Quels peuples appartiennent au groupe slave. Peuples slaves

Les Slaves constituent la plus grande communauté linguistique et culturelle de peuples d’Europe. Il n'y a pas de consensus parmi les scientifiques sur l'origine de ce nom. D'abord ethnonyme ( 1 } « Slaves » se retrouve parmi les auteurs byzantins du VIIe siècle. sous la forme d'une "clave". Certains linguistes le considèrent comme le nom propre des Slaves et l'élèvent au rang de concept de « parole » : « ceux qui parlent ». Cette idée remonte à l'Antiquité. De nombreux peuples se considéraient comme « parlants », et les étrangers, dont la langue était incompréhensible, se considéraient comme « muets ». Ce n'est pas un hasard si dans les langues slaves l'une des significations du mot « allemand » est « muet ». Selon une autre hypothèse, le nom « sklavina » serait associé au verbe grec « kluxo » - « je lave » et au latin cluo - « je nettoie ». Il existe d'autres points de vue non moins intéressants.

Les scientifiques soulignent Slaves de l'Est, de l'Ouest et du Sud . Les Orientaux comprennent les Russes (environ 146 millions de personnes), les Ukrainiens (environ 46 millions) et les Biélorusses (environ 10,5 millions). Ces peuples habitent l’Europe de l’Est et se sont largement installés en Sibérie. Slaves occidentaux - Polonais (environ 44 millions de personnes), Tchèques (environ 11 millions), Slovaques (environ 6 millions) et Lusaces (100 000). Tous sont des habitants de l’Europe orientale et centrale. Dans les Balkans, ils vivent dans le sud Peuples slaves: Bulgares (environ 8,5 millions de personnes), Serbes (environ 10 millions), Croates (environ 5,5 millions), Slovènes (plus de 2 millions), Bosniaques (plus de 2 millions), Monténégrins (environ 620 000).

Les peuples slaves sont proches par la langue et la culture. De religion, les Slaves sont chrétiens, à l'exclusion des Bosniaques convertis à l'islam sous la domination ottomane. Les croyants russes sont pour la plupart orthodoxes, les Polonais sont catholiques. Mais parmi les Ukrainiens et les Biélorusses, il y a beaucoup d’orthodoxes et de catholiques.

Les Slaves représentent 85,5 % de la population russe. La plupart d'entre eux sont des Russes, soit environ 120 millions de personnes, soit 81,5 % de la population du pays. Il existe près de 6 millions d'autres peuples slaves - Ukrainiens, Biélorusses et Polonais. Des Bulgares, des Tchèques, des Slovaques et des Croates vivent également en Russie. Cependant, leur nombre est très faible – pas plus de 50 000 personnes.

(1) Ethnonyme (du grec « ethnos » - tribu, « peuple » et « onima » - « nom ») - le nom du peuple.

COMMENT LES PEUPLES SLAVES DE L'EST SONT SUIS

Les ancêtres des Slaves étaient probablement les Wends, installés sur les rives de la Vistule et Baie Venedsky (aujourd'hui Gdansk) de la mer Baltique. Auteurs byzantins du VIe siècle. le nom « Sklavins » est apparu, mais il n'était appliqué qu'aux tribus vivant à l'ouest du Dniestr. À l'est de cette rivière se trouvaient les Antes, que de nombreux scientifiques considèrent comme les prédécesseurs directs des Slaves orientaux. Après le VIe siècle le nom des Antes disparaît et les noms des tribus slaves orientales deviennent connus : Polyana, Drevlyans, Viatichi, Radimichi, Dregovichi, Krivichi, etc. Certains historiens les voient comme de véritables tribus, d’autres comme une sorte de « pré-nationalité » ou de « proto-État ». Ces communautés n’étaient pas « pures » : elles comprenaient des éléments divers sur le plan racial, linguistique et culturel. Par exemple, dans les sépultures slaves orientales des Xe-XIe siècles. les restes de personnes appartenant à pas moins de six types raciaux ont été retrouvés, non seulement caucasoïdes, mais aussi mongoloïdes.

Aux IXe-XIe siècles. est Tribus slaves ont été réunis dans l'un des plus grands États l'Europe médiévale- Russie kiévienne. Il s'étendait du cours inférieur du Danube au sud jusqu'aux lacs Ladoga et Onega au nord, du cours supérieur de la Dvina occidentale à l'ouest jusqu'à l'interfluve Volga-Oka à l'est. À l’intérieur de ces frontières, une seule et ancienne nation russe est née. Elle n'était ni russe, ni ukrainienne, ni biélorusse - on peut l'appeler Slave oriental. La conscience de communauté et d’unité parmi la population de la Russie kiévienne était très forte. Cela se reflète dans les chroniques et les œuvres littéraires racontant la défense de la patrie contre les attaques des nomades. En 988 le prince Vladimir Ier Sviatoslavovitch a fait Christianisme religion d'État de la Russie kiévienne. Les idoles païennes furent renversées et les habitants de Kiev furent baptisés dans le Dniepr. L'adoption du christianisme a contribué à fermer relations culturelles avec l'Europe, l'épanouissement de l'art russe ancien et la diffusion de l'écriture. Une nouvelle religion était parfois introduite par la force. Ainsi, à Novgorod, la moitié de la ville a été incendiée. Les gens disaient : " Putyata( 2 } baptisa le peuple de feu, et Dobrynya( 3 } - avec une épée. » Sous le couvert extérieur du christianisme, la « double foi » s'est établie en Russie : les traditions païennes ont été préservées pendant plusieurs siècles.

L'unité de la Russie kiévienne n'était pas forte, et ce, à la fin du XIIe siècle. l'État s'est divisé en principautés indépendantes.

Russes, Ukrainiens et Biélorusses Selon diverses estimations, les peuples indépendants ont émergé aux XIVe et XVIIIe siècles.

État de Moscou - le centre d'éducation du peuple russe - a d'abord uni les terres des bassins de la Haute Volga et de l'Oka, puis des cours supérieurs du Don et du Dniepr ; encore plus tard - les terres de Pskov et de Novgorod dans le bassin nord de la Dvina et sur la côte de la mer Blanche.

Le sort des descendants de ces tribus qui vivaient à l'ouest de la Russie kiévienne était beaucoup plus compliqué. Des XIIIe-XIVe siècles. Les régions occidentales sont en train d’être soumises pouvoir des princes lituaniens . La formation étatique qui a émergé ici s'est avérée complexe : le pouvoir politique était lituanien et la vie culturelle était slave orientale. A la fin du 16ème siècle. Le Grand-Duché uni à Pologne . La population locale, en particulier la noblesse, commença à devenir plus ou moins polie, mais les traditions slaves orientales furent préservées parmi les paysans.

Aux XVIe-XVIIe siècles. deux nationalités formées sur ces terres - Ukrainiens et Biélorusses. La population des régions du sud (les territoires des régions modernes de Kiev, Poltava, Tchernihiv, Vinnytsia, Khmelnitsky, Ivano-Frankivsk, Lviv, Ternopil, Volyn, Rivne, Jytomyr, Tchernivtsi, Transcarpatie) a connu une forte influence des peuples turcs, avec qu'ils combattaient et échangeaient. Justement, ici, il s'est développé comme Les Ukrainiens forment un seul peuple . Dans les terres de Polotsk-Minsk, Turovo-Pinsk et éventuellement Smolensk Les Biélorusses se sont formés . Leur culture a été influencée par les Polonais, les Russes et les Lituaniens.

Les langues, la culture et les destinées historiques des peuples slaves orientaux sont proches. Les Russes, les Ukrainiens et les Biélorusses en sont bien conscients et se souviennent de leurs racines communes. La proximité russo-biélorusse est particulièrement prononcée.

{2 } Putyata - Voïvode de Novgorod.

{3 } Dobrynya -éducateur et gouverneur du prince Vladimir Sviatoslavovich ; gouverneur princier de Novgorod.

UKRAINE

Le mot « Ukrainiens » est apparu pour la première fois à la fin du XIIe siècle pour désigner les habitants des « périphéries » steppiques de la Rus', et ce dès le XVIIe siècle. C'est ainsi que la population de la région du Moyen Dniepr a commencé à être appelée.

Sous le règne de la Pologne catholique, les Ukrainiens, orthodoxes de religion, ont subi l'oppression religieuse et ont donc fui vers Sloboda Ukraine( 4 } .

Un bon nombre d'entre eux se sont retrouvés dans le Zaporozhye Sich, une sorte de république des cosaques ukrainiens. En 1654, l’Ukraine de la rive gauche s’unit à la Russie et acquiert son autonomie. Cependant, dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, après l'annexion de la rive droite de l'Ukraine, le gouvernement tsariste a fortement limité l'indépendance des terres ukrainiennes et a liquidé le Zaporozhye Sich.

D'après les guerriers russo-turcs de la fin du XVIIIe siècle. La région nord de la mer Noire et la région d’Azov ont été annexées à la Russie. Les nouveaux territoires ont été nommés Novorossiya; ils étaient habités principalement par des Ukrainiens. Dans le même temps, l’Ukraine de la rive droite est devenue partie intégrante de l’Empire russe, et ce dans le premier tiers du XIXe siècle. - La Bessarabie et l'embouchure du Danube (Des colonies ukrainiennes sont également apparues ici).

Aujourd’hui, sur plus de 45 millions d’Ukrainiens, plus de 37 millions vivent en Ukraine et plus de 4 millions en Russie, où ils constituent le deuxième peuple slave du pays. En Russie, les Ukrainiens vivent principalement dans les zones frontalières russo-ukrainiennes, ainsi que dans les régions centrales, dans l'Oural, en Sibérie occidentale ; Il y a beaucoup d’Ukrainiens en Extrême-Orient. Dans les régions mixtes russo-ukrainiennes, on les appelle souvent Khokhols - en raison du blason traditionnel sur leur tête. Au début, le surnom était considéré comme offensant, mais au fil du temps, il est devenu familier et est utilisé comme nom de soi. L'un des ethnologues cite la déclaration suivante d'un habitant de la province de Belgorod : « Nous sommes des Russes, juste des crêtes, retournez-le. » Et en fait, en Russie, on assiste à une assimilation rapide des Ukrainiens. En 1989, seuls 42 % des Ukrainiens russes considéraient l'ukrainien comme leur langue maternelle, et encore moins le parlaient - 16 %. Les citadins sont devenus les plus russifiés ; Souvent, seuls leurs noms de famille parlent de leurs racines ukrainiennes : Bezborodko, Paley, Seroshapko, Kornienko, etc.

{4 } Sloboda Ukraine - Kharkov moderne et une partie des régions de Soumy, Donetsk et Lugansk.

