Ilya Muromets comment il a vécu. Héros sacré Ilya Muromets

Le 28 mai est la Journée des gardes-frontières, célébrée simultanément en Russie, en Biélorussie et en Ukraine. En ce jour, souvenons-nous du saint patron des troupes frontalières - Ilya de Mouromets, également vénéré par les peuples frères qui composent la Sainte Russie.

Le nom d'Ilya Muromets n'apparaît pas dans les chroniques et autres documents de l'époque correspondante. Mais les reliques du héros, conservées dans le monastère de Kiev-Petchersk, indiquent qu'il n'était pas un personnage mythique, mais bien réel de l'histoire, qui a vécu aux XIe et XIIe siècles.

L'équipe invincible des défenseurs de la Rus' était dirigée par Ilya Muromets, le héros des légendes créées à la suite de l'ère de Vladimir Monomakh. La deuxième au rang était Dobrynya Nikitich ; son véritable prototype était le célèbre gouverneur Dobrynya, oncle du prince Vladimir Sviatoslavich Soleil Rouge. Aliocha Popovitch a pris une honorable troisième place.

La renommée d'Ilya Muromets, même dans les temps anciens, dépassait les frontières de la terre russe - il est mentionné dans les œuvres de l'épopée germano-scandinave, enregistrées au plus tard au XIIIe siècle. Et en Russie, il était aussi célèbre que Roland en Europe occidentale.

Le vassal de second ordre de Charlemagne a été immortalisé par la « Chanson de Roland », créée par un brillant poète d’Europe occidentale, dont le nom était peut-être Turold.

Le guerrier Ilya de Mourom a été glorifié par une légende poétique créée par un génie inconnu Rus antique. Ce conte, contrairement à la « Chanson de Roland », n'a pas été écrit dans sa forme originale et a été conservé dans la tradition du récit oral. Le contenu du chef-d'œuvre de la littérature russe ancienne, ainsi que certains éléments de celui-ci décoration sont venus à nous dans un cycle d'épopées, grossies dans leur style et leur langage par le milieu paysan, où elles existaient jusqu'à ce que les premiers enregistrements ne soient réalisés qu'au XIXe siècle.

En considérant les textes épiques sous cet angle, nous pouvons y identifier le scénario original, construit sur les faits. vraie biographie Ilya Mouromets.

Cadre chronologique de la biographie d'Ilya Muromets

Selon l'opinion dominante dans la communauté scientifique, Ilya Mouromets a servi Vladimir Monomakh, l'un des souverains les plus remarquables de l'époque de Kiev.

Les épopées racontent une maladie grave qui a paralysé le héros dans sa jeunesse ( ce fait indirectement confirmé par un examen des reliques réalisé en 1988). Après avoir récupéré à l'âge de trente ans, Ilya décide de devenir un guerrier professionnel.

Bientôt, il reçut un baptême du feu près de Tchernigov, défendant cette ville. Cela se serait produit en 1093. Une analyse des textes épiques en comparaison avec les chroniques militaro-politiques conduit à cette affirmation (les calculs correspondants sont partiellement présentés ci-dessous). Par conséquent, l'année de naissance probable d'Ilya Muromets est 1063.

Un examen réalisé en 1988 a révélé que le célèbre héros pouvait vivre de 40 à 55 ans.

En 1638, le moine de la Laure de Petchersk de Kiev, Afanasy Kalnofoysky, indiqua qu'Ilya Muromets était mort « 450 ans avant cette époque », c'est-à-dire en 1188. Cette datation est impossible à accepter, car elle étend les années de la vie d’Ilya au-delà de l’ère de Monomakh, décédé en 1125. Cependant, le savant moine ne pouvait pas inventer l'année de la mort du célèbre héros à sa guise. Afanasy a très probablement été guidé par une sorte d'enregistrement qui était ensuite conservé dans les documents du monastère, ou par l'inscription sur la pierre tombale d'Ilya.

Année 1188 après JC correspond à 6696 « depuis la création du monde ». Dans l’ancien système numérique russe, ce dernier numéro à quatre chiffres pourrait ressembler à ceci :

S X Y S
/

On peut supposer que la configuration des nombres vue par Kalnofoisky était légèrement endommagée. Le signe « ver » (Y), désignant le chiffre 90, pourrait apparaître à la place du signe « kako » (K) - 20. Un bâton inférieur a été effacé, et à la place de K, un certain semblant de Y est apparu. l'année de la mort d'Ilya était probablement indiquée de la manière suivante :

S X K S
/

Afficher cette combinaison numérique dans un style moderne système décimal, nous obtenons l'année 6626 « de la création du monde », 1118 après JC.

Par conséquent, Ilya Muromets, né en 1063, a vécu 55 ans, ce qui correspond tout à fait aux données de l'examen de 1988.

Épisodes de carrière de combat

Comme vous le savez, Ilya Muromets est né dans le village de Karacharovo dans une famille paysanne. Par conséquent, son désir de devenir un défenseur professionnel de la patrie ne pouvait pas se réaliser facilement, même avec la présence d'une force héroïque.

L'armée de l'époque était une milice qui se rassemblait pendant la période des hostilités puis se dispersait dans ses foyers. Les guerriers professionnels n'étaient que des guerriers princiers dotés de hautes statut social. Pour qu'un « montagnard » se retrouve dans les rangs d'une corporation de milice, des circonstances particulières étaient nécessaires. Et de telles circonstances se sont produites en 1093.

Puis le grand-duc de Kiev Vsevolod mourut et son fils Vladimir Monomakh céda volontairement le grand règne à son cousin Sviatopolk Izyaslavich et prit Tchernigov comme héritage. Peu de temps après, les cousins ​​​​princiers s'opposèrent aux Polovtsiens, mais subirent une sévère défaite sur la rivière Stugna. Monomakh est retourné à Tchernigov, où il a commencé à rassembler d'urgence une nouvelle armée.

Pour ta première guerre bon garçon Ilya n'est probablement pas parti seul, mais au sein d'un contingent militaire venu en aide au Monomakh de Mourom, qui faisait alors partie de la principauté de Tchernigov.

"Est-ce que la ville de Tchernigov a été conquise par les forces noires et noires... Comment est-il devenu cette grande force, a commencé à piétiner avec un cheval et à poignarder avec une lance..." La force ennemie avec laquelle Ilya a combattu étaient les Polovtsiens, amenés par le prince russe Oleg Svyatoslavich, l'ennemi le plus dangereux de Monomakh et de Sviatopolk (en même temps - leur cousin). Oleg a exigé le règne de Tchernigov, qui appartenait autrefois à son père selon la volonté de Yaroslav le Sage.

Les combats ont duré 8 jours, après quoi Monomakh a cédé la ville à son parent ennemi, ne voulant pas continuer. guerre intestineà une époque où les Polovtsiens tourmentaient les terres russes.

Les boyards et les guerriers de Tchernigov ont prêté allégeance au nouveau prince, et les habitants de Mourom ont prêté allégeance, mais Ilya n'a pas suivi l'exemple général.

Vladimir Monomakh s'est rendu à Pereyaslavl avec sa famille et son escouade, dans laquelle il ne restait plus que 100 soldats. Une place digne dans cette équipe sélectionnée a été prise par le guerrier Ilya, un roturier de la ville de Mourom.

Sviatopolk et Monomakh ont conclu la paix avec les khans polovtsiens, mais cela n'a pas apporté la paix sur la terre russe. Les hordes des steppes rôdaient sans crainte aux frontières mêmes de la Russie, les frontaliers gémissaient de leur violence.

En 1094, le khan polovtsien Itlar (Idolishche, comme l'appellent les épopées) avec sa horde se présenta devant les murs de Pereyaslavl, comme pour rendre visite à des « amis russes ». Monomakh a dû inviter Itlar dans la ville. Dans le même temps, la sécurité du khan devait être garantie par le jeune fils du prince russe Sviatoslav, pris en otage par les Polovtsiens.

Le Khan, reçu avec honneur dans la ville, se comportait avec arrogance, comme un vainqueur parmi un peuple vaincu. Son comportement a humilié le prince devant ses concitoyens. Les boyards conseillèrent de s'occuper des extraterrestres et, après quelques hésitations, Monomakh accepta. Les guerriers princiers et les couples engagés attaquèrent de nuit le camp polovtsien et libérèrent Sviatoslav, tuant ses gardes. Et le matin, Khan Itlar a été tué.

