Exemples de lâcheté dans les œuvres littéraires. Essai sur le thème du courage et de la lâcheté

Le courage et la timidité sont des catégories morales associées au côté spirituel de l'individu. Ils sont un indicateur la dignité humaine, faire preuve de faiblesse, ou, au contraire, de force de caractère, qui se manifeste de manière complexe situations de vie. Notre histoire est riche de telles vicissitudes, c'est pourquoi les arguments en faveur de « Courage et lâcheté » pour l'essai final sont présentés en abondance dans Classiques russes. Des exemples tirés de la littérature russe aideront le lecteur à comprendre comment et où le courage se manifeste et la peur surgit.

1. Dans le roman L.N. Dans Guerre et Paix de Tolstoï, l’une de ces situations est la guerre, qui place les héros devant un choix : céder à la peur et sauver leur propre vie, ou, malgré le danger, préserver leur courage. Andrei Bolkonsky fait preuve d'un courage remarquable au combat : il est le premier à se précipiter au combat pour encourager les soldats. Il sait qu’il peut mourir au combat, mais la peur de la mort ne lui fait pas peur. Fiodor Dolokhov se bat également désespérément pendant la guerre. Le sentiment de peur lui est étranger. Il sait qu'un soldat courageux peut influencer l'issue d'une bataille, alors il se précipite courageusement dans la bataille, méprisant
   lâcheté. Mais le jeune cornet Zherkov cède à la peur et refuse de donner l'ordre de battre en retraite. La lettre, qui ne leur a jamais été remise, provoque la mort de nombreux soldats. Le prix à payer pour faire preuve de lâcheté s’avère prohibitif.
2. Le courage conquiert le temps et immortalise les noms. La lâcheté reste une tache honteuse dans les pages de l’histoire et de la littérature.
   Dans le roman d'A.S. Pouchkine " La fille du capitaine« Un exemple de courage et de courage est l'image de Piotr Grinev. Il est prêt à se défendre au prix de sa vie Forteresse de Belogorsk sous les assauts de Pougatchev, et la peur de la mort est étrangère au héros au moment du danger. Un sens aigu de la justice et du devoir ne lui permet pas d'échapper ou de refuser le serment. Shvabrin, maladroit et mesquin dans ses motivations, est présenté dans le roman comme l'antipode de Grinev. Il se range du côté de Pougatchev et commet une trahison. Il est animé par la peur pour sa propre vie, alors que le sort des autres ne signifie rien pour Shvabrin, qui est prêt à se sauver en exposant un autre au coup. Son image est entrée dans l'histoire de la littérature russe comme l'un des archétypes de la lâcheté.
3. La guerre révèle des peurs humaines cachées, dont la plus ancienne est la peur de la mort. Dans l’histoire « Le cri de la grue » de V. Bykov, les héros sont confrontés à une tâche apparemment impossible : retenir les troupes allemandes. Chacun d’eux comprend que remplir son devoir n’est possible qu’au prix de sa propre vie. Chacun doit décider lui-même de ce qui est le plus important pour lui : éviter la mort ou exécuter les ordres. Pshenichny estime que la vie a plus de valeur qu'une victoire fantomatique, il est donc prêt à se rendre d'avance. Il décide que se rendre aux Allemands est bien plus sage que de risquer sa vie en vain. Ovseev est également d'accord avec lui. Il regrette de n'avoir pas eu le temps de s'enfuir avant l'arrivée des troupes allemandes, et la plupart la bataille se déroule dans une tranchée. Lors de l'attaque suivante, il fait une lâche tentative de s'échapper, mais Glechik lui tire dessus, l'empêchant de s'échapper. Glechik lui-même n'a plus peur de mourir. Il lui semble que ce n'est que maintenant, dans un moment de désespoir total, qu'il se sent responsable de l'issue de la bataille. La peur de la mort est pour lui petite et insignifiante comparée à l’idée qu’en fuyant, il pourrait trahir la mémoire de ses camarades tombés au combat. C'est le véritable héroïsme et l'intrépidité d'un héros voué à la mort.
4. Vasily Terkin est un autre héros-archétype qui est entré dans l'histoire de la littérature comme l'image d'un homme courageux, joyeux et bon soldat, partant au combat avec un sourire aux lèvres. Mais ce n'est pas tant par son amusement feint et ses plaisanteries bien ciblées qu'il attire le lecteur, mais par son héroïsme, sa masculinité et sa persévérance authentiques. L'image de Tyorkin a été créée par Tvardovsky comme une plaisanterie, cependant, l'auteur dépeint la guerre dans le poème sans fioriture. Dans le contexte des réalités militaires, l'image simple et captivante du combattant Tyorkin devient l'incarnation populaire de l'idéal d'un vrai soldat. Bien sûr, le héros a peur de la mort, rêve de confort familial, mais il sait avec certitude que protéger la Patrie est son devoir principal. Devoir envers la Patrie, envers les camarades tombés au combat et envers soi-même.
5. Dans l'histoire « Lâche » de V.M. Garshin affiche les caractéristiques du personnage dans le titre, comme s'il l'évaluait à l'avance, faisant allusion au cours ultérieur de l'histoire. "La guerre me hante absolument", écrit le héros dans ses notes. Il a peur d’être recruté comme soldat et ne veut pas faire la guerre. Il lui semble que des millions de personnes ont été perdues vies humaines ne peut pas être justifié par un grand objectif. Cependant, en réfléchissant à sa propre peur, il arrive à la conclusion qu'il ne peut guère s'accuser de lâcheté. Il est dégoûté à l’idée de pouvoir profiter de contacts influents et d’échapper à la guerre. Son sens intérieur de la vérité ne lui permet pas de recourir à des moyens aussi mesquins et indignes. "On ne peut pas fuir une balle", dit le héros avant sa mort, l'acceptant ainsi, réalisant son implication dans la bataille en cours. Son héroïsme réside dans le renoncement volontaire à la lâcheté, dans l'incapacité de faire autrement.
