création d'ouvrages encyclopédiques résumant les connaissances sur l'agriculture, la technologie artisanale et la pharmacologie. L’histoire a connu un développement particulier à l’époque Ming. Au début du XVe siècle. Le Grand Code des années du règne de Yong-le fut publié. Cette encyclopédie comprenait 11 095 volumes et 22 877 chapitres et contenait des sections sur l'histoire, la géographie, la médecine, la technologie et l'art.
L’expansion des horizons géographiques a été facilitée par les descriptions des terres faites par les participants de la grandiose expédition dirigée par Zheng He, et par la « Carte des voyages maritimes de Zheng He » dressée dans le cadre de celle-ci. De 1405 à 1435 Sept expéditions de la flotte chinoise ont été effectuées dans les pays d'Asie du Sud-Est, d'Inde, d'Arabie et d'Afrique sous la direction de Zheng He, qui, dans différentes campagnes, a dirigé à lui seul de 48 à 62 grands navires. En plus des expéditions éducatives culturelles, elles avaient des objectifs commerciaux et diplomatiques.
Une figure marquante de l’ère Heian au Japon était le moine bouddhiste, écrivain, calligraphe et éducateur Kukai, également connu sous le nom de Kobo Daishi. On lui attribue la création du premier syllabaire hiragana japonais basé sur l'écriture hiéroglyphique cursive chinoise. Plus tard, les sons du même alphabet ont commencé à être écrits en signes d'un système différent. Ainsi est né le katakana.
Une section spéciale de l'art graphique de la belle écriture apparaît : la calligraphie. Ses représentants éminents, avec Kukai, furent Kosei (971-1027), Tsofu (925-996) et Sari (933-988). Ils utilisaient généralement les caractères chinois comme modèle. Pourtant, leur pinceau a toujours donné naissance à une beauté originelle.
Au début du IXe siècle. Grâce aux efforts de Kukai, la première école a été ouverte pour les enfants des citadins ordinaires et des fonctionnaires de rang inférieur. Pour la plus haute aristocratie, une université métropolitaine a été créée, qui comptait quatre facultés : principale historique et philologique, juridique, historique et mathématique. La formation s'est déroulée selon le modèle chinois et comprenait la maîtrise des six arts confucéens : rituel, musique, littérature, mathématiques, tir à l'arc et conduite de char. Certaines familles aristocratiques nobles possédaient leurs propres écoles, mais l'enseignement universitaire restait pour elles la norme.
Les temples étaient de véritables centres de recherche des anciens Mayas. Ils ont adopté les bases des mathématiques, de l’astronomie et de l’écriture des Olmèques. A cette époque, ces sciences étaient étroitement liées les unes aux autres. Observations sur ciel étoilé enregistrés par écrit et liés dans l’ordre et la périodicité par les mathématiques. Pour la première fois au monde, les Mayas ont développé un système de numérotation précis et ont appliqué l'idée de prendre en compte la localisation lors de l'écriture de grands nombres. Des milliers d’années plus tôt que l’Europe, ils fonctionnaient avec le concept de zéro et exprimaient des quantités infinies.
L’idée selon laquelle tous les êtres vivants (y compris les étoiles, les luminaires et les personnes) sont soumis aux lois numériques périodiques de l’harmonie, de la nécessité et de la stabilité a conduit à l’émergence de l’astrologie. Le zodiaque maya était une illustration d’un modèle du cosmos lié au cycle de réincarnation de l’homme. Il y avait 13 constellations principales.
Les Mayas déterminaient la durée de l'année (365,242129 jours) et la période de révolution de la Lune autour de la Terre (29,53059 jours), avec une précision inhabituelle, même à notre époque, ils prédisaient l'éclipse de Lune et les phases de Mars, etc. Comment ils ont pu obtenir des nombres aussi précis en utilisant des moyens aussi primitifs : un bâton vertical et des fils pour tracer des lignes visuelles reste un mystère ! Cependant, les Mayas possédaient le système chronologique le plus précis parmi les civilisations anciennes.