Le récit chronique de ces événements manque de détails importants qui peuvent être reconstitués à partir d’histoires épiques. Ayant conçu un plan d'attaque contre le camp polovtsien, Monomakh dut penser à la défense de Sviatoslav. Apparemment, Ilya Muromets a assumé les fonctions de garde du corps. Il est entré dans le camp polovtsien sous la forme d'un « vagabond kalika » - un pèlerin mendiant, boitant et appuyé sur un bâton. Les Polovtsiens lui ont permis de rendre visite à Sviatoslav : que le misérable étranger divertisse le prince qui s'ennuie. Au moment décisif de la bataille nocturne, Ilya protégea le fils du prince des gardes qui lui étaient assignés. Le bâton handicapé dans la main droite du héros est devenu une arme redoutable, et il a tiré une casquette de vagabond sur les doigts de sa main gauche et, avec cet semblant de bouclier, a dévié le couteau lancé par l'un des Polovtsiens.

Après les représailles contre Itlar, la guerre reprit, au cours de laquelle Monomakh réussit à unir la plupart des principautés russes en une seule union.

Les troupes des princes russes repoussèrent l'assaut des Polovtsiens et effectuèrent une série de raids profonds sur le territoire ennemi, maîtrisant les prédateurs des steppes, qui durent abandonner les raids sur la Russie.

Ilya Muromets a participé à de nombreuses batailles et campagnes, mais n'a pas gagné de « pain mou » - des positions élevées et confortables. Et c’est pour cela que cela n’est pas entré dans les chroniques.

Mais le héros n’est pas resté un guerrier ordinaire. Il fut nommé commandant du village - petit détachement, stationné à l'un des avant-postes frontaliers. Les villageois surveillaient la steppe et repoussaient les attaques des petites bandes polovtsiennes. Au cours de grandes campagnes, le village d'Ilya Muromets remplissait des fonctions de reconnaissance, obtenait des langues et détruisait les avant-postes ennemis. Il s’agissait de véritables forces spéciales frontalières, dont les actions ont contribué de manière significative aux triomphes de l’armée russe à l’époque du Monomakh.

Un rebelle par devoir et à la demande de son âme

Pendant vingt ans, Ilya Muromets a fidèlement servi Vladimir Monomakh, qui a progressivement pris le pouvoir sur la Russie, restant formellement un modeste prince apanage.

En 1113, Sviatopolk Izyaslavich mourut et l'opportunité s'ouvrit pour le dirigeant de facto du pays de devenir grand-duc. Mais les nobles de Kiev, dirigés par les mille Putyata, ont proposé au Monomakh des conditions avec lesquelles il ne pouvait pas être d'accord.

Pour se débarrasser de Putyata et de ses associés, Monomakh a tenté de convaincre les citadins aux revenus moyens, mécontents du régime des boyards, et surtout de l'extorsion des prêteurs sur gages (qui étaient patronnés par feu Sviatopolk). Le prétendant au grand règne a secrètement promis de faciliter la vie des citadins respectables s'ils réunissaient un veche et exigeaient la démission de mille personnes. Cette action nécessitait un soutien énergique et le prince de Pereslavl envoya des soldats intelligents à Kiev. Parmi eux se trouvait Ilya Muromets. En tant que véritable citoyen du peuple, il était heureux de défendre la cause du peuple.

Et cette affaire s’est transformée en un problème considérable.

Lorsque des citoyens moyennement aisés sont descendus dans la rue, ils ont été rejoints par la foule de la ville, et au lieu d'un rassemblement décent, cela s'est avéré être une émeute. La foule s'est déchaînée dans les rues, semant la peur parmi les nobles et le clergé. Ilya a participé activement aux émeutes, se déchaînant et incitant les autres.

Les boyards se précipitèrent vers Monomakh, lui demandant protection. Et dès l’apparition du nouveau Grand-Duc à Kiev, les troubles se sont arrêtés d’eux-mêmes.

Rejoindre le régiment des anges

Alors qu'il accomplissait une mission spéciale confiée par ses supérieurs à Kiev, Ilya Muromets a exagéré et a gravement porté atteinte à Monomakh, qui tentait de se présenter aux yeux de la société comme un strict gardien de l'État de droit. Le prince était en colère et a condamné Ilya à trois ans de prison.

Le temps adoucit les mœurs sauvages, mais il est peu probable que l'essence des relations entre l'élite et les smerds ait trop changé après que Vladimir ait baptisé Rus' en 988 (son panthéon païen n'a duré que huit ans). C'est juste que le dieu du prince et de son escouade, Perun, a été remplacé par Saint Georges le Victorieux. Le fils de Vladimir, Yaroslav (le Sage), a pris le nom de Georgy (Yuri) au baptême et a commencé à marquer l'espace de ce nom.

Le héros ne pouvait pas reconnaître une telle phrase comme juste. À la sortie de prison, il décida de servir non pas les princes, mais Dieu, et prit les ordres monastiques au monastère de Kiev-Petchersk, où il passa le reste de sa vie (d'environ 1116 à 1118).

Le pèlerin moscovite Ioann Lukyanov a laissé une description intéressante des reliques d'Ilya Muromets, qu'il vénérait en 1701 : « Immédiatement, j'ai vu le brave guerrier Ilya Muromets, incorrompu, sous le couvert d'or, aussi grand qu'aujourd'hui. des gens grands, sa main gauche est transpercée par une lance, tout l'ulcère est sur sa main. Selon des témoins oculaires, outre une profonde blessure ronde au bras gauche, il y avait également des dommages importants au niveau de la poitrine gauche.

Ainsi, la vie monastique d’Ilya ne s’est pas terminée dans un repos paisible. Il a été tué au corps à corps, dans lequel il est entré apparemment sans armes. La main gauche du combattant expérimenté a réagi à la poussée avec une lance et a tenté de parer le coup. Mais il n'y avait pas de bouclier dans cette main, et l'arme mortelle la transperça, ainsi que le corps non protégé jusqu'au cœur.

La dernière bataille d'Ilya Muromets eut lieu près du monastère ou même à l'intérieur de ses murs. Le corps, encore épargné par le processus de décomposition, fut enterré immédiatement après la bataille dans la nécropole souterraine du monastère, où il subit une momification naturelle, et fut conservé sous cette forme au moins jusqu'à début XVIII siècle. Plus tard, la momie s'est néanmoins décomposée.

Le monastère de Kiev-Petchersk au XIIe siècle était célèbre pour sa richesse, qui attirait des bandes de voleurs de toutes sortes. Apparemment, le célèbre héros a rencontré l'un de ces gangs.

Service posthume d'Ilya Muromets

La légende populaire sur Ilya Muromets est née vers les années trente et quarante du XIIe siècle, juste après l'époque dramatique de Vladimir Monomakh. Mais pour des raisons politiques (leur analyse dépasse le cadre de cet article), l'auteur du conte a déplacé l'action dans un passé lointain, à l'époque de Vladimir le Soleil Rouge. En même temps, des histoires révisées de mythologie païenne, y compris une histoire colorée sur la victoire d’Ilya sur le Rossignol le voleur.

L'invincible guerrier Ilya ne pouvait pas mettre fin à ses jours d'une manière aussi pitoyable que cela s'est réellement produit. L'auteur a préparé un destin différent pour son héros : après sa sortie de prison, Ilya a accompli de nouveaux exploits. Il vainquit les innombrables hordes du tsar Kalin et devint le successeur du grand Sviatogor, l'ancien défenseur des terres slaves.

L'histoire lumineuse et imaginative d'Ilya Muromets a acquis une énorme popularité en Russie et a été transmise d'une génération de conteurs à l'autre.

Les histoires épiques sur Ilya se sont révélées être un matériau idéologique pertinent au XIVe siècle, à la veille des premières victoires de la Russie moscovite sur les khans de la Horde d'Or. Les conteurs de cette époque ont apporté une contribution réalisable à la cause nationale : en prenant comme base d'anciens chefs-d'œuvre de la créativité poétique, ils ont créé l'image collective d'une escouade héroïque invincible dirigée par Ilya Muromets comme exemple pour les contemporains qui étaient encore obligés de supporter avec le joug de la Horde.

DANS XVIe-XVIIe siècles un intérêt accru pour les légendes sur Ilya Muromets est apparu en Ukraine, où mouvement populaire pour la libération de la domination polonaise.

