Ö. V. Lanskaya

"Roma'da aşk" kavramı "Tolstoy" Savaş ve Barış "

Roman L.N. malzemesinde. Tolstoy "Savaş ve Barış", "aşk - yoksulluk", "aşk - fedakarlık", "aşk -dolg", vb., "Aşk - aşk -dolg", vb. Muhalefetlerin metinde sunulan "aşk" kavramı ile analiz edilir. -Tematik, ilişkisel gruplar, anahtar kelimeler gülümseme, görünümü, karışıklık, fedakarlık, kelime vb., Rus kişinin bilincinin özelliklerini yansıtan ve dünyanın dil resminin parçalarından birini belirleyen.

Anahtar Kelimeler: Konsept, Lexico-semantik gruplar, Lexico-Tematik Gruplar,

İlişkisel gruplar, anahtar kelime.

Sözcüğün modern bilimi, Rus kültürünün temel kavramlarının karakteristikleri ile ilgili problemleri göz önünde bulundurarak, aralarında "Aşk" kavramı, dünyanın Rusça'nın Rusça fotoğrafındaki ana konulardan biridir. Bu kavram romanı l.n. Tolstoy "Savaş ve Barış", insanın özünü ortaya koyuyor, Rus adamının zihniyeti, gerçekliğin gerçeklerini, Sony ve Nikolai Rostov da dahil olmak üzere farklı kahramanların ilişkisini belirler. Bu bağlamda, bu makaleye koyduğumuz amaç aşağıdaki gibidir: "Aşk" kavramının içeriğini belirleyin, yapısının özelliklerini ve ayrıca Recapanyan Enkarnasyon yöntemlerini belirleyin.

Kavramda nükleer bir pozisyonu kaplayan sevginin adaylığı, anlamındaki metinde kullanılır: "... Bir sevgi dolu, tutku, kalp eki, bir eğilim; Garson, avcılık, neden konumu "[DAL 2004-2006: II, 282].

"Ahlak felsefesi" açısından, adaylık aşkı, "basit unsurları olan karmaşık bir fenomen, şunlardır: 1) acıma, ebeveynin aşıkında hakim; 2) Oğullarına aşık olan ve dindarlığından kaynaklanan ve 3) aşık olan saygı (P1E1A8), ancak iki ilk unsur ile birlikte - yazık ve saygı, cinsel ya da evlilik aşkının insan biçimini oluşturan tek utanç duygusu. "[Solovyov 1995: II, 57]. Yani, ontolojik düzeydeki sevgi adaylığı, dünyadaki kendilerini ruh ve zihinle ikame ile farkında olarak algılanır. Rus adamın zihninde, Lexeme Aşk, her şeyden önce, bu değerler,

"Yazık", "saygı", "utanç", "ek hissi", "Atraksiyon", "Tutku" ve diğerleri.

"Aşk" kavramının uzun menzilli çevresi, muhalefetten "aşk - yoksulluk", "sevgi - görev", "aşk - fedakarlık", vb., Sırayla çeşitli sözcük serileri tarafından sözlü olarak, Zıtlıklar ve eş anlamlılar, Lexico-semantik ve Lexies - Tematik gruplar.

"Aşk" kavramının sözlülerinden biri sözlükte farklı yorumlara sahip olan bir Lexeme gülümsemesidir. Bildiğiniz gibi, i.i. Szreznevsky, Gülümseme zihinsel sevinç işaretidir [Szreznevsky 1958: III, 1201]. V.i. Gal, "Gülümseyin, gülümse. Gronner, yerleştirme, SUCMASH. Eğlenceli bir gülümsemenin, ölen bir gülüşü, yazık gülüşü, keder, pompa\u003e shki "[DAL 1995: IV, 490]. Modern Rus Edebi Dili sözlüğünde, bir gülümseme "yüzün kaslarının hareketi (dudaklar, gözler), kahkahalara (sevinç, zevk, hor, vb.) [Bas 1948-1965: XVI , 560]. M. Fasmer, "Yalan söyleyecek kelimelerin, gülümseyerek, alnın, Dr.-Russk'la ilişkili her şeyi doğal olarak açıklayacağına inanıyor. Kuzu "Kafatası", Vocalism Root Kommersant'ın uzamasıyla;<...> Değerin gelişimi başlangıçta etkiliydi: "Kaya, bir kafatası gibi"\u003e "Gülümseme" [FASMER 2004: II, 539]. Yani, bu sözlüklere göre, adaylık gülümsemesi, her şeyden önce, "neşe", "acı", "üzüntü", "alaycı" anlamını temsil eder.