TRADITIONS DE LA CULTURE UKRAINIENNE

Dans le même temps, de nombreux Ukrainiens de Russie, même russifiés à un degré ou à un autre, conservent certaines traditions de leur culture d'origine. Leurs maisons dans les villages sont faciles à reconnaître grâce à revêtement d'argile des murs . En ukrainien, on peut souvent voir chemise traditionnelle - avec un col coupe droite et de nombreuses broderies . Bien sûr, aujourd'hui, ils s'habillent de manière urbaine et moderne, mais pendant les vacances, les vieux, et souvent les jeunes, portent des vêtements nationaux.

ALIMENTATION UKRAINIENNE

Les Ukrainiens russes ont des traditions bien préservées cuisine populaire... Les plats et produits de pâtisserie sont populaires : pain à la levure rond ou ovale ("palyanitsa", "khlibina"), pains plats ("korzhi", "nalisniki"), crêpes, crêpes, tartes, nouilles, raviolis, raviolis au fromage cottage, pommes de terre, cerises .

Pour Noël et Nouvelle année cuire "kalach" , à la réunion du printemps - "alouettes" , au mariage - "bosses" etc. Toutes sortes de choses sont utilisées bouillie et quelque chose à mi-chemin entre le porridge et la soupe - "kulish" à base de millet et de pommes de terre, assaisonné d'oignons et de saindoux. Ce sont les Ukrainiens qui mangent le plus de soupes bortsch à base de divers légumes et souvent de céréales ; à partir de produits laitiers - "Varenets" (lait fermenté cuit) et "fromage" (fromage cottage salé).

Les Ukrainiens, contrairement aux Russes, n'appellent que la viande porc . Distribué rouleaux de chou, viande en gelée, saucisse maison farcie de morceaux de porc .

Boissons préférées - tisane, compote de fruits secs ("uzvar"), différentes sortes kvas ; enivrant - purée, hydromel, liqueurs et teintures .

De nombreux plats ukrainiens (bortsch, raviolis, varenets, etc.) ont été reconnus par les peuples voisins, et les Ukrainiens eux-mêmes ont emprunté des aliments et des boissons comme la soupe aux choux et le kumiss.

COUTUMES ET TRADITIONS UKRAINIENNES DE LA CULTURE SPIRITUELLE

La vie familiale et sociale des Ukrainiens russes est dépourvue d’originalité. Elle présente partout les caractéristiques d'un mode de vie urbain et se distingue par des ordres démocratiques. L’un des indicateurs de ceci est un grand nombre de familles mixtes au niveau national : ukrainien-russe, ukrainien-biélorusse, ukrainien-bachkir, etc. Cependant, certaines coutumes sont encore vivantes. Par exemple, lors d'un mariage ukrainien en Russie, vous pouvez rencontrer personnalisé "Viti Giltse" - une branche ou un arbre décoré de fleurs et de rubans colorés est planté dans le pain de noces.

Les traditions de la riche culture spirituelle ukrainienne sont partiellement préservées, notamment populaire .Beaucoup d’entre eux sont liés à calendrier et jours fériés en famille , disons Noël Caroling ( 5 } , cérémonie de mariage, etc. Les Ukrainiens adorent Chansons , en particulier lyrique et comique, ainsi que (surtout les cosaques) militaire-historique.

L'émergence d'un État ukrainien indépendant dans les années 90. 20ième siècle a donné une impulsion à la renaissance de l’identité nationale non seulement en Ukraine même, mais aussi parmi les Ukrainiens de Russie. Des sociétés culturelles et des ensembles folkloriques se créent.

{5 } Les chants de Noël sont des chants rituels avec des vœux de santé, de prospérité, etc.

BÉLOROUSSE

Le troisième plus grand peuple slave de Russie est celui des Biélorusses. Les terres biélorusses sont devenues partie intégrante de l'Empire russe à la fin du XVIIe siècle. Certains scientifiques associent le nom « White Rus » à la couleur des cheveux clairs et aux vêtements blancs de la population du pays. Selon une autre théorie, « Russie blanche » signifiait à l’origine « Russie libre, indépendante des Tatars ». En 1840, Nicolas Ier interdit l'utilisation officielle des noms « Rus blanc », « Biélorussie », « Biélorusses » : ces derniers deviennent la population du « Territoire du Nord-Ouest ».

Les Biélorusses se sont réalisés relativement tard comme un peuple spécial. Seulement au milieu du 19ème siècle. L'intelligentsia biélorusse a avancé l'idée des Biélorusses en tant que peuple distinct. Cependant, dans la population générale identité nationale s'est développé lentement et n'a finalement été formé qu'après la création en 1919 RSS de Biélorussie (depuis 1991 - République de Biélorussie).

En Russie, les Biélorusses ont longtemps vécu aux côtés des Russes dans les régions de Smolensk et de Pskov, ainsi qu'en Russie centrale, la région de la Volga et la Sibérie, où ils se sont installés après la guerre russo-polonaise du XVIIe siècle. et les partitions violentes de la Pologne qui ont suivi. De nombreux paysans et artisans sont partis volontairement pour la Russie - en raison de la rareté des terres biélorusses. De grandes communautés de Biélorusses se sont formées à Moscou et plus tard à Saint-Pétersbourg.

Pour les années 90. 20ième siècle Environ 1,2 million de Biélorusses vivaient en Russie. La plupart d’entre eux, notamment les citadins, se sont russifiés. En 1989, seulement un peu plus d’un tiers reconnaissaient langue biélorusse parents. Selon une enquête par sondage menée à Saint-Pétersbourg en 1992, la moitié des Biélorusses interrogés se disaient personnes de culture russe, 1/4 - métis russo-biélorusse et seulement environ 10 % - Biélorusses. Les Biélorusses russes ont de nombreuses familles ethniquement mixtes - avec des Russes, des Ukrainiens et des Caréliens.

CUISINE BIÉLORUSSIENNE

Dans la vie quotidienne des Biélorusses russes, il ne reste que peu de choses de leur culture traditionnelle. Les traditions de la cuisine nationale sont les mieux préservées.

Les Biélorusses adorent les plats à base de farine - crêpes, crêpes, tartes, préparer diverses bouillies et céréales, kulesh, flocons d'avoine et gelée de pois.

Bien que, comme le disent les Biélorusses, « l’usyamu galava est du pain », le « deuxième pain » est très utilisé. pomme de terre . On en compte jusqu'à 200 plats dans la cuisine traditionnelle ! Certains plats ne doivent pas être consommés avec du pain, mais avec des pommes de terre froides. Répandu beignets de pommes de terre ("Crêpes"), cocotte de pommes de terre au saindoux ("dragon"), pommes de terre écrasées avec du saindoux ou du lait et des œufs (« tavkanitsa », « œuf bulbien »).

La viande préférée des Biélorusses est porc .

L'une des caractéristiques de la cuisine est "blanchi ", c'est-à-dire des plats assaisonnés avec du lait, le plus souvent des soupes, et la préférence est donnée aux plats de légumes ragoût de rutabaga, potiron, carottes .

Art populaire biélorusse

Vous pouvez entendre leur folklore biélorusse dans la vie de tous les jours "volothérapie"( 6 } chants chantés à Pâques. Les danses biélorusses telles que les « hussards », « myatselitsa », « kryzhachok » et d'autres, accompagnées de « chœurs », sont célèbres.

Dans les beaux-arts populaires, les traditions du tissage à motifs et de la broderie sur les couvre-lits, les tapis muraux, les nappes et les serviettes sont mieux préservées. Les motifs sont pour la plupart géométriques ou floraux.

{6 )Nom "volochebny » (rite, chants) est associé au verbe « traîner », signifiant « marcher, traîner, errer ». Le dimanche de Pâques, des groupes d'hommes (8 à 10 personnes chacun) parcouraient toutes les maisons du village et ont chanté des chansons spéciales dans lesquelles ils souhaitaient aux propriétaires bien-être familial et une récolte abondante.

POLIAKI

Environ 100 000 Polonais vivent en Russie. Contrairement à l’Ukraine et à la Biélorussie, la Pologne n’a pas de frontières communes avec la Russie et il n’y a donc pas d’implantation mixte de Polonais et de Russes. En règle générale, les émigrés polonais n'ont pas quitté leur pays de leur plein gré. Le gouvernement tsariste les a réinstallés de force après les soulèvements anti-russes de la fin du XVIIIe et du XIXe siècle. Certains sont à la recherche de terres libres et meilleure vie volontairement déménagé en Sibérie. La plupart des Polonais russes vivent dans les régions de Tomsk, Omsk et Irkoutsk, dans l'Altaï et dans les deux capitales.

Il y a de nombreux Polonais parmi l’intelligentsia russe. Il suffit de nommer K.E. Tsiolkovsky, géographe A.L. Chekanovsky, linguiste et ethnographe E.K. Pekarsky, l'ethnographe V. Seroshevsky, l'artiste K.S. Malevitch, le maréchal K.K. Rokossovski. Dans l'armée tsariste, les Polonais représentaient plus de 10 % du corps des officiers. Il y avait des organisations culturelles et éducatives polonaises en Russie et, en 1917, une autonomie territoriale et culturelle est née, qui a été liquidée en 1937. Cela a renforcé la russification des Polonais : en 1989, moins d'un tiers des Polonais russes appelaient le polonais leur langue maternelle. Dans les années 90 La restauration des organisations culturelles et éducatives polonaises a commencé.

La plupart des Polonais russes vivent dispersés, principalement dans les villes. Même ceux qui se considèrent polonais de nationalité n’ont presque rien conservé de la culture polonaise quotidienne. Cela s'applique également à la nourriture, même si certains plats polonais (par exemple, les « bigos » - frais ou Choucroute, mijotés avec de la viande ou des saucisses) se sont répandus. Les Polonais se distinguent par leur religiosité et observent strictement les rituels de l'église. Ce trait est devenu une caractéristique de l’identité nationale.

Les Slaves constituent l'une des plus grandes communautés culturelles, linguistiques et nationales de presque tous les peuples d'Europe. Si l'on considère l'origine du nom, il convient de préciser que les scientifiques divisent son origine en plusieurs options. Dans le premier, le mot « Slaves » vient de « mot », c'est-à-dire d'une nationalité qui parle une langue qui leur est compréhensible et accessible, et d'autres leur étaient muettes, inaccessibles, incompréhensibles, étrangères.

Un autre option existante L'origine du nom parle de « purification ou ablution », ce qui implique l'origine des personnes vivant près de la rivière.

Une théorie tout aussi populaire dit que « Slaves » viendrait du nom de la première communauté de personnes, ce qui a donné lieu à la diffusion de ce mot dans d'autres territoires au cours du processus d'émigration, notamment lors de la Grande Migration.