En 1643, Ilya Muromets fut canonisé par l'Église orthodoxe avec le rang de saint. Cela s’est produit cinq ans avant le discours de Bogdan Khmelnitski, dont le résultat a été l’unification de Kiev et de l’Ukraine de la rive gauche avec la même foi, la Russie fraternelle.

P.S. : Lisez une version plus complète et détaillée de mes recherches sur Ilya Muromets dans le magazine en ligne Changes.

Tsar Kalin

Portrait sculptural d'Ilya Muromets, recréé par le criminologue et sculpteur S. Nikitin (reconstruction des parties molles du visage à partir du crâne)

Reliques d'Ilya Muromets

Héros légendaire de l'épopée russe Ilya Mouromets- le héros épique le plus célèbre. Il est curieux qu'il soit le personnage principal non seulement de nombreuses épopées russes, mais aussi de poèmes allemands du XIIIe siècle, eux-mêmes basés sur des contes antérieurs. Il y est présenté comme le puissant chevalier Ilya le Russe...

Tout ce que nous savons aujourd'hui d'Ilya Muromets est approximatif : il est né vers 1143, dans le village de Karacharovo près de Mourom ( Région de Vladimir), dans la famille du paysan Ivan Timofeev et de son épouse Evfrosinya. Son nom n'a pas encore été retrouvé dans les chroniques. Peut-être que les mentions de lui n'ont tout simplement pas survécu, car la Russie ne traversait alors pas les moments les plus faciles : des hordes de conquérants ont plus d'une fois complètement incendié et détruit des villes. Pendant ce temps, le héros existait réellement et a été enterré dans les grottes de la Laure de Petchersk de Kiev comme l'un des 69 saints.

L'Église orthodoxe russe vénère Ilya de Mouromets comme un saint (il fut canonisé en 1643). Par calendrier de l'église Jour commémoratif d'Ilya Muromets - 19 décembre, à l'ancienne, ou 1er janvier d'une nouvelle manière. Ilya Muromets n'est pas un personnage mythologique, non image collective Héros russe, mais véritable personnage historique.

La guérison d'Elie

En 1988, des scientifiques ont examiné les reliques de saint Ilya de Muromets. Les scientifiques affirment qu'Ilya était un homme solidement bâti et d'une taille énorme à cette époque - 177 cm (la taille moyenne des hommes était alors de 165 cm, c'est-à-dire qu'Ilya mesurait une tête de plus que l'homme moyen).

Il s'est avéré que cet homme est décédé entre 45 et 55 ans. Sur le corps de Muromets, les scientifiques ont trouvé de multiples fractures d'os, de côtes, des traces d'un coup de lance, de sabre et d'épée. Cela a confirmé les légendes selon lesquelles Ilya était un guerrier, un participant des combats acharnés. Ils ont également découvert que dans sa jeunesse, il souffrait de paralysie des membres et que le jeune homme de longues années ne pouvait pas bouger, comme on dit dans les épopées: "Ilya est resté assis pendant trente ans et trois ans et ne pouvait pas marcher sur ses jambes."

Mais quand Ilya a eu 33 ans, le jour est venu qui a changé toute sa vie. Des mendiants prophétiques sont entrés dans la maison - des passants Kaliki et ont demandé au jeune homme de leur donner de l'eau. Il a expliqué qu'il ne pouvait pas marcher. Mais les invités ont constamment répété la demande - cela ressemblait déjà à un ordre. Et Ilya, ressentant soudain une force sans précédent, se leva pour la première fois. Kaliki l'a béni pour ses faits d'armes.

LES EXPLOITS D'ILYA MUROMETS

Malgré les intrigues fantastiques, la plupart des épopées sont basées sur de véritables événements historiques, intimement liés à la fiction dans la mémoire de nombreuses générations. L'exploit le plus célèbre d'Ilya Muromets est la bataille avec le Rossignol le voleur, qui s'est emparé de la route directe vers Kiev et n'a permis à personne de passer - "ni à cheval ni à pied". Lors de l'arrivée d'Ilya à Kiev, le prince Mstislav occupait le trône et ordonna d'organiser la sécurité des caravanes commerciales, qui furent impitoyablement pillées par les Polovtsiens. Très probablement, le prince a confié cela à Ilya Muromets, qui était membre de l'escouade princière. À 10-15 kilomètres de Kiev se trouve le village de Zazimye, près duquel Nightingale, le voleur, dévalisait les marchands. Ilya Muromets, après avoir vaincu le siffleur, a dégagé la route droite. Si la route directe fait cinq cents milles, alors le chemin détourné fait « jusqu’à mille ». Dégager le droit chemin des voleurs était considéré par le peuple comme un exploit. La libération du chemin vers Kiev par le héros épique est confirmée par les faits historiques.

Les princes Vladimir Monomakh, Vladimir Svyatoslavovich et le païen DazhBog, l'ancêtre mythique de tous les princes, unis à l'image du prince VLADIMIR, dans toutes les épopées, Vladimir est le prince de Kiev à côté d'Ilya, bien qu'Ilya Muromets ait vécu beaucoup plus tard que Vladimir. Mais l'historique Ilya Muromets était parrainé par le prince SVYATOSLAV, à qui Ilya Muromets essayait de ressembler, il admirait Sviatoslav et considérait ce protecteur du peuple russe comme le meilleur guerrier de tous les temps et de tous les peuples.

MOINE-BOGATYR

Si les exploits militaires d’Ilya se reflètent largement dans les épopées, on sait peu de choses sur la période monastique de sa vie. Le héros a probablement été contraint de se rendre au monastère à cause d'une blessure reçue lors d'une des batailles acharnées avec les Polovtsiens. Les saintes reliques de saint Élie témoignent de blessures graves - une fracture de la clavicule droite et de deux côtes droites après avoir été frappée par une massue de combat. Apparemment, le héros a prononcé ses vœux monastiques peu de temps avant sa mort. Selon la légende, Ilya aurait fait le vœu d'entrer dans un monastère et de ne plus jamais reprendre une épée.

Il est devenu moine Laure de Petchersk et passait toutes ses journées dans sa cellule en prière. Pour les guerriers orthodoxes, c'était une étape tout à fait normale : remplacer l'épée de fer par une épée spirituelle et passer le reste de leur vie à se battre non pas pour les bénédictions terrestres, mais pour les bénédictions célestes. Lorsqu'il fut tonsuré moine, on lui donna le nom d'Ilya, un surnom qu'il pourrait également recevoir plus tard.

LA DERNIÈRE BATAILLE DU BOGATYR

Les scientifiques ont établi que le moine-héros est mort au combat ! L'étude des restes momifiés du héros par des médecins légistes a mis en lumière la cause de sa mort. Muromets est mort d'une blessure massive au cœur. Cela semble s'être produit en 1204.

Le premier jour de 1204, le prince Rurik Rostislavich, ayant conclu une alliance avec les Polovtsiens, prit Kiev à son gendre Roman. Les Polovtsiens firent irruption dans la ville, commencèrent à la piller et à détruire les églises et les monastères. Puis le moine Ilya Muromets reprit les armes et se rendit à sa dernière bataille. Plusieurs blessures ont été trouvées sur le corps d'Ilya Muromets, dont une seule était grave - sur le bras par une lance, et la mortelle était également une lance, mais au niveau du cœur. Apparemment, le héros, pour se défendre, a couvert sa poitrine avec sa main et, d'un coup de lance, elle lui a été clouée au cœur.

À propos, en 1701, le pèlerin Ivan Loukianov a raconté : « Nous avons vu le brave guerrier Ilya de Mourom, incorruptible sous le couvert d'or ; il était aussi grand que les grands hommes d'aujourd'hui ; sa main gauche était percée d'une lance, l'ulcère C’était fini, et sa main droite était représentée avec le signe de la croix. »

Les chrétiens orthodoxes vénèrent encore aujourd'hui Ilya de Mouromets. L'armée russe le considère comme son patron et les gardes-frontières russes le considèrent comme le premier garde-frontière russe. Mais il n’y a pas que la mémoire des gens à propos d’Ilya. Son corps est incorruptible et est en état de momification. Dans l'Orthodoxie, on pense que si le corps du défunt ne se décompose pas, mais se transforme en reliques, il s'agit d'un don spécial de Dieu, qui n'est donné qu'aux saints.

