Comportement lors d'un tremblement de terre. Quand embrassent-ils la croix ? Mais que disent les règles de l’Église à ce sujet ?

Comment s’habiller pour l’église ? Est-il nécessaire de se faire baptiser avant d'entrer dans le temple et comment se comporter pendant le service ? Est-il possible de s'asseoir à l'église ? Est-il nécessaire de se signer, de s'incliner ou de s'agenouiller ? Nous vous expliquons simplement et clairement comment vous comporter correctement dans une église orthodoxe.

Quelles règles existent dans l’Église ?

En général, il existe beaucoup moins de règles sur la manière de se comporter à l’église qu’on ne le croit généralement. Peut-être qu'il n'y a qu'une chose : il est interdit d'entrer dans l'autel sans la bénédiction du recteur du temple. Tout le reste : les vêtements, comment exprimer extérieurement votre prière, etc. - ce sont des traditions et des institutions qui se sont développées au fil des années, ou ce sont des choses évidentes qui ne doivent pas être violées, surtout volontairement.

N'ayez pas peur d'enfreindre ces règles par ignorance. Mais remettre consciemment en question les normes est également une erreur. Nous avons rassemblé pour vous les réponses à plusieurs questions qui sont le plus souvent posées par ceux qui vont à l'église pour la première fois ou qui se familiarisent simplement avec la vie de l'église chrétienne.

Alors : comment se comporter correctement à l'église.

Comment s'habiller pour l'église

Il existe de nombreuses opinions et spéculations sur la façon dont vous pouvez ou ne pouvez pas vous habiller pour l'église. En réalité, tout est plus simple.

Les vêtements reflètent, sinon notre attitude face à la vie, du moins notre humeur du moment.

Il n’y a aucune réglementation sur les vêtements écrite dans les livres de l’église. Mais l'Église chrétienne orthodoxe a encore une idée de ce à quoi devrait ressembler un chrétien qui va à l'église. Il est sous-entendu qu'il va au temple avec joie - car là l'attend une rencontre avec Dieu et la communion. Parfois, cela s'accompagne de tristesse. Mais toujours - avec le désir, au moins pour un instant, de rejeter les choses vaines et mortelles de ce monde et de plonger dans le monde spirituel.

Il est donc évident qu’il serait étrange d’apparaître dans le temple Robe de soirée- qui, s'il convient, est destiné Dîner romantique quand il faut faire plaisir à la personne d’en face.

Nulle part dans les documents de l'Église il n'y a d'interdiction des shorts pour hommes, mais nous comprenons que les shorts sont des vêtements qui conviennent aux endroits où les gens sont détendus, détendus et n'ont aucune obligation stricte envers les autres - à la plage, en vacances, en une promenade pendant la chaleur. L'atmosphère et le but de la visite d'un temple impliquent l'état d'esprit opposé, c'est pourquoi il est étrange de venir à l'église pour un service en tongs et en short.

Dans l'ensemble, lorsque nous nous habillons pour aller à l'église, nous devons veiller à être beaux, soignés et non provocants - afin de ne pas confondre les autres croyants avec notre apparence. Ou des moines qui subissent de nombreuses épreuves, et donc la vue d'une fille en jupe courte ou avec avec les mains ouvertes peut être une tentation sérieuse pour eux.

Mais il ne faut pas négliger les vêtements, car négligés apparence- c'est le même défi lancé à la société que de s'habiller « pour la mauvaise occasion ».

Est-il obligatoire de porter un foulard à l'église ?

Une coiffure pour femme est une tradition bien ancrée en Russie, et il vaut mieux ne pas la briser. De plus, ses racines remontent aux temps apostoliques (l'apôtre Paul disait que pour une femme mariée, le foulard est un symbole de sa soumission à son mari).

Si vous n'avez pas de foulard ni de coiffe avec vous, demandez au temple un coffret à bougies. En règle générale, ils sont là – gratuitement.

Aussi, dans certaines églises – notamment dans les monastères – les femmes, si elles viennent en jean ou en pantalon, sont priées de nouer un grand foulard autour de leur taille – pour confectionner une jupe.

Bien qu'il existe des paroisses dans lesquelles, au contraire, elles ont une attitude libérale à l'égard des chapeaux. À Moscou, de nombreuses paroissiennes assistent aux offices sans foulard - c'est la coutume là-bas.

Est-il possible de porter des vêtements clairs au temple ?

Certainement! Le christianisme est une religion de joie d’être avec Dieu, de joie de vivre, et nos vêtements éclatants peuvent merveilleusement témoigner du Christ.

La seule fois où des vêtements clairs peuvent ne pas être tout à fait appropriés, c'est dans Prêté, en particulier derniers jours avant Pâques - pendant la Semaine Sainte.

Est-il possible de porter une belle robe ?

Certainement! A moins que la beauté n'implique son ouverture d'esprit et sa franchise. Les femmes ont longtemps essayé de s'habiller magnifiquement à l'église - comme pour des vacances, car la liturgie et la communion - qu'est-ce que c'est sinon une fête pour l'âme ?

En général, en répondant à la question « comment s'habiller pour l'église » : habillez-vous de manière à ne pas vous gêner ni à gêner personne autour de vous, mais habillez-vous proprement et joliment pour que personne ne pense que le temple et le christianisme sont un lieu pour les gens négligés. . Pour quelqu’un qui vit dans le monde, la propreté extérieure montre qu’il est bien rangé intérieurement. Mais la propreté intérieure est l’un des principaux objectifs d’un chrétien.

Est-il obligatoire de se faire baptiser devant le temple ?

Non, il n’existe pas de règle selon laquelle se faire baptiser avant d’entrer dans le temple. Mais c'est une pratique courante.

Pour une personne qui vient tout juste de se familiariser avec la religion, cela peut sembler une règle artificielle (une sorte de « devoir »), mais avec le temps, cela devient naturel et même un besoin - de « se rassembler » intérieurement, de s'éclipser du Christ. symbole et pouvoir, pour rendre hommage au temple dans lequel les sacrements sont accomplis.

Est-il possible de s'asseoir à l'église ?

Vous pouvez vous asseoir dans le temple. Et c’est même nécessaire si vous ne vous sentez pas bien ou si vous ne pouvez penser à rien d’autre qu’à « vous asseoir ».

La tradition chrétienne russe tend en effet à souligner qu’il serait bon de rester debout pendant tout le service. C'est l'idée de l'exploit - ce petit exploit accessible à chaque chrétien. C'est pourquoi il y a toujours eu peu de bancs ou de sièges dans les églises orthodoxes de Russie : seulement le long des murs, et même alors, pas dans toutes les églises.

Cependant, l'exploit doit être réalisé selon ses forces. Par conséquent, il n’existe aucune réglementation dans l’Église indiquant si l’on doit ou non se tenir debout pendant tout le service. Si vous avez de la force, c'est génial. Pas de force, ce n'est pas grave. Pendant certaines parties service du soir on est même censé s'asseoir - par exemple, en lisant des kathismas (psaumes).

Et en Bulgarie, s’asseoir dans la plupart des églises n’est guère habituel. Et dans la Grèce orthodoxe, dans certaines églises, il y a de nombreux bancs et ils sont situés non seulement près des murs, mais aussi au centre de la chapelle. Comme ici:

Cela ne sert à rien de faire du culte un sport pour soi. Surtout lorsqu'il s'agit de longues offices de vacances, qui dans les églises monastiques peuvent durer trois heures ou plus. Par conséquent, vous pouvez souvent voir des paroissiens apporter des chaises pliantes lors de services de plusieurs heures.

En général, s'asseoir ou non à l'église - cela doit être décidé en fonction de la situation et en fonction de ses propres forces.

Est-il nécessaire de s'agenouiller ou de s'incliner ?

En ce qui concerne les manifestations extérieures de la prière chez une personne, il n’y a rien d’« obligatoire ». Une personne prie d'une manière qui lui convient.

Cependant, il est probablement étrange qu'un chrétien orthodoxe, venu à l'église, n'ait jamais fait le signe de croix pendant tout le service - car pour un chrétien, le signe de croix est à la fois un symbole et sens profond, et du soutien.

Mais si vous commencez tout juste à aller à l'église, il suffit de vous familiariser avec tradition chrétienne- n'ayez pas peur de vous comporter d'une manière qui vous met à l'aise. Signe de la croix- c'est une manifestation extérieure, mais l'essentiel est ce qui se passe à l'intérieur d'une personne.

La situation est exactement la même avec les arcs. S'agenouiller est un symbole de profonde contrition ou de respect le plus profond devant un saint ou un Seigneur. Pour certains, cela fait partie intégrante de leur prière. Certaines personnes ne les font pas. En d’autres termes, le simple nombre de courbettes ne rend pas un chrétien meilleur ou pire.

Cependant, à mesure que l'on s'immerge dans la tradition et la vie spirituelle, le besoin de s'incliner - y compris de s'incliner jusqu'au sol et de s'agenouiller - devient tout à fait naturel.

En même temps, il y a des périodes dans l'Église où il est interdit de s'agenouiller dans l'église - ceci les dimanches, et les jours des grandes fêtes religieuses, ainsi que 50 jours après Pâques. Tout cela pour la même raison : s'agenouiller est un symbole de profond repentir, et la fête n'est pas un moment de chagrin, mais de joie commune.