Aujourd'hui, il y a environ 350 millions de Slaves dans tous les territoires des différents États de l'Ouest, du Sud et du Sud. Régions de l'Est Europe, qui leur a donné la division en variétés. En outre, les communautés slaves sont partiellement situées sur le territoire de l'Europe centrale moderne, dans certaines régions d'Amérique et dans de petites zones.

Le plus grand nombre de Slaves sont des Russes et la valeur de ce chiffre est d'environ 146 millions de personnes, la deuxième place en nombre est occupée par les Polonais, qui comptent aujourd'hui selon les experts environ 57 millions et demi de personnes, et la troisième place a été prise par les Ukrainiens, avec un chiffre d'environ 57 millions de personnes.

Aujourd'hui, les Slaves ne se caractérisent que comme une seule famille linguistique, en partie unie par la religion, certaines valeurs culturelles et l'unité passée de l'ensemble du peuple slave. Malheureusement, les antiquités, références et reliques évidentes n'ont pas été préservées. On ne peut que ressentir l'unité du folklore, des chroniques et des épopées, qui sont encore d'actualité pour de nombreux peuples.

Slaves de l'Est

les Russes

Russes - en tant que peuple indépendant de l'ensemble de la communauté slave, ils sont apparus aux 14-18ème siècles. Le principal centre d'éducation pour l'ensemble du peuple russe est considéré comme l'État de Moscou, qui, depuis sa création, a uni les territoires des terres du Don, d'Oka et du Dniepr. Par la suite, élargissant ses frontières et conquérant de nouveaux territoires, elle s'étendit et s'installa sur la côte de la mer Blanche.

En plongeant dans l’histoire de la vie, il est important de noter l’emplacement des colonies russes. Le plus souvent, cela a affecté leur niveau de vie et leur mode de vie. La plupart des gens étaient engagés dans l'élevage de bétail, l'agriculture, la collecte de dons de la nature, en particulier d'herbes médicinales, et la pêche. Les premiers peuples transformaient le métal et le bois, ce qui contribuait à la construction et à la vie quotidienne. Ils se livrèrent également au commerce, élargissant les routes.

Ukrainiens

Ukrainiens – la première mention du mot « Ukrainiens » est apparue vers la fin du XIIe siècle. Jusqu'au XVIIe siècle, la nation était située principalement sur le territoire steppique de la périphérie de Rus', dans le Zaporozhye Sich, mais en raison de l'assaut croissant de la Pologne catholique, les Ukrainiens ont dû fuir vers le territoire de Sloboda Ukraine. Vers 1655-1656, l'Ukraine de la rive gauche s'est unie aux territoires russes, et ce n'est qu'au XVIIIe siècle que l'Ukraine de la rive droite a fait de même, ce qui a déterminé la liquidation du Zaporozhye Sich et l'installation des Ukrainiens jusqu'à l'embouchure du Danube. .

La vie traditionnelle des Ukrainiens était souvent déterminée par le stuc d'argile des maisons et la variété des décorations domestiques. Et une riche culture spirituelle est définie et maintenue jusqu'à ce jour dans les vêtements, chants et décorations nationaux ;

Biélorusses

Les Biélorusses sont une nationalité formée sur les terres de Polotsk-Minsk et de Smolensk. Au cours de la formation principale du peuple, la vie culturelle a été particulièrement influencée par les nationalités lituaniennes, polonaises et russes, ce qui a rendu la langue, l'histoire et la culture proches dans l'esprit de beaucoup.

Selon certaines légendes, la nationalité tire son nom de la couleur des cheveux de la population indigène - « White Rus » et ce n'est qu'en 1850 qu'ils ont officiellement commencé à utiliser « Biélorussie ».
La vie et les principales occupations de la population ne différaient pas de celles des peuples russes, c'est pourquoi l'agriculture était prédominante. Aujourd'hui, les Biélorusses ont préservé un riche héritage culturel exprimé dans chansons de vacances, célèbre cuisine nationale et des bijoux pour les tenues traditionnelles des hommes et des femmes.

Slaves occidentaux

Poteaux

Les Polonais sont la population indigène Pologne moderne, appartenant au groupe des Slaves occidentaux. Les Tchèques et les Slovaques sont considérés comme les plus proches des Polonais en termes d'histoire de développement et de formation.

Jusqu'au XIXe siècle, il n'existait pas de nation polonaise unique, mais seulement des nationalités divisées selon des caractéristiques ethniques, des variétés dialectales et des caractéristiques territoriales de résidence. Ainsi, la nationalité était divisée en Velikopoliens, Cracovies, Mazurs, Pomoriens et autres.

La principale occupation des Polonais était la chasse pour se procurer de la nourriture et des matières premières de bonne qualité. La fauconnerie était particulièrement appréciée. Outre la chasse, la poterie, le tissage d'écorces et la conduite de chars étaient utilisés dans la vie quotidienne.
Des chroniques ont survécu jusqu'à nos jours avec des descriptions de maisons richement décorées, des trouvailles sous forme de poteries peintes et, bien sûr, des tenues lumineuses faites de tissus naturels avec des motifs peints, qui sont activement utilisées pour célébrer les fêtes nationales ;

Tchèques

Tchèques - le territoire de la République tchèque moderne était occupé par de petites tribus slaves du 4ème siècle au 10ème siècle. Après l'annexion de ces terres à l'Empire romain, alors fort et puissant, les peuples tchèques furent réunis en un tout sur des terres fertiles et commencèrent leur développement intensif, composé de l'agriculture et de la poterie. Une vaste culture tchèque a été préservée jusqu'à nos jours, exprimée dans les légendes, le folklore célèbre et les arts appliqués ;

Slovaques

Slovaques - au début du IVe siècle, des tribus isolées de Slaves sont apparues sur le territoire de la Slovaquie moderne, commençant le développement progressif de ces terres. Déjà au Ve siècle, les tribus s'unissaient et créaient la Principauté de Nitra, ce qui les sauvait de la ruine des attaques constantes des Arabes. Cette unification donna naissance à la future République tchécoslovaque, dans la division de laquelle la Slovénie apparut en États indépendants.

La vie et les occupations de la population étaient complètement diverses, car elles étaient divisées en fonction de la localisation des personnes. Il s'agissait notamment de l'agriculture et de la construction traditionnelles, dont l'existence est encore confirmée par les archéologues de tout le pays. L'élevage à petite échelle était également populaire ;

Lusaciens

Les Lusaces sont les derniers Slaves polabiens-baltes, qui tirent leur nom de l'emplacement de leurs territoires de résidence, à savoir des rives de la mer Baltique et de l'Elbe jusqu'aux montagnes de Lusace. Un certain nombre de Slaves ont émigré sur le territoire de ces terres, au nombre de seulement 8 000 personnes.

Sur le nouveau territoire, les habitants de Lusace se sont développés rapidement et efficacement en pratiquant l'artisanat, la pêche, l'agriculture et en développant le commerce dans de nombreux domaines. La situation territoriale a contribué à un si bon développement. Les routes commerciales passaient vers l'Est et la Scandinavie à travers ces terres fertiles, ce qui contribuait à maintenir relations commerciales et un niveau de vie décent pour la population.

Slaves du sud

Bulgares

Bulgares - les premières tribus slaves sur le territoire de la Bulgarie moderne sont apparues aux Ve-VIe siècles. L'unification et l'expansion ne commencèrent qu'au VIIe siècle grâce aux Bulgares venus d'Asie centrale. L'unification des deux peuples par le khan alors au pouvoir a permis à l'avenir de créer un État fort avec une histoire riche et mouvementée.
La vie et le patrimoine culturel des Bulgares ont été influencés par les cultures romaine, grecque et ottomane, qui ont chacune laissé une marque visible sur l'histoire du pays à leur époque. Aujourd'hui, vous pouvez voir des monuments architecturaux de différentes époques, profiter du folklore, où se mélangent plusieurs variétés de cultures, ce qui le rend unique et différent des autres ;

Serbes

Les Serbes sont le peuple indigène des Slaves du Sud. Ce sont les Serbes qui sont considérés comme les plus proches des Croates en termes d'origine, de développement et de valeurs culturelles, car ils ont longtemps été considérés comme une seule tribu serbo-croate commune. La division de l'histoire a commencé dans le choix de la foi : les Serbes ont adopté l'orthodoxie et les Croates ont adopté la foi catholique.
Le patrimoine culturel et le développement de la Serbie dans son ensemble sont riches et multiformes. En plus des danses folkloriques de renommée mondiale, des tenues impressionnantes, caractérisées par des couleurs vives et des broderies, en Serbie, certains rituels païens sont encore honorés aujourd'hui, qui ont pris leur base lors du développement du peuple avant l'arrivée de la foi principale - l'orthodoxie ;

Croates

Croates - la migration massive des VIe-VIIIe siècles vers la côte Adriatique a permis aux peuples slaves non seulement d'augmenter le nombre des premiers colons qui ont habité le territoire de la future Croatie, mais aussi de renforcer leur position en s'unissant aux populations locales. communautés. Les anciennes tribus croates venues de la Vistule ont reconquis la côte, apportant leur langue, une foi différente et changeant radicalement le mode de vie local. La mer Adriatique était considérée comme une bonne opportunité pour le commerce et l'expansion des relations entre les peuples, c'est pourquoi la zone côtière a toujours attiré divers colons.

En Croatie, les traditions anciennes et le rythme de vie moderne se marient encore à merveille. Une culture riche apporte ses propres règles à la vie moderne, aux décorations, aux fêtes et célébrations traditionnelles ;

Slovènes

Slovènes - le VIe siècle, époque de migration active, est devenu la base des peuples de Slovénie. Les Slaves qui se sont installés sur le territoire ont fondé presque le premier État slave— Quarantaine. Plus tard, l'État a dû confier les rênes du gouvernement aux Francs qui les ont conquis, mais malgré cela, ils ont conservé leur histoire et leur indépendance, ce qui a sans aucun doute influencé le développement ultérieur et la religion. Aussi étape importante Le développement de la Slovénie a commencé avec la rédaction de la première chronique vers l’an 1000 en langue slovène.
Malgré les guerres périodiques et les pertes économiques périodiques, le pays a pu à maintes reprises reprendre son mode de vie habituel grâce à une agriculture et un mode de vie largement développés. arts appliqués, ce qui a permis d'établir des échanges commerciaux avec les communautés et les États voisins.

Aujourd'hui, la Slovénie est un pays avec une histoire complexe mais riche, une sécurité maximale et une grande hospitalité pour tout visiteur qui souhaite se familiariser avec de belles vues dans l'esprit de l'Europe ancienne ;

Bosniaques

Bosniaques - malgré le fait que le territoire du futur pays de Bosnie ait également été colonisé par les Slaves aux 6-7 siècles, il a été le dernier à former un État, un gouvernement intégral et unifié et à adopter le christianisme comme pratiquement une religion unique. Les historiens affirment que l'isolement des pays voisins - Byzance, Italie, Allemagne - a constitué un obstacle à cette évolution. Malgré cela, le pays a prospéré grâce à une agriculture extensive, facilitée par l'emplacement de sa partie centrale sur la rivière Bosna.