Les restes d'Ilya se trouvent dans les grottes proches du monastère de Kiev-Petchersk, sous une modeste inscription au-dessus du tombeau « Ilya de Mourom ». J'étais là, chers gars. Je me suis incliné devant les reliques du grand homme russe, DÉFENSEUR DE LA TERRE RUSSE ! Moi, petit Filippok, je suis fier d'être russe, aussi russe qu'Ilya Muromets.

DANS ce siècle surhommes et hommes-araignées, les héros antiques semblent parfois aussi mythiques que les créations de l'imagination des scénaristes hollywoodiens. Nous savons tous que dans Russie kiévienne vivait Ilya Muromets, qui défendait ses compatriotes contre les voleurs et combattait les ennemis extérieurs. La tradition de l'Église appelle Élie un saint ; De plus, sa dépouille repose à Kiev. Mais une telle personne existait-elle vraiment ?

Et si oui, ses restes se trouvent-ils à Kiev ? Ou peut-être est-ce une autre façon pour le clergé d'attirer l'attention sur lui-même en canonisant l'ancien russe le plus populaire ? "Thomas" a posé ces questions aux historiens et aux médecins qui ont participé à une étude scientifique unique sur les reliques de la Laure de Petchersk de Kiev.

Au XIXe siècle, les historiens considéraient Ilya Muromets héros mythique. Les raisons étaient bonnes : son nom n'est pas mentionné dans chroniques russes anciennes, et dans certaines épopées, il est appelé un "Cosaque", parfois même un "Don Cosaque", ce qui fait de ces épopées de véritables contes de fées - après tout, l'épopée Ilya a vécu dans la région de Kiev (!) au 12ème (!) siècle .

Reconstitution de l'apparence d'Ilya Muromets

Mais au siècle dernier, l'image d'Ilya s'est avérée plus demandée : dans l'une des épopées, le héros se dispute avec le prince de Kiev, et donc les historiens soviétiques ont vu dans cette preuve de la lutte éternelle de la classe opprimée contre le maîtrise. En conséquence, est apparu le film « Ilya Muromets », qui est aussi loin du véritable portrait de l'ancien Russe que « Ivan le Terrible » d'Eisenstein l'est de Jean historique IV.

Image tirée du film « Ilya Muromets » (réalisé par Alexander Ptouchko, 1956)

Comment un héros a été radiographié

Les discussions sur l'existence réelle d'Elie auraient pu se poursuivre pendant très longtemps sans les recherches scientifiques menées en 1989-1992 à la Laure de Petchersk de Kiev. Le fait est que dans les grottes proches de la Laure, parmi plus de centaines de reliques d'anciens saints, reposent les restes d'un certain « Ilya de la ville de Mourom ». Ce sont ces restes, ainsi que des dizaines d’autres, qui ont été examinés par un groupe de scientifiques.

« La recherche a duré trois ans et elle était approfondie. Des scientifiques de diverses spécialités y ont participé. Il y avait des employés de Kievsky institut médical des départements de médecine légale, d'anatomie, de radiologie, de biochimie, d'hygiène. Bien entendu, des employés de l'Institut de géologie de l'Académie des sciences ont également participé, et c'est dans cet institut que les recherches sur la datation des restes ont été menées », explique le professeur Boris Mikhaïlichenko, un participant actif. recherche scientifique reliques des saints de la Laure, aujourd'hui chef du Département de médecine légale de l'Université nationale Université de médecine nommé d'après A. A. Bogomolets. Un des principaux sensations scientifiques Tels sont les résultats de l'étude des restes d'Ilya Muromets.

Laissons la parole à Boris Valentinovitch : « Souvenons-nous des épopées. Il y est décrit comme un homme au physique héroïque. Allons vérifier. La longueur du corps, c'est-à-dire la hauteur, est de 177 cm. À cette époque, il était un homme de grande taille, car la majeure partie de la population était plus petite. Par exemple, la hauteur des autres saints de la Laure est de 160 à 165 cm et les tubérosités sur les os de la momie sont très bien développées. Et nous savons que plus les muscles d’une personne sont développés au cours de sa vie, plus elle aura de ces tubercules. Autrement dit, il avait un système musculaire bien développé. De plus, un examen radiographique du crâne a révélé des changements dans la partie du cerveau appelée « selle turcique ». Ces changements sont caractéristiques de l'acromégalie, accent acromégaloïde. Les personnes atteintes d’acromégalie ont des parties du corps disproportionnées. Il y a toujours des gens qui présentent de tels symptômes, disent-ils à leur sujet - "des brasses obliques dans les épaules", en ukrainien on les appelle "kremezni". Ils ont de gros membres, une grosse tête, c'est-à-dire une apparence héroïque. L'apparence correspond-elle à la description des épopées ? Certainement!

Regardons plus loin. Selon les épopées, il est resté sur le poêle pendant 33 ans, puis des passants de Kaliki sont venus, l'ont guéri et il est allé défendre la terre russe. Selon des études aux rayons X, il souffrait d'une maladie spécifique: la spondylarthrose. La description des radiologues précise : « l'aplatissement du corps de la cinquième vertèbre lombaire, la présence d'ostéophytes sur les vertèbres thoraciques et lombaires, ainsi que les articulations arquées des apophyses des cinquième et quatrième vertèbres lombaires suggèrent qu'au cours de la vie, cette personne souffrait de spondylarthrose. Les symptômes de cette maladie sont similaires à ceux de la sciatique et, dans cette condition, les personnes ont une mobilité limitée. Pendant un certain temps, la personne ne bouge pas ou ne bouge pas partiellement. Les 33 années évoquées dans les épopées sont très probablement une hyperbole. Mais le fait qu’il n’ait pas bougé pendant un certain temps est certain. Et puis ces grands-pères sont arrivés, apparemment chiropracteurs. Et puis il s'est levé. De nos jours, ces maladies sont traitées avec des massages et des procédures relaxantes, mais un bon chiropracteur peut redresser les vertèbres et même guérir une personne.

Et un autre argument est l’âge de la sépulture, qui remonte au XIe ou XIIe siècle. En prenant en compte tous ces paramètres, on peut très bien supposer que ces reliques appartiennent réellement à Ilya Mouromets.»

Le professeur Mikhaïlichenko rappelle que le processus de recherche lui-même lui a fait une impression indélébile à l'époque : « Il s'agissait d'un matériel scientifique unique, personne n'avait besoin de travailler avec quelque chose de pareil. De plus, on a toujours cru que ces reliques étaient des falsifications, mais il s'est avéré que les épopées étaient basées sur événements réels" Il considère le travail coordonné de l'équipe de scientifiques comme un autre aspect important de la recherche : « Nous sommes venus à la Laure deux fois par semaine. C'était très facile de travailler et avec enthousiasme, on pourrait même dire avec plaisir », se souvient-il.

Je pense que les moines de la Laure diraient que les saints de Petchersk vous aident dans cette recherche par leurs prières », dis-je à Boris Mikhaïlovitch.

Peut-être», répond-il.

Les reliques de saint Élie de Mourom, conservées dans les grottes proches de la laure de Petchersk de Kiev
Photo du Hiérodiacre Vasily (Novikov)

Qu'est-ce qui est vrai et qu'est-ce qui est faux ?

Mais même s'il est scientifiquement prouvé que ces restes du monastère appartiennent à un ancien guerrier russe, comment savons-nous qu'il s'agit de l'épopée d'Ilya Muromets ? Et même si c’était lui, alors peut-être que l’Église a simplement utilisé la popularité de ce héros populaire pour accroître sa propre autorité ?