Les Mayas possédaient également des connaissances très approfondies en minéralogie et sismologie, géographie et géodésie, météorologie et médecine. Le diagnostic, l'homéopathie, l'art du massage et la pratique chirurgicale ont atteint un niveau élevé. Des opérations complexes ont été réalisées pour enlever les tumeurs et gratter les cataractes en utilisant des stupéfiants comme anesthésie.
Les Mayas ont développé, enrichi et compliqué l'écriture hiéroglyphique olmèque avec de nouveaux éléments. Pour la plupart, leurs hiéroglyphes ont une signification phonétique strictement définie et sont des syllabes. Pendant longtemps, ils n'ont pas pu être déchiffrés, et ce n'est qu'en 1959 que le scientifique de Léningrad Yu.V. Knorozov les lut pour la première fois. Cela a permis de se familiariser avec le contenu des livres mayas. Malheureusement, seuls trois manuscrits mayas nous sont parvenus, dont beaucoup ont été brûlés par les conquérants espagnols au XVIe siècle.
Les quelques livres mayas survivants sont classiquement appelés codex et se distinguent par lieu de stockage : Paris, Dresde, Madrid. En plus d'eux, il existe également plusieurs manuscrits écrits en latin dans les premières années de la conquête de l'Amérique par les Européens. Il s'agit du Popol Vuh et du Chilam Balam. Le Popol Vuh se compose de trois parties principales : cosmogonique, mythologique (sur les deux frères jumeaux Hunahpu et Xbalanque et leur voyage aux enfers - Xibalba) et anthropogonique (sur la création des ancêtres de l'humanité). Le texte transmet les vues religieuses, philosophiques et esthétiques des Mayas.
Parmi les Incas, il y avait de bons mathématiciens, astronomes, ingénieurs et médecins. La base de la science inca était les mathématiques. Il était basé sur le système décimal et marqua le début du développement des statistiques.
Les mathématiques ont trouvé de nombreuses applications en astronomie. Des observatoires étaient situés dans tout le Pérou, où étaient déterminés les jours des solstices et des équinoxes, le Soleil, la Lune, Vénus, Saturne, Mars, Mercure, les constellations des Pléiades, la Croix du Sud, etc. L'année solaire inca était divisée en douze mois de trente jours chacun, plus un mois supplémentaire de cinq jours.
Tawantinsuyu avait ses propres géographes et cartographes qui réalisaient de belles cartes en relief, ainsi que des historiens.
Mais la médecine est reconnue comme la science la plus développée de l'État. Les maladies étaient considérées comme une conséquence du péché, c'est pourquoi les prêtres et les guérisseurs pratiquaient la médecine. Ils traitaient avec des techniques magiques, le jeûne et la saignée. Lavages gastriques et intestinaux, ainsi que des herbes. Dans les cas graves, ils ont eu recours à des opérations (craniotomie, amputation de membres), etc. Ils utilisaient une méthode spéciale pour soigner les blessures - à l'aide de fourmis, ainsi que d'analgésiques, comme la coca, qui était très appréciée. La preuve de l'efficacité de la médecine inca était la longévité des habitants de l'empire - 90 à 150 ans.
Cependant, malgré le bon fonctionnement du système étatique et le haut niveau de réalisations de la grande puissance du Soleil, celui-ci n'a pas duré longtemps et a subi le sort de toutes les civilisations de l'Amérique précolombienne au XVIe siècle. Lorsqu'elle rencontre les Européens, elle meurt, brisée par les assauts d'un monde d'avidité et de trahison incompréhensible pour les Incas.