Malgré une histoire assez difficile, le pays se distingue par son brillant héritage culturel et le conserver pour leurs descendants. Après avoir visité le pays, chacun peut en prendre connaissance et se plonger dans son histoire intéressante.

Différends sur les peuples slaves et l'unité des Slaves.

Être plus grande nationalité Dans toute l'Europe, des scientifiques de différents domaines se disputent encore sur la véritable origine du peuple slave. Certains suggèrent que leur origine a commencé avec les Aryens et les Allemands, certains scientifiques suggèrent même l'ancienne origine celtique des Slaves. D'une manière ou d'une autre, les Slaves sont aujourd'hui un peuple indo-européen qui, grâce à la réinstallation, s'est répandu sur un vaste territoire et unit de nombreux pays et peuples avec son héritage culturel, malgré leurs différences de mentalité, de nationalité et la polyvalence des peuples. développement de l'histoire.

Les coutumes et les traditions ont contribué à former des États entiers, s'unissant et se renforçant au fil des siècles, ce qui nous a donné une diversité culturelle dans le monde moderne.

Les Slaves constituent peut-être l’une des plus grandes communautés ethniques d’Europe et il existe de nombreux mythes sur la nature de leur origine.

Mais que sait-on réellement des Slaves ?

Qui sont les Slaves, d'où ils viennent et où se trouve leur maison ancestrale, nous essaierons de le comprendre.

Origine des Slaves

Il existe plusieurs théories sur l'origine des Slaves, selon lesquelles certains historiens les attribuent à une tribu résidant en permanence en Europe, d'autres aux Scythes et Sarmates venus d'Asie centrale, et il existe bien d'autres théories. Considérons-les séquentiellement :

La théorie la plus populaire concerne l’origine aryenne des Slaves.

Les auteurs de cette hypothèse sont les théoriciens de « l'histoire normande de l'origine de la Rus' », développée et avancée au XVIIIe siècle par un groupe de scientifiques allemands : Bayer, Miller et Schlozer, pour la justification de laquelle le Radzvilov ou Chronique de Königsberg a été concoctée.

L'essence de cette théorie était la suivante : les Slaves sont un peuple indo-européen qui a émigré vers l'Europe lors de la Grande Migration des Peuples et faisait partie d'une ancienne communauté « germano-slave ». Mais en raison de divers facteurs, s'étant éloignée de la civilisation allemande et se trouvant à la frontière avec les peuples sauvages de l'Est, et étant coupée de la civilisation romaine avancée de l'époque, elle a pris un retard considérable dans son développement. que les chemins de leur développement ont radicalement divergé.

L'archéologie confirme l'existence de liens interculturels forts entre les Allemands et les Slaves, et en général, la théorie est plus que respectable si l'on en retire les racines aryennes des Slaves.

La deuxième théorie populaire est de nature plus européenne et beaucoup plus ancienne que la théorie normande.

Selon sa théorie, les Slaves n'étaient pas différents des autres tribus européennes : Vandales, Bourguignons, Goths, Ostrogoths, Wisigoths, Gépides, Gètes, Alains, Avars, Daces, Thraces et Illyriens, et appartenaient à la même tribu slave.

La théorie était très populaire en Europe et l'idée de l'origine des Slaves des anciens Romains et de Rurik de l'empereur Octavien Auguste était très populaire auprès des historiens de cette époque.

L'origine européenne des peuples est également confirmée par la théorie du scientifique allemand Harald Harmann, qui a qualifié la Pannonie de patrie des Européens.

Mais je l'aime toujours plus théorie simple, qui repose sur une combinaison sélective des faits les plus plausibles provenant d'autres théories sur l'origine non pas tant des peuples slaves que des peuples européens dans leur ensemble.

Je ne pense pas avoir besoin de vous dire que les Slaves ressemblent étonnamment aux Allemands et aux Grecs de l’Antiquité.

Ainsi, les Slaves, comme d'autres peuples européens, sont venus d'Iran après le déluge et ont débarqué à Illaria, le berceau culture européenne, et de là, à travers la Pannonie, ils sont partis explorer l'Europe, combattant et s'assimilant aux peuples locaux, dont ils ont acquis leurs différences.

Ceux qui sont restés en Illarie ont créé la première civilisation européenne, que nous connaissons aujourd'hui sous le nom d'Étrusques, tandis que le sort des autres peuples dépendait en grande partie du lieu qu'ils choisissaient pour s'établir.

C’est difficile à imaginer, mais pratiquement tous les peuples européens et leurs ancêtres étaient des nomades. Les Slaves étaient comme ça aussi...

Rappelez-vous l'ancien symbole slave qui s'intègre si organiquement dans la culture ukrainienne : la grue, que les Slaves identifiaient à leur tâche la plus importante, l'exploration des territoires, la tâche d'aller, de s'installer et de couvrir de plus en plus de nouveaux territoires.

Tout comme les grues volaient vers des distances inconnues, les Slaves traversaient le continent à pied, brûlant les forêts et organisant des colonies.

Et à mesure que la population des colonies augmentait, ils rassemblèrent les jeunes hommes et femmes les plus forts et les plus sains et les envoyèrent faire un long voyage, en tant qu'éclaireurs, pour explorer de nouvelles terres.

L'ère des Slaves

Il est difficile de dire quand les Slaves ont émergé en tant que peuple unique de la masse ethnique paneuropéenne.

Nestor attribue cet événement au pandémonium babylonien.

Mavro Orbini vers 1496 avant JC, à propos duquel il écrit : « A l'époque indiquée, les Goths et les Slaves étaient de la même tribu. Et après avoir conquis la Sarmatie, la tribu slave fut divisée en plusieurs tribus et reçut des noms différents : Wends, Slaves, Fourmis, Verls, Alains, Massétiens... Vandales, Goths, Avars, Roskolans, Polyans, Tchèques, Silésiens... "

Mais si nous combinons les données de l'archéologie, de la génétique et de la linguistique, nous pouvons dire que les Slaves appartenaient à la communauté indo-européenne, qui est très probablement issue de la culture archéologique du Dniepr, située entre les fleuves Dniepr et Don, il y a sept mille ans. il y a à l'âge de pierre.

Et à partir de là, l'influence de cette culture s'est étendue au territoire allant de la Vistule à l'Oural, même si personne n'a encore pu la localiser avec précision.

Vers quatre mille ans avant JC, elle se divisa à nouveau en trois groupes conditionnels : les Celtes et les Romains à l'ouest, les Indo-Iraniens à l'est et les Germains, Baltes et Slaves en Europe centrale et orientale.

Et vers le 1er millénaire avant JC, la langue slave est apparue.

L'archéologie insiste cependant sur le fait que les Slaves sont porteurs de la « culture des sépultures subklosh », qui tire son nom de la coutume de recouvrir les restes incinérés d'un grand récipient.

Cette culture existait aux V-II siècles avant JC entre la Vistule et le Dniepr.

La maison ancestrale des Slaves

Orbini considère la Scandinavie comme la terre slave originelle, se référant à un certain nombre d'auteurs : « Les descendants de Japhet, le fils de Noé, se sont déplacés vers le nord de l'Europe, pénétrant dans le pays aujourd'hui appelé Scandinavie. Là, ils se multiplièrent en nombre incalculable, comme le souligne saint Augustin dans sa « Cité de Dieu », où il écrit que les fils et descendants de Japhet possédaient deux cents patries et occupaient les terres situées au nord du mont Taurus en Cilicie, le long de l'océan du Nord, la moitié de l’Asie et dans toute l’Europe jusqu’à l’océan britannique. »

Nestor appelle la patrie des Slaves les terres situées le long du cours inférieur du Dniepr et de la Pannonie.

L'éminent historien tchèque Pavel Safarik pensait que la patrie ancestrale des Slaves devait être recherchée en Europe, à proximité des Alpes, d'où les Slaves sont partis vers les Carpates sous la pression de l'expansion celtique.

Il existait même une version sur la maison ancestrale des Slaves, située entre le cours inférieur du Néman et de la Dvina occidentale, et où le peuple slave lui-même s'est formé, au IIe siècle avant JC, dans le bassin de la Vistule.

L’hypothèse Vistule-Dniepr sur la patrie ancestrale des Slaves est de loin la plus populaire.

Ceci est suffisamment confirmé par les toponymes locaux, ainsi que par le vocabulaire.

De plus, les zones de la culture funéraire Podklosh que nous connaissons déjà correspondent pleinement à ces caractéristiques géographiques !

Origine du nom « Slaves »

Le mot « Slaves » est devenu d’usage courant dès le VIe siècle après J.-C. parmi les historiens byzantins. On les considérait comme des alliés de Byzance.

Les Slaves eux-mêmes ont commencé à s'appeler ainsi au Moyen Âge, à en juger par les chroniques.

Selon une autre version, les noms proviendraient du mot « mot », puisque les « Slaves », contrairement à d'autres peuples, savaient à la fois écrire et lire.

Mavro Orbini écrit : « Lors de leur séjour en Sarmatie, ils prirent le nom de « Slaves », qui signifie « glorieux ».

Il existe une version qui relie le nom propre des Slaves au territoire d'origine et, selon elle, le nom est basé sur le nom de la rivière « Slavutich », le nom original du Dniepr, qui contient une racine avec le sens de « laver », « nettoyer ».

Une version importante, mais complètement désagréable pour les Slaves, affirme qu'il existe un lien entre le nom propre « Slaves » et le mot grec moyen signifiant « esclave » (σκλάβος).

Il était particulièrement populaire au Moyen Âge.

L'idée que les Slaves, comme les plus de nombreuses personnes L’Europe, à cette époque, comptait le plus grand nombre d’esclaves et était une denrée recherchée dans la traite négrière, ce qui est bien le cas.

Rappelons que pendant de nombreux siècles, le nombre d'esclaves slaves fournis à Constantinople était sans précédent.

Et, réalisant que les Slaves étaient des esclaves dévoués et travailleurs, supérieurs à tous les autres peuples à bien des égards, ils n'étaient pas seulement une marchandise recherchée, mais sont également devenus l'idée standard d'un « esclave ».

En fait, grâce à leur propre travail, les Slaves ont évincé d'autres noms d'esclaves, aussi offensants que cela puisse paraître, et encore une fois, ce n'est qu'une version.

La version la plus correcte réside dans une analyse correcte et équilibrée du nom de notre peuple, en recourant à laquelle on peut comprendre que les Slaves sont une communauté unie par une religion commune : le paganisme, qui a glorifié leurs dieux avec des paroles qu'ils ne pouvaient pas seulement prononcer, mais aussi écrire !

