Si vous devez choisir une nuit fatidique dans l’histoire de la Russie,
s'il y en avait un, condensé en plusieurs heures de la nuit
tout le sort du pays, plusieurs révolutions à la fois, –
Alexandre Soljenitsyne
2017 est l’année de l’anniversaire de deux révolutions russes. Et si on a beaucoup écrit sur la révolution socialiste d'Octobre, alors la révolution bourgeoise de février de longues années reste dans l'ombreEt,- pense bibliographe Bibliothèque centrale nommé d'après A.S. Pouchkine Natalya Gaeva.–
Comment se sont déroulés les événements au cours de ces jours orageux La Chronique nous le dira (les dates sont données selon l'ancien style).
la chronique
Dix jours qui ont bouleversé la Russie
18 février.Une grève a commencé à l'usine Poutilov (point 1 sur le schéma). Le 22 février, les 36 000 ouvriers de l'usine ont été licenciés à cause de la grève.
23 février.Les ouvriers de l'usine Torshilovskaya se sont mis en grève (2) , derrière eux, les usines « Old Lessner », « New Lessner », « Aivaz », « Erickson », « Russian Renault », « Rosenkrantz », « Phoenix », « Promet » et d'autres ont cessé de fonctionner. Manifestations sur les perspectives Nevski et Sampsonievski. avec les slogans "A bas la guerre !", "A bas l'autocratie !", "Du pain !"
25 février.Des avant-postes militaires et policiers ont été postés près des ponts pour empêcher les manifestants d'entrer dans le centre, mais des foules de personnes ont traversé la Neva sur la glace. Environ 305 000 personnes sont en grève dans 421 entreprises. Dans le secteur de la perspective Nevski, environ 15 manifestations de masse et 4 rassemblements de plusieurs milliers de personnes ont lieu, principalement sous les slogans « A bas le tsar ! », « A bas le gouvernement ! », « Du pain, la paix, la liberté ! », « Vive la république ! Affrontements avec la police, tirs sur des manifestants.
La première victime de la révolution est l'huissier Krylov. Sur la place Znamenskaya (3) il essayait de briser le drapeau rouge. Il a été tué à coups de hache par un cosaque et achevé par des manifestants. La poursuite des gendarmes commence.
Nicolas II demande au commandant du district militaire de Petrograd, le général Sergueï Khabalov, « d'arrêter immédiatement les troubles, ce qui est inacceptable dans la période difficile de la guerre avec l'Allemagne et l'Autriche ». Sous la menace d'être envoyé au front, Khabalov exige que les ouvriers arrêtent les grèves.
26 février.Les ponts de la ville sont ouverts, mais les manifestants traversent la Neva sur la glace. Les soldats ont reçu des munitions pour maintenir l'ordre. Les premiers affrontements sanglants. Place Znamenskaya - 40 tués et 40 blessés, pogroms de commissariats.
Les troupes se rangent du côté des manifestants. Émeute de la 4ème compagnie du bataillon de réserve du Régiment des Sauveteurs (4) qui ont participé à la dispersion des manifestations. Les soldats ont ouvert le feu sur la police et sur leurs propres officiers. Une foule de soldats et d'ouvriers assiège la Douma d'Etat. Dissolution de la Douma (5) .
27 février.Un soulèvement armé commence. L'équipe d'entraînement du bataillon de réserve du régiment de Volyn a été la première à se rebeller (6) , 600 personnes dirigées par le sergent-major principal Timofey Kirpichnikov. Le chef de l'équipe, le capitaine Ivan Lashkevich, a été tué. (Kirpichnikov a reçu pour cela la Croix de Saint-Georges ; après les événements d'octobre, il s'est opposé aux bolcheviks et a été fusillé en 1919 sur le Don sur ordre du général Kutepov.)
Un Lituanien a rejoint le régiment Volyn (7) et régiments Preobrazhensky (8) doté de nouvelles recrues. Le soir, toute la garnison de Petrograd s'était déjà rebellée. Une foule de militaires détruit la caserne de la division de gendarmerie et l'école des enseignes des troupes du génie. Exécutions de commandants. L'équipage naval de la Garde se range du côté des rebelles (9) .
Le premier régiment de réserve de mitrailleuses d'Oranienbaum, après avoir tué 12 de ses officiers, se dirigea vers Petrograd et d'autres unités le rejoignirent en cours de route.
Pogroms de commissariats, destruction du département de sécurité (10) , meurtres de policiers et d'officiers, vols et pillages dans toute la ville.
La prison du château lituanien a été capturée et incendiée (11) . Tous les prisonniers, y compris les criminels, ont été libérés. Saisie du centre de détention provisoire "Kresty" (12) , prisonniers libérés.
Le gouvernement a pratiquement cessé d'exister. Le président du Conseil d'État, I. G. Shcheglovitov, a été arrêté. Élu par le Comité exécutif du Soviet des députés ouvriers de Petrograd.
28 février.Les gares et les établissements d'artillerie sont à la merci des émeutiers. Comité intérimaire Douma d'État (5) sous la direction de Mikhaïl Rodzianko, il a déclaré qu'il prenait le pouvoir en main. Le général L. G. Kornilov est nommé commandant des troupes du district de Petrograd.
L'équipage de l'Aurora passe du côté des rebelles (13) , Régiment de Moscou, 180e Régiment d'infanterie, Régiment finlandais, faisant partie de la garnison de Tsarskoïe Selo.
Forteresse Pierre et Paul prise (14) , son artillerie est aux mains des rebelles. Sous la menace des tirs d'artillerie, le général Khabalov a retiré les restes des troupes gouvernementales du bâtiment principal de l'Amirauté. (15) . Arrestation du général Khabalov.
La police de Petrograd est restée fidèle au tsar, mais 3 500 gendarmes n'ont pas pu résister aux soldats armés. Certaines unités privilégiées restèrent fidèles : les gardes, le Own Railway Regiment, deux compagnies de l'équipage de la Garde et la police du palais. Le bataillon Samokatny a également résisté. Le 28 février, la caserne du bataillon Samokatny est détruite.
La base navale de Cronstadt s'est rebellée et le commandant militaire de Cronstadt a été tué. Les troupes d'élite auparavant fidèles au tsar se rangent du côté des rebelles. Le début de la révolution à Moscou. L'ancien ministre de la Guerre V. A. Sukhomlinov a été arrêté. Au Palais Tauride (5) Les négociations ont commencé entre les représentants du Comité provisoire de la Douma d'État, du Comité central du Parti cadet, du Bureau du Bloc progressiste et du Comité exécutif du soviet de Petrograd ; la composition du futur gouvernement et les conditions de coopération des forces démocratiques avec ce gouvernement ont été discutés.
2 mars.Nicolas II abdique du trône - en son propre nom et au nom de l'héritier Alexei - en faveur de son jeune frère Mikhaïl Romanov.
3 mars.Mikhaïl Alexandrovitch a signé un manifeste sur la « non-acceptation du trône » (16). Le texte du manifeste dit : « J'ai pris la ferme décision de n'assumer le pouvoir suprême que si telle est la volonté de notre grand peuple... » Cela a été suivi d'une explication : par le vote populaire lors de l'élection des représentants à la Constituante. Assemblée, qui était censée résoudre la question du « mode de gouvernement » de l’État. Ainsi, formellement, il ne s’agissait pas d’un renoncement, mais d’une décision « différée », une sorte d’ellipse. Mais une autre révolution y met un terme.
Essayons maintenant de parler de la façon dont ce sujet se reflète dans la fiction.
Mstislavski S.D. Le jour d'avant. 1917 // À un tournant décisif : le XXe siècle. - M., 1984.