Eh bien, en conclusion : encore une fois - les règles de base, comment il est d'usage de se comporter à l'église et ce qu'il n'est pas habituel ou impossible de faire à l'église.

Comment se comporter correctement dans le temple :

• Tu ne peux pas parler à voix haute dans le temple- surtout pendant les services de culte. On pense que tout bavardage est généralement inapproprié à l’église. Si vous devez acheter quelque chose dans une boîte à bougies, faites-le doucement et calmement ; vous pouvez parler d'une voix étouffée.
• Vous ne pouvez pas utiliser de téléphone portable. Assurez-vous de couper le son avant d'entrer, ou mieux encore, d'éteindre le téléphone lui-même. Pourquoi est-ce nécessaire dans le temple ?
• Les amants ou les conjoints ne doivent pas se tenir la main ni montrer leurs sentiments de quelque manière que ce soit. C'est même dans dans des lieux publics Ce n’est pas toujours approprié, encore moins dans une église.
• Vous ne pouvez ni manger ni boire. Si vous voulez vraiment prendre une collation en ce moment, sortez.
• Les hommes ne sont pas autorisés à porter des shorts dans le temple, des sandales ou des tongs pieds nus.
• Les femmes devraient essayer de ne pas venir au temple avec des robes provocatrices et révélatrices. Au moins dans monastères et ne vous confessez pas ainsi. Il est conseillé de toujours avoir la tête couverte.
• Les scooters ou les vélos ne sont pas autorisés dans le temple., et se déplacent également sur des rouleaux. Se déplacer dans l’église en patins à roulettes serait pour le moins étrange, non ?
• Vous ne pouvez pas entrer dans l’autel ni monter les marches.- ce lieu est réservé au clergé ou à ceux qui ont été bénis par le recteur du temple. Et c’est probablement la seule véritable règle.

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14.Combien de fois par an faut-il communier ?
15.Qu'est-ce que l'onction ?
16. À quelle fréquence devez-vous visiter le temple ?
17.Pourquoi avez-vous besoin d’un chef spirituel ?
18. Comment doit-on supporter le chagrin ?
19.Comment surmonter la honte dans la confession ?
20.Quel péché est appelé mortel ?
21. Comment traiter la maladie ?
22.Comment surmonter l'orgueil, la colère, la condamnation ?
23.Si vous avez soudainement des questions
24. Comment se comporter avec les mendiants qui se réunissent devant le temple ?
25. La consécration d'un appartement permettra-t-elle de se débarrasser des voleurs, ou la consécration d'une voiture d'un accident ?
26. Combien de fois par jour devez-vous prier ?
27.Comment vénérer correctement les icônes ?
28.Comment choisir son père spirituel ?
29. Quel rapport l'Orthodoxie a-t-elle avec diverses amulettes et talismans, avec des signes populaires ?
30. Quelle est la meilleure façon de lire les prières à la maison : à voix haute, à voix basse ou mentalement ?
31. Si la foi ne suffit pas, comment l’augmenter ?
32.Comment s’adresser correctement aux serviteurs du temple ?
33. Que devons-nous faire à l'église avec les enfants ? Faut-il les amener au temple ?
34. Lorsque vous venez à l'église, qui doit allumer une bougie en premier et pour quoi devez-vous prier ? Qui doit allumer des bougies et combien ? Est-il possible d'allumer une bougie pour sa propre santé ?
35. Est-il nécessaire de s'agenouiller dans la tempe ?
36.Pourquoi se promènent-ils dans le temple avec des plateaux et collectent-ils de l'argent ?
37. Que signifient les arcs et de quels types s’agit-il ?
38. Que symbolise l’encensement et comment doit-on se comporter lorsqu’on encense une église ?
39. Qu'est-ce qu'un service de prière, un service commémoratif, une litanie ?
40.Comment peut-on se souvenir d’une personne ?
41.Quelles icônes sont placées au centre du temple et comment les vénérer correctement ? Est-il nécessaire d’embrasser une icône ? Est-il acceptable de simplement toucher son front par peur d’une infection ?
42.Est-il possible de prier et d'allumer des bougies pour les animaux ?
43. Quelle devrait (ou pourrait être) la position des mains pendant la prière - à l'église, à la maison, etc. ? Parfois, les gens tiennent leurs mains devant eux, les coudes pliés et les paumes jointes en signe de prière. Parfois, ils croisent les bras en croix sur la poitrine, plaçant leur droite au-dessus de leur gauche. Parfois - devant vous, en les fermant « dans une serrure » juste en dessous du niveau de la poitrine. La plupart des gens gardent simplement les mains baissées.
44.Comment un chrétien orthodoxe peut-il passer correctement ses week-ends ?
45. Que signifie placer les doigts de la main pour la bénédiction sacerdotale ?
46.Comment faire face au deuil lorsqu'un être cher décède ?
47.Quelles icônes dois-je acheter pour ma maison ? N'importe quelle icône peut-elle être accrochée dans la maison ?
48.Quel est l'avantage de prendre de la prosphore et de l'eau bénite ?
49. Et s'il n'y a nulle part où mettre la bougie ?
50.Pourquoi Dieu ne rend-il pas tous les hommes bons ?
51.Pourquoi as-tu besoin d’avouer ?
52. Qu'est-ce que le péché ? Comment le détruire ? Tous les hommes sont-ils pécheurs ?
53.Où dois-je mettre le saule béni de l’année dernière ?
54. Le repentir et la confession sont-ils la même chose ?
55.Quels jours les mariages ne sont-ils pas célébrés à l'église ?
56. Que signifient les mots « Prends ta croix et suis-moi » ?
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3. Est-il possible d'entrer dans le temple avec des sacs ?
S'il y a un besoin, c'est possible.

Ce n'est que lorsque le croyant s'approche de la communion que le sac doit être mis de côté, car pendant la communion, les mains sont croisées sur la poitrine.

4. Combien de révérences faut-il faire avant d’entrer dans le temple et comment se comporter dans le temple ?
Avant d'entrer dans le temple, après vous être signé au préalable, inclinez-vous trois fois en regardant l'image du Sauveur et priez pour le premier arc :
Dieu, aie pitié de moi, pécheur.
Au deuxième arc :
Dieu, nettoie mes péchés et aie pitié de moi.
Au troisième :
Sans nombre de péchés, Seigneur, pardonne-moi.
Faites ensuite de même en franchissant les portes du temple, inclinez-vous des deux côtés en vous disant :
Pardonnez-moi frères et sœurs, tenez-vous respectueusement au même endroit, sans pousser personne, et écoutez les paroles de la prière.

5. Combien de temps devez-vous être en service ?
Le service doit être défendu du début à la fin. Le service n'est pas un devoir, mais un sacrifice à Dieu. Serait-il agréable pour le propriétaire de la maison chez qui les invités sont venus de partir avant la fin des vacances ?

6. M Est-il possible de rester assis au travail si l’on n’a pas la force de se tenir debout ?
A cette question, saint Philarète de Moscou répondit : « Il vaut mieux penser à Dieu en étant assis qu'à ses pieds en étant debout. » Cependant, vous devez rester debout pendant la lecture de l'Évangile.

7. Qu’est-ce qui est important dans le fait de s’incliner et de prier ?
Rappelez-vous qu’il ne s’agit pas de paroles et de courbettes, mais d’élever votre esprit et votre cœur vers Dieu. Vous pouvez dire toutes les prières et faire toutes les révérences indiquées, mais ne vous souvenez pas du tout de Dieu. Et donc, sans prier, accomplissez règle de prière. Une telle prière est un péché devant Dieu.

8. Comment embrasser correctement les icônes ?
Rue Lobyzaïa icône du Sauveur, tu devrais embrasser les pieds, Mère de Dieu et les saints - une main, et l'image du Sauveur non faite de main et la tête de Jean-Baptiste - en cheveux.

9. Que symbolise la bougie placée devant l’image ?
Une bougie, comme une prosphore, est un sacrifice sans effusion de sang. Le feu de la bougie symbolise l'éternité. Dans les temps anciens, dans l'Église de l'Ancien Testament, une personne s'approchant de Dieu lui offrait un sacrifice graisse interne et la laine d'un animal tué (tué), qui étaient placées sur l'autel des holocaustes. Désormais, lorsque nous venons au temple, nous ne sacrifions pas un animal, mais le remplaçons symboliquement par une bougie (de préférence en cire).

10. La taille des bougies que vous placez devant l’image est-elle importante ?
Tout ne dépend pas de la taille de la bougie, mais de la sincérité de votre cœur et de vos capacités. Même si une personne est pauvre et que son cœur brûle d'amour pour Dieu et de compassion pour son prochain, alors sa position respectueuse et sa prière fervente plaisent plus à Dieu que la bougie la plus chère, allumée avec un cœur froid.

11. Que signifient les mots « amen » et « alléluia » dans les prières ?
« Amen » signifie « ainsi soit-il ». En hébreu, le mot « amen » est étymologiquement lié aux mots « ferme », « fiable », « constant ». Le mot « alléluia » est traduit de l'hébreu par « louez le Seigneur ». Ces mots sont restés pratiquement inchangés dans toutes les traductions de la Bible.

12. A quelle heure se termine la messe du matin ?
La fin ou l'achèvement du service du matin est la sortie du prêtre avec la croix. Ce moment s'appelle la libération.