Des mots qui avaient un sens sacré, et non les bêlements et les meuglements des peuples barbares.

Les Slaves ont rendu gloire à leurs dieux et, en les glorifiant, en glorifiant leurs actes, ils se sont unis en une seule civilisation slave, un lien culturel de la culture paneuropéenne.

traditionnellement divisé en trois grandes branches : orientale, occidentale et méridionale. C'est le plus nombreux groupe ethnolinguistique en Europe. Les Slaves orientaux sont représentés par trois peuples : les Russes, les Ukrainiens et les Biélorusses. La branche occidentale comprend les Polonais, les Tchèques, les Slovaques, les Slovins, les Kochoubes, les Lusaces, etc. Les Slaves du sud comprennent les Serbes, les Bulgares, les Croates, les Macédoniens, etc. Le nombre total de tous les Slaves est d'environ trois cents millions.

Les régions historiques de résidence des Slaves sont les régions orientales, méridionales et centrales de l'Europe. Les représentants modernes du groupe ethnique slave habitent la majeure partie du continent eurasien jusqu'au Kamtchatka. Les Slaves vivent également en Europe occidentale, aux États-Unis, au Canada et dans d'autres pays. Par religion, la plupart des Slaves sont chrétiens, orthodoxes ou catholiques.

Slaves de l'Est

Il existe très peu d'informations fiables sur l'origine et l'installation des tribus slaves orientales à l'époque préhistorique. On sait que vers les Ve-VIIe siècles, les Slaves orientaux se sont installés sur le territoire du bassin du Dniepr, puis se sont étendus au cours supérieur de la Volga à l'est et à la côte sud de la Baltique au nord-est.

La plupart des chercheurs pensent qu'aux IXe et Xe siècles, diverses unions tribales se sont unies en une ancienne ethnie russe cohérente. C'est lui qui a constitué la base de l'ancien État russe.

La majorité du peuple adhère au système romain - foi catholique. Cependant, parmi les Polonais, il y a des luthériens et des chrétiens orthodoxes.

Les peuples slaves aujourd'hui

M. 1956 : Nouvelle Acropole, 2010. M. Livre un. Histoire des anciens Slaves. Partie IV. Slaves de l'Est.
Chapitre XVII. Slaves de l'Est et composition ethnique population ancienne de l’Europe de l’Est.

Territoire des Slaves orientaux. Premiers voisins : Thraces et Iraniens.

Sur la façon dont la différenciation s'est produite dans la maison ancestrale slave, divisant les Slaves, auparavant linguistiquement presque unis, en trois Grands groupes– ouest, sud et est. Dans l'ancienne maison ancestrale slave des Slaves occidentaux, seuls les Polonais se sont fermement installés, puis les restes des Croates et des Serbes du sud, et à l'est - une partie des Slaves orientaux, qui différaient linguistiquement des autres Slaves par un certain nombre de phonétiques, caractéristiques grammaticales et lexicales.

Le plus caractéristique d'entre eux est la transition du système proto-slave tj et dj dans le son « ch » et « zh », émergence de groupes à voix entière wow, olo, avant, ele du proto-slave ou, ol, euh, el. Par exemple, un groupe tel que tort, qui dans les langues slaves du sud est représenté par trat, en tchèque trat, en polonais trot, en russe correspond au groupe torot ; le groupe tert correspond aussi à teret, et le changement des voyelles anciennes chambres d'hôtes à —elle à propos . On peut compléter ces trois faits par bien d’autres, moins importants et moins évidents1.

La maison ancestrale des Slaves de l'Est il y avait une partie orientale Berceau proto-slave : tout le bassin de Pripyat (Polésie) , puis le territoire du cours inférieur du fleuve Bérézina, sur la Desna et Teterev, région de Kiev, Et toute la Volyn actuelle, où se trouvaient les conditions d'existence les plus favorables. Dès le début de notre ère, la patrie des Slaves orientaux était assez étendue, puisque aux VIe et VIIe siècles on voit déjà un grand nombre de Slaves au nord, sur le lac Ilmen, et à l'est, sur le Don, près de la mer d'Azov, « 'Άμετρα εθνη », - Procope en parle (IV.4). « Natio populosa per immensa spatia consedit », note simultanément Jordanes (Get., V.34), lorsqu'il écrit sur les conquêtes de Germanarich jusqu'en 375. Il ne fait aucun doute que la patrie ancestrale des Slaves russes s'est jamais trouvée dans les Carpates. Cela a été tenté une fois de le prouver par I. Nadezhdin, et plus tard avec encore plus de diligence par le professeur Ivan Filevich, mais en vain2.

Au début, il n'y avait pas de Slaves dans les Carpates, mais dans la patrie ancestrale slave, à proximité immédiate dans les Carpates, étaient les ancêtres des Croates, Serbes et Bulgares slaves du sud . Slaves de l'Est est venu dans les Carpates plus tard, après avoir quitté Bulgares , à savoir, au 10ème siècle . J'exclus également la possibilité que les Slaves orientaux viennent dans leur patrie, le Dniepr, seulement au IIIe siècle après JC, après le départ des Goths, comme a tenté de le prouver A. Shakhmatov, ou aux Ve-VIe siècles, comme le croyait I.L. basé sur des données archéologiques. Pêche3. Un tel mouvement, dont il n’y a pas la moindre mention dans l’histoire, est totalement exclu pour cette époque.

Cela ne pourrait pas être plus pratique endroits pour un berceauSlaves orientaux que sur le Dniepr moyen . C'est probablement l'endroit le plus pratique de toute la plaine russe . Il n'y a pas de montagnes continentales ici, mais il y a des forêts sans fin et un réseau dense de rivières navigables. Ce réseau d'eau relie comme les régions éloignées la vaste plaine d'Europe de l'Est et les mers qui l'entourent : la Baltique, la Noire et la Caspienne. Même aujourd’hui, après la destruction de nombreuses forêts et les travaux de réhabilitation, il y a suffisamment d’eau partout, alors qu’il y a mille ans, il y en avait bien plus. Partout pendant la crue printanière elle-même, et à d'autres moments traîné 4 les bateaux passaient d'une rivière à l'autre , d'un grand bassin d'eau à un autre, et ainsi d'une mer à l'autre. Tel voies navigables s'étendant dans toutes les directions et reliées par des portages, en Rus antique il y avait beaucoup. Mais le plus célèbre d'entre eux était la route du Dniepr, reliant la mer Noire et Constantinople à la mer Baltique et à la Scandinavie, c'est trois mondes culturels anciens : le monde slave oriental, grec et scandinave-germanique.

Étant entré dans l'embouchure du Dniepr, des bateaux transportant des marchandises ou des personnes empruntaient ce chemin jusqu'aux rapides entre Alexandrovsk (Zaporozhye) et Ekaterinoslav (Dnepropetrovsk). Ensuite, les bateaux traversaient les rapides à la nage ou étaient traînés autour du rivage, après quoi un chemin dégagé s'ouvrait devant eux jusqu'à Smolensk. Avant d'atteindre Smolensk, ils longèrent les petits affluents de l'Usvyat et du Kasple jusqu'à la Dvina puis furent traînés le long du Lovat, le long duquel ils se rendirent librement au lac Ilmen et plus loin le long de la rivière Volkhov, passèrent Veliky Novgorod, jusqu'à Ladoga, puis le long de la Neva jusqu'au golfe de Finlande.

Bassin de la rivière Pripyat et Pinsk Polésie

Parallèlement à cette route directe, les bateaux pouvaient parfois être dirigés dans d'autres directions ; oui, à l'ouest ils pourraient se tourner vers le Pripyat et le long de ses affluents se diriger vers le Neman ou vers la Dvina occidentale, et le long de celui-ci jusqu'au golfe de Riga ou à l'est aller vers la Desna et Seim et plus loin au Don 5.

Depuis la Desna, il était possible de suivre les rivières Bolva, Snezhet, Zhizdra, Ugra,Ok pour atteindre la Volga , qui était la plus grande artère culturelle ; Enfin, d'autres routes suivirent cette dernière, reliant le Dniepr près de Smolensk au nord (volok) et Affluents de la Volga Vazuza, Osmaya, Ugra et Oka 6.

Signification évidente Patrie slave orientale au milieu du Dniepr, situé sur les grandes routes culturelles, commerciales et de colonisation, au carrefour le plus important du carrefour routes commerciales. Si dans un tel endroit vivait un peuple fort capable de préserver et d'utiliser les avantages que lui offre la terre, alors de grandes perspectives s'ouvrent pour le peuple slave à l'avenir tant du point de vue culturel que surtout du point de vue de la colonisation et politique. La branche orientale des Slaves, qui vivait pendant longtemps au milieu du Dniepr , était si forte qu'elle pouvait commencer une nouvelle expansion à partir des temps anciens, sans affaiblir pays natal , ce qu'elle a fait.

Cependant, le développement réussi des Slaves orientaux n’était pas seulement déterminé situation favorable de la zone, sur lequel ils se sont développés, mais aussi parce que très proche d'eux grand territoire il n’y avait personne qui opposerait une résistance notable à leur propagation ou bien il pourrait les conquérir fermement et pour longtemps. Ainsi, la passivité relative et la faiblesse des voisins était la deuxième condition , qui a contribué au développement des Slaves orientaux.

Seulement à l'ouest il y avait de forts et des voisins inflexibles. C'étaient Polonais, qui non seulement a résisté, mais a aussi réussi, bien que plus tard, au XVIe siècle, les terres lituaniennes et russes furent polonisées. frontière russe dans l'ouest presque n'a pas changé et est actuellement presque au même endroit où il y a 1000 ans, près du Bug occidental et de San 7.

Dans d'autres endroits les voisins des Slaves orientaux se retirèrent avant leur assaut, Il nous faut donc apprendre à les connaître et, en particulier, établir leurs lieux d'installation d'origine. Nous parlons des Thraces et des Iraniens.

Slaves thraces au nord du Danube, dans le bassin des Carpates

Thraces , tout comme les Iraniens, ils ont soutenu relations étroites avec les proto-slaves , comme en témoigne l'appartenance langues au groupe de langues Satem, différent du groupe de langues Centum. Parallèlement à cela, d'autres données indiquent que la maison ancestrale des Thraces était à l'origine située nettement au nord de leurs habitats historiques et en forme au nord du Danube, dans le bassin des Carpates , et plus loin dans les montagnes elles-mêmes, où la toponymie des principales chaînes de montagnes n'est clairement pas slave (Carpates, Beskides, Tatras, Matra, Fatra, Magura) et où Même à l'époque romaine, vivaient des tribus connues sous le nom collectif de Daces. . Ce sont probablement ceux-là les Daces thraces étaient les premiers voisins des Slaves, comme en témoigne la présence dans leurs langues d'un certain nombre de signes visibles similitudes phonétiques et lexicales 8. A titre d'exemple, je signalerai seulement le suffixe commun aux deux zones linguistiques - cent au nom des rivières.