Sergei Dmitrievich Mstislavsky (Maslovsky) est le fils d'un célèbre historien militaire et général. À PROPOSDiplômé de l'Université de Saint-Pétersbourg, Département des sciences naturelles, Faculté de physique et de mathématiques.Il était membre du Parti socialiste révolutionnaire, militant et combattit sur les barricades de Krasnaya Presnya en 1905. Dès les premiers jours de la Révolution de Février, il travailla au quartier général du soulèvement. Tous les événements se sont déroulés sous ses yeux, c'est pourquoi il les écrit de manière très vivante. L'intrigue passionnante est présentée à travers les yeux de jeunes héros à la recherche de leur place dans les événements révolutionnaires.
Tolstoï A.N. Le chemin du Calvaire. Livre 1. Sœurs. - M., 2001.
La trilogie d'Alexeï Nikolaïevitch Tolstoï est très connue de nos lecteurs, elle a été rééditée un grand nombre de fois. Il a été filmé trois fois."Le Comte Rouge" Alexei Tolstoï a créé un merveilleux livre sur l'amour pour la Russie.
1914, pompeux et oisif, attendant le jour fatidique et terrible. Tout le monde attendait un changement : les pauvres et les riches, l’intelligentsia et le peuple, tout le monde en avait assez de l’ordre des choses existant. Et voici la guerre. Des événements mondiaux grandioses et parmi eux– le sort des gens ordinaires– non seulement les sœurs Dasha et Katya, mais un grand nombre de personnes - personnages historiques, dirigeants, généraux, officiers, cosaques, paysans ordinaires, marins.
Février 1917. La révolution fait irruption dans la vie du pays. Il n’y a personne dont la vie n’en a pas été affectée, et ces changements ne sont pas faciles. Il est impossible de comprendre immédiatement comment construire davantage votre vie, à qui faire confiance, vers quoi lutter. Il n’y a pas de vérité absolue dans le monde. Personne n'est sacré– ni blanc, ni rouge, ni vert.
Mikhaïl Emmanuilovitch Kozakov a vécu à un tournant. Fils d'un peseur du port de Crimée, il a obtenu une médaille d'or au lycée, est entré à l'Université de Kiev et a suivi des cours dans les facultés de médecine et de droit. Participé au mouvement étudiant révolutionnaire. Il a été emprisonné à deux reprises pour sympathie pour les bolcheviks et pour l'agitation anti-allemande. Pendant la guerre civile, il a fait preuve de talents d'organisateur. L'écrivain a commencé son activité littéraire dans les années 20 à Petrograd. Il crée et édite la revue « Littéraire Contemporaine ».
Le roman « L'effondrement de l'empire » est la principale idée originale de l'écrivain. Il a travaillé sur cette œuvre pendant dix longues années. La première édition a été publiée sous le titre « Nine Points ». Jusqu'à tout récemment, Mikhaïl Kozakov a révisé le livre.
L'action du roman couvre la période de 1913 à 1917. Un roman avec un très grand nombre de personnages. Raspoutine, chef du Parti cadet et ministre de la Guerre, industriel et manufacturier, les activités de la bourgeoisie d'opposition dans les comités militaro-industriels, le Parti cadet et sa faction à la Douma à la veille de la révolution de février, le « travail » de la police secrète, les activités révolutionnaires clandestines du Comité bolchevique de Petrograd - tout cela trouve son chemin dans la librairie.
SoljenitsyneA. Roue Rouge // Collection. cit. : en 30 volumes, T. 7-16. M., 2010.
Une épopée monumentale sur l'un des moments les plus intéressants et dramatiques de l'histoire russe, sur comment et pourquoi cela s'est produit Révolution de février. L'action du roman commence à l'été 1914 et se termine à l'automne 1917. Grande quantité personnages, de l'étudiant révolutionnaire Lenartovitch à Lénine et Nicolas II, chacun avec son propre destin et le rôle fatidique qui lui est destiné dans l'histoire. Ce livre répondra à des questions fondamentales– pourquoi la révolution était inévitable, pourquoi elle s’est produite si rapidement, quelle chaîne d’erreurs et d’accidents a conduit à la paralysie du pouvoir et à l’effondrement instantané de la machine d’État.
« Soljenitsyne a construit un seul livre cherchant des réponses à trois questions douloureuses étroitement liées :
Pourquoi la révolution a-t-elle vaincu la Russie ?
Que signifiait la victoire de la révolution pour notre pays et pour le monde entier ?
Serons-nous (ou nos enfants et petits-enfants) capables d’arrêter le roulement écrasant et impitoyable de la Roue Rouge ?
Pour répondre à ces questions, pour redécouvrir l'histoire et la Russie, pour tracer la voie de l'avenir (et Soljenitsyne y a pensé toute sa vie), il faut, sans ignorer complètement le domaine de l'histoire politique, s'élever Au dessus de. C’est ce qui se passe dans la « Roue Rouge », où les histoires humaines sont constamment liées à l’histoire de l’humanité, car elles se déroulent dans un monde unique – non créé par nous. » (A. Nemzer)
Chklovski V.Un voyage sentimental. - M., 2008.
Shklovsky a écrit le roman autobiographique « Voyage sentimental » en 1924 à Berlin, où il s'est enfui de Saint-Pétersbourg, craignant d'être arrêté. Il décrit les événements avec précision et calme, sans imposer de conclusions, avec détachement - comme il l'entendait.
Après Berlin, l'écrivain retourne en URSS et vécut tranquillement jusqu'à un âge avancé. Le personnage était coloré, c'est pourquoi de nombreux écrivains, dont Boulgakov (dans « La Garde blanche »), l'ont présenté dans leurs livres. En tant qu'écrivain, il était un génie des métaphores - précises, belles - c'est lui qui a inventé, par exemple, le « récit de Hambourg », qui erre depuis dans les articles et les livres. Lire Shklovsky est un plaisir.
Anton Ivanovitch Denikine a laissé une marque brillante histoire nationale non seulement en tant que général militaire, participant à trois guerres au début du XXe siècle, mais aussi en tant qu'écrivain et mémoriste de talent, qui a raconté à ses contemporains et à ses descendants les événements dramatiques auxquels il a participé activement. Le lecteur d'aujourd'hui, vivant à l'ère des nouveaux troubles russes, en lisant ces mémoires, sera frappé par la similitude des collisions historiques et politiques, ainsi que par l'immuabilité des méthodes de lutte utilisées par les ennemis de la Russie. Le premier volume des « Essais sur les troubles russes » intitulé « L’effondrement du pouvoir et de l’armée (février-septembre 1917) ».
Krasnov P.N.De l'aigle à deux têtes au drapeau rouge : un roman // Les Derniers Jours de l'Empire russe : en 3 volumes - M., 1996.
Pierre Nikolaïevitch Krasnov– Général russe, dernier chef de l'armée du Grand Don, historien militaire, écrivain. A participé à la guerre civile, a pris part à la Seconde Guerre mondiale aux côtés de l'Allemagne nazie. Krasnov a laissé un grand héritage littéraire– récits, mémoires et ouvrages historiques et journalistiques.
L'auteur a écrit l'épopée « De l'aigle à deux têtes au drapeau rouge » pendant environ 30 ans,J'y ai travaillé pendant la guerre civile. Le livre a été publié pour la première fois à Berlin en 1921. Le roman a connu un franc succès auprès du public : le roman le plus célèbre des Russes de l’étranger, du vivant de l’auteur, a été traduit en 12 langues européennes. Dans le même temps, il fait l’objet de vives critiques de la part des milieux libéraux de l’émigration.
Le livre raconte la vie du héros des années 90 du XIXe siècle jusqu'à la rébellion russe... Le destin de générations, de tout un empire, défile sous les yeux du lecteur.