Pendant la fête, les croyants s'approchent de la Croix, la baisent ainsi que la main sacerdotale qui tient la Croix comme pied. Après vous être éloigné, vous devez vous incliner devant le prêtre.

Prions la croix :

Je crois, Seigneur, et j'adore l'honnête et Croix qui donne la vie Bien à vous, car en Lui Il a opéré le salut au milieu de la Terre.

13. Comment commander un service de prière commémorative et d'action de grâce ?
Un service de prière est ordonné en soumettant une note formatée en conséquence. Les règles d'enregistrement d'un service de prière personnalisé sont affichées au comptoir des bougies.

Il y a différentes églises certains jours lorsque les services de prière sont accomplis, y compris les bénédictions d'eau. Lors d'un service de bénédiction de l'eau, vous pouvez bénir une croix, une icône et des bougies. À la fin du service de prière de bénédiction de l'eau, les croyants avec révérence et prière prennent de l'eau bénite et la prennent quotidiennement à jeun.

14. Combien de fois par an faut-il communier ?
Le Vénérable Séraphin de Sarov a ordonné aux sœurs Diveyevo : « Il est inacceptable de se confesser et de participer à tous les jeûnes et, en plus, aux douze et grandes vacances: le plus souvent, le mieux - sans vous tourmenter avec la pensée que vous en êtes indigne, et vous ne devez pas manquer l'occasion d'utiliser le plus souvent possible la grâce conférée par la communion des Saints Mystères du Christ.

La grâce accordée par la communion est si grande que, peu importe à quel point une personne est indigne et pécheresse, ce n'est que dans l'humble conscience de son grand péché qu'elle s'approchera du Seigneur, qui nous rachète tous, même couverts de la tête aux pieds. aux pieds des plaies des péchés, alors il sera purifié par la grâce du Christ, deviendra de plus en plus brillant, sera complètement éclairé et sauvé.

Il est très bon de communier le jour de votre fête et de votre anniversaire, ainsi que pour les époux le jour de leur mariage.

15. Qu'est-ce que l'onction ?
Peu importe avec quel soin nous essayons de nous souvenir et d'écrire nos péchés, il peut arriver qu'une partie importante d'entre eux ne soit pas racontée en confession, certains soient oubliés, et certains ne soient tout simplement pas réalisés et ne soient pas remarqués à cause de notre aveuglement spirituel. .

Dans ce cas, l’Église vient en aide au pénitent avec le sacrement de la bénédiction de l’onction, ou, comme on l’appelle souvent, « l’onction ». Ce sacrement est basé sur les instructions de l'apôtre Jacques, chef de la première Église de Jérusalem : « Si l'un de vous est malade, qu'il appelle les anciens de l'Église et qu'ils prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur. Et la prière de la foi guérira le malade, et le Seigneur le relèvera ; et s’il a commis des péchés, ils lui seront pardonnés. (Jacques 5 : 14-15).

Ainsi, dans le sacrement de la Bénédiction de l'Onction, nous sommes pardonnés des péchés qui n'ont pas été prononcés en confession par ignorance ou par oubli. Et puisque la maladie est une conséquence de notre état de péché, la libération du péché conduit souvent à la guérison du corps.

16. À quelle fréquence faut-il visiter le temple ?
Les devoirs d'un chrétien incluent la visite à l'église les samedis et dimanches et toujours les jours fériés.

L'instauration et l'observance des fêtes sont nécessaires à notre salut ; elles nous enseignent la vraie la foi chrétienne, excite et nourrit en nous, dans nos cœurs, l'amour, le respect et la soumission à Dieu.

Mais ils vont aussi à l’église pour accomplir des services religieux, des rituels et simplement pour prier, lorsque le temps et l’occasion le permettent. Chaque visite à l'église est une fête pour un chrétien, si la personne est vraiment croyante. Selon les enseignements de l'Église, lors de la visite du temple de Dieu, tous les bons efforts d'un chrétien reçoivent une bénédiction et un succès particuliers. Par conséquent, vous devez vous assurer qu'à ce moment-là, il y a la paix dans votre âme et l'ordre dans vos vêtements. Après tout, nous n’allons pas seulement à l’église. Après nous être humiliés, notre âme et notre cœur, nous venons au Christ. C'est au Christ, qui nous donne le bénéfice que nous devons mériter par notre comportement et notre disposition intérieure.

17. Pourquoi avez-vous besoin d’un leader spirituel ?
Pour pouvoir, avec son aide, marcher infailliblement et atteindre le Royaume des Cieux, et pour cela il faut, avant tout, exécuter effectivement les instructions, conseils et instructions du confesseur, mener sa vie pieusement.

Il y avait des exemples de la façon dont certaines personnes, ayant l'occasion de rendre visite souvent à l'aîné, entendaient constamment ses instructions et ses instructions, vivaient avec lui et restaient infructueuses, et certaines, ayant rarement l'occasion de rendre visite à l'aîné et d'entendre brièvement les instructions, prospéraient.

Ainsi, la force ne réside pas dans le fait de rendre visite souvent à votre père spirituel, mais dans le fait de suivre ses instructions et de ne pas être inutile. Lorsqu’ils apprennent à lire et à écrire à leurs enfants, pourquoi les envoient-ils à l’école et engagent-ils des enseignants capables d’expliquer ce qui est écrit dans les livres ? Ils ne recevraient que des livres et des manuels scolaires et seraient autorisés à étudier seuls, sans professeur. Et cela est fait pour enseigner les sciences sur plusieurs années, même si la science n’est utile que dans cette vie à court terme. Comment se fait-il qu’ils négligent à ce point l’âme immortelle, en disant qu’un leader n’est pas nécessaire pour la vie spirituelle ?

18. Comment devrions-nous supporter le deuil ?
Les chagrins doivent être endurés en secret, comme tout exploit. Alors nous ne perdrons pas notre récompense au ciel. Ce n'est qu'avec notre père spirituel que nous pouvons parler de nos chagrins, lui demander conseil et prier Dieu de supporter patiemment chaque tentation.

19. Comment surmonter la honte dans la confession ?
Avoir honte de révéler ses péchés en confession est une question de fierté. Après s'être exposés devant Dieu avec leur confesseur comme témoin, les gens reçoivent la paix et le pardon.

Rappelez-vous que les péchés graves et impénitents après la mort entraîneront de grands et punition éternelle. Tout d’abord, vous devez avouer ce qui scandalise le plus votre conscience. Beaucoup parlent de choses insignifiantes, mais gardent le silence sur les choses importantes et restent ainsi sans guérison des ulcères pécheurs et non résolus.

20. Quel péché est appelé mortel ?
Un péché mortel est un péché pour lequel, si vous ne vous en repentez pas avant de mourir, vous allez en enfer ; mais si vous vous repentez de ce péché, alors il vous sera immédiatement pardonné. On l'appelle mortel parce que l'âme en meurt et ne peut être ressuscitée que par le repentir.

21. Comment soigner la maladie ?
Dieu a envoyé la maladie. Rendons grâce au Seigneur, car tout ce qui vient du Seigneur est pour le bien.

Si vous sentez et voyez que vous êtes vous-même responsable, alors commencez par vous repentir et regretter devant Dieu de ne pas avoir pris soin du don de la santé qu'il vous a fait. Et puis, réduisons-le néanmoins au fait que la maladie vient du Seigneur, car tout hasard des circonstances vient du Seigneur et rien n'arrive par hasard. E Il existe de telles maladies dont le Seigneur interdit parfois la guérison, lorsqu'il voit que la maladie est plus nécessaire au salut que la santé.. Et après cela, remerciez encore le Seigneur !

La maladie humilie, adoucit l'âme et soulage sa lourdeur habituelle causée par de nombreux soucis.

22. Comment surmonter l’orgueil, la colère, la condamnation ?
Colère et condamnation par fierté. Recherchez l'humilité - la colère et la condamnation disparaîtront d'elles-mêmes. Contre la colère, serrez les dents et restez silencieux. C’est la première étape initiale.

Le second - lorsqu'il l'enlève - s'éloigne un peu pour ne pas voir celui qui suscite la colère. Quand cela n’arrête pas votre colère et que vous devez dire des bêtises et des mauvaises choses, prenez une corde plus épaisse et fouettez-vous, mais seulement pour que ce soit sensible. Faites-le après chaque explosion de colère. Cette technique est également efficace contre l'orgueil.

Contre la condamnation - rappelez-vous rapidement vos péchés et gardez-les devant votre conscience - et la condamnation disparaîtra. Luttez de toutes les manières possibles contre ces passions et d'autres, en chassant leurs tout débuts par la prière au Seigneur.

23. Si tu as soudainement des questions
Si vous voulez demander quelque chose à un prêtre, adressez-vous d'abord à lui en disant : « Père, bénis ! », puis posez une question. Lorsque vous acceptez une bénédiction, croisez vos paumes (paumes vers le haut, droite sur gauche) et embrassez la main droite de l’ecclésiastique qui vous bénit.

Si le prêtre n'est pas dans le temple au moment où vous avez besoin de lui parler, vous pouvez alors savoir quand le prêtre le sera - allez au bougeoir et posez une question à celui qui se tiendra derrière lui. Si vous avez une question concernant un mariage, un baptême ou des funérailles, vous pouvez la poser ici.