6. "Et les aurores ici sont calmes..." Le livre de B. Vasilyeva ne parle en aucun cas de lâcheté. Au contraire, il s’agit d’un courage incroyable et surhumain. De plus, ses héros prouvent que la guerre peut avoir visage de femme, et le courage n’est pas seulement le lot de l’homme. Cinq jeunes filles mènent une bataille inégale avec un détachement allemand, bataille dont elles ne sortiront probablement pas vivantes. Chacun d’eux le comprend, mais aucun d’eux ne s’arrête devant la mort et ne se dirige humblement vers elle pour accomplir son devoir. Toutes - Liza Brichkina, Rita Osyanina, Zhenka Komelkova, Sonya Gurvich et Galya Chetvertak - meurent aux mains des Allemands. Cependant, il n’y a pas l’ombre d’un doute sur leur exploit silencieux. Ils savent avec certitude qu’il ne peut y avoir d’autre choix. Leur foi est inébranlable, et leur persévérance et leur courage sont des exemples de véritable héroïsme, preuve directe qu'il n'y a pas de limites aux capacités humaines.
7. « Suis-je une créature tremblante ou ai-je des droits ? - demande Rodion Raskolnikov, convaincu qu'il est plus probable que ce soit le dernier que le premier. Cependant, en raison d'une ironie incompréhensible de la vie, tout s'avère être exactement le contraire. L'âme de Raskolnikov s'avère lâche, malgré le fait qu'il ait trouvé la force de commettre un meurtre. Dans sa tentative de s'élever au-dessus des masses, il se perd et franchit la ligne morale. Dans le roman, Dostoïevski souligne qu'il est très simple de prendre le mauvais chemin de l'auto-tromperie, mais que surmonter la peur en soi et encourir la punition dont Raskolnikov a si peur est nécessaire à la purification spirituelle du héros. Sonya Marmeladova vient en aide à Rodion, qui vit dans la peur constante de ce qu'il a fait. Malgré toute sa fragilité extérieure, l'héroïne a un caractère persistant. Elle insuffle confiance et courage au héros, l'aide à surmonter la lâcheté et est même prête à partager le châtiment de Raskolnikov afin de sauver son âme. Les deux héros luttent contre le destin et les circonstances, ce qui montre leur force et leur courage.
8. "Le destin d'un homme" de M. Sholokhov est un autre livre sur le courage et le courage, dont le héros est un soldat ordinaire Andrei Sokolov, au sort duquel les pages du livre sont dédiées. La guerre l'a contraint à quitter son foyer et à se rendre au front pour subir des épreuves de peur et de mort. Au combat, Andrei est honnête et courageux, comme beaucoup de soldats. Il est fidèle à son devoir, pour lequel il est prêt à payer même propre vie. Abasourdi par un obus réel, Sokolov voit les Allemands approcher, mais ne veut pas fuir, décidant que les dernières minutes doivent être passées dignement. Il refuse d'obéir aux envahisseurs, son courage impressionne même le commandant allemand, qui voit en lui un digne adversaire et un vaillant soldat. Le destin est impitoyable envers le héros : il perd la chose la plus précieuse dans la guerre - épouse aimante et les enfants. Mais malgré la tragédie, Sokolov reste un homme, vit selon les lois de la conscience, selon les lois d'un cœur humain courageux.
9. Le roman « La saga de Moscou » de V. Aksenov est consacré à l'histoire de la famille Gradov, qui a consacré toute sa vie au service de la patrie. Il s'agit d'un roman trilogique qui décrit la vie de toute une dynastie, étroitement liée par des liens familiaux. Les héros sont prêts à beaucoup sacrifier pour le bonheur et le bien-être de chacun. Dans leurs tentatives désespérées pour sauver leurs proches, ils font preuve d’un courage remarquable, l’appel de la conscience et du devoir à leur égard est décisif, guidant toutes leurs décisions et actions. Chacun des héros est courageux à sa manière. Nikita Gradov défend héroïquement sa patrie. Il obtient le titre de héros Union soviétique. Le héros est intransigeant dans ses décisions et plusieurs opérations militaires sont menées avec succès sous sa direction. Le fils adoptif des Gradov, Mitia, part également à la guerre. Créer des héros, les plonger dans l'ambiance anxiété constante, Aksenov montre que le courage est le lot non seulement d'un individu, mais aussi de toute une génération élevée dans le respect valeurs familiales et le devoir moral.
10. Les exploits sont un thème éternel en littérature. La lâcheté et le courage, leur confrontation, les nombreuses victoires de l'un sur l'autre, font désormais l'objet de débats et de recherches par les écrivains modernes.
    L'un de ces auteurs était la célèbre écrivaine britannique Joan K. Rowling et son héros de renommée mondiale, Harry Potter. Sa série de romans sur un jeune sorcier a conquis le cœur des jeunes lecteurs avec son intrigue fantastique et, bien sûr, son courage. personnage central. Chacun des livres est une histoire de lutte entre le bien et le mal, dans laquelle le premier gagne toujours, grâce au courage d'Harry et de ses amis. Face au danger, chacun d'eux reste ferme et croit au triomphe final du bien, avec lequel, selon une heureuse tradition, les vainqueurs sont récompensés pour leur courage et leur bravoure.