Zyryanov A.V. Revue de magazines "Jour et nuit", "Lumières de Kouzbass", "Oural" et "Jeunesse"
La révolution est-elle simplement une erreur de politiciens inexpérimentés ou un événement mondial bien pensé ? Très probablement le premier, car les autorités ne voulaient pas gouverner et n’avaient plus cette possibilité. Pour prendre le peuple sous un contrôle de fer, l’élite dirigeante n’avait ni la force ni l’influence. Les paysans et les ouvriers s’en sont également rendu compte. Tout cela a conduit au renversement du tsar et à l’établissement du pouvoir soviétique. Mais le pays avait-il besoin de changements globaux ? Et ici, les opinions divergent déjà. Certains considéraient la révolution comme vaine et cherchaient une alternative à ce processus. Pour d’autres, c’était une fatalité inévitable. Autre question : le pays aurait-il pu éviter des résultats aussi sanglants ? Sans aucun doute oui. Le chaos et la destruction auraient pu être évités. Dirigeants mouvement révolutionnaire ils ont simplement envoyé les paysans en « flottement libre », ce qui a conduit à la destruction du patrimoine culturel.
Le pillage des couches peu instruites a transformé le pays en ruines.
Tous ces changements ont été perçus par les gens de manières complètement différentes. Ces points de vue sont incarnés dans travaux divers culture et art.
Quelle importance la Grande Révolution socialiste d’Octobre a-t-elle eu pour le développement de la société humaine ? Cet événement a radicalement changé la vie du peuple russe. Il y a eu une transition de l’ancien monde capitaliste au nouveau monde socialiste. Cela signifiait que l’exploitation d’une personne par une autre avait pris fin. Pour la première fois dans l’histoire de notre État, les classes opprimées ont eu non seulement la liberté, mais aussi la possibilité de vivre leur vie dans la dignité et la prospérité.
Les paysans et les ouvriers libérés sont devenus maîtres de leur propre vie. Dans ce processus à grande échelle qui a commencé après la révolution socialiste, il y a eu une réévaluation des valeurs et des orientations spirituelles.
La Révolution d’Octobre a ouvert un vaste champ à diverses recherches créatives. Les premiers à exprimer leurs véritables opinions furent les poètes.
V.V. Maïakovski, comme vous le savez, a accepté la révolution de tout son cœur, la qualifiant de « ma révolution ». Dans le poème « Un nuage en pantalon », écrit en 1914-1915, il prédit non seulement les événements de la dix-septième année, mais exprime également sa conviction de leur succès :
Dans la couronne d'épines des révolutions
la seizième année arrive.
Il a lui-même appelé les gens à détruire l’ordre ancien au nom de la création d’un nouvel ordre, assurant que cela ne peut être réalisé que par des transformations révolutionnaires :
Pour que les drapeaux flottent dans la chaleur du feu,
comme toutes les vacances décentes -
Élevons les lampadaires plus haut,
carcasses sanglantes de reine des prés.
Dans le poème post-octobre « Bien ! » Maïakovski a montré le chemin épineux vers la libération et la vie des personnes de différentes classes après la révolution. Malgré toutes les difficultés qu’ils ont vécues à cette époque, le poète croyait que le pays renaîtrait, mais nouveau, avec de nouvelles idées et valeurs. V.V. Maïakovski termine le poème avec des mots pleins de foi selon lesquels des milliers de vies données en valaient la peine pour la prospérité du pays :
Printemps de l'humanité
Né
Au travail et au combat,
Ma patrie
Ma République !
Comme on le voit, V.V. Maïakovski était un féroce héraut de la Grande Révolution d'Octobre et en suivait les idées dans son œuvre.
Comme on le sait, S.A. a perçu la révolution de manière complètement différente. Essénine. Être des figures centrales de Littérature soviétique, S.A. Yesenin et V.V. Maïakovski est constamment entré dans la controverse. Malgré cela, le poète paysan, comme son adversaire, accepta avec joie la révolution. Le poème « Transfiguration » reflète la perception du chanteur des actions révolutionnaires de nature russe :
Celui aux crocs d'or détruit les rochers,
Nouveau semeur
Se promène dans les champs
De nouvelles céréales
Jette dans les sillons.
Mais on ne peut pas dire que la révolution ait suscité en lui la même joie orageuse, poétique et humaine, que celle de Maïakovski.
Le célèbre symboliste du XXe siècle A.A. Blok a accueilli la Révolution d'Octobre avec enthousiasme. En 1918, il écrit le poème « Les Douze ». Le poète y capture l’image de la révolution à laquelle il voulait croire. À l'aide de symboles de couleurs et de sujets, les A.A. Le bloc montre ce qui se passe. Ainsi, la révolution est représentée sous la forme d’un feu purificateur, d’un blizzard, d’un vent universel :
Vent, vent-
Partout dans le monde de Dieu.
Et parmi les représentants du vieux monde, on voit « le bourgeois à la croisée des chemins », « la dame en karakul », le « camarade prêtre », l'écrivain « vitia ». Ils sont combattus par les combattants de la Garde rouge. Mais leur apparition est loin d’être héroïque. Ils sont habillés au hasard, la notion de « discipline » n'est pas l'essentiel pour eux, mais ils croient sacrément à la juste cause de la révolution, ils sont donc douze, comme les apôtres de Jésus-Christ. Et à la fin du poème une image symbolique apparaît :
Dans une corolle blanche de roses -
Devant Jésus-Christ.
Tout cela permet de comprendre que la révolution pour le poète est sacrée. Le poème montre non seulement les événements de 1917, mais aussi le chaos et l'anarchie post-révolutionnaires qui régnaient dans le pays. Bien que la révolution socialiste ait été sanglante et impitoyable, le Symbolist Blok croyait que tout ce qui se passait se passait au nom de la justice.
Mais la poésie n’est pas la seule à aborder le thème de la révolution. Il devient l'un des plus importants du cinéma émergent.
Une position intéressante est prise par le réalisateur Mikhail Romm, qui a dirigé Long métrage"Lénine en octobre", dédié au vingtième anniversaire de la Révolution d'Octobre. Cela reflétait la pauvreté totale qui régnait sous le règne du gouvernement provisoire et le désir du Comité central du Parti bolchevique de créer un nouveau, juste un monde. Ce film montrait comment des travailleurs ordinaires défendaient leur honneur, comment ils se battaient pour idée révolutionnaire. Tout au long du film, nous soutenons de tout cœur les bolcheviks et sympathisons avec Lénine. Et ce n'est pas un hasard, car c'est exactement ce que souhaitait le réalisateur, pour que le spectateur soit du côté de la révolution.
En approfondissant l’histoire, on ne peut s’empêcher de rappeler l’adaptation cinématographique d’Octobre de Sergei Eisenstein. Le film anniversaire, dédié à l’anniversaire de la Révolution d’Octobre 1917, a révélé tous les aspects de la vie des gens pendant cette période difficile. Nous voyons des images de gens faisant la queue pendant des jours pour acheter au moins un peu de nourriture, et comment une manifestation pacifique a été la cible de tirs. Bien sûr, tout cela ne peut que toucher l’âme. C'est ainsi que le réalisateur a gagné la confiance du spectateur et suscité la sympathie du peuple et des bolcheviks.
Beaucoup pensaient que tous les problèmes pouvaient être résolus de manière pacifique. Si seulement le gouvernement était à l’écoute des demandes et des besoins de sa population. S’il n’avait pas mal informé, il n’aurait pas maintenu la censure « sous contrôle ». Ce n’est pas l’idée qui a poussé le peuple aux soulèvements et aux manifestations, mais seulement ses propres besoins. Et une révolution radicale s’est produite non seulement dans le pays, mais aussi dans l’esprit de chacun. C’est pourquoi la Révolution d’Octobre a été si importante. Et sans elle, nous ne lirions pas aujourd’hui des œuvres aussi merveilleuses, nous ne regarderions pas de films de réalisateurs exceptionnels associés à la révolution.