Du point de vue de la science, l'argument principal réside avant tout dans les références historiques au fait que les reliques d'Ilya Muromets sont conservées dans le monastère de Pechersky. Les premières preuves de ce type remontent au tournant des XVIe et XVIIe siècles. Ainsi, dans le livre « Teraturgima » du moine Athanase de Kalnofoy, publié en 1638, parmi les saints du monastère de Petchersk, « le saint moine Ilya, que les gens ordinaires appellent en vain Chobotkom », est mentionné. Et dans le carnet de voyage du diplomate allemand Erich Lasota, qui visita Kiev en 1594, on retrouve deux autres remarques intéressantes. L'une concerne la cathédrale Sainte-Sophie : « À l'extérieur de l'église se trouvait le tombeau d'Ilya Morovlin. C'était un noble héros ou, comme on dit, un héros. De nombreuses fables sont racontées à son sujet. Ce tombeau est aujourd'hui détruit." Une autre concerne les reliques dans les donjons du monastère de Petchersk : « Il y a aussi un géant ou héros, appelé Chobotka. On raconte qu'il fut un jour attaqué par de nombreux ennemis alors qu'il enfilait sa botte. Et comme dans sa hâte il ne pouvait saisir aucune autre arme, il commença à se défendre avec une autre botte, qu'il n'avait pas encore enfilée, et avec elle il vainquit tous ceux qui lui donnaient un tel surnom. Il est intéressant de noter que le « vrai géant » a été vu dans la même grotte dix ans plus tôt par Lyasota par le marchand Martin Groeneweg... La raison pour laquelle, contrairement à Lyasota, le moine Afanasy nie l'identité d'Ilya et Chobotok, les historiens voient soit dans la confusion de Lyasota lui-même, ou dans le possible transfert des reliques du héros de la cathédrale Sainte-Sophie au monastère de Petchersky.

« Un grand nombre de manuscrits anciens ont été perdus, et le XVIIe siècle, lorsque l'imprimerie a commencé à se développer rapidement en Ukraine, constitue en quelque sorte une étape importante. Certains épisodes historiques qui ne nous sont pas parvenus dans les manuscrits sont considérés comme fiables, bien qu'ils soient connus dans les livres imprimés du XVIIe siècle », explique l'historien Vladislav Dyatlov, auteur de plusieurs livres sur les sanctuaires orthodoxes d'Ukraine et chef du département « Kiev souterraine ». du Musée de l'Histoire de Kiev. Selon lui, les livres de cette période sont particulièrement précieux pour étudier l'histoire du monastère Petchersky, où une immense bibliothèque a été détruite dans un incendie en 1718.

Plus tard, on trouve de plus en plus souvent des mentions des reliques du héros Ilya dans les grottes de Kiev. Et l'un d'eux est le témoignage largement connu et souvent cité dans la littérature historique de l'Église du prêtre vieux croyant de Moscou Ioann Lukyanov, parti en 1701 : « J'ai immédiatement vu le brave guerrier Ilya de Mouromets incorruptible sous le couvert d'or, aussi grand que l'aujourd'hui. des gens de grande taille. Sa main gauche est transpercée par une lance, tout l'ulcère est sur sa main.

Cependant, si l’on essaie de créer une image complète de la vie du héros à partir d’épopées, il est parfois difficile de distinguer la vérité de la fiction.

"Dans les épopées sur Ilya", note Dyatlov, "deux personnages historiques ont fusionné en un seul - il s'agit du prince de Kiev Vladimir le Soleil Rouge et du prince Vladimir Monomakh, qui a vécu un siècle après lui. Après tout, les épopées sont une épopée populaire, où les épisodes réels sont progressivement envahis par la fiction. L'archimandrite Nestor (Somenok), professeur à l'Académie théologique et au séminaire de Kiev, président de la Société historique de l'Église du nom de saint Nestor le Chroniqueur, dit la même chose : « Il y avait d'abord une tradition de vénération, puis épopées folkloriques et la fiction littéraire. Les gens veulent toujours des héros."

L'historien du XIXe siècle V.F. Miller, par exemple, a supposé que Nightingale the Robber était un bandit ordinaire qui avait reçu son surnom pour sa capacité à bien siffler, et seule l'épopée populaire attribue à son sifflet la puissance d'un ouragan. Le même historien explique un épisode étrange dans certaines épopées sur le héros : lorsqu'Ilya, en colère contre le prince, aurait tiré sur les dômes de l'église. Miller attire l'attention sur le fait que lors du siège de Novgorod au XIIe siècle, l'un des princes, tirant sur la ville assiégée, frappa une icône. Le tireur est nommé dans la chronique comme un « Muromets », c'est-à-dire de la ville de Mourom. De là, le scientifique suppose que le même surnom est passé des chroniques aux contes populaires sur l'ancien héros. Les historiens modernes pensent que c'est cet épisode, comme beaucoup d'autres fictions, qui a constitué un obstacle important à la compilation de la vie canonique d'Élie.

« À en juger par le fait que jusqu'au 19e siècle, une planche de bois était conservée pour l'inclusion d'une image gravée de saint Élie dans le « Patericon de Kiev-Petchersk » imprimé, les moines de la Laure, au 17e siècle, avaient l'intention de compiler le vie de l'ascète. Mais la gravure n'a jamais été incluse dans le livre : probablement, face au manque de nouvelles fiables, les moines ont reporté la compilation de la vie à des temps ultérieurs », explique Vladislav Dyatlov.

En d’autres termes, la vénération d’Élie en tant que saint a commencé à la fin du Moyen Âge, lorsque l’Église avait une énorme influence sur la population et n’avait pas besoin de héros populaires parmi ses saints. Il n’était donc pas nécessaire d’augmenter votre influence si elle était déjà si grande.

D'où vient Mouromets?

Dans les livres anciens, Ilya est appelé différemment : soit Muromets, Muravlenin ou Murovlin. Le candidat en sciences géographiques Sergueï Khvedchenya, qui a écrit un livre sur Ilya Muromets, explique la différence entre les surnoms du saint héros par le fait qu'Ilya ne vient en fait pas de Mourom, mais de la principauté de Tchernigov - de la ville de Moroviysk (qui était mentionné pour la première fois dans les chroniques en 1139). À propos, dans le district de Kozeletsky de l'actuelle région de Tchernigov, le village de Morovsk existe encore aujourd'hui. Sergueï Khvedchenia rappelle que dans certaines épopées, Ilya écoute les matines dans l'église de sa ville natale et les vêpres dans la capitale Kiev. La distance entre l'actuel Morovsk et Kiev est d'environ 90 kilomètres, tandis que celle de Mourom est d'environ 1 500 kilomètres. Selon cette logique, Ilya est très probablement né sur le territoire de la région moderne de Tchernigov.

Cependant, cette hypothèse sur la patrie d’Ilya n’est pas partagée par tous les historiens. Khvedchenya note à cet égard : l'honneur d'être le lieu de naissance de notre Hercule est contesté par différentes villes, comme c'est le cas du héros grec lui-même.

Estampe populaire russe du 19ème siècle

Datation scientifique de l'âge d'Ilya Muromets

Selon le professeur Mikhailichenko, la datation des restes a été réalisée par analyse des acides aminés : « Chez les personnes vivantes, les acides aminés sont sous forme L, et dès que la mort survient, la forme L se transforme en forme D - ce phénomène est appelé racimisation des acides aminés. Plus le temps s'est écoulé depuis la mort, plus il y aura de formes D et moins de formes L dans l'objet. Les formes spécifiées d'acides aminés sont comparées à l'aide du coefficient de rapport et l'âge de l'objet est déterminé à l'aide d'un tableau spécial. Cette méthode généralement acceptée est largement utilisée dans le monde entier.

La méthode au radiocarbone n’est pas adaptée dans cette situation. Cela nécessite plusieurs centaines de grammes d’os, qui doivent d’abord être réduits en cendres puis brûlés. Et puis le carbone radioactif est isolé des cendres, sa quantité et l'âge de l'objet sont déterminés. Dans notre situation, nous ne pouvions pas mettre les objets en cendres, car ils devaient être conservés et non brûlés. Et pour la méthode des acides aminés, vous avez besoin de 50 milligrammes de matière. La datation des reliques d'Ilya Mouromets a montré que cet homme vivait au XIe ou XIIe siècle.

Mort d'un héros

Une grande partie de la vie d'Ilya Muromets reste encore un mystère. Par exemple, il est très difficile de déterminer les années exactes de la vie de l'ancien héros russe. Selon le témoignage d'Afanasy Kalnofoysky, Mouromets est mort 450 ans avant qu'Afanasy publie son livre en 1638. Par conséquent, les historiens ont simplement soustrait 450 ans à 1638 et ont obtenu 1188. Si cette date est vraie, alors quel prince Vladimir est mentionné dans les épopées, puisque Vladimir le Baptiste est mort en 1015, et Vladimir Monomakh en 1125 ?