Metin içinde, aday Gülümseme, bir gülümsemenin "kime cevap vermeleri, bir şeye cevap vermeleri için tutumlarını ifade etmesi" gerçeği nedeniyle yeni anlamlar kazanırlardı [BAS 1948-1965: XVI, 558]. Bu nedenle, iki Natali'nin adı günündeki ziyaretçilerin alımını tarif ederken, aday gösterme gülümsemesi ilişkiyi farklı şekilde nitelendiriyor

Sony ve Nicholas'ın yanı sıra Nicholas ve Julia Kara-Gina ve anahtardır: Julie, Karagi'nin kızı, genç Rostov'a döndü: - Perşembe günü Arharic'ten değil, ne yazık. Ben sensiz sıkıldım "dedi, şefkatle ona gülümseyen [Tolstoy 1979-1981: IV, 55]. Adverb, "şefkatli, ek, sevgi" anlamındaki "şefkatli, sevgi" anlamına gelen sıfattan oluşan naziktir (bir gülümseyerek sözelizma ile birlikte) [BAS 1948-1965: VII, 872], Juli'nin çıkarını, arzusu Lütfen dikkatini çeken genç adam. Flüresel, istemsiz, gülümseme olan Epitts, sahte olan, o anda kahraman yaşayan duyguları belirler. Nikolai'nin coquette gülümsemesi Juli'nin arzusudur. Aynı zamanda, "Coquette," Coquette'ye yatkın, diğer seks bireylerini sevmeye çalışarak "anlamındaki metinde kullanılırdı [Bass 1948-1965: v, 1129]. Aynı zamanda, Nikolai'deki gülümseme istemsizdir. Sony'nin düzenlenmesi, yani bir gülümsemenin samimi olduğunu, kahramanın yaşadığı kıskançlığı gizleme girişimidir. Aday sinyali, X1x yüzyılın başında var olan saygı kuralları hakkındaki fikirlerle ilişkili olan "kibarlık" ve "aldatmaca" değerlerini ifade eder. Yüksek toplumda. Buradan, metinde syntagma kullanımı, ortak bir konuşmaya katılmak için bir gülümsemenin, aldatmaca, yani gerçek duygularını gizlemek için bir gülümsemeyi göstermeyi düşündüğünü düşündü.

"Aşk" kavramının anlamı, "Zavallı - Zengin", "Sevgi - Fedakarlık", "Sevgi - Şükran", "Sevgi - Borç", "Sevgi - Borç" olarak adlandırılan sözdizimde kaydedildi. Nikolai'nin kariyer, bir kalbim yok, nankör olmadım, herkese bağış yapmaktan memnuniyet duyarım, Annem asla benimle evlenmesine izin vermeyecek [Tolstoy 1979-1981: IV, 85-86].

Buna karşılık, belirtilen muhalifler Syntagma ile ilişkilidir kendilerini ilişkili sözcüğü düşünün [Tolstoy 1979-1981: v, 12]. Sözcüğün adaylığı bu durumda aşağıdaki yoruma sahiptir: "5. Sadece birimler. Herhangi bir şeyi yerine getirme taahhüdü; Söz vermek, güvence "[bas 1948-1965: XIII, 1236]. Bir kelime verin - evlilik için kabul edilen anlamına gelir.