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L'un des plus beaux monuments de toutes les époques est le plus frappant et le plus œuvres talentueuses fiction.
La révolution russe de 1917 a mis fin à la lutte idéologique du début du XXe siècle. La vision matérialiste du monde a gagné, avec son attitude selon laquelle l’homme doit créer sa propre nouvelle vie, détruisant complètement l’ancien mode de vie et mettant de côté les lois opportunes de l’évolution.
A. Blok, S. Yesenin, V. Mayakovsky ont accueilli avec joie le grand événement : « Écoutez, écoutez la musique de la révolution ! (Blok) « Glorifie-toi quatre fois, bienheureux » (Maïakovski), « De quoi avons-nous besoin de la salive d'une icône pour nos portes d'en haut ? (Esenin). Romantiques, ils n'ont pas tenu compte des avertissements de Pouchkine, Dostoïevski, Tolstoï et n'ont pas lu les Saintes Écritures, les prophéties de Jésus-Christ :
« Car nation s’élèvera contre nation, et royaume contre royaume, et il y aura des famines, des pestes et des tremblements de terre en de nombreux endroits. Ensuite, ils vous trahiront pour vous torturer et vous tuer. Et alors beaucoup seront offensés ; et ils se trahiront et se haïront ; Et beaucoup de faux prophètes surgiront et séduiront beaucoup de gens. (Evangile de Matthieu, chapitre 24, paragraphes 6-12)
Et tout s'est réalisé : les gens se sont rebellés contre les gens, les frères contre les frères, la « famine », la dévastation, la persécution de l'Église, l'augmentation de l'anarchie, le triomphe des faux prophètes du marxisme, la séduction par les idées de « liberté, égalité, fraternité », qui se reflétaient dans les œuvres des plus talentueux, des plus choisis. Et la fin de ces élus est tragique. La révolution « a circulé, s'est accumulée et a disparu dans un sifflement diabolique », et Blok, Gumilyov, Yesenin, Mayakovsky et bien d'autres ont disparu.
M. Gorki dans " Pensées intempestives" et I.A. Bounine dans " Jours maudits« témoigne de la brutalité générale, de la haine mutuelle, des activités anti-populaires de Lénine et de ses « commissaires », de la mort d'une culture séculaire et de l'homme en voie de révolution.
Le philosophe russe Ivan Ilyin, dans son article « La révolution russe était une folie », a déclaré vue générale sur celui-ci et analysé la position et le comportement de tous les segments de la population, groupes, partis, classes lors de l'événement. « C’était une folie », écrit-il, « et une folie destructrice en plus ; il suffit d’établir ce qu’elle a fait à la religiosité russe de toutes confessions. ce qu'elle a fait avec une éducation russe. avec la famille russe, avec un sens de l'honneur et amour propre, avec la gentillesse russe et
avec patriotisme."
Selon Ilyin, aucun parti ni aucune classe ne pourraient pleinement comprendre l’essence de l’effondrement révolutionnaire et ses conséquences, y compris au sein de l’intelligentsia russe.
Sa culpabilité historique est inconditionnelle : « Les intellectuels russes pensaient « abstraitement », formellement, égalitairement ; idéalisé ce qui lui était étranger sans le comprendre ; « rêvé » au lieu d'étudier la vie et le caractère de leur peuple, d'observer sobrement et de s'accrocher au réel ; se livraient au « maximalisme » politique et économique, exigeant immédiatement le meilleur et le plus grand en toute chose ; et tout le monde voulait être politiquement égal à l’Europe ou carrément la dépasser.
3.N. Gippius, élevé dans la vieille morale chrétienne, a laissé les lignes suivantes sur l'essence de ce qui se passait :
Les diables et les chiens se moquent de la décharge d'esclaves,
Les armes rient, la bouche ouverte.
Et bientôt tu seras conduit dans la vieille écurie avec un bâton,
Des gens qui ne respectent pas les choses sacrées.
Ces lignes approfondissent le problème de la culpabilité des « amateurs » de la révolution devant le peuple et présagent une nouvelle servage sous le régime soviétique.
Nous présentons à votre attention un article du célèbre critique littéraire Boris Vadimovich Sokolov, docteur en philologie et candidat sciences historiques. L’article a été rédigé sur la base des résumés du discours de Boris Vadimovich à table ronde Département d'histoire de la littérature russe contemporaine et moderne processus littéraire Faculté de philologie, Université d'État de Moscou « Révolution et littérature. Un regard à travers un siècle" avec pour thème « Œuvres littéraires sur le thème de la Révolution et Guerre civile l'année du jubilé."
DANS dernières années, environ à partir de début du XXIe siècle, dans la fiction, le thème de la révolution et de la guerre civile ne suscitait pas beaucoup d'intérêt. Cela est dû en grande partie au fait que l'écrivain se concentre largement sur les intérêts de ses lecteurs potentiels. Et l'actuel mémoire historique la population de la Russie d'aujourd'hui ne s'étend pas jusqu'au XXe siècle au-delà des événements du Grand Guerre patriotique, qui, grâce à d'énormes sacrifices, a laissé une marque indélébile dans la mémoire de presque tous Famille russe. Les événements du début du siècle dernier, dont la Révolution et la guerre civile, sont perçus dans le contexte prose historique, ainsi que des romans historiques consacrés à coups de palais 18ème siècle ou époque Rus antique. Ils ne sont peut-être pertinents que pour les personnes ayant un niveau plus élevé éducation humanitaire. Mais à l’occasion du centenaire de la révolution de 1917, comme on pourrait le supposer, les rédacteurs du « gros » revues littéraires Nous avons commandé des œuvres à nos auteurs habituels pour leur anniversaire.
C’est probablement la raison pour laquelle 2017 a été une année particulièrement productive pour les œuvres consacrées à la révolution de 1917 et à la guerre civile. Parfois l’action se déroule à une époque différente, mais le thème de la révolution est un élément important dans la mémoire des personnages principaux. Dans les ouvrages directement consacrés aux événements de la révolution et de la guerre civile, l'influence de la prose des années 20 se fait sentir.
Dans « Le Conte du dernier bolchevik » d'Alexandre Titov « Chichiletiya » 1) Volga, 2017, n° 7-8, l'action se déroule, conformément au canon classique, pendant une journée, le 19 août 1991, dans le ville fictive de Nichtozhsk, au plus fort du putsch antidémocratique. Mais personnage principal, le vieux bolchevik Pal Ivanovitch, se souvient constamment des événements de la révolution de 1917 et, selon l'auteur, il « a en fait perdu la tête, mais avec ses hallucinations mêlées de slogans, il essaie de justifier sa vie et ses actions passées ». Au même moment, « Ivanovitch est tombé, mon seul dans dans le bon sens un personnage idéologique qui ne vit pas pour lui-même, mais pour le « bonheur de tous » imaginaire. Il est également gentil et généreux envers les autres, même si le destin ne lui a en aucun cas été miséricordieux. Les longues années de service dans les camps ont eu des conséquences néfastes. » Pal Ivanovitch prie la déesse de la révolution et donne à Nichtozhsk le nom bruyant de Revolyutsionsk. Dans le même temps, les souvenirs révolutionnaires sont présentés de manière réduite : « Lors de la réunion funéraire d'adieu à Ilitch, Pal Ivanovitch n'a pas été autorisé à monter sur le podium pour prononcer un discours approprié - vous, disent-ils, êtes un petit fretin révolutionnaire, et n'interférez pas avec les vrais dirigeants !
Et avant cela, Pal Ivanovitch s'est entretenu à deux reprises avec Ilitch sur des sujets de la question agraire, a volé machinalement le stylo éternel sur sa table, et lorsqu'il a appris que le stylo plume avait été inventé par la pensée technique bourgeoise, il l'a piétiné avec dégoût avec sa botte dans le couloir du Kremlin. Des éclaboussures d’encre volaient dans toutes les directions. Le personnage principal est petit homme révolution.