Intéressant? Enregistrez-le sur votre mur !

Sujet: "Courage et lâcheté"

Introduction: Le thème du courage et de la lâcheté est vraiment inépuisable. Ces qualités deviennent particulièrement visibles et importantes dans la plupart des cas. les temps difficiles pour un État et une société particuliers. Cela pourrait être, disons, une sécheresse. Selon les mythes égyptiens antiques, c’est à un moment si difficile que le dieu Seth est traîtreusement tué.

Les gens ne sont sauvés que par sa résurrection. Ceci, avec quelques réserves, peut être considéré comme le premier traitement littéraire de ce sujet. Cependant, il existait aussi une légende sumérienne à propos de Gilgamesh. Mais rappelons plus en détail l'immortelle « Iliade » d'Homère. Il existe de nombreuses interprétations du travail du conteur aveugle. Dans l'un d'eux, les Troyens sont des hommes courageux et téméraires, mais les Grecs ne le sont qu'avec de grandes réserves. Après tout, si vous y réfléchissez, quelle est leur idée avec un cheval de bois ?

Vous pouvez appeler cela une ruse militaire, ou vous pouvez simplement appeler cela de la méchanceté, dont la nécessité est causée par la peur des soldats de la ville assiégée. Mais c'était il y a longtemps jours écoulés. Souvenons-nous du XIXe siècle en prenant comme exemple les travaux de N.V. Gogol. Nous parlerons bien sûr de Taras Bulba. Dans le contraste entre les deux fils du vieux Cosaque, nous entendons non seulement la préférence d’Andrei pour l’amour, mais aussi celle d’Ostap pour la loyauté envers ses camarades.

Le frère devenu traître ne s’est pas contenté d’exprimer ses sentiments. Il recherchait le confort et l’honneur dans une société plus civilisée de l’époque. La vie dans le camp cosaque ne peut bien sûr être comparée à celle qu'il a vécue dans le château polonais. L'amour est devenu dans ce cas une excuse pour la lâcheté. C’est peut-être un point de vue controversé, mais il a le droit d’exister. Après tout, Nikolai Vasilyevich n'était pas un romantique pour se limiter à une description histoire d'amour. Il reflète dans le miroir de sa créativité une réalité tissée d’aspects très différents de la vie.

Argument: La lâcheté et la trahison peuvent être envisagées différents côtés une médaille. Une chose mène à une autre. De nombreux exemples sont donnés par les événements très récents, tragiques et histoire héroïque. Je veux dire le Grand Guerre patriotique. Ceux qui se rendaient volontairement aux Allemands n’avaient pas le choix. Ils furent simplement contraints de rejoindre les unités de police, voire l'armée du général Vlasov, qui combattit aux côtés des nazis. Cependant, il y avait un choix.