La boîte à bougies (boîte d'église) est un endroit, généralement à l'entrée d'un temple, où les croyants se voient offrir des bougies, des icônes, des livres, des croix et d'autres objets d'expression extérieure de la foi. Derrière la boîte à bougies, vous pouvez commander des services de prière, des services commémoratifs, des baptêmes, des funérailles, des mariages, des commémorations de santé et de repos et d'autres besoins.

24. Comment se comporter avec les mendiants rassemblés devant le temple ?
Lorsque vous voyez les pauvres, rappelez-vous avant tout ce que le Christ notre Seigneur et les Saints Pères enseignent et, pourrait-on dire, nous demandent de donner aux pauvres.

En faisant du bien à son prochain, chacun doit se rappeler que le Seigneur ne l'abandonnera pas. « Pensez-vous que celui qui nourrit le Christ (c'est-à-dire les pauvres), dit saint Augustin, ne sera pas lui-même nourri par le Christ ?. Après tout, aux yeux du Seigneur lui-même, nous devrions paraître, à cause de nos péchés, bien plus terribles et insignifiants que ces malheureux qui vivent d'aumône.

Il ne faut pas se tenter (s'embarrasser) en pensant que les mendiants ne « gagnent » pas moins que nous et ne sont parfois pas plus mal habillés. Chacun sera interrogé avant tout sur ses actes.

Votre travail dans ce cas est de faire preuve de miséricorde, quels que soient les visages, avec un cœur léger. Si vous voyez qu'il y a des mendiants devant vous, utilisant tous leurs moyens pour l'ivresse, prêtez-leur non pas de l'argent, mais de la nourriture : donnez une pomme, des biscuits, des bonbons, du pain, etc. Lorsqu'on a demandé au moine Ambroise pourquoi il donnait aux ivrognes , il a répondu: pour les sauver d'un autre péché : le vol.

25. La consécration d'un appartement permettra-t-elle de se débarrasser des voleurs, ou la consécration d'une voiture d'un accident ?
La consécration d'un appartement, d'une voiture, d'une icône, d'une prière n'est pas une amulette païenne, pas un sortilège contre les ennuis. Cela devrait être le changement monde intérieur, en particulier, le rapport à la chose consacrée, à Dieu, vers qui ils se tournaient dans la prière.

L'homme a consacré la voiture et a arrêté de fumer, de jurer et de faire des émeutes sur la route ; il se souvient que désormais son Ange Gardien est avec lui.

Il a consacré sa maison, c'est-à-dire qu'il en a fait sa petite église.

Et si après la consécration une personne ne préserve pas le sanctuaire, alors comment Dieu le préservera-t-il ainsi que lui-même ?

Ou bien rend-il Dieu dépendant de ses caprices : depuis que je me suis tourné vers Toi, es-Tu obligé de me protéger ?

Le Seigneur souhaite toujours le meilleur pour une personne et c'est pourquoi parfois, comme un Père strict, il la réprimande, l'obligeant à penser à la vie, au monde, à la Divine Providence.

26. Combien de fois par jour faut-il prier ?
Les chrétiens orthodoxes sont obligatoires le matin et prières du soir, ainsi que des prières avant et après les repas. A la veille du jour de la communion, vous devez lire la Suite de la Sainte Communion et trois canons : le Pénitent (ou le Très Doux Jésus), la Très Sainte Théotokos et l'Ange Gardien.

En plus de cela, la règle de prière pour chaque jour doit être individuelle. Il faut qu'il corresponde aux atouts de l'homme et de ses circonstances de la vie. Il n’est pas raisonnable d’adopter une règle au-delà de vos forces et de vos capacités. Des tentations peuvent alors surgir. Le résultat final est le découragement et la relaxation.

27. Comment vénérer correctement les icônes ?
Il est de coutume d'embrasser les icônes, c'est-à-dire de les embrasser en touchant des images de mains, de pieds et de vêtements.

Ainsi, le chrétien est appelé à pratiquer l’humilité et le respect envers ceux qui sont représentés. Vous ne pouvez pas embrasser les visages sur les icônes.

28. Comment choisir son père spirituel ?
Il n’est pas nécessaire de rechercher ou de choisir spécifiquement un père spirituel.

Un jour, vous rencontrerez un prêtre avec qui vous ressentirez une connexion spirituelle. Vous commencerez à aller vers lui pour vous confesser, lui demander conseil dans les situations difficiles situations de vie et demande un jour à devenir ton confesseur.

Si un tel lien n'a été établi avec aucun des prêtres, il n'est pas nécessaire de se décourager ou d'entreprendre des recherches spéciales. Il vous suffit de prier pour que le Seigneur vous donne un confesseur et d'attendre patiemment.

29. Quel est le rapport de l'Orthodoxie avec diverses amulettes et talismans, avec des signes populaires ?
Le christianisme considère tout cela comme de la superstition et rien de plus.

De telles superstitions asservissent parfois tellement une personne qu'elle peut même tomber malade. Le grand scientifique Blaise Pascal a écrit : « Les incroyants sont les plus crédules. » Et cette crédulité les empêche de vivre sereinement et avec la paix dans l'âme.

Si la sensation est froide et que la pensée s'enfuit, prononcez-la avec un volume tel que l'oreille semble écouter les mots. C’est ainsi que l’attention est captée « dans l’écoute » et contribue à l’intégrité de la prière.

31. Si la foi ne suffit pas, comment l’augmenter ?
Il n'est pas nécessaire « d'augmenter » votre foi - essayez de vivre comme l'Évangile nous le commande, et cette expérience vous aidera à avoir une relation avec Dieu avec une plus grande confiance, qui est l'essence de la foi.

32. Comment s'adresser correctement aux serviteurs du temple ?

Il est difficile pour celui qui franchit pour la première fois le seuil de l’église de trouver une adresse convenable auprès de son voisin. En effet, comment faut-il appeler un fabricant de bougies : « femme », « dame », « citoyenne » ? Comment s'adresser à un prêtre - « monsieur », « maître », « camarade » ? Mais il n'y a aucune difficulté. Les chrétiens forment une seule famille, où tous sont liés les uns aux autres. Les proches n'ont pas besoin de conventions. « Frère », « sœur » - la meilleure façon de s'adresser aux laïcs. Nous sommes tous enfants du Dieu Unique et descendants d’Adam et Ève.

« Père » ou « père » est la façon dont les prêtres sont appelés en tant qu'exécutants des sacrements par lesquels les gens naissent à la vie spirituelle. Habituellement, après les mots « père », un nom est ajouté, par exemple « Père Pierre ».

Vous pouvez vous adresser à un diacre comme « Père Diacre » et au recteur d’une église (monastère) comme « Père Supérieur ».

Dans les conversations peuple orthodoxe Le mot « père » est souvent entendu. Il ne faut pas oublier que ce mot n'est utilisé que pour s'adresser directement à une personne. Vous ne pouvez pas, par exemple, dire « Le Père Vladimir m'a béni », c'est analphabète.

Vous ne devriez pas appeler le clergé « saint-père », comme c’est la coutume dans les pays catholiques. La sainteté d'une personne se reconnaît à sa mort.

Nous appelons les épouses des servants de chœur, ainsi que les femmes âgées, avec un mot gentil"mère".

Les évêques - évêques, métropolitains, patriarche - doivent être appelés « Vladyka », comme ceux investis de l'autorité ecclésiastique.

33. Que faire des enfants à l’église ? Faut-il les amener au temple ?
Certains pensent ainsi : il grandira tout seul, puis il comprendra et comprendra. Mais ce n’est pas vrai : il grandira et ne comprendra pas si vous ne lui apprenez pas ! Vous devez amener vos enfants à l'église !

Comment doivent-ils se comporter là-bas ? Malheureusement, les enfants interfèrent souvent avec les services et empêchent les paroissiens de prier. Les parents devraient essayer de garder leurs enfants avec eux. Les mères doivent savoir occuper leur bébé pour qu'il ne devienne pas capricieux, mais cela doit se faire tranquillement, sans gêner personne. Tout le monde comprend qu'un enfant est un enfant pour qui il est difficile de rester immobile pendant une heure et demie. Mais cela doit être enseigné.

Inculquer l'habileté d'être en service, de se tenir debout sans distractions est la tâche des parents.

34. Lorsque vous venez à l’église, qui doit allumer une bougie en premier et pour quoi devez-vous prier ? Qui doit allumer des bougies et combien ? Est-il possible d'allumer une bougie pour sa propre santé ?
Tout d'abord, il est bon de placer une bougie pour la santé de vos proches au centre du temple, où sur le pupitre (une table spéciale avec une surface inclinée) se trouve une icône de la fête ou une icône du temple, comme ainsi qu'à l'image du Sauveur, la Mère de Dieu.

Pour commémorer le repos des morts, on place un cierge à la croix sur un chandelier rectangulaire (c'est la veille). Vous pouvez allumer une bougie à n’importe quel saint ou saints. Vous devez prier pour le pardon des péchés, remercier le Seigneur pour ses bénédictions et demander de l'aide pour vos besoins existants.