Dans le même temps, les événements de 1917 eux-mêmes ne servent que de base de comparaison dans le contexte de la nouvelle révolution qui se déroule en août 1991.
L'écrivain moscovite Alexeï Ivanov a publié le roman « Expérience n° 1918 » 2) Amitié des peuples, n° 5, 6, 7,, dont l'action se déroule à Petrograd en 1917-1918, et dont le personnage principal est Gleb Ivanovich Bokiy, chef du département spécial de la Tchéka. Les activités des agents de sécurité visant à la destruction du vieux Petrograd occupent la place principale du roman sur fond d'intrigues des dirigeants bolcheviques. Les porteurs du principe moral sont les prêtres de la Russie église orthodoxeêtre persécuté. La fin symbolique - la fuite des rats de Petrograd révolutionnaire et leur mort dans la Neva - personnifie les conséquences désastreuses de la révolution pour la Russie. Le roman d'Ivanov a été écrit à partir d'une position clairement révolutionnaire. Dans le style, il s'inspire du Pétersbourg d'Andrei Bely, mais écrit de manière plus réaliste.
Dans le « Conte non écrit » de l’écrivain moscovite Boris Krasine, « Lieutenant L. » 3) Neva, 2017, n° 5, des réminiscences révolutionnaires surgissent lorsqu’on parle de la vie à Moscou à l’époque de la perestroïka. Au cours d’une conversation avec l’une des premières, Tatiana Ivanovna Benkendorf, le personnage principal « a appris davantage sur ce que la Russie avait perdu à la suite de la révolution de la XVIIe année que grâce à tous les documentaires et mémoires de la première vague d’émigrants réunis ». La révolution de 1917 est présentée comme une catastrophe, dans l’esprit du célèbre film de Stanislav Govoroukhine « La Russie que nous avons perdue ». Le titre de l’histoire fait référence au livre « 1920 » de Vasily Shulgin, qui a été réédité en URSS juste pendant les années de la perestroïka, après une longue interruption. Le lieutenant L. est un personnage du livre qui maintient son sérénité face à l'effondrement de l'Armée blanche. La citation correspondante de Shulgin est donnée : « Je ressens un fort soutien chez le lieutenant L. Il est un peu snob. En substance, il aime ce qui suit : prendre un bain, s'asseoir à une table recouverte d'une nappe propre ; après avoir bu du café, il fumait et écrivait un court article ; puis je m'asseyais au piano et jouais « Valse triste » de Sibelius. Mais à défaut de tout cela, il reste d’une courtoisie sans faille avec tout le monde et affectueux avec certains. Et cela continue. C’est une sorte de couleur protectrice produite par le « drapé ». Et l’éthique du lieutenant L. contraste avec l’éthique de l’ami du protagoniste, embourbé dans des affaires sans scrupules.
L'histoire des nouvelles de l'écrivain extrême-oriental Igor Malyshev « Nomakh » a le sous-titre « Les étincelles d'un grand incendie » 4) Nouveau Monde, 2017, n°1 et nous renvoie au héros du poème de Sergueï Yesenin « Le pays des scélérats », sous lequel est clairement visible le chef des anarchistes Nestor Ivanovitch Makhno. Cette histoire nous semble être l’œuvre à thèmes révolutionnaires la plus significative de l’année 2017. A noter que d'autres makhnovistes (Arshinov, Shchus, Karetnikov, Zadov, etc.) apparaissent dans le récit sous leurs vrais noms. Malyshev est clairement guidé par « La Cavalerie » d’Isaac Babel, « La Russie lavée par le sang » d’Artem Vesely et, dans une certaine mesure, les « Histoires de Don » de Mikhaïl Cholokhov, mais avec une évaluation plus complexe des makhnovistes que celle de Cholokhov. Un certain nombre d'intrigues sont tirées de films soviétiques, tels que "L'adjudant de Son Excellence" et "Deux camarades servis". L’écrivain essaie de montrer l’élément anarchiste et paysan à travers la vie militaire, et Nomakh-Makhno et les makhnovistes (Nomakhovtsy) s’en sortent encore plus sympathiques que les Budenovites de Babel, malgré leur malheur, et peut-être à cause de cela. La cruauté des makhnovistes est montrée dans des images spécifiques, mais seulement dans des descriptions : « L'hôpital s'est avéré être un hôpital d'officiers, et les officiers n'ont jamais été laissés en vie. (...) Pour le troisième jour, la ville résonnait des cris et des gémissements de ceux qui étaient torturés et achevés. (...) Le Moonshine est venu facilement, comme le kvas.» Les victimes des makhnovistes sont dépourvues de particularités, mais sont représentées comme une seule masse. Et Nomakh-Makhno dans l'histoire se bat principalement avec les blancs, et non avec les rouges, comme ce fut le cas dans de nombreux ouvrages de l'ère soviétique consacrés à la guerre civile, à commencer par « Les Petits Diables Rouges » de Pavel Blyakhin, écrit en 1921, à l'apogée de la Makhnovchtchina. Ayant proposé une exécution douloureuse pour les officiers, Nomakh expose sa philosophie : « Je tiens à faire remarquer à ces messieurs », a crié Nomakh d'un ton moqueur, « ce que vous essayez maintenant de combattre s'appelle la force de gravité. En d’autres termes, vous combattez le pouvoir de la terre. Entendez-vous? Avec la puissance de la terre ! Et la terre, c'est nous, les paysans. Pas toi! Nous! La terre nous appartient de droit. Depuis la naissance. Parce qu’il est imprégné de la sueur et du sang de nos paysans. Nos pères, grands-pères, arrière-grands-pères, jusqu'à Adam lui-même. Mais tu ne peux pas vaincre la terre, tu es trop maigre. Ici, l'exécution consiste dans le fait que des centaines d'officiers captifs enchaînés ensemble en une seule chaîne doivent retenir, accrochés aux traverses, les voitures avec les blessés, qui descendent vers le pont détruit sur le Dniepr, dans les eaux duquel les deux blessés et les officiers doivent inévitablement mourir. Toutes les exécutions et tortures du roman ont signification symbolique. Ainsi, l'exécution des soldats du détachement alimentaire, enterrés vivants dans le sol, mais à l'envers, rappelle la prose d'Andrei Platonov et révèle la philosophie du protagoniste, selon laquelle l'ennemi doit être détruit de la manière la plus douloureuse. de la manière possible, en lui donnant ce pour quoi il aspire :
« Au bord de la route, dans une prairie tondue, gisaient des figures humaines à moitié enterrées, vêtues de tuniques décolorées, les mains liées derrière le dos.
- Qui est-ce? - a demandé Nomakh.
Archinov s'est réveillé à proximité et s'est assis en étirant le cou.
«Le détachement alimentaire est rouge», explique le soldat d'escorte. "Nos gars l'ont attrapé la tête baissée et l'ont enterré."
Les pieds nus des soldats de l’Armée rouge étaient d’un blanc de marbre sur l’herbe vert vif. Le talon de l’un d’entre eux était d’une couleur anormalement noire, comme s’il était fait de tisons.
«Ils voulaient du pain», dit joyeusement le combattant. - Voici du pain pour toi. Souterrain. Mangez sain.
Nomakh imaginait la bouche et les narines des soldats du détachement alimentaire remplies de terre.
Ses yeux de lynx jaunes (généralement de tels yeux dans la prose russe dernières décennies Il est d'usage de l'attribuer à Staline. – B.S.), détendu par la promenade tranquille, est devenu rigide, comme du métal durci. Il regarda autour de lui les corps prosternés, les jambes absurdement tendues, comme tordues. Les chaumes autour des corps étaient ravagés par l'agonie.
- Aller.