Bien d’autres questions restent ouvertes. Plus précisément, on peut parler non pas de la vie du héros, mais de sa mort. Le professeur Mikhaïlichenko estime qu'Ilya est mort pendant la bataille. « Il a une blessure au niveau de la projection du cœur, pénétrant dans la cavité thoracique. Très probablement, il est mort de cette blessure. De plus, sa clavicule droite était cassée. Les deuxième et troisième côtes ont également été cassées et les radiologues ont trouvé des callosités osseuses. Autrement dit, ces fractures ont été reçues au cours de la vie, lors de certaines batailles, puis guéries. C'est dans de tels cas que se forment les callosités. La blessure sur la paume est clairement visible, apparemment aussi à cause d'une sorte d'arme blanche - un objet perçant plat.

Le manque d’informations fiables n’a jamais été à l’origine du scepticisme de l’Église à l’égard de tel ou tel saint.

« Il arrive que peu d'informations nous parviennent sur un saint ascète. Mais avec eux, nous héritons du passé la tradition de vénérer ce saint de Dieu, reflétée dans les monuments écrits. En même temps, nous comprenons que les contemporains de la naissance de la tradition disposaient d'informations plus détaillées sur l'ascète et ne doutaient pas du bien-fondé de la vénération », explique Vladislav Dyatlov. C'est ce qui s'est passé avec Ilya Muromets - la tradition est apparue plus tôt explication scientifique. Mais la science n’a finalement fait que prouver la tradition.

Cette opinion est partagée par l'archimandrite Nestor (Somenok) : « Dans les temps anciens, il existait une tradition de vénération de saint Élie de Mourom. Mais de nombreux saints antiques n’ont pas eu de vie, en particulier le métropolite Hilarion, l’auteur du « Sermon sur la loi et la grâce ».

En outre, un argument sérieux en faveur de la sainteté est le fait même que les reliques d'Élie reposaient dans les grottes de la Laure, où les soldats n'étaient généralement pas enterrés, aussi remarquables soient-ils leurs services rendus à la patrie. « Le fait qu'il soit allé au monastère suggère qu'Ilya n'était plus lié par son passé héroïque. Son âme s'est avérée plus forte que son corps héroïque », explique l'archimandrite Nestor.

Mais les historiens considèrent que le résultat le plus important de ces recherches est la démystification du mythe selon lequel l’Église utiliserait l’autorité d’un héros national. "On a longtemps cru que ces reliques étaient le résultat d'une erreur consciente ou inconsciente, mais ici c'est la science qui prouve la véracité tradition ancienne"", Vladislav Dyatlov se souvient des premières impressions des scientifiques après avoir travaillé dans les grottes de la Laure. Leur surprise a été provoquée non seulement par des données scientifiques sur les reliques d'Ilya Muromets, mais également par une analyse chimique du monde provenant des têtes des saints martyrs conservés dans les grottes lointaines. Mais c'est une toute autre histoire...

Sur l'économiseur d'écran : Viktor Vasnetsov. Ilya Muromets à cheval. 1870

Incarnant l'idéal du peuple d'un héros-guerrier, défenseur du peuple. Dans Kmita Tchernobylsky (XVIe siècle) Ilya est Muravlenin, pas Muromets, dans Erich Lassota (XVIe siècle) - Ilya Morovlin, dans certaines épopées du XVIIe siècle - Ilya Murovich ou Ilya Murovets.

Ilya Muromets apparaît dans le cycle d'épopées de Kiev : « Ilya Muromets et le rossignol le voleur », « Ilya Muromets et l'idole poganous », « La querelle d'Ilya Muromets avec le prince Vladimir », « La bataille d'Ilya Muromets avec Jidovine ». La plupart des historiens pensent que le lieu de naissance d'Ilya Muromets est le village de Karacharovo près de Mourom (la plupart des épopées sur Ilya Muromets commencent par les mots : « Est-ce de la même ville de Muromlya, De ce village de nonnes et Karachaev... » Selon certains historiens Empire russe et ses historiens ukrainiens modernes petite patrie il y avait un ancien village de Moroviysk dans la région de Tchernigov (le village moderne de Morovsk, district de Kozeletsky, région de Tchernigov en Ukraine), qui mène de Tchernigov à Kiev. Cette conclusion repose sur la possibilité d'une fusion dans épopée folklorique Icône d'Ilya de Mourom avec le Vénérable Ilya de Pechersk.

Selon S. A. Azbelev, au nombre de 53 parcelles épopées héroïques, Ilya Muromets est le personnage principal de 15 d'entre eux (n°1-15 selon l'index établi par Azbelev).

1. Trouver la force par Ilya Muromets
2. Ilya Muromets et Sviatogor
3. Le premier voyage d'Ilya Muromets
4. Ilya Muromets et Idolishche
5. Ilya Muromets en querelle avec le prince Volodymyr
6. Ilya Muromets et tavernes goli
7. Ilya Muromets sur le vaisseau Faucon
8. Ilya Muromets et les voleurs
9. Trois voyages d'Ilya Muromets
10. Ilya Muromets et Sokolnik
11. Ilya Muromets, Ermak et Kalin Tsar
12. Massacre de Kama
13. Ilya Muromets et Kalin le tsar
14. Duel entre Dobrynya Nikitich et Ilya Muromets
15. Ilya Muromets et Nightingale le voleur

Pour chaque intrigue, le nombre de versions individuelles enregistrées par différents conteurs se compte par dizaines et peut dépasser la centaine (n° 3, 9, 10), la plupart du temps il y en avait de 12 à 45 ou plus.

Biographie épique d'Ilya Muromets

Sans précédent grand nombre histoires dédiées à Ilya Muromets, offre une occasion unique de présenter sous une forme plus ou moins complète la biographie de ce héros (telle qu'elle semblait aux conteurs).

Folklore en dehors du nord de la Russie

Seules quelques histoires épiques portant le nom d'Ilya Muromets sont connues en dehors des provinces d'Olonets, d'Arkhangelsk et de Sibérie (Collection de Kirsha Danilov et S. Gulyaev). En dehors de ces zones, seules quelques histoires ont été enregistrées jusqu’à présent :

Dans le centre et le sud de la Russie, seules les épopées sont connues sans l'attachement d'Ilya Muromets à Kiev et au prince. Vladimir, et les intrigues les plus populaires sont celles dans lesquelles des voleurs (Ilya Muromets et les voleurs) ou des cosaques (Ilya Muromets sur le Falcon-ship) jouent le rôle, ce qui indique la popularité d'Ilya Muromets parmi la population épris de liberté qui vivait sur la Volga, Yaik et faisait partie des Cosaques.

Histoires en prose sur Ilya Muromets, écrites en russe contes populaires et ceux qui sont passés à certains peuples non slaves (Finlandais, Lettons, Tchouvaches, Iakoutes) ne connaissent pas non plus les relations épiques d'Ilya Muromets à Kiev, ne mentionnent pas le prince Vladimir, le remplaçant par un roi sans nom ; Ils contiennent presque exclusivement les aventures d'Ilya Muromets avec le Rossignol le Voleur, parfois avec l'Idole appelée le Glouton, et attribuent parfois à Ilya Muromets la libération de la princesse du serpent, ce que les épopées ne connaissent pas d'Ilya Muromets.

Il y a souvent une confusion entre Ilya de Mouromets et Ilya le Prophète. Cette confusion s'est également produite dans la prétendue patrie épique d'Ilya Muromets, dans l'esprit des paysans du village de Karacharovo (près de Mourom), et dans les récits de ces paysans, la relation d'Ilya Muromets avec Kiev et le prince Vladimir n'est pas mentionnée. tous. Une étude de la biographie épique d'Ilya Muromets conduit à la conviction que le nom de ce héros populaire est couvert de nombreuses histoires d'errance fabuleuses et légendaires.

Le héros Ilya est un héros non seulement des épopées russes, mais aussi des poèmes épiques allemands du XIIIe siècle. Il y est présenté comme le puissant chevalier de la famille princière, Ilya le Russe.

Prototype historique

Reliques d'Ilya Pechersky

Les chercheurs considèrent que le prototype du personnage épique est un homme fort historique surnommé « Chobitok », originaire de Mourom, devenu moine à la Laure de Petchersk de Kiev sous le nom d'Élie, canonisé dans l'Église orthodoxe sous le nom de « Révérend Élie de Mourom » ( canonisé en 1643) Élie de Pechersk.