Sony aşkı, doğal olmayan bir şey var, gelecekte Nikola'ya güvenmiyor. Ne inancını, Natasha'nın söylediği şeyi dinliyor. Belki de fakir akrabaların pozisyonu, o olduğunu hatırlatan fakir adam

evi lütuftan al (örneğin, Sony'nin inançla konuşması), kahramanın karakterini oluşturdu [Tolstoy 1979-1981: IV, 85-86]. Dolayısıyla teşekkür etme arzusu, kendinizi feda ediyoruz. Sony Trajedi, içtenlikle, onun için L.N.'nin bakış açısından olamaz. Tolstoy, aşık özgürlük ve özgürlük arasında bir seçim var ve "her insanın kendisini serbest bırakabileceği" bir kişiye özgürlüğün bir erkeğe verilemeyeceği bir anlam yoktur [Tolstoy 2007: 503]. Onun duygularında bir çeşit tanım var. Bu nedenle, metinde kullanılan adayların anlaşılmasının belirsizliği. Böylece, Natasha Sona Hakkında Nicholas'u Konuşuyor: Kimseyi sevecek, sonsuza dek. Anlamadım bunu. Şimdi unutacağım [Tolstoy 19791981: v, 12]. Natasha'yı unut - sadece sevmek demek, her dakika mutlu hisset. Sony'nin karakterinde, geçmişe ihtiyaç duyulması, ne olduğunu sürekli değerlendirir. Dolayısıyla her zaman zarfların kullanımı, Syntagma Her zaman onu seveceğim, farklı türden fiillerin kullanımı: (değil. Görünüm) ve unutun (baykuşlar), - eylemin tamamlandığı ve tamamlanmadığı yardımı ile , geçmişte, şimdiki zaman ve geleceğe ve geçmişte aşkı sevgiyi ifade ediyor.: Öyleyse hepinizin unutacağını söylüyor ... Dedi ki: Onu her zaman seveceğim ve özgür olacak [Tolstoy 1979-1981: V, 12]. Adaylık ücretsizdir, muhalif birlik tarafından belirtildiği gibi "samimiyetsiz asilliğin" anlamını ve "İkinci bölümün eyleminin ilk bölümün hareketinin doğal bir sonucuna aykırı olduğunun" anlamını ifade eder. [Kustov ve ark. 2007: 226].

Sony'nin hayatında tamamen farklı bir ışıkta göründüğünde sadece bir dakika vardı. Bu bir hasta gecesi. Bildiğiniz gibi, botlar "Kişinin etrafındaki insanların yeni bir hayatın eşiğinde durduğu, yeni bir devlete girdiği özel bir zaman" bulunur "[Nikitina 2006: 313]. Sony'nin görünümünde meydana gelen değişiklikler metne, her şeyden önce, tohum "portre" ile aday olarak yansıtılır. Bu, Cork Bıyık ve Kaşlar çizilmiş olan devas; onun erkek elbisesinde; Kara Kaşlar ve Bıyıklar, bir çeşit yeni, sevimli yüz [Tolstoy 1979-1981: v, 290-292]; Parlak gözler, mutlu, hevesli, bıyıkların altından yanaklarda atıştırmalıklar yaparak, gülümse [Tolstoy 1979-1981: V, 297]. Bu durumda, M. FACMER'a göre, devasın anahtar sözcüğü,

görünüşe göre OsSetiyen'e geri döner * Sagkaya8 -al [Tolstoy 1979-1981: IV, 344]. Kartal, sırayla, cesaret, manevi vizyonun bir sembolü olarak algılanıyor [Sheynina 2003: 120]. Kalkanın içindeki çok çeşitli "Dünya Verimliliğinin Sembolizmini ve Çocuk Günü Sembolizmini, Yaşamın Birliği ve Ölümün Birliği, Ölme Başlangıcı" nı yansıtır [Kostyukhin 2004: 68].