Non règles obligatoires où et combien de bougies mettre. Leur achat est un petit sacrifice à Dieu, volontaire et non onéreux. Une bougie grande et chère n’est pas du tout plus bénéfique qu’une petite. Il est bon d'allumer une bougie pour les « vacances » (analogue central) ou pour une icône vénérée du temple, puis pour les reliques d'un saint (si elles sont dans l'église), et ensuite seulement pour la santé (pour n'importe quelle icône) ou sur le repos (la veille - table carrée ou rectangulaire avec le Crucifix).

Bien sûr, vous pouvez allumer une bougie pour votre propre santé. Celui qui ne prie pas pour lui-même ne sera pas aidé par les justes.

35. Est-il nécessaire de s'agenouiller à l'église ?
Si le prêtre et tous les fidèles sont à genoux, ils doivent aussi se lever.

Dans des cas exceptionnels, lorsqu’une personne est malade (par exemple, elle a une sciatique ou des douleurs aux jambes) ou lorsque l’église est très fréquentée, il n’est pas nécessaire de s’agenouiller.

36. Pourquoi se promènent-ils dans le temple avec des plateaux et collectent-ils de l'argent ?
Comme vous le savez, l’Église dans notre pays est séparée de l’État et doit donc subvenir à ses propres besoins.

Les dons servent à soutenir les activités liturgiques et divers besoins économiques : paiement des factures de services publics (électricité, gaz, chauffage, approvisionnement en eau, etc.), restauration, rénovation et réparations en cours du temple et des locaux adjacents, salaires du clergé et des employés du temple ( chanteurs, fabricants de bougies, nettoyeurs, concierges, gardiens).

Les fonds reçus pour les baptêmes, les mariages, les funérailles et les billets servent également à répondre à de nombreux besoins de la communauté ecclésiale.

37. Que signifient les arcs et de quels types s’agit-il ?
Conscient de son péché et de son indignité devant Dieu, en signe d'humilité, la prière est accompagnée de révérences.

Il y a les arcs de taille, quand on se penche jusqu’à la taille, et les arcs terrestres, quand, en s’inclinant et en s’agenouillant, on touche le sol avec la tête.

38. Que symbolise l’encensement et comment doit-on se comporter lorsqu’on encense une église ?
L'encensement liturgique peut être complet lorsqu'il couvre toute l'église, et petit lorsque l'autel, l'iconostase et les personnes debout en chaire sont encensés. Lorsque l'encens est appliqué sur des objets sacrés - icônes, temples - il se rapporte à Dieu, lui donnant l'honneur et la gloire qui lui sont dus. Lorsque l'encensoir se tourne vers les gens, cela témoigne que l'Esprit Saint descend sur tous les fidèles comme portant l'image de Dieu.

Lorsque le prêtre encense le temple, vous devez vous écarter pour ne pas le déranger, et pendant que vous encensez le peuple, inclinez légèrement la tête. En même temps, vous ne pouvez pas tourner le dos à l'autel - c'est l'erreur de nombreux paroissiens. Il suffit de se retourner un peu. Vous ne devriez pas vous faire baptiser à ce moment-là.

39. Qu'est-ce qu'un service de prière, un service commémoratif, une litanie ?
Après la liturgie, un service de prière est généralement servi - un service spécial au cours duquel ils demandent au Seigneur, à la Mère de Dieu et aux saints de leur faire miséricorde ou de les remercier d'avoir reçu des bienfaits. Le service de prière peut être d'action de grâce, pour les malades, pour les voyageurs, et il peut être commandé pour le Sauveur, la Mère de Dieu (ses différentes icônes) ou les saints. Vous pouvez commander une prière de bénédiction de l'eau - dans ce cas, une petite bénédiction de l'eau est effectuée, qui est ensuite distribuée aux croyants.

Un service commémoratif est un service spécial composé de prières pour le pardon des péchés et le repos dans le Royaume des Cieux des âmes des chrétiens orthodoxes décédés. Un service commémoratif est servi avant la veille. La veille, une offrande peut être déposée sur une table spéciale à la mémoire des proches décédés. Habituellement, la veille, ils mettent du pain, des biscuits, du sucre - tout ce qui ne contredit pas le jeûne (puisque cela peut aussi être un jour de jeûne). Vous pouvez faire don de lampadaire et d'huile de Cahors pour la soirée.

Litanie est un mot grec qui signifie « prière diligente ». Litanie - une pétition adressée au Seigneur, proclamée par un prêtre ou un diacre lors d'un service. Pendant la Divine Liturgie, après la lecture de l'Évangile, des litanies sont exécutées, au cours desquelles des notes coutumières sur la santé et le repos sont lues. Chaque litanie se termine par un cri du prêtre glorifiant la Très Sainte Trinité.

40. Comment se souvenir d’une personne ?
En plus des notes sur les commémorations d'une journée, les églises et les monastères acceptent également des notes sur les commémorations quotidiennes des chrétiens vivants et décédés pendant long termes: pendant un mois, pendant 40 jours (sorokoust), pendant six mois, pendant un an, pendant plusieurs années.

La commémoration à long terme peut être « avec une particule » (lorsque chaque jour pendant toute la durée de la proskomedia une particule est retirée de la prosphore) ou « sans particule » (dans ce cas, les noms sont enregistrés dans le synodik commémoratif et les frères du temple ou du monastère prient pour ces personnes).

Le souvenir éternel dure aussi longtemps que le monastère existe.

41. Quelles icônes sont placées au centre du temple et comment les vénérer correctement ? Est-il nécessaire d’embrasser une icône ? Est-il acceptable de simplement toucher son front par peur d’une infection ?
Au centre du temple, sur un pupitre, est placée une icône de la fête (s'il y en a fête religieuse) ou une icône représentant un saint dont la mémoire est célébrée ce jour-là. Les autres jours, l'icône du temple repose sur le pupitre, c'est-à-dire l'icône de la fête ou du saint en l'honneur duquel le maître-autel du temple est consacré.

Vous devez vous approcher des icônes lentement, sans vous presser, en disant mentalement une prière (devant l'image du Sauveur, vous pouvez vous dire la prière de Jésus : « Seigneur, Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur. » Ou brièvement : « Seigneur, aie pitié. » Devant l'icône Sainte Mère de Dieu peut être prononcé une courte prière: « Très Sainte Théotokos, sauve-nous. » Devant l'icône du saint : « Saint serviteur de Dieu (nom), priez Dieu pour moi (pour nous)).

Vous devez vous signer deux fois avec un nœud à partir de la taille, puis vénérer l'icône en signe d'amour et de respect pour ce qui y est représenté. Après cela, signez-vous une troisième fois, inclinez-vous et éloignez-vous. Vous devriez embrasser les pieds du Sauveur représenté sur l'icône, avec la main droite bénissante ( main droite), bord du vêtement. La Mère de Dieu et les saints ont une main ou le bord de leurs vêtements, et l'image miraculeuse du Sauveur et la tête de Jean-Baptiste sont à la racine des cheveux.

Si l'icône représente plusieurs saints, il suffit de la vénérer une fois.

Embrasser les saintes icônes et les adorer témoigne de l'amour pour ceux qui y sont représentés - pour Dieu, la Mère de Dieu et les saints. Par la vénération des saintes icônes, la bénédiction de Dieu et l'amour des saints saints de Dieu sont attirés vers l'homme. Personne n'est jamais infecté par le sanctuaire, au contraire, de nombreux cas de guérison de diverses maladies sont connus.

42. Est-il possible de prier et d'allumer des bougies pour les animaux ?
Puisque Dieu est le Créateur de chaque créature, vous pouvez prier pour les animaux, mais il est préférable de le faire dans la prière à la maison. Les livres de prières contiennent des prières spéciales qui sont lues lors de maladies et de décès de bétail.

Les animaux ont une âme qui meurt avec le corps. L'âme humaine est immortelle, car elle a été créée à l'image et à la ressemblance de Dieu et a reçu de Lui un don. vie éternelle. Une bougie d’église a de nombreuses significations spirituelles profondes, dont l’une est la preuve de l’implication d’une personne dans la lumière divine. Par conséquent, les bougies doivent être allumées pour les personnes et non pour les animaux.

43. Quelle devrait (ou pourrait) être la position des mains pendant la prière - à l'église, à la maison, etc. ? Parfois, les gens tiennent leurs mains devant eux, les coudes pliés et les paumes jointes en signe de prière. Parfois, ils croisent les bras en croix sur la poitrine, plaçant leur droite au-dessus de leur gauche. Parfois - devant vous, en les fermant « dans une serrure » juste en dessous du niveau de la poitrine. La plupart des gens gardent simplement les mains baissées.
La position des mains lors de la prière n’a pas d’importance. L'essentiel dans la prière est l'attention aux paroles prononcées. L'étreinte des paumes est plutôt une tradition occidentale, église catholique. Dans les églises orthodoxes, il est de coutume de garder les mains baissées, ce qu'on appelle « jusqu'aux coutures », en levant la main droite pour faire le signe de croix.

Dans la pratique des ascètes anciens, il existe même la technique consistant à se frapper la poitrine avec la main, comme pour exprimer ses paroles, mais il s’agit d’une pratique privée. En un mot : « Là où c’est simple, il y a cent anges ! »

44. Comment un chrétien orthodoxe peut-il passer correctement ses week-ends ?
Il est du devoir de chaque chrétien d'essayer d'assister à la Divine Liturgie du dimanche.