Selon cette théorie, Ilya Mouromets aurait vécu au XIIe siècle et serait mort dans la laure de Petchersk de Kiev vers 1188. Mémoire selon le calendrier de l'église - 19 décembre (1er janvier). Les anthropologues et médecins orthopédistes modernes, en étudiant les reliques d'Ilya, confirment que des membres inférieurs cet homme longue durée n'a pas fonctionné en raison d'une paralysie congénitale ou d'un traumatisme à la naissance. La blessure à la colonne vertébrale a été réparée, lui permettant de retrouver la mobilité de ses jambes.

Théorie de l'identité héros épique avec le moine Chobitko, la Laure de Kiev-Petchersk est tout à fait plausible.

Les chroniques russes ne mentionnent pas son nom. Après une guérison miraculeuse, il se convertit à l'Orthodoxie et choisit un nouveau nom, Ilya.

Les reliques reposent dans les grottes proches de la laure de Petchersk de Kiev. La pierre tombale d'Ilya Muromets est située près de la tombe de Stolypine. Une partie des reliques d'Ilya - le majeur de la main gauche, se trouve dans l'une des églises de la ville de Mourom, dans la région de Vladimir.

Ilya Muromets dans la culture russe

Monument à Ilya Muromets à Mourom

Les monuments

• En 1999, un monument à Ilya Muromets par le sculpteur V. M. Klykov a été érigé dans le parc municipal de Mourom.
• En 2012, un monument à Saint Ilya de Mouromets par le sculpteur Zinich a été érigé sur la place Admiralsky à Vladivostok. Le monument est un cadeau du groupe d'entreprises Stimex et du public de Krasnoïarsk à la ville de Vladivostok.

Objets nommés d'après Ilya

Objets géographiques

• Située sur la péninsule de Medvezhiy, l'une des plus hautes cascades de Russie s'appelle Ilya Muromets.
• Dans la région de Kiev, sur le Dniepr, se trouve l'île Muromets - un parc paysager et endroit favori loisirs pour les citoyens.

Organisations

• Studio de cinéma pour films pour enfants et jeunes "Ilya Muromets"
• Fonds commun de placement à capital variable "Troika Dialog - Ilya Muromets"

Technique

Littérature

Fiction

• "L'histoire d'Ilya Muromets" - un livre folklorique manuscrit du XVIIIe siècle
• Ilya Muromets - poème inachevé (« conte héroïque ») de N. M. Karamzin
• «Ilya Muromets» - ballade de A. K. Tolstoï
• Jan Rainis a écrit la tragédie « Ilya Muromets » (1922)
• Ilya Muromets est un personnage de l'histoire de Vasily Shukshin "Jusqu'au troisième coq".
• Ilya Muromets - personnage principal roman du même nom d'Ivan Koshkin.
• Il y a - personnage central Le roman "Le Brave" d'Oleg Divov, qui, selon l'auteur, vise à "s'immerger dans l'atmosphère de cette époque". La lutte du héros avec le Rossignol le Voleur est interprétée dans le roman en utilisant l'hypothèse des Néandertaliens qui ont survécu jusqu'à cette époque, et le surnom de « Muromets » est interprété comme un « Urmanin » déformé, c'est-à-dire un Viking, Varègue . En plus du roman, le livre contient une longue annexe à caractère scientifique populaire, fournissant un contexte historique et un aperçu assez détaillés. diverses hypothèses sur le prototype et l'origine du héros épique.
• Ilya fils Ivanov - l'un des personnages principaux Roman historique Le neuvième sauveur d'Anatoly Brusnikin. L'œuvre révèle des images d'autres personnages de contes de fées : Dmitry Nikitin, Alexey Popov, Vasilisa.

Folklore moderne

• Dans le folklore russe moderne, Ilya Muromets est le héros d'un petit cycle de blagues (généralement avec Aliocha Popovich et Dobrynya Nikitich).

art

Peinture

• Ilya Muromets est un personnage du tableau « Bogatyrs » de Viktor Vasnetsov ; sous l'impression de l'épopée « Ilya Muromets et les voleurs », il a également écrit le tableau « Le chevalier à la croisée des chemins ».
• "Ilya Muromets lors d'une fête avec le prince Vladimir" - peinture de V. P. Vereshchagin
• Ilya Muromets - peinture de Nicolas Roerich
• "Ilya Muromets libère les prisonniers", "Ilya Muromets et Gol Kabatskaya", "Ilya Muromets dans une querelle avec le prince Vladimir", "Le cadeau de Sviatogor" - peintures de Konstantin Vasiliev

Illustrations

• Ivan Bilibin a créé des illustrations pour les épopées sur Ilya Muromets : « Ilya Muromets », « Ilya Muromets et Sviatogor », « Ilya Muromets et le rossignol le voleur », « Ilya Muromets et la femme de Svyatogor ».

Gravures

• Il existe des estampes populaires sur Ilya Muromets : « Ilya Muromets et le rossignol le voleur », « Le héros fort et courageux Ilya Muromets ».

Plastique

• «Ilya Muromets et Nightingale le voleur» - composition en porcelaine du sculpteur S. M. Orlov

Musique

Opéras

• Katerino Kavos a écrit l'opéra « Ilya le Bogatyr » sur un livret d'Ivan Krylov.
• Dans l'opéra farce « Bogatyrs » du compositeur Alexandre Borodine, il y a le rôle d'Ilya Muromets.
• Le compositeur Leonid Malashkin a écrit l'opéra « Ilya Muromets ou les héros russes »
• Ilya Muromets est un personnage de l'opéra « Fun Putyatishna » de Mikhaïl Ivanov.
• «Ilya Muromets» - opéra de Valentina Serova
• Opéra « Ilya Muromets » du compositeur Boris Feoktistov.

Œuvres symphoniques

• En 1909-11, le compositeur Reinhold Glier créa la 3e symphonie intitulée « Ilya Muromets ».

Musique de messe

• Le groupe "Sector Gaza" a une chanson "Ilya Muromets"
• Le groupe Sector Gazovoy Ataki a un album « Rock epic Ilya Muromets »

Des épopées sur Ilya Mouromtsé familier à la plupart d’entre nous depuis l’enfance. Mais tout le monde ne sait pas que le héros n'était en aucun cas un personnage épique, mais une personne bien réelle.

Regarder Ilya Mouromets, à Moscou, il suffit d'aller à la Galerie Tretiakov ou, en dernier recours, retrouvez une reproduction du tableau « Bogatyrs » de Viktor Vasnetsov. Ilya Muromets est représenté au milieu. Il est assis en cotte de mailles sur un cheval noir. Il regarde avec méfiance sous sa main gantée de cuir, sur laquelle est suspendue une énorme masse. Un brin gris émerge de sous le casque. Le héros n'est plus jeune, vous pouvez ressentir non seulement une force calme et confiante en lui, mais aussi une expérience de vie.

Peinture de Vasnetsov Trois Bogatyrs

Il y a un bouclier derrière mon dos, main gauche sur une longue lance. À gauche sur la photo, sur un cheval blanc, se trouve un autre héros, Dobrynya Nikitich, avec un casque pointu sur la tête et une barbe brune presque jusqu'à la taille. Dans sa main gauche il y a un énorme bouclier, avec sa main droite le héros sort une épée. Il est non seulement fort, mais ses yeux brillent d'intelligence et de sagesse. Le plus jeune du trio de héros épiques est Aliocha Popovich. Il est sur la photo à droite. Une main tient un arc, l'autre tient une harpe par derrière. Il est beau, chanteur et musicien. Il a des bagues aux doigts. S’il ne vous prend pas par la force, il vous vaincra avec ingéniosité et ingéniosité. Les héros se tiennent à la lisière de la forêt et du champ, d'où peuvent apparaître les ennemis des Russes - les Polovtsiens ou les Pechenegs. Le ciel sur la photo est alarmant, gris.

Dans la première version, la photo avait un titre long : "Dobrynya, Ilya et Aliocha Popovitch lors d'une sortie héroïque - ils prennent note sur le terrain pour voir s'il y a un ennemi quelque part, s'ils offensent quelqu'un quelque part." Aujourd'hui, on l'appelle plus souvent simplement « Trois héros ».

L'histoire de trois Bogatyrs

Les historiens disent que dans vrai vie les trois héros épiques auraient difficilement pu se rencontrer. Dobrynya vivait à la fin du Xe siècle et était le gouverneur du prince de Kiev Vladimir le Soleil Rouge, qui était son oncle. Le boyard de Souzdal Alexandre Popovitch, d'un siècle et demi plus jeune, servit à la fin de sa vie le prince de Kiev Mstislav le Vieux et mourut avec lui à la bataille de Kalka en 1223. Dans les épopées, Ilya, comme Dobrynya, sert également Vladimir, mais ici faits historiques indiquent qu'il a vécu plus tard, au XIIe siècle.