Nicholas'ın oğluna hissi zamanla değişiyor. Syntagma Aşk Sony, N. Rostov'un metinde olumsuz çağrışımları edinirken ve bir korku hissi ile ilişkilendirilir, alayda sessiz ve huzurlu bir yaşamla ayrılması fikriyle: O (Rostov - OL) bunu hissettim Er ya da geç veya daha sonra, Muhasebe yöneticileri, kavgalar, meraklılarla, toplumla, toplumla birlikte, SONY ve ona söz konusu [Tolstoy 1979-1981: V, 248] 'nin to toplumu ile birlikte hayatın pürüzsüzlüğüne katılmak zorunda kalacağız. . Homojen üyeler kullanırken, yaşamın omzinin ve allian karışıklığın sözdiziminin Syntagum değeri açıklanmaktadır. Bir seride bozukluk, düzeltme (olgular), muhasebe (yöneticiler), kavgalar, entrikalar, iletişim, toplum ve sevgiyi (Sony), bir başkasının yerini olarak evin alanını sabitleyen sözler vardır. . Sona'nın hafızası, karışıklık kuvvetleri, momentlerden birinde Rostov'u [Tolstoy 1979-1981: II] eve seyahat etmeyi reddetti ve sadece tüm mülklerin çekiçle gideceği ve herkesin gideceği bildirildiği bildirildi. Dünyaya [Tolstoy 1979-1981: v, 248], çözümünü değiştirdi.

Önerilerde, evet, ondan hoşlanmıyorum, evet, olumsuz bir parçacık ile fiili sevmenin nasıl gerekli olduğunu sevmiyorum, bir his yokluğunu belirtir; Syntagma'da, olumsuzlamayı gerçekten sevginin olmadığını değil, tamamen farklı bir hislerin kazanılmasından hoşlanmıyor. Syntagma, manevi ilke eksikliğinin olmadığını, en yüksek, manevi yaşamın olmadığı anlamına gelmez [Tolstoy 1979-1981: VII, 32], Nicholas Rostov'a çok çekici görünen. Yani, hoşuma gitmez ve öyle değilim - bunlar, kavramın nükleer bileşeni seviyesinde, nükleer bileşeni, adaylığın doğrudan değerine yükselen yeni anlamları belirleyen metin zıtlarıdır. Buna karşılık, adaylığın bir metni eş anlamlı mutluluğu vardır ve muhalefet ile ilişkilidir "aşk (mutluluk) - Mount (anlaşmazlık)" (Sonya'nın Trinity'den Nikolai): Keder sebebi olabileceğimi düşünmek için çok zordu. veya ailedeki çekişme, ben de benim

belirlendi, - yazdı, - ve aşkımın sevdiğimlerin çok hedefi mutluluğu var; Ve bu nedenle sana yalvarırım Nicolas, kendinizi özgürlüğünüzü düşünün ve ne olursa olsun, ne olursa olsun, sizi sevmekten daha güçlü değildir, Sonya'ınız gibi, [Tolstoy 1979-1981: VII, 34]. Aslında, bu cümlede, kahraman, her şeyden önce, duyguları hakkında (bu, zamin, ben, benim), saydığının yaşadığı duygular hakkında ve sadece teklifin sonunda Bel zamirleri, başka bir yüze ait olanın değeri ile birlikte. Bu mektup, Sony'nin Natasha ve Andrei Bolkonsky'nin yeniden birleşmesini umduğu ve bu nedenle Nikolai Rostov ve Prince Marya arasında evlilik yapmanın imkansızlığının olmadığı gerçeğiyle belirlendi. Bu nedenle, mağdurun adaylığında dolaylı olarak temsil edilen "egoizm" değerinin ortaya çıkışı. Yani, Sonya kendisini bir fedakarlık getirme arzusunda samimi değildi. Bu, Evlenme Sony ve Nicholas'ın konusunun nihai kararına yol açtı.