Tout indique que Les voisins méridionaux de la maison ancestrale slave étaient à l'origine les Thraces, qui vivaient dans les Carpates et sur leur versant nord. Seulement plus tard, entre le Ve et le IIIe siècle avant JC. e. quelques tribus gauloises apparurent de l'ouest, et avec elles Scytho-gothique tribus qui furent les premières à annoncer le mouvement de la vague germanique, si seulement elles (les tribus scythes-gothiques) étaient bien des tribus germaniques. Les dernières à pénétrer dans les Carpates furent des tribus slaves individuelles, dont la présence ici est apparemment indiquée par la carte de Ptolémée (Sulany, Care, Pengits), ainsi que le nom des Carpates « Οόενεδικά όρη ».

Les Thraces étaient voisins des Slaves à l'est entre les Carpates et le Dniepr.

Outre les Carpates, les Thraces étaient voisins des Slaves dans des zones s'étendant plus à l'est entre les Carpates et le Dniepr. Je crois que les tribus liées aux Scythes - Κιμμέριοι) , qui vivaient sur ce territoire avant l'arrivée des Scythes et furent chassés par eux en partie vers la Crimée (Taurs ?) et en partie vers les Carpates, où Hérodote connaissait autrefois la tribu thrace des Agathyrsiens (dans l'actuelle Transylvanie), sont des Thraces, car simultanément à l'invasion des Scythes à la fin du VIIIe et au début du VIIe siècle avant JC. en Asie Mineure apparaît un peuple appelé dans les sources assyriennes (gimirra), et en grec aussi sous un autre nom - "TriROS" — « Τρήρες ", donc le nom d'une célèbre tribu thrace9. Il est très probable que Himirra en Asie Mineure représentait une partie des repoussés Scythes en Asie Mineure.

Iraniens. Autres voisins des Slaves orientaux au sud de l'ancienne maison ancestrale russe se trouvaient des Iraniens. Le fait que ce soit l'élément iranien qui ait longtemps entretenu des liens avec les proto-slaves est attesté par les coïncidences linguistiques mentionnées. dans le groupe linguistique Satem 10. Cependant des preuves historiques le confirment, jusqu'au 8ème siècle avant JC. pas disponible. Sur la base de sources historiques, nous pouvons attribuer à cela et à la période qui l'a suivi l'apparition des Iraniens dans les steppes du sud de la Russie, qui dominèrent ici jusqu'à l'arrivée des Huns. C'étaient les Scythes, et après eux les Sarmates.

La première vague iranienne à déferler sur ces terres aux VIIIe et VIIe siècles avant JC. euh ., et probablement même plus tôt, il y avait des Scythes ; description détaillée d'eux colonies et Scythes au 5ème siècle avant JC. e. nous a quitté dans son quatrième livre (vécu de 484 à 425 av. J.-C.) , lequel a visité la côte Nord (Mer Noire). Selon l'idée, il occupait un espace limité à , dans l'est - , au-delà duquel les Sarmates vivaient encore plus à l'est, et dans le nord - une ligne qui s'étend depuis les origines Dniestr (Danastris; rivière Tiras) et Bug à travers les rapides du Dniepr jusqu'à Tanais (Don) (Hérode., IV. 100, 101).

Petchenègues — nouvelle vague Tribus turco-tatares20 a commencé son mouvement depuis le territoire entre la Volga et Yaik , où ils vivaient auparavant, déjà au début du IXe siècle, mais les premiers raids sur la Russie slave n'ont eu lieu qu'au 10ème siècle, ce que confirme la Chronique de Kiev, où sous l’an 915 on lit : « Les premiers Pechenesi sont venus en terre russe, ont fait la paix avec Igor et sont venus sur le Danube. Les Pechenegs ont complètement miné l'influence et le pouvoir de l'État Khazar, et dès la seconde moitié du Xe siècle, nous lisons déjà sur leurs guerres constantes avec les princes russes. Les liens entre les deux peuples étaient si étroits que les Pechenegs, selon les rapports arabes, ont appris à parler slave 21. Le combat avec les Pechenegs n'a pris fin qu'après qu'ils aient été chassés des steppes russes par de nouveaux ennemis - tribus liées aux Pechenegs, aux Torks ou Uzès, puis aux Cumans, ou Cumans . D'abord couples Pline et Pomponius Mela sont mentionnés, puis au VIe siècle Jean d'Éphèse, non loin de la Perse22, mais en En 985, le prince Vladimir de Kiev entreprenait déjà une campagne contre les Bulgares en alliance avec les Torques. Ainsi, Couples étaient déjà sur la Volga et sont arrivés en Europe au début du XIe siècle, pressés par les Polovtsiens et, à leur tour, déplaçant les Pechenegs. Les Petchenègues, qui subirent une grave défaite près de Kiev en 1036, arrivèrent sur le Danube et bientôt, au milieu du XIe siècle, et en Bulgarie, où une masse immense les suivit en 1064 couples . Autre partie couples sous le nom de Black Klobuks, elle resta avec les Polovtsiens dans les steppes russes .

Les raids ultérieurs des Polovtsiens et des Tatars dépassent largement le cadre de notre présentation. Mais même d'après ce qui a été dit, il est clair avec quelle difficulté les Slaves se sont déplacés vers le sud. P. le mouvement des Slaves et de leurs colonies avancées était constamment attaqué par des vagues de plus en plus nombreuses de tribus turco-tatares, dont les derniers sont Tatars - étaient un barrage qui a arrêté l'avancée des Slaves pendant une longue période. C'est vrai, même dans ces conditions et même Même avant le Xe siècle, les Slaves avançaient, cependant, à la suite d'un désastre Invasion Pecheneg et Polovtsienne des Slaves aux XIe et XIIe siècles pleinement ont été chassés de la zone située entre le Dniepr et le Danube et poussés au-delà de la rivière Souda, Ros et dans les Carpates.

Les Finlandais.

Sur Les tribus finlandaises vivaient au nord et à l'est des Slaves. Nous ne savons cependant pas où se trouvait leur maison ancestrale. dernières théories, établissant un lien étroit entre et les Proto-Finlandais, donner des raisons de le chercher proche de la patrie européenne des Indo-Européens, c'est-à-dire à la périphérie orientale de l'Europe, dans l'Oural et au-delà de l'Oural. Il a été établi que les Finlandais vivent depuis l'Antiquité sur le Kama, l'Oka et la Volga, où environ au début de notre èreune partie des tribus finlandaises se sépara et se dirigea vers la mer Baltique, occupant les rives Golfe de Botnie et golfe de Riga (plus tard Yam, Estonie et Liv) . Jusqu'où sommes-nous arrivés ? Les Finlandais de la Volga vers la Russie centrale et on ne sait pas exactement où ils ont rencontré les Slaves pour la première fois. C'est une question à laquelle il n'est pas encore possible de répondre avec précision, car nous ne disposons pas de données provenant de travaux préliminaires, tant archéologiques (l'étude des tombes finlandaises) que philologiques - la collecte et l'étude de l'ancienne toponymie finlandaise de la Russie centrale. Néanmoins, on peut dire que les provinces de Yaroslavl, Kostroma, Moscou, Vladimir, Riazan et Tambov étaient à l'origine habitées par des tribus finlandaises et que les Finlandais vivaient auparavant même dans la province de Voronej, mais nous ne savons pas encore jusqu'où ils se sont déplacés vers le Ouest. DANS Province d'Orel , selon A.A. Spitzyne, il n'y a plus aucune trace de la culture finlandaise 23. Dans les provinces de Kalouga, Moscou, Tver et Toula, les Finlandais se sont affrontés avec les Lituaniens. Il est vrai que Shakhmatov supposait que à l'époque d'Hérodote, les Finlandais occupaient le bassin de la rivière Pripyat, qu'ils ont même pénétré de là et dans le cours supérieur de la Vistule (neuras) , cependant, les preuves linguistiques qu'il a fournies pour cela controversé ainsi que les théories linguistiques et archéologiques antérieures. Ces dernières n’ont jamais été suffisamment étayées pour réfuter la thèse sur la maison ancestrale slave entre la Vistule et le Dniepr. Si nous acceptions le point de vue de Shakhmatov, alors en Europe de l’Est, il n’y aurait plus de place pour le berceau du grand peuple slave, car là où Shakhmatov le situe, entre le bas Neman et la Dvina , il ne pourrait l'être à la fois pour des raisons linguistiques (la toponymie n'est pas slave) et d'après les données archéologiques24.

Je ne peux donc m'empêcher d'insister sur le fait que il n'y avait pas de Finlandais en Volyn et en Polésie , et si le point de vue de certains philologues est correct, à savoir qu'il n'y a aucun lien entre les anciennes langues slaves et finnoises anciennes, alors les Finlandais pendant la période de l'unité proto-slave ont été séparés des Slaves au nord par une bande de tribus lituaniennes (de la Baltique à Kalouga en passant par Smolensk) , et à l'est soit une bande de terres inhabitées, déjà mentionnées par Hérodote, soit très probablement un coin de tribus iraniennes, peut-être turco-tatares. Les liens finlandais avec les Slaves ne furent établis qu'après déjà au début de notre ère, les Slaves de l'Est avançaient au nord au-delà du cours supérieur du Dniepr, et à l'est au-delà de la Desna et du Don, lorsque les Finlandais ont commencé à se déplacer vers le nord, vers la mer Baltique. Mais même dans ce cas, les Finlandais n'ont pas influencé l'ensemble du territoire russe, puisque la langue russe dans son ensemble, à l'exception des banlieues nord et est de la Russie, n'est pas influencée par la langue finnoise. Cependant, ce sont tous des problèmes linguistiques ; Nous devons laisser le jugement à leur sujet et leur résolution aux spécialistes - les philologues.

On ne peut parler avec plus de précision de l'apparition des Finlandais dans l'histoire qu'à partir du 1er siècle après JC. e. Bien que nous disposions d'un certain nombre de références et de noms ethniques indiquant la présence de tribus finlandaises dans les régions du Don et de la Volga cinq ou six siècles avant cette époque, il est impossible de dire avec certitude si certaines d'entre elles sont finlandaises. Boudins – les nombreuses tribus qui vivaient entre la Desna et le Don sont très probablement des Slaves. Les Finlandais, apparemment, sont aussi des mélanchlènes, des androphages et Hérodote (Hérode., IV.22, 23). Le nom vient en premier Fenni Tacite (Allemand, 46), suivi de Ptolémée (III.5, 8, φίννοι). Sinon, la carte de Ptolémée contient les mêmes données qu'Hérodote. Parmi les peuples qu’il a répertoriés, il y a sans aucun doute des Finlandais. Ceci est également démontré par le nom Volga – « Ra » (’Ry) (cf. rhau mordovien - eau)25 - mais nous ne pouvons pas dire lesquels d'entre eux étaient finlandais.