Les traits du visage de Nomakh devinrent lourds.
- Quoi, Peter, notre peuple a-t-il raison lorsqu'il traite ainsi les bolcheviks ?
- Tu as raison, Nestor. Les rouges sont des ennemis. Qu'est-ce que c'est que le sentiment ici ?
- Et c'est ce que je veux dire. Et avec les détachements de nourriture, qui enlèvent les dernières choses aux paysans, la conversation devrait être très courte. Pas plus longtemps que ça Combien de temps une personne peut-elle vivre sous terre ? C'est exact"
Dans ce cas, les soldats du détachement alimentaire ont été punis d'une mort douloureuse pour avoir empiété sur les terres paysannes et les fruits du travail paysan.
De la même manière, l'épisode où l'officier du contre-espionnage blanc Dontsov, lors d'un interrogatoire, brûle les yeux du makhnoviste Vityusha avec un rayon de soleil fait penser au « Chevengur » de Platon :
« Ah, ce regard infini du regard humain », dit-il en approchant la lentille de son visage, focalisant le rayon du soleil sur la pupille ouverte du prisonnier.
« Nous tenons bon, » ordonna-t-il doucement.
"La grande vérité et le grand secret..." murmura-t-il en scrutant le faisceau rétréci par l'objectif. - Eh bien, « porteur de dieu », qu'est-ce que tu as là ? Révéler.
Ça sentait le brûlé (...)
"Ne bouge pas", réprimanda Dontsov. - Les sciences naturelles sont une science cruelle, mais c'est la seule manière de comprendre le monde. Nous allons maintenant essayer de comprendre quel genre d'abîme se cache sous vos yeux. Je la déteste. A cause d'elle, toute l'horreur et tout le cauchemar de ce monde. Qui a tué mon père ? C'est un abîme incompréhensible et impénétrable. Paysannerie, personnes, éléments. C'est aussi une sorte d'espace. Mais on peut y faire face, avec votre espace, vous verrez... »
Il y a peut-être ici une parodie du « cosmisme » de Platon, sa croyance en l’énergie naturelle qui peut être transférée à l’homme (par exemple, l’histoire « Les Enfants du Soleil »).
Et dans un rêve, Nomakh parle à Dieu, et cette conversation exprime la position de l'auteur sur la violence dans la guerre civile :
- Je pensais que tu ne l'accepterais pas. Il y a beaucoup de sang sur moi.
- Il n'y a pas beaucoup de sang sur toi, Nestor. Vous êtes tout en sang.
Nomakh resta silencieux.
- Les morts sont sur toi comme des gouttes de pluie.
- Je sais. C'est pour ça que j'avais peur.
- Que j'avais peur, d'accord. Mais ce qui est arrivé est doublement bon.
……………………………………………………………………………..
« Je n’aurais jamais pensé que vous, mes enfants, puissiez commettre de telles atrocités. » Je m'attendais à des choses différentes, mais voilà...
- Mais ça a finalement marché, Seigneur ? Écoutez, ça s'est passé comme nous le voulions. Et c'est bon ! Même si ce n'est pas votre voie.
Il y eut un long silence à l'autel, puis une voix claire et calme acquiesça :
- Bien.
Nomakh, tel un élève encouragé par les éloges inattendus du professeur, parla :
"Mais j'étais sûr que tu me détesterais parce que tu allais construire le paradis sur terre." Vos droits ont été usurpés.
- Ça aussi... Celui qui ne bâtit pas le royaume des cieux sur terre en est indigne au ciel. Mon royaume est le royaume de l'amour. Pas de haine ni de coercition, mais de l'amour. Et quiconque n’essaie pas de construire mon royaume sur terre n’est pas nécessaire pour moi et n’a jamais été nécessaire. (Ici, vous pouvez voir une allusion aux communistes qui ont séduit le peuple avec la possibilité de réaliser un paradis terrestre - en construisant le communisme. Mais les bolcheviks n'ont jamais construit le royaume de l'amour, en s'appuyant sur la terreur, la répression et la propagande. - B.S.)
"C'est comme ça..." Nomakh fut surpris.
- La seule façon! Qu'as-tu pensé? Que sont pour moi les amours faibles et impuissants ? Oh non.
- Et le sang ?
Il y avait un silence sous les arches. Même le vent s'est calmé. Et seuls des grains de poussière continuaient leur vol étincelant dans l'immense cristal aérien du temple.
- Je ne te pardonnerai pas ton sang, Nestor.
Nomakh hocha la tête plusieurs fois. Ses yeux étaient fermés.
- Et ne dis pas au revoir. Je ne me pardonnerai pas.
La tragédie de l'histoire, selon l'écrivain, est que la plus grande partie du sang est invariablement versée dans les tentatives de construction d'un paradis terrestre, mais un tel paradis attire irrésistiblement l'humanité, même si le royaume de l'amour ne peut pas être construit sur la violence.
L’histoire de Malyshev dans son ensemble est bien écrite et constitue jusqu’à présent l’œuvre la plus remarquable de 2017 sur un thème révolutionnaire, mais d’un point de vue stylistique, elle est clairement secondaire et, peut-être, sursaturée d’allusions littéraires. L’auteur ne parle ni depuis les positions « rouges », ni depuis les « blancs » ni depuis les positions « vertes » (anarchistes). Cela ne fait que démontrer la nature destructrice et l’absurdité de toute violence, quels que soient les objectifs nobles derrière lesquels elle se cache.
Le célèbre écrivain Evgeny Popov a donné à son essai « Révolution » 5) octobre 2017, n° 2 un sous-titre plutôt encombrant « Une histoire politisée sur l'amour des 18+. Dédié au siècle à venir de la Grande Révolution bolchevique d’Octobre. »
L'idée principale de Popov :
« Et le monde entier tremble encore de plus en plus après ce qui a été fait en Russie le 25 octobre (7 novembre 1917) par le noble en colère Lénine et sa compagnie, composée principalement de punks des villes.
Comme Leva Trotsky, originaire de la province de Kherson.
Le bandit géorgien Koba Dzhugashvili.
Yasha Sverdlov, commerçant de Nijni Novgorod avec quatre années d'études.
Le noble Felix Edmundovich Dzerzhinsky, en l'honneur duquel la caméra FED a ensuite été nommée.
Le barbier de Tver, M. Kalinine, et d'autres internationalistes.
Popov n’aime vraiment pas les communistes, et c’est tout le contenu de l’essai.
Sergei Kuznetsov dans la première partie de son roman « Professeur Dymov » 6) Octobre 2017, n° 5,6 les événements de la révolution se reflètent dans les souvenirs des héros modernes sur la vie de leurs parents. Et ils se rencontrent, ce qui n'est pas un hasard, lors d'une fête dédiée à l'anniversaire de la Révolution d'Octobre. Et les héros félicitent leurs proches non seulement pour le Nouvel An, mais aussi pour le Jour de la Révolution. Les héros de la partie historique du roman déclarent :
"Et je me souviens quand tu étais un garçon", a poursuivi Boris, "tu voulais tout construire nouveau monde. Révolution mondiale et autre trotskysme. Nous devons nous fixer de grands objectifs ! Efforcez-vous d’atteindre des objectifs grandioses ! (...)
"Les petites actions", a déclaré Volodia, "sont ce qui va vraiment changer le monde". Assez de révolutions, assez de terreur. Seulement l'éducation des gens, seulement des changements mineurs. Pas à pas, lentement mais sûrement. »
Des héros modernes se retrouvent parmi les manifestants à Place Bolotnaïa, participez à une révolution inachevée. Certains héros regrettent que cela ne se soit pas produit. Et ici aussi, une controverse surgit : qu’est-ce qui est le plus important : la révolution ou la théorie des petites choses ? La position de l’auteur est que l’écrivain, comme son personnage principal, « ne croit pas aux révolutions, de velours, de couleur, peu importe ».