Böylece, "aşk" kavramı "aşk - yoksulluk", "aşk - fedakarlık", "aşk borç" ve diğerleri, çeşitli Lexico-semantik, Lexic-Co-Tematik, İlişkilendirici gruplar, Anahtar Kelimeler Gülümseme, Görünüm, Karışıklık, Kurban, Word, vb. Romandaki Rus adamının bilincinin özelliklerini yansıtır. Tolstoy "Savaş ve Barış" ve dünyanın dil resminin parçalarından birini belirler.

Bibliyografi

Dal v.i. Yaşayan harika Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü. M., 2004-2006.

Kostyukhin e.a. Rus folklorunda dersler. M., 2004.

Kustov G.i., Mishina K.i., Fedoseev V.A. Modern Rus dilinin sözdizimi: Çalışmalar. Çalışmalar için manuel Philol. Gerçek Daha yüksek. Çalışmalar. kuruluşlar. M., 2007.

Nikitina av Rus şeytanlığı. St. Petersburg

Solovyov VL Aşk // Hıristiyanlık: Ansiklopedik Sözlük: 3 ton / ed. S.S. Averintsev. T. 2. M., 1995.

Sonznevsky i.i. Eski Rus dili sözlüğü için malzemeler. T. 3. M., 1958.

Bass, modern Rus edebi dilinin bir sözlüğüdür: 17 ton / ed'de. V.v. Vinogradov. M.; L., 1948-1965.

Tolstoy l.n. Savaş ve dünya // Tolstoy l.n. Katedral Böylece: 22 T. M., 1979-1981. T. 4-7.

Tolstoy L. N. Hakikat, Yaşam ve Davranışta. M., 2007.

FASMER M. Rus dilinin etimolojik sözlüğü: 4 tonda. M., 2004.

Sheinina e.ya. Ansiklopedi karakterleri. M.; Kharkov, 2003.

"Savaş ve Barış" romanında "aşk" kavramı, L.N. Tolstoy

"Aşk" kavramı, L.N. tarafından yazılan yeni "Savaş ve Barış" nın temelinde analiz edilir. Tolstoy. Bu kavram, "sevgi - yoksulluk", "aşk - fedakarlık", "aşk-dayanma" vb. Tarafından, farklı lexico-semantik, lexico-tematik, ilişkisel gruplar, gülümseme, bakışta, karmaşa gibi anahtar kelimelerle temsil edilmektedir. , Fedakarlık, kelime vb. Rus adamının zihniyetini yansıtan ve dilsel dünya resminin bir parçasını belirleyen.

Anahtar Kelimeler: Rnncept, Lexico-semantik gruplar, Lexico-Tematik Gruplar, Associative Gruplar, Anahtar Kelime.