Au 4ème siècle après JC e. Jordan dans l'actualité des peuples qu'il a conquis avant sa mort, ainsi que Lituaniens (Estiens) donne un certain nombre de noms, pour la plupart déformés et inexplicables, parmi lesquels, cependant, il y a plusieurs noms évidents de tribus finlandaises ultérieures.26 Ainsi, sous le nom Vasinabroncas il faut comprendre tous, et probablement Permien; sous des noms Merens, Mordens - Merya et Mordoviens. Cela inclut dans une certaine mesure également le nom gothique - Thiudos , puisque de là un nom collectif slave (russe) pour les Finlandais est apparu - Chud 21.

Messages importants sur le quartier des Finlandais et des Slaves , datant des IXe et Xe siècles, ne sont disponibles que dans la Chronique de Kiev. À cette époque, les Slaves avaient avancé jusqu'au lac Ilmen, à la Neva, à Ladoga, à Vladimir, à Souzdal, à Riazan et au bas Don. et partout ils entraient en contact avec des tribus finlandaises. Le chroniqueur sait trois groupes de tribus finlandaises : 1) près de la mer Baltique, 2) près de la Volga puis 3) au nord, « au-delà des portages », dans les forêts d'Oka (Zavolochskaya Chud). Séparément, la chronique nomme des tribus proches de la mer Baltique : en fait Chud et Liv au sud du golfe de Finlande (l'eau voisine n'est pas mentionnée dans la Chronique de Kiev), alors manger ou igname dans la Finlande actuelle ; plus loin « au-delà des portages » près de Belozero se trouvait tout le quelque part près de la Dvina en Biarmia d'origine scandinave - Perm, et encore plus au nord-est - Yugra, Ugra, Pechora et Samoyad.

Au 13ème siècle au nord de l'Emi, des Caréliens sont mentionnés. Ils appartenaient au groupe oriental de la Volga chérimisy, vivait auparavant plus à l'ouest qu'aujourd'hui, principalement dans la province de Kostroma ; Mordoviens - dans le bassin de la rivière Oka (maintenant plus à l'est) ; au nord, leurs voisins étaient Tribus Mourom sur la rivière Klyazma, Merya sur les lacs Rostov et Kleshchinskoye entre la Volga et la Klyazma et au sud des Mordoviens la Meshchera, qui cessa plus tard d'exister28.

Nous pouvons établir que partout où les Slaves, dans leur progression, entraient en contact avec ces tribus, les Finlandais reculaient toujours et étaient généralement très passifs. Bien que la lutte ait été menée, l'élément finlandais s'est comporté de manière passive et constante. a cédé ses terres aux Slaves. Déjà Tacite évoque le manque d'armes chez les Finlandais, et la désignation de la Jordanie "Finni Mitissimi" (Get., III.23) n’est pas non plus déraisonnable. Une autre raison de la faiblesse des tribus finlandaises était évidemment peu peuplée , l'absence totale de toute forte concentration de population autour de certains centres, et c'était précisément la supériorité des Slaves, qui disposaient de fortes positions de départ à l'arrière de leur avance, organisèrent Varègues-Russes.

Une seule tribu finlandaise a obtenu des succès majeurs, soumettant un grand nombre de Slaves, probablement parce qu'elle était auparavant soumise à une forte influence. Culture turco-tatare. C'étaient Magyars - personnes liés aux Ostiaks et Voguls de l'Ob, qui sont allés vers le sud environ aux Ve-VIe siècles. Au début du IXe siècle, ils apparurent près du Don, dans le quartier des Khazars, dans une zone appelée Cygne . De là à propos 860 de l'année Magyars déplacé vers le sud de la Moldavie (vers une zone appelée Athelkuza) puis, après plusieurs invasions aux Balkans et à la Pannonie, vers 896, installé depuis longtemps dans la plaine hongroise , Où Magyars pénétré par les cols des Carpates orientales ou septentrionales. Plus d'histoire magyar est déjà associé exclusivement aux Slaves occidentaux et méridionaux.

Lituaniens.

Les Lituaniens vivent depuis l'Antiquité au bord de la mer Baltique. Ceci est indiqué par les données linguistiques sur la relation Langue lituanienne aux langues des autres peuples indo-européens , puis la nomenclature topographique, ainsi que toutes les données historiques. Liens étroits de longue date entre les Lituaniens et les Slaves peut être considéré comme un fait scientifiquement établi, et existence de l'unité balto-slave à l'époque où les peuples indo-européens restants s'étaient déjà divisés en branches distinctes, peut également être considérée comme incontestable, malgré les doutes exprimés par A. Meillet29. Mais même s'il n'y avait pas d'unité absolue, ce n'est qu'avec les Slaves qu'ils entretenaient des relations si étroites qui ont conduit à la formation deux zones dialectales région balto-slave unifiée , et les peuples des deux régions se comprenaient bien. Il est difficile de dire quand la division finale a eu lieu ici. C'est vrai, basé sur le fait que le mot est passé de la langue iranienne à la langue slave baratte (poulet), qui est absent dans la langue lituanienne, ou sur la base du fait que le nom finlandais du miel (finnish hunaja) est passé dans la langue lituanienne (cf. le lituanien vârias vargien, le letton varč - miel), alors que la langue slave possède son propre mot « miel », il a été conclu que lors de l'arrivée des Scythes dans le sud de la Russie et même avant, au début du IIe millénaire avant JC. e., à l'âge du bronze, les deux peuples - les Slaves et les Lituaniens vivaient déjà séparément 30. Cependant, de telles preuves permettant de déterminer la date de la division de ces peuples sont totalement peu convaincant à l'heure actuelle, sauf qu'au début de notre ère cette division s'était déjà produite ici. Nous pouvons seulement dire que les tribus slaves et les Lituaniens représentaient à cette époque des associations indépendantes.

Il est également impossible de donner une réponse exacte à la question de savoir où se trouvait initialement la frontière entre les deux peuples. Le territoire actuel de la Lituanie et de la Lettonie est séparé des Allemands, des Russes et des Finlandais par une ligne partant de la mer, partant de l'embouchure de Memel en passant par Goldap, Suwalki, Grodno, Druskeniki sur le Neman, Vilnius, Dvinsk (Daugavpils), Lucin. (Ludza) jusqu'au lac Pskov et plus loin via Valk (Vulka) jusqu'à la mer jusqu'au golfe de Riga31. Ce territoire est insignifiant comparé au territoire occupé par les Allemands ou les Slaves voisins de la Lituanie et de la Lettonie. La population est également petite : selon les données statistiques de En 1905, il y avait un peu plus de 3 millions de Lituaniens et de Lettons en Russie. Mais au début, les Lituaniens n’étaient pas si peu nombreux. Le territoire qu'ils occupaient s'étendait autrefois à l'ouest jusqu'à la Vistule (Prussiens lituaniens) , et au nord avant l'arrivée des Finlandais - jusqu'au golfe de Finlande ; la frontière qui les séparait des Proto-Slaves et des Proto-Finlandais s'étendait également beaucoup plus loin de la mer qu'aujourd'hui.

En 1897, le professeur Kochubinsky, s'appuyant sur une analyse de la nomenclature topographique de l'actuelle Biélorussie, tenta de déterminer territoire de la Lituanie préhistorique 32. De nombreuses lacunes ont été constatées dans son travail et, en effet, la connaissance de Kochubinsky de l'ancien lituanien était insuffisante pour résoudre un problème aussi difficile. Il convient également de noter que les linguistes les plus récents recherchaient la nomenclature celtique dans le bassin du Néman et de la Dvina et que A.A. Shakhmatov considérait même des noms tels que Neman, Viliya, auparavant considérés comme lituaniens, comme celtiques33.

Cependant, malgré cela, on peut affirmer avec certitude que le territoire de la Biélorussie actuelle était à l'origine en grande partie habité par des Lituaniens, que les anciens Lituaniens ont pénétré jusqu'à la Lomzha Polésie, dans la partie nord du bassin de la rivière Pripyat et dans une partie du bassin de la rivière Bérézina, et que sur la Dvina ils sont allés si loin à l'est34 que quelque part sur le territoire de l'ancienne province de Moscou, ils ont rencontré les Finlandais de la Volga, ce qui est également confirmé par de nombreux exemples similitudes entre la langue lituanienne et la langue des Finlandais de la Volga. Même le célèbre cimetière Lyadinsky près de Tambov a été déclaré par les archéologues monument de la culture lituanienne, ce qui est cependant très douteux. Mais d’un autre côté, il ne fait aucun doute que au 12ème siècle sur la rivière Protva les gens vivaient dans la province de Moscou d'origine lituanienne - loche, - représentant apparemment les restes des premiers habitants lituaniens de cette région, ainsi qu'au XIIIe siècle, les colonies lituaniennes étaient situées aux sources de la Dvina, de la Volga, à Vazuza et dans certaines parties des provinces de Tver et de Moscou35. L'apparition de la loche ici s'explique par le fait que le large coin de la colonisation slave, avançant avec beaucoup d'efforts, a traversé la zone occupée par les Lituaniens et les a séparés des Finlandais de la Volga.

Dans l’histoire, les Lituaniens apparaissent pour la première fois sous le nom d’« Ostiev » (Ώστιαΐοι). chez Pythéas36, si, bien sûr, on suppose que « l’Allemagne » des Aestii de Tacite sont des Lituaniens et que plus tard leur nom a été transféré aux Finlandais venus dans le golfe de Finlande. Cette explication, bien qu’acceptée, n’est nullement nécessaire37.

Ptolémée dans sa carte de Sarmatie (III.5, 9, 10) donne un grand nombre de noms de tribus le long de la côte de la mer Baltique, et certaines d'entre elles sont sans aucun doute lituaniennes. Cependant, nous ne pouvons pas dire lesquels de ces noms sont incontestablement lituaniens, à l'exception de deux - Galinday — Γαλίνδαι et Soudinoi - Σουδινοί. Galinday identique à Golyade russe et portant le nom de la région de Galindia, qui est connu plus tard sources historiquesen Prusse orientale , dans la zone Mazourov . Soudinoi - Σουδινοί identique au nom de la région Soudavie , situé à côté de Galindia en direction de Suwalki. Enfin, et Borovski — Βοροΰσκοι , placés par erreur par Ptolémée loin en Sarmatie, sont Tribu lituanienne Boruski (Prusse - Borussia) . Mais cependant, le nom Oueltai - ’Ουέλται n'est pas identique, comme le croyait Müllenhoff, au nom de Lituanie, mais est Nom slave Veleta 38.