Caractéristiques de la science médiévale
La caractéristique la plus importante de la science médiévale est le rôle particulier de la doctrine chrétienne et de l'Église chrétienne. L'Église a eu une énorme influence sur la formation d'une vision religieuse du monde, diffusant les idées du christianisme, prêchant l'amour, le pardon et des normes compréhensibles de coexistence sociale, la foi dans le bonheur universel, l'égalité et la bonté. Au Moyen Âge, l’image du monde reposait principalement sur des images et des interprétations de la Bible. Le point de départ de l’explication du monde était l’opposition totale et inconditionnelle de Dieu et de la nature, du Ciel et de la Terre, de l’âme et du corps. Dans l’esprit des gens du Moyen Âge, le monde était perçu comme une arène de confrontation entre le bien et le mal, comme une sorte de système hiérarchique dans lequel il y avait une place pour Dieu, les anges, les hommes et les forces des ténèbres d’un autre monde. En même temps, la conscience humaine au Moyen Âge était profondément magique. C'était une culture de prières, de contes de fées, de mythes et de sortilèges.
La culture médiévale du début du Moyen Âge a reçu une connotation religieuse. Les mathématiques et les sciences naturelles sont en déclin disciplines scientifiques. L'éducation était entièrement monopolisée par l'Église. Elle a approuvé le programme scolaire et sélectionné la population étudiante.
Au Moyen Âge, il n’existait pas de véritable différenciation des connaissances scientifiques. De nombreux scientifiques étaient engagés dans différentes sciences. Le scientifique Al Biruni d'Asie centrale a écrit de nombreux ouvrages précieux sur diverses branches de la connaissance : géographie, histoire, astronomie et autres sciences. Le scientifique Ibn Sina était un penseur très polyvalent : philosophe, astronome, géographe, médecin, poète. Il possède plus d'une centaine d'ouvrages scientifiques.
Au Moyen Âge, des sciences aussi particulières que l'astrologie et l'alchimie ont prospéré. Les astrologues affirmaient que l’avenir pouvait être déterminé par les étoiles. Rois, généraux et voyageurs les consultaient avant de faire quoi que ce soit. Les alchimistes étaient occupés à rechercher une « pierre magique » avec laquelle ils pourraient transformer n’importe quel métal en or. Aussi fantastiques que soient les objectifs des alchimistes et des astrologues, leurs observations et expériences ont contribué à l'accumulation de connaissances en astronomie et en chimie. Les alchimistes, par exemple, ont découvert et amélioré les méthodes de production de peintures, d'alliages métalliques, de substances médicinales et ont créé de nombreux instruments et dispositifs chimiques pour mener des expériences.
Conclusion
Au Moyen Âge, l’humanité a fait un grand pas en avant par rapport à l’Antiquité dans le développement de l’économie, de la culture et de la moralité.
La plupart des villes existantes sont apparues au Moyen Âge. Cela a donné une impulsion considérable au développement de l’économie et de la culture.
Depuis le Moyen Âge, les gens ont commencé à utiliser des plats en porcelaine, des miroirs, des fourchettes, du savon, des verres, des boutons, montre mécanique. Les muscles humains dans certains types de travaux ont été supplantés par un moteur à eau. Des hauts fourneaux sont apparus et le métal a commencé à être traité sur des machines de perçage, de tournage et de meulage. Dans la production de tissus, ils ont commencé à utiliser un rouet commandé au pied et un métier à tisser horizontal. L’invention de la poudre à canon et des armes à feu revêtit une importance décisive pour le développement des affaires militaires.
En navigation, les gens utilisaient des boussoles et d’autres instruments. Ils apprirent à construire des navires plus avancés. Des voyageurs courageux ont exploré une partie importante des terres, des mers et des océans, ont découvert l’Amérique et ont fait le tour de l’Afrique par le sud. L’homme était enfin convaincu de la sphéricité de la Terre.
Littérature
- Agibalova E.V., Donskoy G.M. « Histoire du Moyen Âge » : Manuel. Pour la 6ème année. enseignement général établissements. – 5e éd. – M. : Éducation, 1999
- "Histoire de l'arithmétique". Manuel pour les enseignants. Maison d'édition éducative et pédagogique d'État du ministère de l'Éducation de la RSFSR, Moscou 1959.