Romanında "Savaş ve Barış" L. N. Tolstoy ayrıldı ve en önemli "halk düşüncesi" olarak kabul edildi. En parlak ve çok yönlü olan bu konu, savaştan bahsedilen işlerin bu bölümlerine yansıtılmaktadır. "Dünyanın" görüntüsünde, romanda çok önemli bir rol oynayan "ailenin düşüncesi" dirilir.
Hemen hemen tüm kahramanlar "Savaş ve Barış" testine tabidir. Gerçek sevgi ve karşılıklı anlayışa, ahlaki güzelliğe gelmezler, herkese değil, derhal değil, sadece hatalardan geçiyorlar, sadece hatalardan geçiyor ve ruhunu geliştirmek, geliştirmek ve temizlemek.
Dikenli, Andrei Bolkonsky'den mutluluğun yoluydu. Yirmi yaşındaki deneyimsiz genç erkekler, coşkulu ve kör "dış güzellik", Lisa'yla evlenir. Bununla birlikte, Andrei'ye çok hızlı bir şekilde "zalim ve eşsiz" olarak nasıl yanıltıcı olduğu konusunda acı verici ve inhibe edici bir anlayışa geldi. Pierre Andrei ile bir sohbette, neredeyse umutsuzluk içinde kelimeleri söyler: "Asla, asla evlenmeyin ... yapabildiğim her şeyi yaptığım kadar ... Tanrım, şimdi ne veremeyeceğimi, evlenmemesi için!"
Aile hayatı Bolkonsky'ye mutluluk ve sükunet getirmedi, onu yiyordu. Karısını sevmedi, ama boş, aptal ışığın çocuğu olarak küçümsendi. Prens Andrei, hayatının yararsızlığı duygusuyla sürekli olarak ezildi, "Courtie Verniği ve Salak" ile eşitleniyordu.
Sonra Austerlitz'in gökyüzü, Lisa'nın ölümü ve derin bir ruh kırığı ve yorgunluk, özlem, yaşam için hor görme, hayal kırıklığı. Bolkonsky, Meşe'deki zamana benziyordu, hangi "yaşlı, kızgın ve saygısız ucube arasında gülümseyen kızlar arasında durdu" ve "baharın çekiciliğine uymak istemedi." "Genç düşüncelerin ve umutların beklenmeyen karışıklığı", Andrei'nin ruhunda yükseldi. Aktarılmış ve yine de meşe, ancak eski, çirkin bir meşe değil, "sulu, koyu yeşilliklerin" çadırı "ile kaplı değil", "ne yaralar ne de eski güvensizlik ya da keder" ile kaplı değil. "
Aşk, bir mucize gibi, Tolstoy'un kahramanlarını yeni bir hayata canlandırıyor. Natasha'ya doğru gerçek duygu, bu yüzden dünyanın boş, rahatsız eden kadınların aksine, daha sonra Prens Andrei'ye geldi ve inanılmaz bir güçle çevrildi, ruhunu güncelledi. "Tamamen farklı, yeni bir adam" gibi görünüyordu ve sanki Tanrı'nın serbest ışığına havasız bir odadan geldi. Doğru, hatta aşk bile Andrei Prensi'ne gururu alçaltmak için yardım etmedi, natasha "ihanet" dedi. Sadece ölümcül bir yara ve manevi kırıktan sonra ve Bolkonsky'nin hayatını yeniden düşünmek, acı çekmek, utanç ve töğüsünü anladı ve onunla boşluğun zulmünü gerçekleştirdi. "Seni daha önce daha iyi seviyorum," dedi ki, Natasha, hiçbir şey değil, hiçbir şey değil, alevi hissi bile onu bu dünyada tutamadı.
"Seni daha önce daha iyi seviyorum," dedi. Sonra Natasha, ama hiçbir şey, hatta onun alevi hissi bile onu bu dünyada tutamadı.
Pierre'nin kaderi, en iyi arkadaşının kaderine benzer. Tıpkı Andrei gibi, gençliğin, Paris'ten yeni gelmiş olan Liza'dan uzaklaşan gençlerde, çocukça hevesli Pierre, Helen'in "kukla" güzelliğine düşkündü. Prens Andrew örneği, onun için "bilim" olmadı, Pierre, dış güzelliğin her zaman içsel güzelliğin güzelliği olmadığı konusunda ikna edildi.