L'histoire de l'écrivain d'Ekaterinbourg Vladimir Karzhavin « Deux fois général et la mafia tchèque » 7) Oural, 2017, n° 2 est consacré au sort de l'un des dirigeants mouvement blancà l'Est de la Russie un général et un noble Origine polonaise Sergueï Nikolaïevitch Voitsekhovsky, qui après la guerre civile a fait carrière réussie dans l'armée tchécoslovaque, fut arrêté par le SMERSH en 1945 et mourut en 1951 dans le camp soviétique d'Ozerlage, dans la région d'Irkoutsk. L'histoire est structurée comme le souvenir d'un général mourant dans le camp au sujet de sa vie mouvementée. Karzhavin écrit avec une sympathie évidente pour Wojciechowski, qui a refusé de coopérer avec les nazis pendant l'occupation allemande de la Tchécoslovaquie. L'idée principale de l'histoire se résume à ceci : « les Tchèques ont décerné à Wojciechowski « l'Aigle blanc », les Biélorusses organisent des expositions qui lui sont consacrées - « Wojciechowski est revenu en Biélorussie ». Et en Russie ? Après tout, il a combattu dans l'armée russe, s'est toujours considéré comme russe, et il repose sur le sol russe ! De nos jours, il n'est plus d'usage de diviser les participants à la guerre civile en bons et mauvais, en amis et ennemis. Les Blancs et les Rouges se sont battus, mais chacun pour son propre compte : c'est notre histoire.» Ici, la position de l’auteur, dans le style de Boulgakov, de se situer au-dessus des Rouges et des Blancs se fait clairement sentir.
Le roman de Lev Prygunov « L'enfance asiatique d'Ivan Tachkent » 8) Zvezda, 2017, n° 9, écrit en 1972, est dédié à Nikolai Konstantinovitch Romanov (le prince Iskander), qui a vécu et est mort à Tachkent en 1918 et était un paria. famille royale et l'un des rares Romanov à avoir eu la chance de mourir d'une mort naturelle en Russie après la Révolution d'Octobre, d'une pneumonie. L'auteur, « à vrai dire, est sûr qu'il a été abattu, mais en raison de sa popularité dans la région, il a eu des funérailles fictives. Eh bien, les bolcheviks ont appris à se mettre de la laine sur les oreilles, pourrait-on dire, « dès le berceau ». Notez que la recherche moderne ne confirme pas cette confiance. Comme le note le roman, stylisé comme un récit documentaire-mémoire (l'auteur déclare une relation lointaine avec le grand-duc en disgrâce), « Nicolas Konstantinovitch Romanov accepta avec délice l'abdication de l'empereur le 2 mars 1917 et la révolution de février : il il a levé un drapeau rouge sur son palais et a immédiatement envoyé un télégramme de bienvenue à Kerensky, que je connaissais personnellement.» Les bolcheviks sont dépeints par Prygunov de manière assez grotesque. Et le roman se termine par ces mots : « À quoi aurait pu ressembler la Russie si Son Altesse Nikolaï Konstantinovitch Romanov, mon hypothétique grand-père, était devenu son empereur en temps voulu !
L'histoire de l'écrivain russe Vladimir Lidsky (Vladimir Mikhailov), vivant au Kirghizistan, « La guerre des Esquimaux-Tchouktches » (Amitié des peuples, n° 10), raconte l'histoire de son oncle Bogdan, qui a participé aux événements révolutionnaires de Tchoukotka. , et son ami Mikhaïl Marikov : « ... suivons l'oncle Bogdan directement jusqu'en 1917 et voyons-le déjà comme un socialiste-révolutionnaire de gauche à Vladivostok : il a d'abord travaillé dans l'Union des coopérateurs de l'Amour, puis est devenu membre du Vladivostok Conseil des députés ouvriers et soldats, animé par un certain Misha Marikov, avec qui l'oncle Bogdan s'est lié d'amitié au sein de l'Union des coopérateurs - ce Marikov était vif, vif, chaud ; son tempérament lui jouait des tours cruels, conduisant parfois à des drames inutiles, mais il traitait l'oncle Bogdan avec respect, l'estimait et lui faisait confiance ; alors ils ont fait des choses ensemble : l'oncle Bogdan a abandonné l'ethnographie et a commencé à travailler pour le parti, parce qu'il croyait aux idées du parti, comme il croyait autrefois à la terreur systématique... après la révolution, cependant, les doctrines radicales ont commencé à peser sur lui, parce qu'il a vu beaucoup de morts, j'en étais très fatigué et je ne trouvais plus aucune joie ni aucun avantage à tuer - les raids militaires des Tchouktches auxquels il a participé, la Grande Guerre et les excès révolutionnaires lui ont appris à soigner la vie humaine beaucoup plus soigneusement, et là encore - la gauche socialiste-révolutionnaire et toutes sortes de contradictions, mais il a travaillé, en essayant de ne pas toucher au sang, et cela, en général, a fonctionné pour lui, mais le sentiment que les voies socialistes-révolutionnaires n'étaient pas les le mieux l'a finalement conduit au RCP (b), qui, soit dit en passant, a été grandement facilité par le célèbre Marikov, et ils ont ainsi continué leur chemin commun, devenant même des participants au Troisième Congrès des Soviets en 1818, mais leur sort s'est avéré pour être court et triste - l'oncle Bogdan n'avait que cinquante-cinq ans, et aujourd'hui je lui ai survécu de quatre ans, et Marikov et plus encore - à peine trente ans, bien qu'à ce moment-là il ait réussi à connaître la gloire, le pouvoir au complet et l’amour d’une beauté mystérieuse, une dame fatale qui a abandonné son mari, un marchand millionnaire, pour lui. Il faut dire que l'histoire est écrite dans un style courant de conscience sous la forme d'une seule phrase sans fin. Dans le même temps, la « Guerre Eskimo-Chukchan » a été écrite avec une sympathie évidente pour l'oncle Bogdan et destin tragique des membres de la commune Novo-Martinskaya, décrits comme « des héros romantiques et des chevaliers altruistes de notre révolution ». Le prototype évident de Marikov est Mikhaïl Sergueïevitch Mandrikov (pseudonyme Sergei Evstafievich Bezrukov, participant à l'établissement du pouvoir communiste à Tchoukotka, tué le 2 février 1920 par les Blancs avec la majorité des communards. La cause du soulèvement des Gardes blancs Ce sont les exécutions extrajudiciaires de riches citoyens perpétrées par les communards. Selon les participants au soulèvement, « se faisant appeler membres du comité révolutionnaire dirigé par Mandrikov - ce n'était pas un comité révolutionnaire, mais une sorte de bande de voleurs qui voulaient voler le trésor. » Et la « femme fatale » était Elena Birich, l'épouse du plus riche propriétaire de pêche de Tchoukotka 9) Partie 1, Partie 2. A noter que ces événements, mais sous une forme très romancée, se reflètent dans le film soviétique « Chef de Tchoukotka », tourné en 1967, à l'occasion du 50e anniversaire de la révolution, par le réalisateur Vitaly Melnikov dans le genre de la comédie d'aventure et avec l'action passer à 1922.