Ici, vous pouvez rappeler un épisode du roman « Les vivants et les morts » de Konstantin Simonov. Cette œuvre totalement oubliée à tort a été à bien des égards un tournant pour son époque. La trilogie couvre trois années de guerre, mais l'essentiel est une description de la tragique année 1941. Il est probable que seul Simonov, compte tenu de son autorité, pouvait oser écrire la vérité sur cette époque.

La retraite, la confusion des premiers mois, les ordres stupides des généraux. Et en même temps, des gens comme Serpilin. Injustement condamné en 1937, il n'a pas gardé rancune, mais est devenu l'un des meilleurs chefs militaires, grâce auquel les rêves des Allemands d'une victoire éclair ne se sont pas réalisés. Dans un court épisode, Serpilin est mis en contraste avec un autre héros, Baranov. C'est celui qui a écrit une fois une dénonciation contre lui. Ce n’est pas un lâche au sens traditionnel du terme. Mais l'opportunisme et la volonté de faire preuve de méchanceté pour sa propre sécurité et sa carrière l'ont conduit à la lâcheté.

Mais Serpilin ne s'est même pas vengé, il a simplement rétrogradé ex ami. Et lui, incapable de le supporter, s'est suicidé. Pas même à cause d’un orgueil brisé, mais à cause de la lâcheté. Ainsi, dans le roman, une autre personne s’est suicidée. Il s'agit de Kozyrev, qui dirigeait l'armée de l'air de l'URSS peu avant la guerre. Le récent lieutenant a commis tellement d'erreurs dans un poste élevé que, s'en rendant compte, il n'a trouvé d'autre issue que d'une balle dans la tempe. Le choix semble être le même, mais les raisons qui y ont conduit sont complètement différentes.

De toute évidence, Vassil Bykov oppose courage et lâcheté. Bien que son Sotnikov dans l'histoire du même nom ne ressemble pas à un héros. Au contraire, dès les premières pages, son antipode, le Pêcheur, semble être un candidat au titre de héros. Il est fort, adapté à vie compliquée, ingénieux. Et il n’abandonne pas ses camarades, même s’il peut les trahir à tout moment avec sa toux. Mais la prose de Bykov est différente dans la mesure où il pousse ses héros à l’extrême. Leur essence se révèle lorsque l’occasion se présente dernier choix: mort, ou méchanceté, trahison.

Sotnikov - commandant de batterie, fils d'un héros guerre civile. Mais dans l'histoire, il s'agit d'un combattant ordinaire dans un détachement partisan. Intellectuel faible et malade, ce n'est que parmi les partisans qu'il a cessé d'avoir peur de la mort. Parce que j’avais déjà « peur ». Et avant cela, au front, il devait « cacher en lui la tranquille satisfaction que la balle l’avait manqué ». Il avait honte d’un sentiment aussi compréhensible. Il avait également peur de « mourir tranquillement et inaperçu au combat ». Une autre peur est provoquée par la réticence à devenir un fardeau pour les autres. C’est pourquoi il se sent mal à l’aise lorsque le pêcheur l’entraîne, malade et blessé, dans la forêt. Mais il n’a jamais éprouvé une simple peur animale de la mort.

La raison de la trahison de Rybak était précisément cette peur. L’envie de sauver la vie à tout prix. Il a tout compris. Lorsqu'il courut vers les buissons, jetant Sotnikov qui le couvrait, il se sentit soudain mal à l'aise. Mais il ne pensait pas au devoir, mais à ce qu'il dirait au détachement une fois arrivé au camp. Cependant, même cela ne l'a pas empêché d'abandonner son camarade. Par hasard, il est resté en vie et ils se sont revus. Mais la captivité ne pouvait être évitée. Sotnikov reconnaît également que c’est la pire chose qui puisse arriver. Mais lui, blessé, voire drôle, complètement différent d'un soldat, est inflexible. Il ose même rire sous les yeux des policiers qui le frappent.

Il avait déjà accepté sa mort imminente. Toutes les pensées sont concentrées sur le fait qu'il faut mourir d'une manière qui est révélatrice des villageois, qui étaient généralement forcés d'assister aux exécutions. Véritable essence Le pêcheur est progressivement identifié. C'est un opportuniste. Peut-être, combattant au front, dans une unité régulière, s'il n'avait pas fini situation critique, serait même en règle. Mais maintenant, lui, déjà en route vers le sien avec Sotnikov blessé, commence à se demander s'il pourra « sortir » ou non.