- Culturologie. Histoire de la culture mondiale : Manuel pour les universités / Ed. prof. A.N. Markova. – 2e éd., révisée. et supplémentaire – M. : UNITÉ, 2002.
- Études culturelles pour les universités techniques. "Manuel pour les universités techniques." Rostov n/a : « Phénix », 2001.
- Dictionnaire encyclopédique d'un jeune mathématicien / Comp. A.P. Savin. – M. : Pédagogie, 1989.
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Scientifiques du Moyen Âge.
Thomas d'Aquin
Philosophe et théologien médiéval. A vécu environ de 1223 à 1274. Né dans une famille noble italienne. Malgré les protestations de ses parents, il devint moine dominicain et étudia auprès d'un des théologiens les plus célèbres de son époque à Cologne. Ensuite, il enseigne à Paris et passe même du temps à la cour papale. Thomas avec petite enfance s'intéressait aux livres et pensait à Dieu.
C'était un garçon calme, dodu, silencieux et inhabituellement sérieux, cherchant constamment des réponses aux questions sur l'existence de Dieu. Thomas aimait les livres et les préférerait probablement à tous les trésors du monde. Lorsqu’on lui a demandé pourquoi il était le plus reconnaissant envers Dieu, Thomas a répondu : « J’ai compris chaque page que j’ai lue. »
Thomas d'Aquin est devenu le fondateur d'un mouvement appelé scolastique. Elle s'appuyait sur l'autorité d'Aristote, ainsi que sur celle des premiers pères de l'Église. C'est grâce à Thomas d'Aquin que les œuvres d'Aristote furent reconnues dans la littérature chrétienne. Europe de l'Ouest. Ses principales réflexions sont exposées dans son ouvrage « Summa Theologica ». Thomas d'Aquin considérait l'homme comme une combinaison de corps et d'âme. Il considérait l'âme comme immortelle. L'âme, dans la compréhension du philosophe, est une sorte de base spirituelle de la personnalité. La personne entière est une personne.
Thomas d'Aquin croyait que chaque âme appartient à son corps en stricte correspondance et que leur unité forme la personnalité elle-même. Dans ses œuvres, il développe l'idée que l'homme est une création dotée de la capacité d'apprendre et également dotée du libre arbitre. Et les vertus se manifestent chez une personne si les capacités dites spirituelles, qui sont l'intellect et la volonté, se sont développées. Il avance cinq preuves de l'existence de Dieu et dit que les vérités scientifiques et les dogmes de foi ne peuvent se contredire, car ils sont harmonieusement liés les uns aux autres. Il a parlé de la sagesse comme du désir de comprendre Dieu et a considéré la science comme un moyen qui y contribue. Après sa mort, il reçut le titre de « docteur angélique » et, après un certain temps, Thomas fut canonisé.
Roger Bacon
Roger Bacon a vécu entre 1214 et 1294. Il était philosophe, naturaliste, enseignait à Oxford et moine franciscain. Il s'est distingué par ses grandes connaissances encyclopédiques dans divers domaines scientifiques, il a écrit plusieurs traités parmi lesquels : « Grand Œuvre », « Petit Œuvre », « Troisième Œuvre » et « Compendium de Philosophie ».
Roger accordait une grande attention à la « science expérimentale » et croyait que c'était sur elle que reposait toute autre science. Il cherchait à former une soi-disant encyclopédie des sciences, au sein de laquelle il souhaitait combiner la philosophie, les mathématiques, la physique et l'éthique.
Il a soutenu que l'homme lui-même s'efforce toujours d'atteindre la vérité absolue, mais que seule cette partie lui est révélée que Dieu souhaite lui révéler. Il était un opposant aux préceptes de la philosophie scolastique, alors en vogue. Bacon disait qu'il existe trois types de connaissances : l'autorité, l'expérience et le raisonnement. Il a divisé l'expérience en deux types : interne et externe.