Après cela, il est conseillé de mettre de côté les affaires inutiles et de donner à votre âme le temps de se nourrir spirituellement, car lundi viendra et ces affaires urgentes tomberont avec une force énorme. Quelle est la meilleure chose à faire ? Tout dépend de la personne elle-même. Une personne prédisposée à la solitude peut allumer une lampe et se livrer à la prière ou à la lecture spirituelle. Il pourrait être conseillé à une personne proche de la communication de passer une soirée avec bons amis capable de parler de sujets spirituels. Un bourreau de travail peut effectuer un travail physique. Pour un père de famille- rangez la maison, naturellement, en illuminant tout votre travail par la prière intérieure, et pour une personne seule, vous pouvez trouver une sorte d'obéissance à l'église, guidée par une initiative raisonnable.

En général, reposez-vous Chrétien Orthodoxe ne devrait pas être l'oisiveté, car l'oisiveté est un péché. Les vacances d'un chrétien devraient être utiles, et en choisissant de telles vacances, vous pouvez être sûr que lors d'un week-end passé de cette manière, une personne recevra une charge spirituelle pour toute la semaine de travail à venir.

45. Que signifie serrer les doigts de la main pour la bénédiction sacerdotale ?
Le prêtre bénit au nom du Christ, ou plutôt, le Christ bénit par l'intermédiaire d'un prêtre ou d'un évêque.

Deux doigts forment la lettre « X » et signifient le Christ, un doigt (petit doigt) se tient séparément et signifie Lettre slave« Je » signifie Jésus, les deux autres doigts sont croisés et signifient la Croix du Seigneur. La bénédiction sacerdotale contient donc le nom de Jésus-Christ et la Croix du Seigneur.

46. Comment faire face au deuil lors du décès d’un proche ?
Il n’y a pas lieu de s’affliger. Vous devez prier intensément pour le défunt, et cela deviendra plus facile - vous ressentirez un lien avec lui. Après tout personne proche n'est pas mort, mais est passé dans un autre monde éternel, car âme immortelle l'homme - de Dieu, à Dieu et s'en va. Cette vie est temporaire et remplie de chagrins divers, et personne ne peut y échapper. Et un être cher s’est désormais débarrassé de toutes ces peines terrestres et vivra pour toujours dans un autre monde, où « il n’y a ni maladie, ni tristesse, mais une vie sans fin ». Toute la race humaine y va – personne ne peut rester ici.

47. Quelles icônes dois-je acheter pour ma maison ? N'importe quelle icône peut-elle être accrochée dans la maison ?
Vous devriez absolument avoir à la maison des icônes du Sauveur et de la Mère de Dieu. De plus, il existe de nombreuses icônes des saints de Dieu. Il est bon d'avoir à la maison une icône du patron céleste, c'est-à-dire le saint dont une personne porte le nom. Il est préférable d'acheter des icônes dans une église orthodoxe ou dans des magasins paroissiaux spéciaux, où elles ont déjà été consacrées.

48. Quel est l'avantage de prendre de la prosphore et de l'eau bénite ?
Si une personne utilise de la prosphore et de l'eau bénite, alors l'esprit impur ne s'approche pas d'elle, l'âme et le corps sont sanctifiés, les pensées sont illuminées pour plaire à Dieu et la personne est plus encline au jeûne, à la prière et à toutes les vertus.

Non seulement la Tradition de l'Église nous convainc du pouvoir miraculeux de l'eau bénite, mais aussi expérience personnelle croyants. Descente sur l'eau aux prières du prêtre la grâce de Dieu lui donne le pouvoir de guérir les maladies (que ce soit les maux de tête ou l'insomnie, les irritations ou ce qu'on appelle " état de stress"), étancher les passions et affaiblir les penchants pécheurs émergents, libre de tout mal, purifier de la souillure. Tout objet utilisé par un chrétien orthodoxe est sanctifié avec de l'eau bénite.

Mais bien sûr, tout cela doit être fait avec foi.

49. Et s'il n'y a nulle part où mettre la bougie ?
Vous pouvez et devez mettre une bougie sur un chandelier s'il n'y a nulle part où la mettre. Ceux qui mettent deux bougies dans une cellule ou retirent la bougie de quelqu'un d'autre pour y mettre la leur, se trompent.

50. Pourquoi Dieu ne rend-il pas tous les hommes bons ?
Dieu a doté les gens du libre arbitre. Si cette liberté était privée d’un véritable choix, elle ne serait pas nécessaire. Les gens ne sauraient jamais ce qu’est le bien s’ils ne savaient pas ce qu’est le mal. C'est la vraie valeur et la beauté qu'une personne choisit volontairement le Royaume de Dieu et son amour, bien qu'il y ait de nombreuses tentations autour d'elle. Après tout, tout ce qui est fait par la force est dépourvu de vraie joie et de vrai bonheur.

51. Pourquoi as-tu besoin d'avouer ?
Pourquoi avez-vous besoin de vous débarrasser de la saleté corporelle ? Cependant, une personne se soucie du corps, qui vit temporairement, mais elle doit encore plus se soucier de l'âme, qui vivra pour toujours.

La saleté de l'âme est constituée de péchés qui ne peuvent être purifiés que par la confession. Les péchés et les transgressions accumulés qui n'ont pas été retirés de la conscience (non seulement les plus grands, mais aussi de nombreux petits) pèsent tellement sur elle qu'une personne commence à ressentir une anxiété ou un vide intérieur. Il peut soudainement tomber dans une irritation, faire une sorte de dépression nerveuse et manquer de force intérieure. Souvent, une personne ne comprend pas la raison de tout ce qui se passe, mais cela réside dans le fait que des péchés non avoués reposent sur sa conscience. Grâce à la confession, la pureté perdue à cause des péchés revient.

La confession est la grande miséricorde de Dieu envers l'humanité faible et sujette. C'est un moyen accessible à tous, qui conduit au salut de l'âme, qui tombe constamment dans le péché. La confession sincère apporte au chrétien non seulement le pardon des péchés, mais aussi une santé spirituelle complète : elle restaure la tranquillité de la conscience et la paix de l'âme, affaiblit les mauvais penchants et les passions et prévient de nouveaux péchés.

Ce sacrement restaure l'état reçu au baptême.

52. Qu'est-ce que le péché ? Comment le détruire ? Tous les hommes sont-ils pécheurs ?
Tout ce péché qui offense la conscience et ravit la chair.

Le péché n’est pas un fait biographique qui peut être oublié sans réfléchir. Le péché est un « sceau noir » qui reste sur la conscience jusqu'à la fin des jours et n'est effacé par rien d'autre que le sacrement de la confession. Le péché a un pouvoir corrupteur qui peut provoquer une chaîne de péchés ultérieurs plus graves.

Ce sont les étapes par lesquelles le péché entre en nous : image, attention, intérêt, attraction, passion.

C'est bien de ne rien devoir à personne. Il est bon de rembourser ses dettes plus souvent, sinon elles s’accumulent et deviennent trop importantes, lourdes et impayables. De même, il est bon de payer nos péchés - nos dettes envers le Seigneur - aussi souvent que possible, en nous repentant, en nous confessant au prêtre et en nous repentant intérieurement quotidiennement, toutes les heures, constamment devant le Seigneur. Les racines du péché sont détruites en combattant les pensées pécheresses et en répétant la confession seulement lorsque les pensées commencent à les vaincre.

Oui, tout le monde pèche beaucoup devant Dieu. La condamnation, la vanité, les bavardages, l’hostilité, le ridicule, l’intransigeance, la paresse, l’irritabilité, la colère ne sont-ils pas des compagnons constants ? vie humaine? Des crimes plus graves reposent sur la conscience de beaucoup : infanticide (avortement), adultère, recours aux sorciers et aux médiums, envie, vol, inimitié, vengeance et bien plus encore, faisant des gens des pécheurs obligés d'expier leurs péchés par le repentir et Bonnes actions.

53. Où mettre le saule béni de l'année dernière ?
Les saules consacrés sont conservés pendant un an en signe de la grâce omniprésente de Dieu. Ensuite, les branches sont brûlées (les cendres ne sont pas jetées à la poubelle, mais enterrées dans un endroit qui n'est pas piétiné ni placé dans l'eau courante), en les remplaçant par de nouvelles, ou on en bourre un oreiller, qui est ensuite placé dans un cercueil sous la tête d'un chrétien décédé.

54. Le repentir et la confession sont-ils la même chose ?
Le repentir est désir sincère changer votre vie selon les commandements de Dieu est l'autocritique et l'auto-évaluation la plus stricte et la plus méticuleuse de toutes vos erreurs, vices, passions - non seulement évidentes, mais aussi secrètes. La repentance exige qu’une personne devienne un bon exemple pour les autres.

La confession, c'est s'accuser de péchés devant Dieu avec le témoignage d'un prêtre. La vraie repentance ne consiste pas seulement à confesser ouvertement père spirituel péchés, mais aussi de ne pas y revenir, afin de regretter les péchés antérieurs avec un cœur contrit, et non seulement de les regretter, mais aussi de les réparer par de bonnes actions, des œuvres de repentance.