Le destin l'a placé devant encore plus choix difficile. Après interrogatoire et torture, son camarade tente de sauver la vie d'un autre. Il dit que Rybak n'est pas coupable, il a tiré. Et ils sont entrés dans la maison où ils se cachaient à l'insu des propriétaires. Cela ne sauvera pas les paysans. Le pêcheur n’aurait probablement pas été sauvé non plus. Mais quand vient le temps de choisir, il cède immédiatement, sans hésiter. Son accord avec l'offre de devenir policier ne surprend plus le lecteur. C'est naturel, compte tenu du comportement antérieur de la personne.

Il conduit Sotnikov à la potence, comme s'il ne croyait toujours pas qu'il devra le faire. Mais il fait tomber la barre sous ses pieds. Lorsque le corps d'un ami récent est suspendu à un nœud coulant, il est confus, mais est bientôt soulagé d'entendre l'ordre de faire la queue. "Marchant au pas", et Rybak marcha inconsidérément au pas des autres. "On aurait pu croire qu'il était dans le détachement, parmi les siens." Peu importe pour cette personne quels ordres suivre, tant que cela ne l’oblige pas à réfléchir.

Vassil Bykov savait de quoi il parlait. Il a traversé la guerre du début à derniers jours. Il a été blessé trois fois. Parmi les noms enterrés dans l'un des fosses communes Son nom apparaît également. Heureusement, cela s’est avéré être une erreur. En tout cas, il comprenait les expériences et les sentiments des personnages de ses livres. J’ai probablement vu plus d’une fois des manifestations de courage et de lâcheté. Les personnages de ses romans et de ses histoires sont toujours indescriptibles, pas comme héros épiques. Surmonter sa faiblesse et sa peur tout à fait compréhensible, rester humain jusqu'au bout, c'est un exploit pour Bykov, et pas du tout la prétention de la situation. En cela, Sentsov leur ressemble, personnage principal«Les vivants et les morts». Il personne au hasard au front, un correspondant de guerre qui, de son plein gré, resta dans le régiment encerclé de Serpilin.

Conclusion: Courage... Peut-on appeler Sotnikov ainsi ? Il ne semble pas se jeter sous un char avec une grenade. Mais ce sont précisément les gens qui, malgré toutes leurs faiblesses, sont capables de remplir finalement leur devoir, qui méritent le droit à la positivité de la part de Vassil Bykov. Sa mort, avec l’idée qu’elle doit signifier quelque chose, ressemble à de la propagande. Mais elle est représentée avec retenue et réalisme, sans aucune glorification. En fait, des milliers de ces exploits ont été accomplis ; pour cette guerre, ils étaient monnaie courante. Autrement, il n’y aurait pas eu mai 1945.

Les discussions sur le courage et la lâcheté peuvent mener très loin. Cela est compréhensible, car de nombreux ouvrages ont été écrits sur leur sujet tout au long de l'histoire du développement de la littérature. On peut même se souvenir d’Akaki Akakievich, opprimé et humilié, du « Pardessus » de Gogol. Et cet homme a trouvé le courage de s’indigner lorsqu’il a été privé de ce qu’il avait de plus précieux. Mais un tel courage coûte cher. Il serait bien plus correct de rappeler une fois de plus en conclusion Ostap de Taras Bulba.

Son cri adressé à son père avant sa mort semble être entendu dans de nombreux livres russes et soviétiques. Mais le fils d'un cosaque pourrait-il mourir comme Sotnikov ? Sans spectateurs, sans exposition, voués à l'oubli complet, sachant seulement qu'il est impossible autrement ? C'est la grandeur de l'exploit de gens comme le partisan de l'histoire de Vasil Bykov. Serpilin est également mort dans la trilogie de Simonov. Par accident, à partir d'un fragment d'obus, inaperçu. Il a fait son travail. Comme toute personne dont le courage aide les autres à réaliser leur destin.

Essai final sur le thème : « Quelles conséquences la lâcheté peut-elle entraîner ?

Peur... Ce concept est familier à chacun de nous. Tout le monde a tendance à avoir peur ; c’est un sentiment naturel. Cependant, la peur se transforme parfois en lâcheté - faiblesse mentale, incapacité à prendre des mesures décisives. Cette qualité peut conduire à conséquences négatives: à la fois à la souffrance morale et physique, voire à la mort.