Pierre, helen arasında hiçbir engel yok, "ona çok yakındı," onun güzel ve "mermer" vücudunun onun üzerinde güç aldığını hissetti. Pierre bunun "bir nedenden dolayı iyi değil" olduğunu hissetse de, bu "ahlaksız kadının" hissine en iyisidir ve sonunda kocası oldu. Sonuç olarak, acı bir hayal kırıklığı hissi, kasvetli umutsuzluk, karısına hanımefendi, hayata, bir süre sonra, Helen'in "gizlilik" ne zaman ruhsal bir geçersiz, aptallık ve debuarchery olduğu ortaya çıktı.
Natasha, Pierre'nin yanı sıra Andrei'nin yanı sıra, temizlik ve doğallığından hayran ve ilgi duyuyordu. Bolkonsky ve Natasha birbirlerini sevdiğinde, zamanında çekingen bir şekilde onun için de onun ruhunda büyümeye başladı. Mutluluğunun neşesi, ruhunda üzüntü ile karıştırıldı. Andrei'nin aksine, Pierre'nin tür kalbi, Anatola Kuragi ile durumdan sonra Natasha'yı anladı ve affedildi. Onu küçümsemeye çalışsa da, ama bitkin, Natasha'nın ulaştığı ve "Pierre'nin ruhunu taşan bir acı hissi yaşamadım" gördü. Ve aşk, "ruhun yeni hayatına çiçek açtı." Pierre, Belki de Natasha'yı anlattı, çünkü Anatola'yı olan bağlantısı Helen'e olan tutkusuna benziyordu. Natasha, Kuragin'in iç güzelliğine inandığını, Pierre ve Helen'in yanı sıra, onun arasında bir bariyer olmadığı için korku ile hissettiği için Kürağın iç güzelliğine inanıyordu. " Karısı ile salladıktan sonra, Yaşam Görevi Pierre'nin yolu devam ediyor. Duvarlı bir şekilde taşındı, sonra bir savaş vardı ve Napolyon'un öldürülmesi ve yanma - Moskova, ölüm ve esaretin korkunç anlarının yarı çocuk fikri vardı. Acı çeken, güncellenen, Pierre'nin ruhu kendi başına natasha için bir sevgi tutuldu. Onunla tanışıp güçlü bir şekilde değişti, Pierre natasha tanımıyordu. İkisi de tüm deneyimlerin bu sevinç hissedebileceğine, ama sevginin kalplerinde uyandığına ve aniden "uzun süre unutulmuş mutluluk gibi kokuyor" ve "hayat gücü" attı ve "neşeli delilik" kazandı. .
"Aşk uyandı, hayat uyandı." Sevginin gücü, Prens Andrei'nin ölümünün neden olduğu manevi ilgisizlikten sonra Natasha'yı yeniden canlandırdı.
Sevginin gücü, Prens Andrei'nin ölümünün neden olduğu manevi ilgisizlikten sonra Natasha'yı yeniden canlandırdı. Hayatının bittiğini, ancak yeni güçle doğduğunu düşündü "Annenin sevgisi, onun özünün aşk olduğunu gösterdi - hala içinde yaşıyordu." Gönderilen en sevdiği insanlara neden olan bu evrensel sevginin gücü.
Nikolai Rostov'un ve Prenses Mary'nin kaderi kolay değildi. Sessiz, Meek, Çirkin, Dayanıklı, ama güzel, ama güzel, babanın ömrü boyunca prenses, evlenmeyi, çocukları yetiştiremedi. Sadece dokuma ve sonra çeyiz uğruna, Anatol, elbette, yüksek maneviyat, ahlaki güzelliğini anlayamadı.
Yeni "Savaş ve Barış" Tolstoy'un epilogunda, insanların ailesinin temelini oluşturan ruhsal birliği. Farklı başlamaları - büyüme ve bloklara sahip gibi göründüğü yeni bir aile yaratıldı.
"Her gerçek ailende olduğu gibi, her biri kendi özelliğini tutan ve birbirine imtiyaz eden, bir uyumlu bir bütün olarak birleşen Lyssogorsk House'da tamamen farklı bir dünya yaşadı."