Après Ptolémée, une longue période s'est écoulée sans nouvelles de la Lituanie. Seules les chroniques russes, principalement celle de Kiev, nous donnent une description de la Lituanie telle qu'elle était connue. Les Russes aux Xe et XIe siècles . Au cours de cette période les Prussiens vivaient au large de la mer Varègue, occupant une zone s'étendant à l'est de la basse Vistule et de Drvenets. Plus à l'est se trouvent les Lituaniens eux-mêmes, au nord d'eux et à l'ouest de Polotsk zimégola , puis sur la rive droite de la rivière Dvina laisser un objectif ; au sud du golfe de Riga, au bord de la mer, vivait Tribu Korsi , enfin, ailleurs, dans un lieu non exactement identifié, une tribu appelée narova, noroma (nérome) 39. J'ai déjà évoqué plus haut la tribu Golyad, localisée sur la rivière Protva, séparée du reste des Lituaniens.

Plus tard, il y eut un nouveau mouvement de tribus et un changement de leurs noms. Les Prussiens ont commencé à disparaître à partir du XIIIe siècle, surtout après avoir été définitivement réduits en esclavage en 1283. Même au XVIe siècle, la langue prussienne menait une existence misérable, et déjà en 1684, selon Hartknoch, il n'y avait pas un seul village où le prussien était compris. La Lituanie était divisée en deux parties : la Haute Lituanie (dans la région de Neman et Vilia), appelé Aukshtot et Nizhnyaya (à l'ouest de Nevyazha) Samogitie, en polonais – zhmud. La Galinde et la Sudavie en Prusse orientale ont déjà été mentionnées plus haut.

La dernière tribu importante au 13ème siècle étaientYatvingiens (en polonais Jadzwing). Cette tribu est cependant connue dans la Chronique de Kiev grâce à la campagne de Vladimir contre elle. en 983 , cependant, où vivait cette tribu, seules les chroniques ultérieures du XIIIe siècle le disent, la plaçant pour les rivières Narev et Bobru , vers les zones lacustres Prusse , où ils étaient arrivés peu auparavant depuis leurs colonies d'origine plus à l'est40. Ainsi, Yatvingiens vivait en Polésie, et actuel Polonais russes et polonais (Pollexiani dans la Chronique polonaise) – descendants des Yatvingiens. Drogichin sur le bug, cependant, ce n'était pas leur district, comme on le croyait auparavant. Il n'existe aucune preuve historique en faveur de cela, et d'anciennes découvertes archéologiques dans les environs de Drogichin, autant que je sache, sont de nature slave.

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1. Voir A. Meillet, Le monde Esclave, 1917, III-IV, 403.

2.I. Filevich, Histoire de la Rus antique, I, p. 33, Varsovie, 1896 ; N. Nadezhdin, Expérience en géographie historique, 1837.

3. A. Shakhmatov, Bulletin de l’Acad. lutin. des sc. de St. Pétersbourg, 1911, 723 ; I. L. Pic, Staroźitnosti, II, 219, 275.

4. Un portage était un isthme bas et étroit entre deux rivières, à travers lequel il était facile de traîner un bateau transportant des marchandises d'une rivière à l'autre. Au sens figuré, un portage était également appelé la zone où de tels portages avaient lieu, en particulier la zone située aux sources du Dniepr, de la Dvina et de la Volga. C'est pourquoi, dans l'ancienne Russie, les terres situées au-delà de cette région étaient appelées Zavolochye.

5. Le Don était relié à la Volga par un portage bien connu entre Tsaritsyne et Kalach.

6. Voir N.P. pour plus de détails à ce sujet. Barsova, Essais sur la géographie historique russe, Varsovie, 2e éd., 1885.

7. Voir « Slov. étoile.”, III, 231.

8. Sur la base de cette relation et de l'ancien quartier, célèbre théories sur l'origine slave des Daces, ce qui, bien sûr, est erroné si l’on considère les Daces comme étant eux-mêmes des Slaves.

9. Voir « Slov. étoile.”, I, 217.

10. Vous devriez au moins faire attention aux mots dieu, vatra, charrue, poulet, hache, hache etc.

11. J. Peisker, s'appuyant sur un certain nombre de mots présumés turco-tatares adoptés par les Slaves avant même notre ère, parle de l'esclavage cruel dont les Slaves ont longtemps souffert sous le joug turco-tatare. Les coupables de cet esclavage, selon lui, commençaient au VIIIe siècle avant JC. e. Scythes.

12. Voir « Slov. étoile.”, I, 512. Parmi les historiens russes, on peut citer, par exemple, D. Ilovaisky, V. Florinsky, D. Samokvasov.

14. seigneur., Get., 119, 120.

15. En fait, les théories historiographiques sur le statut slave supposé des Huns ont déjà été oubliées. Cette théorie a été avancée en 1829 par Yu. Venelin dans son essai « Bulgares anciens et modernes » (Moscou), et après lui par un certain nombre d'historiens russes et bulgares, dont à la fin du XIXe siècle V. Florinsky, I. Zabelin et Dm. Ilovaïsky. Le mérite de la réfutation de cette théorie (en même temps que les Huns, les Bulgares et les Roxolans eux-mêmes étaient également considérés comme des Slaves) revient à M. Drinov, V. Miller et surtout V. Vasilievsky (voir son ouvrage « Sur le slavisme imaginaire des Huns, Bulgares et Roxolans », ZhMNP, 1882–1883 ​​).

16. Théoph. (éd. Boor), 356, 358 ; Nicéphore (éd. Boor), 33. Outre ces sources les plus anciennes sur l'histoire de la Bulgarie, parmi les ouvrages modernes, voir tout d'abord Zlatarsky, Histoire de l'État bulgare, I, Sofia, 1918, 21 151.

17.B En 922, ces Bulgares se convertirent à l'Islam et soutenu une proximité culturelle et surtout relations économiques avec les Slaves de l'Est. État des Bulgares de la Volga était un grenier pour la Russie slave en période de mauvaises récoltes et de famine. En raison de ces liens, il y a eu également un mélange important de Bulgares avec des éléments slaves, c'est pourquoi Ibn Fadlan et quelques autres ont déclaré à tort Bulgares de la VolgaSlaves . Les écrivains arabes, contrairement aux Bulgares de la Volga désigner les Bulgares occidentaux par le nom de Burdzan .

18. Voir « Slov. étoile.”, II, 201-202.

19. Entre-temps, au IXe siècle, ils traversèrent également la Russie du Sud. Ougriens - tribus d'origine finlandaise qui quittèrent le Don vers 825 et vers 860 ils se retrouvèrent sur le bas Danube, occupant finalement la Hongrie à la fin du IXe siècle (896). Voir plus loin, p. 185. Entre 851 et 868, sur le chemin de Kherson vers le pays des Khazars, l'apôtre slave Constantin les rencontra.

20. « Le conte des années passées », éd. Académie des sciences de l'URSS, 1950, tome I, p. 31.

21. Ibrahim ibn Yaqub, op. op., 58.

23. Notes de la Société archéologique russe, tome XI, nouvelle série, Saint-Pétersbourg, 1899, p. 188. Selon les données archéologiques, nous pouvons actuellement retracer des traces de la culture finlandaise jusqu'à Tambov, Riazan, Moscou et jusqu'aux sources de la Volga.

24. Voir ci-dessus, p. 30-32, et ce que j'ai écrit à ce sujet dans l'article « Nouvelles théories sur la maison ancestrale des Slaves » (SSN, 1915, XXI, 1). Cependant, dans ses derniers ouvrages, Shakhmatov lui-même a admis l'insuffisance de ses preuves (Revue des Etudes des esclaves, I, 1921, 190).

25. Voir R. Meckelein. Finlandais. ugr. Élément en Russie. – Berlin, 1914. – 1.12.16.

26. A cet endroit, Jordanès écrit (Get., 116, 117) : « Habebat si quidem quos domuerat Golthescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncas, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Navego, Bubegenas, Goldas. » Parmi la littérature qui s'est intéressée à l'interprétation de ce passage en Jordanie, je signalerai les principaux ouvrages : Miilenhoff, Deutsche Altertum skunde, II, 74 ; Ème. Grienberger (Zeitschrift f. d. Alt., 1895, 154) et I. Mik kola (Finn. ugr. Forschungen, XV, 56 et suiv.).

27. Voir Miklosich, Etymologisches Worterbuch, 357. Cette expression dans la bouche des Slaves signifiait à l'origine étranger ; tchèque Cuzi , russe étranger , slave d'église extraterrestre sont le même mot. Les Russes appellent encore certains Tribus finlandaises Chud .

28. Meshchera est généralement identifié aux Burtases sources orientales. Dans la nomenclature topographique du bassin d'Oka, par exemple aux environs de Riazan, de nombreuses traces de leurs noms sont encore conservées.

29. Meillet, Les dialectes indoeuropéens, Paris, 1908, 48 si.

30. Hehn, Kulturpflanzen und Haustiere (VI vyd., 324) ; Krek, Einleitung in die slavische Literaturgeschichte, Graz, 1887, 216.

31. F. Tetzner (Globus, 1897, LXXI, 381) ; J. Rozwadowski. Matériel pour la pratique du korn. ouais. – 1901.1 ; A. Bielenstein. Atlas de l'ethnologie. Géographie des hautes et prachs. Lettenlandes. – Pétersbourg, 1892 ; L. Niederle. Slovansky svgt. – Prague, 1909. – 15.

32. A. Kochubinsky, Territoires de Lituanie préhistorique, ZhMNP, 1897, I, 60.

33. Voir ci-dessus, p. 30. A. Pogodin tire son nom « Neman » de la langue finnoise.

34. Voir E. F. c. Karski. Biélorusses. I. – Varsovie, 1903. – 45, 63.

35.Golyad mentionné dans les plus anciennes chroniques russes (Lavrentievskaya, Ipatievskaya) sous 1058 et 1146. Voir aussi A.I. Sobolevsky, Izv. lutin. acad., 1911, 1051. Une partie du homard, bien sûr, plus tard sous la pression des Slaves déplacé vers l'ouest en Prusse (Galindia) .

36. Stéph. parz. s. v. Ώστιωνες.

37. Durant cette période, les Allemands ont commencé à croiser le nom aestiev avec ost germanique (Alfred) ; Ostland – les gens de l’Est, la région de l’Est. 38. Voir p. 151.

39. PVL, Académie des sciences de l'URSS, I, 13, 210.

40. N.P. Barsov. Essais sur la géographie historique russe. – Varsovie, 1885.–40, 234.