Le thème de la lâcheté est révélé dans de nombreux œuvres d'art, par exemple, dans le roman de M.A. Boulgakov « Le Maître et Marguerite ». L'auteur montre comment le philosophe errant Yeshua Ha-Nozri a été amené devant le procureur de Judée Ponce Pilate. Pilate comprit que l’homme qui se tenait devant lui était innocent et souhaitait le libérer. Investi du pouvoir d'exécution et de grâce, le procureur pouvait le faire, mais il condamna l'accusé à mort. Pourquoi a-t-il fait ça ? Il était poussé par la peur et il l'avouait lui-même : « Croyez-vous, malheureux, que le procureur romain relâchera l'homme qui a dit ce que vous avez dit ? Oh dieux, dieux ! Ou penses-tu que je suis prêt à prendre ta place ? Le procureur fit preuve de lâcheté et condamna à mort un innocent. Il pouvait encore tout réparer dernier moment, car l'un des criminels condamnés à mort pourrait être libéré. Cependant, le procureur ne l'a pas fait non plus. Quelles ont été les conséquences de la lâcheté ? Le résultat fut l'exécution de Yeshua et un tourment éternel de conscience pour Ponce Pilate. Nous pouvons conclure que la lâcheté peut avoir des conséquences tragiques tant pour la personne qui a fait preuve de cette qualité que pour les autres personnes qui deviennent victimes de sa peur.

Un autre exemple à l'appui de cette idée peut être l'histoire « Sotnikov » de V. Bykov. Il parle de deux partisans qui ont été capturés. L'un d'eux, Rybak, fait preuve de lâcheté - il a tellement peur de la mort qu'il oublie son devoir de défenseur de la patrie et ne pense qu'à se sauver à tout prix. La lâcheté le pousse à des actes terribles : il était prêt à révéler l'emplacement du détachement de partisans, a accepté de servir dans la police et a même participé à l'exécution de son camarade Sotnikov. L'écrivain montre les conséquences que cela a entraînées : Sotnikov est mort aux mains de Rybak, et à un moment donné, il s'est rendu compte qu'il n'avait plus aucun moyen de revenir après cet acte. Il a signé sa propre condamnation à mort. Il est évident que la lâcheté a entraîné la mort physique pour une personne digne et la mort morale pour un lâche.

En conclusion, nous pouvons conclure : la lâcheté ne mène jamais à rien de bon ; au contraire, elle a les conséquences les plus tragiques. Ce n'est pas pour rien que Boulgakov a dit par la bouche de son héros : « La lâcheté est sans aucun doute l'une des pires vices terribles».

Essai final sur le sujet : "Est-il possible de vaincre la lâcheté en soi ? Est-il possible d'apprendre le courage ?"

Chacun de nous connaît le sentiment de peur. Et parfois, cela devient un obstacle à notre Le chemin de la vie, évolue en lâcheté, faiblesse mentale, paralysant la volonté et empêchant une vie paisible. Est-il possible de surmonter cela en soi ? qualité négative et apprendre le courage ? Selon moi, rien n'est impossible. L'essentiel est de faire le premier pas. De plus, cela est possible non seulement pour un adulte, mais aussi pour un enfant. Pour étayer mon idée, je donnerai plusieurs exemples.

Ainsi, dans l’histoire « Petits déjeuners en 1943 » de V.P. Aksenov, l’auteur montre un petit garçon terrorisé par des camarades de classe plus âgés et plus forts. Ils lui ont enlevé, ainsi qu'à toute la classe, les petits pains qui étaient donnés à l'école, mais pas seulement les petits pains, mais aussi tout ce qu'ils aimaient. Pendant longtemps le héros se sépara docilement et avec résignation de ses affaires. Il n'avait pas le courage d'affronter ses agresseurs. Cependant, à la fin, le héros a trouvé la force de surmonter la lâcheté et de lutter contre les intimidateurs. Et malgré le fait qu’ils étaient physiquement plus forts et, bien sûr, qu’ils l’avaient battu, il était déterminé à ne pas abandonner et à continuer à défendre ses petits-déjeuners et, surtout, sa dignité : « Quoi qu’il arrive. Laissez-les me battre, je le ferai tous les jours. Nous pouvons conclure qu'une personne est capable de surmonter la lâcheté en elle-même et de combattre ce qui lui inspire la peur.

Un autre exemple serait l'histoire de Y. Kazakov «Quiet Morning». Deux jeunes héros suis allé pêcher. Soudain, un désastre se produit : l’un d’eux tombe dans la rivière et commence à se noyer. Son ami Yashka a eu peur et, laissant son ami, s'est enfui. Il a fait preuve de lâcheté. Cependant, quelques instants plus tard, il reprit ses esprits, réalisant que personne ne pouvait aider Volodia à part lui-même. Et puis Yashka est revenu et, surmontant sa peur, a plongé dans l'eau. Il a réussi à sauver Volodia. Nous voyons que même dans un tel situation extrême une personne peut vaincre la lâcheté et commettre un acte courageux.