Cependant, ce n'est pas si important. Vasnetsov a écrit après tout peinture artistique, et non une toile historique. Les trois personnages ont une chose en commun : ce sont des héros d'épopées. Cependant, parmi eux, Ilya Muromets se démarque toujours.

L'histoire de la vie d'Ilya Muromets

En 1643, il fut canonisé et reste depuis lors le seul héros épique sacré. La mémoire du moine Ilya Muromets est célébrée le 1er janvier. Cependant, il n’est pas mentionné dans les anciens manuscrits slaves. Peut-être simplement parce que Mouromets n'était pas de sang princier.

L'Église orthodoxe ne l'a pas composé " biographie officielle" - vie canonique. Nous en savons plus sur Ilya grâce aux épopées que grâce aux documents historiques survivants. Cependant, plus d'épopées sont dédiées à Ilya qu'à tout autre héros russe, et elles nous transmettent avec assez de précision les détails de la vie de Mouromets. En fait, les épopées nous parlent d'Ilya depuis sa naissance jusqu'à sa mort.

Par exemple, Ilya part « soit de cette ville de Mourom, soit de ce village de Karacharovo ». Il existe une telle ville sur la carte et un tel village a survécu. L'Oka coule à proximité. Les épopées disent qu'Ilya a changé son cours en jetant plusieurs chênes dans la rivière. Peut être. Les habitants de Karacharovo montrent aux visiteurs les ruines de l'église de la Trinité, qui, selon la légende, aurait été fondée par le héros légendaire. Il l'a basé sur plusieurs chênes qu'il a amenés des rives de la rivière jusqu'à une montagne escarpée.

D'ailleurs, on trouve encore aujourd'hui d'anciens chênes des tourbières à trois sangles au fond de l'Oka.

Les anciens du village souligneront certainement les sources qui, selon la légende, provenaient des galops - les coups de sabots du cheval d'Ilya Muromets. On raconte aux jeunes enfants de Karacharovo que « le tonnerre se produit parce qu'Ilya Mouromets monte six étalons ». La dynastie locale des Gushchin considère Ilya comme son lointain ancêtre. On dit que la maison où Ilya est né se trouvait presque dans la forêt elle-même, au milieu des arbres. C'est là qu'est apparu pour la première fois le surnom - Gushchiny, puis le nom de famille.

Aujourd'hui, sur le lieu de naissance du héros épique, il y a une maison au numéro 279 de la rue Priokskaya. C'est ce que pensent les locaux. De nombreux descendants de Muromets se distinguaient par leur force remarquable. Né en fin XIX siècle, Ivan Afanasyevich Gushchin a facilement tiré une charrette chargée de bois de chauffage jusqu'au sommet. Lors des combats au poing, il n'était autorisé à pousser qu'avec ses épaules. Sans calculer la force de son coup, il pourrait simplement tuer une personne.

Les conteurs épiques ont raté un point. Selon la légende, on aurait prédit au héros que « la mort au combat n’est pas écrite entre ses mains ». Ainsi, dans les contes de fées, à la fin de sa vie, soit le héros se transforme en pierre avec son fidèle cheval, soit s'envole quelque part et ne donne plus de ses nouvelles. En fait, Ilya est tombé au combat contre ses ennemis. Cela peut être dit presque exactement.

Le fait est que les reliques du héros sont conservées dans l'une des grottes. Une image de saint Élie de Mourom est suspendue au-dessus du tombeau. L'inscription en tête se lit comme suit : « Ilya de la ville de Mourom ». Les restes sacrés ont été étudiés. Les résultats sont impressionnants. La taille d'Ilya a été déterminée entre 177 et 180 centimètres.

Au XIIe siècle, une telle personne ressemblait presque à un géant. Ilya avait de larges épaules et une carrure héroïque. Autrefois, on parlait de gens comme lui - des brasses obliques dans les épaules. Comme le montrent les épopées, Ilya s'est assis sur le poêle pendant trente ans et trois ans et a été guéri par les Kalikas ambulants, c'est-à-dire des moines errants.

Les épopées mentionnent qu'Ilya a passé 30 ans en prison. En effet, l'enfant était malade depuis son enfance - il ne pouvait pas marcher. Il s'est résigné à sa faiblesse et n'a prié que Dieu. Mais un jour, des « promeneurs » sont apparus dans sa cabane et lui ont demandé de leur apporter à boire. Voulant faire plaisir aux aînés, Ilya se leva brusquement...

Il faisait simplement confiance au Kaliki et savait qu'il pouvait le faire. Et ça a marché ! À la demande des anciens, Ilya lui-même but de l'eau, recevant ainsi un « grand pouvoir ». Ainsi, Ilya Chobotok, paralysé, s'est transformé en héros Ilya Muromets, dont notre terre avait tant besoin - c'était l'époque des raids sans fin sur la Russie.

Étonnamment, cet épisode impressionnant est étayé par la science.

Les chercheurs ont découvert une courbure de la colonne vertébrale vers la droite dans la région lombaire d’Ilya. De plus, des processus anormaux ont été constatés sur les vertèbres. Cela suggère que le héros a eu un déplacement des vertèbres dans l'enfance (peut-être dès la naissance ou à la suite d'une blessure). En d'autres termes, dans sa jeunesse, Ilya a souffert d'une paralysie des jambes, dont il a ensuite pu se remettre. Très probablement, les calicos ont simplement remplacé ses vertèbres déplacées.

Comment est mort saint Ilya Muromets

Ilya Muromets est décédé en janvier 1188. Et après 500 ans, il fut canonisé : à ce jour, il reliques incorruptibles Vous pouvez adorer dans les grottes Anthony de la Laure.

La cause de la mort du héros est une grave blessure au cœur. Cette zone est couverte main droite. Il présente également des signes de dommages importants. Il semble que lors de sa dernière bataille, Ilya a couvert sa poitrine avec sa main et, d'un coup de lance, elle lui a été clouée au cœur. Peut-être qu'au cours de ses années de déclin, Ilya s'est installé dans le monastère du monastère de Kiev-Petchersk. Cependant, il n’était pas obligé de terminer ses journées dans des prières silencieuses.

En 1203, les Polovtsiens attaquèrent Kiev. La ville a été prise Laure de Kiev-Petchersk, monastère et pillé. Ilya ne pouvait pas rester à l'écart lors de ces événements. Il rejoignit les rangs des défenseurs de la ville et connut une mort héroïque.

Les reliques d'Ilya ont été soigneusement étudiées par les spécialistes de notre époque, et il s'est avéré qu'en fait la taille du héros était
inhabituellement grand pour son époque - 177 centimètres. Des signes de maladies des os et des articulations ont également été découverts, ainsi que des traces de blessures reçues au combat.

Pourquoi prient-ils Ilya Muromets ?

Ils prient d'abord saint Ilya de Mourom pour la guérison des infirmités corporelles et pour le rétablissement après un accident vasculaire cérébral.

Prière à saint Ilya Muromets

Oh saint Père révérant Je ments! Saint intercesseur de la Russie, puissant guerrier, guerrier spirituel et physique qui lui est apparu, qui a fidèlement servi dans sa vie pour le bien du peuple russe et la glorification du Dieu chrétien, et après son repos n'a pas quitté son intercession pour nous , demandez, saint, au Seigneur Tout Miséricordieux pour notre Tsar de Patrie, la paix et la prospérité, le bien-être de l'Église, la délivrance du peuple orthodoxe des méchants, la victoire des soldats russes dans les batailles et la victoire contre les ennemis qui complotent le mal pour l'Église et la patrie orthodoxe, intercède pour nous tous, et nous te demandons aussi, Saint de Dieu, de nous accorder la raison de la part de Dieu, oui, fais-nous connaître nos péchés, et la force spirituelle, repentons-nous de nos péchés, et force corporelle, afin que nous puissions corriger notre vie et faire revivre la Sainte Rus', et passer d'elle au Royaume des Cieux, et là, avec vous et tous les saints, nous serons honorés de louer continuellement le Dieu glorifié dans la Trinité Père et Fils et Saint-Esprit pour toujours et à jamais. Amen!