55. Quels jours les mariages ne sont-ils pas célébrés à l'église ?
Selon la charte de l'église, le sacrement de mariage n'est pas célébré pendant les jeûnes de plusieurs jours (Grand, Nativité, Petrov et Assomption), pendant la période de Noël - du 7 au 20 janvier, à Maslenitsa (la semaine avant le début du Carême, à partir de la Semaine de la Viande et la Semaine du Fromage), la Semaine Lumineuse (la semaine après Pâques), les jours (et la veille) de la Décapitation de Jean-Baptiste (11 septembre) et de l'Exaltation de la Croix du Seigneur (septembre 27), à la veille des douze fêtes, des grandes fêtes du temple, ainsi que les mardi, jeudi et samedi de chaque semaine.

56. Que signifient les mots « Prends ta croix et suis-moi » ?
Prendre votre croix signifie se soumettre avec humilité et humilité à ces peines et désastres temporaires qu'il plaît au Seigneur de nous permettre de purifier nos péchés. Prendre votre croix signifie se soumettre volontairement et diligemment aux épreuves et aux luttes qui freinent les aspirations muettes de notre chair.

Entrez dans le temple sacré avec une joie spirituelle. Rappelez-vous que le Sauveur lui-même a promis de vous réconforter dans votre tristesse : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos » (Évangile de Matthieu, chapitre 11, verset 28).

Entrez toujours ici avec humilité et douceur, afin de pouvoir sortir du temple justifié, tout comme en sortait l'humble collecteur d'impôts évangélique.

Lorsque vous entrez dans le temple et voyez les saintes icônes, pensez que le Seigneur lui-même et tous les saints vous regardent ; Soyez particulièrement respectueux en ce moment et ayez la crainte de Dieu.

En entrant dans le temple sacré, faites trois arcs à la taille, et pendant le jeûne trois arcs au sol, en priant : « O Seigneur, qui m'a créé, aie pitié », « Dieu, aie pitié de moi, pécheur », « Infiniment péché, Seigneur, aie pitié de moi.

Ensuite, après vous être incliné à droite et à gauche devant ceux qui vous ont précédé, restez immobile et écoutez attentivement les psaumes et les prières lus dans l'église, mais ne vous dites pas les autres, ne les lisez pas dans des livres séparément du chant de l'église, car l'apôtre Paul condamne le fait de s'éloigner des réunions d'église. C'est bien s'il y a un endroit dans le temple où vous avez l'habitude de vous tenir. Marchez vers lui tranquillement et modestement, et en passant devant les portes royales, arrêtez-vous, signez-vous avec révérence et inclinez-vous. Si un tel endroit n’existe pas encore, ne soyez pas gêné. Sans déranger les autres, placez-vous dans un endroit libre pour pouvoir entendre le chant et la lecture.

Arrivez toujours tôt à la sainte église afin d'avoir le temps d'allumer des bougies, d'ordonner une commémoration et de vénérer les icônes avant le début du service. Si vous êtes encore en retard, veillez à ne pas déranger les prières des autres. En entrant dans le temple pendant la lecture des Six Psaumes, de l'Évangile ou après la liturgie des Chérubins (quand a lieu la transsubstantiation des Saints Dons), restez prêt portes d'entrée jusqu'à la fin de ces parties critiques du service.

Soyez respectueux envers bougie d'église: c'est un symbole de notre brûlure de prière devant le Seigneur, sa Très Pure Mère, les saints saints de Dieu. Les bougies sont allumées l'une par l'autre, qui brûle, et, après avoir fait fondre le fond, elles sont placées dans la douille du chandelier. La bougie doit être strictement droite. Si le jour d'une grande fête un ministre éteint votre bougie pour allumer la bougie d'un autre, ne soyez pas dérangé en esprit : votre sacrifice a déjà été accepté par le Seigneur Omniscient et Omniscient.

Pendant le service, essayez de ne pas vous promener dans le temple, même pour allumer des bougies. Il faut également vénérer les icônes avant et après le service, ou à une heure fixe - par exemple, lors de la veillée nocturne après l'onction. Certains moments du service, comme déjà mentionné, nécessitent une concentration particulière : la lecture de l'Évangile, l'hymne de la Mère de Dieu et la grande doxologie lors de la veillée nocturne ; la prière « Fils unique… » et toute la liturgie, à partir de « Comme les Chérubins… ».

À l'église, saluez vos connaissances avec une révérence silencieuse ; même avec ceux qui sont particulièrement proches, ne serrez pas la main et ne demandez rien - soyez vraiment modeste. Ne soyez pas curieux et ne regardez pas ceux qui vous entourent, mais priez avec émotion sincère, en vous plongeant dans l'ordre et le contenu des services.

Dans une église orthodoxe, il est d’usage de se tenir debout pendant les offices. Vous ne pouvez vous asseoir qu'en lisant des kathismas (Psaumes) et des proverbes (lectures de l'Ancien et du Nouveau Testament lors des Grandes Vêpres lors des grandes fêtes et des jours de commémoration de saints particulièrement vénérés). Le reste du temps, vous n'êtes autorisé à vous asseoir et à vous reposer qu'en cas de mauvaise santé. Cependant, saint Philarète de Moscou a bien dit à propos de la faiblesse corporelle : « Il vaut mieux penser à Dieu en étant assis que de penser à ses pieds en étant debout. »

À l'église, priez comme quelqu'un qui participe au service divin, et pas seulement comme présent, afin que les prières et les chants lus et chantés viennent de votre cœur ; suivez attentivement le service afin de pouvoir prier exactement pour ce pour quoi toute l'Église prie.

Si vous venez avec des enfants, veillez à ce qu'ils se comportent modestement et ne fassent pas de bruit, apprenez-leur à prier. Si les enfants doivent partir, dites-leur de se signer et de partir tranquillement, ou sortez-les vous-même.

Ne permettez jamais à un enfant de manger dans le saint temple, sauf lorsque les prêtres distribuent le pain béni.

Si un petit enfant fond en larmes dans la tempe, sortez-le immédiatement ou emportez-le.

Ne condamnez pas les erreurs involontaires des employés ou des personnes présentes dans le temple - il est plus utile de se plonger dans vos propres défauts et de demander au Seigneur le pardon de vos péchés. Il arrive que lors d'un office, quelqu'un devant vos yeux empêche les paroissiens de prier intensément. Ne vous énervez pas, ne grondez personne (à moins, bien sûr, qu'un hooliganisme et un blasphème évidents ne soient commis). Essayez de ne pas faire attention, et si, en raison de votre faiblesse, vous ne pouvez pas faire face à la tentation, il est préférable d'aller tranquillement ailleurs.

Lorsque vous allez au temple de Dieu, préparez chez vous de l'argent pour les bougies, les prosphores et les frais d'église : il n'est pas pratique de les changer lors de l'achat de bougies, car cela gêne à la fois le service divin et ceux qui prient. Préparez également de l'argent pour l'aumône.

Jusqu'à la fin du service, ne quittez jamais le temple sauf en cas d'absolue nécessité, car c'est un péché devant Dieu. Si cela se produit, repentez-vous en vous confessant.

Selon nos anciennes coutumes, les hommes doivent se tenir du côté droit du temple et les femmes du côté gauche. La communion et l'onction ont également lieu séparément – ​​d'abord pour les hommes, puis pour les femmes. Personne ne devrait occuper le passage des portes principales aux portes royales.

Les femmes doivent entrer dans le temple vêtues modestement, en robe ou en jupe, la tête couverte et de préférence sans aucun maquillage. Dans tous les cas, il est inacceptable de participer aux Saints Mystères et de vénérer des objets sacrés avec les lèvres peintes.

Des conseils pratiques dans le contexte de la perception liturgique historique et moderne sont donnés par le responsable Département d'information Diocèse de Moukatchevo de l'archiprêtre Alexandre Monich de l'UOC.

– Le but du culte de l’Église chrétienne est avant tout la communication avec Dieu. Et sous quelle forme cela aura lieu n’est pas écrit dans l’Évangile. Il n'y a qu'une indication sur la façon de prier le Seigneur et de communiquer avec Lui. La communication doit se faire en face à face, « en secret », sans hypocrisie et sans paraître.

Dans l’église chrétienne primitive, tout le monde priait debout

À l’époque apostolique, principalement dans l’Église des Catacombes, les services divins étaient complètement différents de ce qu’ils sont aujourd’hui. Petit à petit, le service s’est enrichi de textes, façonnés et transformés. Au fil du temps, il a acquis son contenu actuel sous l'influence de divers facteurs : l'introduction des textes du Psautier et des textes liturgiques écrits Saint Jean Damas, Éphraïm le Syrien, les saints Basile le Grand, Jean Chrysostome, Grégoire le Théologien, Grégoire de Nysse et d'autres.
Dans les mémoires de la pèlerine Etheria (Sylvie d'Aquitaine) (IVe siècle) on trouve des descriptions des premiers offices chrétiens à Jérusalem, où il est notamment indiqué qu'ils étaient de nature hymnographique : des antiennes et des extraits du Psautier ont été interprétés .

Le Psautier lors du service était lu sous forme de kathismas, etc. enseignements. Au cours du cycle quotidien des services, il y avait cinq enseignements. Le professeur Skabalanovich décrit très bien ces services et enseignements dans ses ouvrages.

Pilgrim Eteria note que pendant les services, les gens chantaient, lisaient et s'asseyaient.

Et bien que les anciens services chrétiens aient duré très longtemps, peu de gens siégeaient dans l'Église, car il y avait une vision du monde complètement différente du christianisme.