Pour résumer ce qui a été dit, je voudrais exhorter tout le monde à combattre ses peurs et à ne pas permettre à la lâcheté de prendre le dessus sur nous. Après tout, les personnes vraiment courageuses ne sont pas celles qui n’ont peur de rien, mais celles qui surmontent leur faiblesse.

Essai final sur le thème : « Quelle action peut-on qualifier de courageuse ?

Un acte courageux... Cela peut être appelé une variété d'actions de personnes, qu'il s'agisse d'un saut en parachute ou de l'ascension de l'Everest. Le courage implique toujours des risques et des dangers. Cependant, à mon avis, le motif de l'action est très important : qu'une personne fasse quelque chose pour sa propre affirmation de soi ou pour aider les autres. De mon point de vue, un acte véritablement courageux est celui commis au péril de sa vie pour le bénéfice des autres. Je vais illustrer ce qui a été dit avec des exemples.

Ainsi, l'histoire de V. Bogomolov «Le vol de l'hirondelle» décrit l'exploit de braves fluviaux qui transportaient des munitions d'une rive à l'autre de la Volga sous le feu ennemi. Lorsqu'une mine a heurté la barge et qu'un incendie s'est déclaré, ils n'ont pu s'empêcher de comprendre que les caisses contenant des obus pouvaient exploser à tout moment. Cependant, malgré danger mortel, ils ne se sont pas précipités pour sauver leur vie, mais ont commencé à éteindre l'incendie. Les munitions ont été livrées à terre. L'auteur montre le courage de personnes qui, sans penser à elles-mêmes, ont risqué leur vie pour accomplir leur devoir. Ils l’ont fait pour leur patrie, pour la victoire, et donc pour tous. C’est pourquoi leur action peut être qualifiée de courageuse.

Nous trouvons un autre exemple dans l’histoire « Clean Pebbles » d’A. Likhanov. Il raconte l'histoire d'un garçon Mikhaska, qui avait très peur d'un voyou local surnommé Savvatey. Un jour, Mikhaska a trouvé la force de combattre le délinquant et, en outre, a défendu son ami. On lui a posé une condition : il doit passer entre deux chiens en colère, et ensuite son ami sera libéré. Mikhaska a décidé de le faire, même s'il a compris que c'était dangereux - les chiens pourraient le déchirer. Mais il était important pour lui d’aider son ami. Son acte peut être qualifié de courageux, car il a été dicté non seulement par l'amour du risque et le désir de se montrer devant ses pairs, mais précisément par le désir d'aider un ami.

Ainsi, nous pouvons arriver à la conclusion : le courage d'une action est déterminé par la capacité à prendre des risques pour un bon objectif.

(381 mots) L'homme est une créature aux multiples facettes. Il contient rarement uniquement du positif ou seulement côtés négatifs. De plus en plus de demi-teintes, des transitions en douceur d'un état d'esprit à un autre. Certains traits de caractère n'apparaissent que dans des situations extrêmes et constituent d'excellents indicateurs de véritables traits de personnalité. Ces traits peuvent facilement être qualifiés de courage et de lâcheté. Dans une situation difficile, une personne est capable soit de prendre les choses en main de manière décisive et d'aller de l'avant, soit de s'enfuir la queue entre les jambes, ne laissant derrière elle qu'un point d'interrogation.

Une opposition similaire est décrite par L.N. Tolstoï dans son ouvrage « Guerre et Paix ». Il y a du courage ici héros individuels confine étroitement à l’héroïsme. Tushin, donnant l'exemple à ses soldats, se tient lui-même au fusil, prêt à donner sa vie pour sa patrie natale, et le prince Bolkonsky soutient l'esprit combatif de ses camarades, portant fièrement la bannière et réprimant moralement l'ennemi. De l’autre côté se trouvent des personnages tels que Zherkov et Dolokhov. Le premier éprouve une peur terrible lorsqu'il exécute l'ordre de Bagration et est lâche face au danger, comme un garçon, et Dolokhov, après avoir tué le Français, attend des éloges indispensables, comme s'il avait accompli un exploit exceptionnel. Mais le fait est que de tels exploits ont été accomplis par des soldats à chaque minute et qu'eux, prenant soin de leur patrie de toute leur âme, n'ont pas cherché à être reconnus. C'était leur courage, qui s'est manifesté dans une situation extrême, lorsqu'il était le plus difficile de combattre la peur pour leur vie.