Léonard de Vinci peut être considéré comme un adepte des idées de Roger Bacon, qui dans ses œuvres était également guidé par l'expérience pratique et se méfiait de la science abstraite. Les idées de Bacon n'ont pas trouvé de soutien et, de plus, l'enseignement du philosophe a été condamné par l'Ordre franciscain, mais malgré cela, c'est son concept de « science expérimentale » et ses réalisations dans le domaine des sciences naturelles qui ont donné une impulsion au développement de la philosophie moderne. . Roger Bacon a avancé de nombreuses idées et réflexions techniques (par exemple, des idées sur la création de télescopes et de machines volantes), qui étaient à bien des égards en avance sur leur époque.
Yulia Sherstyuk - linguiste, politologue. Moscou.
En Europe, au Moyen Âge, qui se situe entre le Ve et le XVIIe siècle, les sciences les plus importantes étaient considérées comme la philosophie, la théologie, les mathématiques et la mécanique. Les scientifiques les plus célèbres de cette époque sont donc considérés comme des personnes ayant apporté une grande contribution. au développement de ces domaines particuliers de la connaissance scientifique.
Nicolaus Copernicus
Un scientifique polonais qui est mieux connu de toute personne moderne pour avoir étayé la théorie de la structure du monde, selon laquelle toutes les planètes se déplacent autour du Soleil. De plus, il a fait d'autres découvertes importantes :
- peint son autoportrait;
- a écrit l'ouvrage « Sur les rotations des sphères célestes » ;
- a fait plusieurs découvertes importantes en médecine et a soigné avec succès ses contemporains.
Galilée
Physicien et astronome qui a poursuivi les travaux de Nicolas Copernic et, sur la base de ses travaux, a commencé à étudier le mouvement des corps sur la Terre elle-même. Il a construit un télescope, décrit le principe du pendule et fait de nombreuses découvertes en physique qui sont utilisées par les scientifiques modernes.
Roger Bacon
Il est également connu sous le nom de Docteur incroyable car il a obtenu son doctorat malgré l'emprisonnement et les critiques de scientifiques et de philosophes réputés. Bacon a fait de nombreuses découvertes dans divers domaines scientifiques :
- étudié la théorie des loupes et de la perspective;
- contesté la primauté de la philosophie scolastique ;
- étudié la composition des métaux et leurs bienfaits pour la médecine.
Guillaume d'Ockham
Il était moine de l'ordre franciscain et a écrit un grand nombre d'ouvrages sur la philosophie, devenant ainsi le fondateur de la science moderne - l'épistémologie. Ce domaine du savoir philosophique utilise un principe appelé « le rasoir d’Occam » et dit : « Il ne faut pas multiplier les choses inutilement. »
Léonard de Pise
Mieux connu sous le nom de Fibonacci, il fut un mathématicien majeur du Moyen Âge. Il fut le premier à utiliser le système décimal pour résoudre des problèmes et nota également ses calculs. chiffres arabes, qui sont devenus familiers à la plupart des gens modernes. Dans ses œuvres, il a laissé de nombreux mystères sur lesquels les mathématiciens du monde entier restent encore perplexes.
Nicolas Copernic - astronome polonais. Il a conclu que la Terre tourne autour du Soleil et autour de son axe.
Giordano Bruno est un astronome italien dont les recherches scientifiques ont conduit à la conclusion que l'univers est infini.
Galileo Galilei - inventeur du télescope, a étudié les lois de la chute des corps, a découvert les lunes de Jupiter.
Isaac Newton - a créé le premier télescope à réflexion, a découvert la loi de la gravitation universelle, les lois de la propagation de la lumière ; a développé une théorie prouvant que la nature obéit aux lois de la mécanique.
Francis Bacon a proposé une méthode expérimentale pour étudier les phénomènes naturels.
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