"Il est important qu'une personne vienne au temple"

En général, pendant le culte dans le temple, vous ne pouvez vous asseoir que pendant les kathismas. Le mot « kathisma » traduit du grec signifie « assis ». Vous pouvez désormais vous asseoir en lisant le Psautier, et pour ceux qui sont gravement malades, même en lisant les canons. Sur Divine Liturgie Vous êtes également autorisé à vous asseoir pendant la lecture de l'Apôtre. Celui des personnes présentes au service peut se lever, qu'il se lève.

Les services divins ont désormais un caractère modifié par rapport aux temps du premier L'Église du Christ. Cela concerne avant tout la qualité de notre présence aux services. Et la raison, c'est nous, les gens. Le facteur le plus important devient le déclin de notre foi, qui donne naissance à une perception liturgique complètement différente. Nous sommes assis maintenant plutôt à cause de notre faiblesse, et parfois à cause de notre paresse.

Un autre facteur est notre corps. Comme l'écrit saint Jean Chrysostome, chacun a une santé différente : l'un est comme le fer, l'autre est comme l'herbe. Et le Seigneur regarde d’abord le cœur de celui qui prie.

Donc qui a bonne santé, peut se tenir debout tout au long du cycle liturgique quotidien. Et quiconque est faible est autorisé à s'asseoir pendant les kathismas, les canons et la lecture de l'Apôtre. Toute personne dont la santé ne le permet pas peut s'asseoir la plupart services de culte. Il est important qu'une personne vienne au temple. Parce que parfois ils disent : « Je vais regarder le service sur Internet, sur un site en ligne ». Mais ce sera notre rencontre virtuelle et artificielle avec le Seigneur. L’adoration n’a pas seulement besoin d’être vue, elle doit être vécue, vécue et ouverte à Dieu. Il est donc impératif de se rendre aux offices : celui qui le peut, qu'il s'en aille et se lève. Ceux qui n’en sont pas capables, qu’ils viennent s’asseoir pour se confesser et participer à l’Eucharistie.

Malheureusement, au troisième millénaire grande joie cela devient le fait qu'une personne vient adorer dans un temple. Malheureusement...

Enregistré par Marina Bogdanova

Rarement, ou presque jamais, les chrétiens orientaux ne s'assoient pas pendant le culte, conformément à l'opinion de Tertullien, qui dit dans le Livre de prière : « Il est généralement indécent de s'asseoir en présence et devant le visage de celui que l'on craint et vénère. , et plus encore il est impie de s'asseoir devant la face de Dieu vivant, devant lequel les anges se tiennent avec crainte et tremblement.

« Est-il obligatoire de rester debout pendant le culte ? Pourquoi ne peux-tu pas t'asseoir ?

Mgr Vikenty :
— Dans notre Église orthodoxe, il est d'usage de se tenir debout pendant le culte. Puisqu'à ce moment nous nous tenons devant Dieu, et c'est aussi une sorte d'exploit. Nous avons également pour tradition de respecter et d’honorer nos aînés. Par conséquent, lorsque nous voyons une personne plus âgée que nous, nous la traitons avec respect et nous nous levons. Cela a été écrit dans L'Ancien Testament: « Lève-toi devant la face du vieil homme et honore sa face. » De plus, nous devons honorer Dieu, puisqu’Il ​​est notre Créateur, Pourvoyeur et Dépositaire. Nous sommes venus à l'église pour parler avec Dieu, demander pardon de nos péchés. En signe que nous sommes conscients de notre état de péché, nous offrons ce petit exploit : nous sommes au service. Cela peut être dur, nos jambes nous font mal, mais nous supportons, afin que le Seigneur nous pardonne nos péchés. Pour que le Seigneur voie notre sacrifice, entende nos prières et nous accorde sa miséricorde. C'est pourquoi, dans notre Église orthodoxe russe, nous assistons aux offices et ne nous asseyons pas.

Je ne vais pas à l'église parce que... Dans une foule immense, il m’est très difficile de me concentrer sur la prière. C’est particulièrement difficile avant la confession. Il n'y a presque pas de temps libre à la maison, et quand je viens à l'église, j'espère m'arrêter à nouveau et réfléchir à ma vie, me mettre dans la bonne humeur. Mais dans notre église, c'est aménagé de telle manière que les bancs pour les personnes âgées et les infirmes sont situés exactement le long du « chemin » de la confession. Et très souvent, les grands-mères discutent assez fort de leurs maladies, de leur instabilité, de leur actualité, etc. Tout cela est très ennuyeux. Je ne peux pas m'en cacher (le Seigneur nous a donné des oreilles précisément dans ce but - pour entendre). Que faire, dis-moi ?

Prêtre Mikhaïl Nemnonov :
- Durant la vie terrestre du Christ, des foules de plusieurs milliers de personnes le suivaient et, tout en l'écoutant, elles ne mangeaient ni ne buvaient jusqu'au soir. Je pense que nous sommes dans des conditions plus confortables.
Est-il facile pour vous de vous concentrer sur la prière là où il n’y a pas de grandes foules ? Par exemple, à la maison, le matin et le soir ? C'est donc la faute du Seigneur si nous ne pouvons pas prier - Il nous a envoyé des grands-mères et des églises exiguës, et nous a aussi donné des oreilles ?
La vie spirituelle est un travail, pas un repos. Sa beauté se révèle à ceux qui veulent, comme on dit, « taper du doigt sur le doigt ». Et ceux qui ne cherchent pas la consolation y reçoivent une consolation.
Au lieu de chercher ce que nous pouvons obtenir dans l'Église, réfléchissons à ce que nous pouvons faire alors qu'il était à l'église. Alors l’espace exigu, les oreilles et les grands-mères ne nous dérangeront pas.

Dans les temples, il y a des bancs le long des murs, mais m'asseoir dessus est gênant pour moi, une personne généralement en bonne santé. Lorsque l’on décide de s’asseoir, il s’avère généralement que les bancs sont déjà occupés. Parfois, j’envie les catholiques avec leurs bancs. Et ils, disent-ils, apprécient le fait que dans le temple nous ne sommes pas liés à un seul endroit, nous pouvons nous déplacer sans déranger les autres (à moins, bien sûr, que le temple soit plein à craquer). Ils disent qu'ils étaient autrefois assis dans des églises orthodoxes pendant les offices. Est-ce ainsi ? Et si oui, pourquoi cela ne se produit-il pas maintenant ?

Prêtre Oleg Davydenkov, docteur en théologie :
– En effet, les croyants jusqu'au 6ème siècle pouvaient prier assis. S'il n'y avait pas de sièges spéciaux dans le temple, ils s'asseyaient directement sur le sol. Mais comme vous le savez, c’est dans la nature humaine de s’installer avec un maximum de confort. Il existe même une histoire similaire à propos d'un évêque, abbé d'un monastère. L'évêque ne s'est jamais assis ne serait-ce qu'une minute pendant le service. Lorsqu’on lui a demandé pourquoi, il a répondu : « Si je m’assois, les autres se coucheront. » C'est effectivement vrai. Il est bien sûr confortable de s'asseoir. Mais s'allonger est encore plus confortable. Vous pouvez aller très loin de cette façon. Et apres tout église orthodoxe Elle n’a pas abandonné les bancs du jour au lendemain. Elle est arrivée à cette conclusion sur la base de son expérience pratique. Lorsque vous priez debout, vous ne vous détendez pas, mais dès que vous vous asseyez, vous avez sommeil. Comme le montre la pratique, lorsque le corps est en bonne forme, alors l'âme est en prière.

Quand est-ce que nous parlons de sur les malades, comme le disait le métropolite Philarète (Drozdov) de Moscou : « Il vaut mieux penser à Dieu en étant assis que de penser à ses jambes en étant debout. » Mais même pour les malades, s’ils en sont capables, il vaut mieux rester debout pendant la lecture de l’Évangile.

Hiéromoine Alexy :
« Quant à savoir s’il est possible de prier assis ou couché, je dirai qu’il vaut mieux prier assis ou couché que de ne pas prier du tout ! Mais rappelez-vous aussi que la paresse — Ce n’est pas une raison pour ne pas se forcer à prier debout.

COMMENT SURMONTER LA FATIGUE

Demandez au Seigneur dans vos paroles de fortifier votre faiblesse et vous serez convaincu de sa miséricorde.
Et le plus simple est de regarder la Crucifixion accrochée à la Croix du Christ. Et ayez honte de votre faiblesse.
Si vous assistez à un office pour la première fois et ne participez pas régulièrement aux sacrements de confession et de communion, alors la fatigue intense, le manque d'air et l'odeur difficile à supporter de l'encens lors de l'encensement relèvent davantage de la sphère spirituelle que physique. Cela ne vient pas du corps, mais des péchés. Après sincère En règle générale, lors de la confession et de la communion, les sentiments d'oppression disparaissent.
Il y a aussi un côté purement psychologique à la fatigue des débutants : sans connaître la composition et la durée du service, sans avoir la capacité de comprendre la langue slave de l'Église, il est beaucoup plus difficile de prier. En général, la fatigue est inversement proportionnelle à l'activité de votre vie liturgique. Plus vous priez souvent à l'église, plus le service durera naturellement.

Et rappelez-vous : une personne ne grandit spirituellement que lorsque cela lui est difficile.