À propos vrais héros dans son histoire « Les aubes ici sont tranquilles… » également racontée par B.L. Vassiliev. L'héroïsme du sergent-major Vaskov et de ses filles sous sa responsabilité est vraiment étonnant. Ces gens désespérés se dirigeaient vers une mort certaine et étaient pleinement conscients de leurs actes, mais ils ne pensaient même pas à battre en retraite ou à sauver leur peau : « Ne donnez pas un seul morceau aux Allemands... Même si c'est dur , aussi désespéré soit-il, de tenir le coup...". Ils étaient motivés par le patriotisme et la sainte foi en la victoire. Et pour le bien de tel grand objectif sans regret, ils sont prêts à donner ce qu'ils ont de plus précieux. Dans une situation où même les hommes quittaient parfois leurs postes de combat, les héroïnes de Vasiliev ont fait preuve d’un véritable courage et n’ont pas reculé. Leur valeur a été testée par des risques mortels, donc personne ne peut douter de son authenticité.

En fin de compte, le vrai courage est un trait qui se manifeste dans des circonstances qui constituent une réelle menace pour la vie. Si une personne est capable d’un exploit, l’obscurité et la peur de la mort ne l’arrêteront pas. Un lâche, dans tous les cas, se soustraira à ses responsabilités et trouvera un endroit plus confortable pour lui-même, où rien ne le dérangera, même si cela signifie trahir ce qui est intelligent, brillant, éternel et passer du côté de l'ennemi.

Intéressant? Enregistrez-le sur votre mur !

Dans le roman de V.A. Dans "Deux capitaines" de Kaverin, l'amie du personnage principal Sanya Grigoriev est Valka Zhukov. Ils sont devenus amis dès leur rencontre au pensionnat, où Sanya s'est retrouvée comme une enfant des rues. Valka est la véritable amie de Sanya, pas comme Mikhaïl Romashov. Lorsqu'un conflit surgit entre Romashka et Grigoriev, Valka connaît la vérité, mais a peur de la dire, car le vil Romashov le fait chanter. Cependant, réalisant que son silence pourrait coûter trop cher à son ami, il raconte tout à Sanya, et il lui demande de le dire à tout le monde lors de la réunion des professeurs, où sera discutée son expulsion de l'école. Si vous avez le soutien d’un ami aussi courageux et courageux, personne n’a peur.

2. A.S. Griboïedov "Malheur à l'esprit"

Dans la comédie, un conflit surgit entre Chatsky et Société Famusovsky. Le jeune homme parle avec audace aux visages de tous les représentants de la société moscovite du ridicule de leurs habitudes et de leurs passions. Il condamne courageusement l'intolérance et l'hypocrisie qui règnent ici, et parle avec mépris de vénération et de flagornerie. Chaque invité au bal a entendu quelque chose d'offensant dans ses paroles. Mais en fait, qui aime entendre quelque chose d’incriminant à son sujet ? Ainsi, pour la petite-fille de la comtesse, de tels mots semblaient la comparer à une modiste, pour Natalya Dmitrievna Gorich - une recommandation de déménager au village, la vieille femme Khlestova était offensée par son rire à propos de Zagoretsky. Mais néanmoins, Chatsky continue de parler de la méchanceté des propriétaires de serfs, qui traitent les paysans comme du bétail, de la flagornerie, de l'imitation éternelle des étrangers. C'est pour ce courage que I.A. Gontcharov a qualifié le héros Griboïedov de vainqueur.

3. B. Vasiliev « Demain, il y avait la guerre »

L'histoire montre la relation entre trois amies : Zina Kovalenko, Iskra Polyakova et Vika Lyuberetskaya. Un jour, lors d’une fête d’anniversaire dans l’appartement des Lyuberetsky, les poèmes de Yesenin ont été lus. L'œuvre de ce poète était considérée comme interdite. La directrice de l'école, Valentina Andronovna, a collecté des informations auprès d'enfants plus faibles que les autres en termes de caractère et de qualités personnelles. Il s'est avéré que c'était Zinochka. Elle a dit à Valendra qu'ils avaient lu Yesenin. Après un certain temps, le père de Vika Lyuberetskaya est arrêté. Vika est confrontée à un choix difficile : elle doit soit abandonner son père, soit quitter le Komsomol. Elle ne peut faire ni l’un ni l’autre. Ne voulant pas écouter les propos accusateurs qui lui sont adressés, ni dénoncer ses amis, elle décide de s'empoisonner. Avec sa mort, Vika proteste contre l'ordre mondial existant. Iskra Polyakova lit les poèmes de Yesenin lors des funérailles de son amie, prouvant à tous que ces personnes n'ont vaincu ni Vika ni leur amitié.