Relativement parlant, aucune des œuvres de fiction qui abordent le thème de la révolution n’est écrite à partir d’une position purement « rouge » pro-bolchevique. Les porteurs de telles vues ne reçoivent, au mieux, qu’une ironie bon enfant. Dans le même temps, les œuvres écrites à partir de positions « blanches » sont préservées. Cependant, il faut noter la tendance à l'apparition d'œuvres écrites ni à partir des positions « rouges », ni à partir des positions « blanches », ni à partir des positions « vertes » et qui ne rendent justice à aucun des côtés de la société civile. guerre. L’appel des écrivains au sort d’ancêtres lointains qui ont survécu à la révolution et à la guerre civile est également frappant. En même temps, aucun de travaux littéraires dédié à la révolution de 1917 n'est pas encore devenu un véritable événement vie littéraire et n'a suscité aucune réaction critique, même si, par exemple, « Nomakh » d'Igor Malyshev mérite clairement une revue détaillée. Ce qui est également caractéristique, c'est qu'aucun de ces ouvrages ne tente de révéler les causes de la révolution et de la guerre civile, mais seulement leur déroulement, leur perception et leurs conséquences. Le fait est probablement que la tâche de la fiction n’est pas d’analyser les événements, mais avant tout de les vivre spirituellement.
Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski a écrit son sixième roman sous l'impression des premières manifestations du mouvement terroriste qui se préparait dans la clandestinité Russie tsariste. En 1869, le pays fut choqué par le meurtre très médiatisé de l'étudiant Ivan Ivanov, préparé par S. G. Nechaev afin de renforcer son influence dans le cercle révolutionnaire. En fait, ce qu’on appelle le « Néchaevisme » constitue la base de l’intrigue du roman le plus politisé de Dostoïevski, publié deux ans après les événements tragiques. Initialement, l'écrivain avait l'intention Petite partie sur un sujet sensible, cependant, au cours de son travail, il a créé un véritable roman de prédiction, dans lequel il a combiné des sujets d'actualité, des esquisses réalisées pour le roman non écrit « La vie d'un grand pécheur », et a poursuivi la ligne des débats moraux commencés dans le roman « Crime et Châtiment ».
Ce livre contient réflexion artistique événements historiques et en même temps c'est un tournant dans la biographie et l'œuvre de l'écrivain lui-même. Parlant des événements tragiques de la révolution et de la guerre civile, Ivan Alekseevich Bounine s'appuie sur ses propres notes de journal rédigées à Moscou et à Odessa de 1918 à 1920. Décrivant et comprenant ce qui s'est passé, l'auteur donne à l'histoire une intonation colérique et désespérée, car pour lui la révolution s'apparentait à une catastrophe nationale. Des critiques non dissimulées à l'encontre des nouveaux dirigeants (« Lénine, Trotsky, Dzerjinski... Qui est le plus méchant, le plus sanguinaire, le plus méchant ? ») ont conduit au fait que la censure soviétique a imposé une interdiction stricte de la publication de cet ouvrage en URSS, et elle n'a été levée que pendant les années de la Perestroïka. Les premières publications de fragments du roman parurent à Paris, dans les pages du journal d'émigrants russes « Vozrozhdenie », en 1925-1927.
Le dernier roman Le Nov de Tourgueniev, de son propre aveu, « a été écrit rapidement, facilement (en trois mois) - et avec moins de taches », ce qui n'était pas du tout typique de lui, habitué à travailler de manière réfléchie et progressive. L'idée de ce travail est née en 1870, lorsque les idées du « populisme » étaient dans l'air - une idéologie intrinsèquement romantique qui reposait sur le « rapprochement » de l'élite spirituelle avec les paysans. L'intrigue du roman se déroule à la fin des années 60 et décrit la quête de l'intelligentsia révolutionnaire russe. La prise de conscience de la désunion des classes au sein du pays incite les héros à aller « vers le peuple », en essayant de transmettre aux gens ordinaires vraies raisons leur sort et les encourager à se rebeller contre le régime. Cependant, les tentatives d’agitation de masse se heurtent à des malentendus au sein de la paysannerie. Malgré son rejet des idées de ses héros, Tourgueniev ne les condamne pas, mais peint des images de jeunes malheureux empêtrés dans leurs propres erreurs. Il était lui-même convaincu que la Russie ne pourrait sortir du gouffre que grâce à des transformations progressives et à une éducation générale.
Il a écrit le poème, que beaucoup ont qualifié de « chute politique » de Blok, deux mois seulement après la Révolution d’Octobre. Le travail se poursuivait fébrilement, Blok était complètement captivé par la spontanéité de ce qui se passait. Le premier illustrateur du poème, Yuri Annenkov, a déclaré que pour le poète, « le feu du monde » n'était pas une étape de transformation, mais un objectif en tant que tel. Il justifiait la cruauté de la morale bolchevique, y voyant une flamme purificatrice qui cautériserait les blessures du corps de la Russie. Et même si un an plus tard, allongé sur son lit de mort, le poète a renoncé à son œuvre et a supplié sa femme de brûler toutes ses copies, rares sont ceux qui diraient que c'est Blok, comme personne d'autre, qui a regardé de près le visage de la révolution. , y voyant une complaisance éhontée d'un lumpen mécontent qui ne reconnaît aucune frontière.
Le premier roman de Mikhaïl Boulgakov est une sorte de requiem pour le monde de l'intelligentsia russe détruit par la révolution. Le roman peut bien être qualifié d'autobiographique : presque tous les personnages principaux sont basés sur de vrais prototypes - des membres de la famille Boulgakov et leurs connaissances. Les principaux événements sont également tirés du sort de vrais héros, et parfois avec une précision documentaire. L'auteur n'a pas changé le lieu de l'action, utilisant les rues de Kiev et sa maison comme décor. L'intrigue est centrée sur une famille d'intellectuels russes et leur entourage, vivant les événements de la guerre civile en Ukraine à la fin de 1918. Les critiques ont reçu le roman de manière ambiguë, les autorités soviétiques ont réprimandé l'auteur pour sa loyauté envers les ennemis de classe, leurs opposants n'ont pas approuvé le fait que Boulgakov n'ait pas nié les nouvelles fondations. La première publication d'une partie du roman est parue dans la revue « Russie » en 1925, et elle a été publiée pour la première fois dans son intégralité en France en 1927-1929. Par la suite, les événements du roman ont servi de base à la pièce de Boulgakov « Les Journées des Turbines », qui a été mise en scène et filmée à plusieurs reprises et avec succès.
Boris Pasternak a travaillé sur son roman principal, Docteur Jivago, pendant dix ans, de 1945 à 1955. Le roman combine le talent de Pasternak en tant qu'écrivain en prose et son don poétique - le récit comprend des poèmes du personnage principal, Yuri Andreevich Zhivago. Il s’agit d’un autre portrait de l’intelligentsia russe sur fond d’événements historiques dramatiques s’étendant du début du siècle à la Grande Guerre patriotique. La biographie du médecin et poète est devenue pour Pasternak une toile dans laquelle se tissent des réflexions éternelles sur la vie et la mort, les événements de l'histoire russe et une évaluation du rôle de la révolution dans celle-ci, des images de l'intelligentsia, des problèmes du christianisme et de la communauté juive. La critique soviétique a accueilli le roman négativement, le livre pendant longtemps n’a pas été publié dans le pays natal de l’auteur en raison de son évaluation négative des événements de 1917.
« La Roue rouge » est l’une des œuvres phares de Soljenitsyne, un roman épique sur l’histoire de la Russie entre 1914 et 1917. En concevant cette œuvre grandiose, Soljenitsyne a voulu dire toute la vérité sur les réalités de cette époque, car il était l'un des rares auteurs à conserver « le sens de la modernité de ces événements ». Soljenitsyne a qualifié le roman de « récit en termes mesurés » et l'a divisé en deux actes et quatre « nœuds ». Le premier acte décrit les événements de la Première Guerre mondiale à la Révolution de Février, et le second comprend le nœud « Avril du dix-septième » et un résumé des nœuds non écrits décrivant les événements ultérieurs jusqu'en décembre 1917. Tout en travaillant à la création de personnages, Soljenitsyne, ainsi que des personnages fictifs, s'est également appuyé sur de vrais prototypes. À San Lajenitsyne, vous pouvez reconnaître le père de l'auteur, chez Kostya Gulai - l'ami de Nikolai Vitkevich.
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