Konu üzerine edebiyatta yazma: Tolstoy'un romanındaki sevginin teması "Savaş ve Barış"

Diğer yazılar:

1. Harika Sovyet yazarı A. P. Gaidar, "Chuk ve Gek" adlı harika çocuk kitaplarında: "Mutluluk nedir, herkes kendi yolunda anlaşıldı." Evet, herkesin mutluluğu ve Roma L. N. Tolstoy'un kahramanları, mutluluklarını arıyorlar. Tolstoy'un değerlerinde önemlidir Devamını oku ......
2. L. N. Tolstoy için, insan kişiliği olma süreci önemlidir. Prens Andrew görüntüsünün oluşturulması, kahramanının ruhunun diyalektiğini, iç monologlarının, duşta iyi ve kötülüğün mücadelesini, kişinin oluşumu konusunda ifade eden iç monologlarını gösterir. "O her zaman tüm ruhun gücü var ......
3. "Savaş ve Dünyanın" peyzajında \u200b\u200bçok büyük bir rol oynuyor, ancak peyzaj oldukça sıradan değil. Doğa açıklamaları, romanlarda ve Turgevn Howers gibi, bulamayacağız. Turgenev manzara ona ve estetik fonksiyona özgü felsefi. "Savaş ve dünyada" önemli semboliktir.
4. Heroes'un manevi dünyasının servetleri A. N. "Savaş ve Barış" romanında Tolstoy. A. N. Tolstoy - 19. yüzyılın ikinci yarısının büyük yazarı. Tüm çalışmalarının en parlak eseri, yazarın farklı okumasını gösterdiği yeni "Savaş ve Barış" idi ......
5. A. N. Tolstoy - 19. yüzyılın ikinci yarısının büyük yazarı. Tüm çalışmaları için en parlak eser, yazarın çeşitli insanları, birbirleriyle ilişkilerini, duygularını, deneyimlerini ve daha fazlasını okuyacağı yeni "Savaş ve Barış" idi.
6. Roman'da L. N. Tolstoy, beş yüz kahramanın üzerinde "Savaş ve Barış". Aralarında imparatorlar ve devlet adamları, komutan ve sıradan askerleri, aristokratları ve köylüleri görüyoruz. Bazı kahramanlar, görmesi kolay olduğu için, yazarın özellikle güzel, diğerleri, aksine, uzaylı ve nahoş. Bu arada, Devamını oku ......
7. "Savaş ve Barış" sadece Tolstoy'un en büyük eseri değil, aynı zamanda Roma M. Gorky'nin takdir ettiği gibi XIX yüzyılın dünya edebiyatının en büyük şaheseridir. Altı yüz aktörün etrafındaki "Savaş ve Dünyada". "Fikrinizi düşünün ve tümüyle olabilecek tümünü değiştirin ......
8. Romanı, "Savaş ve Barış" Lev Nikolayevich Tolstoy birkaç hedefi gerçekleştiriyor. Bunlardan biri, çalışmanın kahramanlarının "ruhun diyalektiği" gelişmesini göstermektir. Bu hedefi takip ederek, yazarın karakterleri testlere maruz bırakması: Sevgiyi test edin, aile ve laik ömrü test edin, daha fazla oku ......

Tolstoy'un "Savaş ve Barış" nın romanındaki sevginin teması

Rus edebiyatındaki sevginin konusu her zaman lider yerlerden birini işgal etti. Her zaman, büyük şairler, yazarlar, essheistler ona itiraz etti. Öyleyse Lion Nikolayevich Tolstoy - Dünya Edebiyatı ölçeğinde rakam titanik bir kenara kalmaz. Neredeyse tüm eserleri sevginin sorularını etkiler - annesine, vatanına, bir kadına, bir kadına, arkadaşlara ve ailene. Roma-Epopea'da "İnsanların Düşüncesi" nden ilham alan "Savaş ve Barış" ve "ailenin düşüncesi" katılmıyor. Romanın kahramanlarının hayatındaki ana itici güç olan aşktır.

Roman boyunca, yazar bize Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky, Pierre Besuhova, Marya Bolkonskoe, Nikolai Rostov, Marya Bolkonskoe, Nikolai Rostov ve diğer önemli karakterlerin "ruh yollarını" açıyor. Güzelliğin önemli ve dış olmayan ve maddi üzerindeki ahlaki ve manevi değerlerin önemli olduğunu vurgulamaktadır. Belki Tolstoy, kahramanlarını biraz idealize etti, ancak hepsi bu görüşe uyuyorlar.

Örneğin, Hehlen Kuragin'in yedi güzelliği gibi, bu kadar muhteşem bir görünüme sahip olmayan Natasha Rostoy'un görüntüsüne dönüyoruz, ancak mutluluk anlarında şaşırtıcı derecede iyi hale geliyor. Kahramanın manevi niteliklerine gelince, maddi kayıplarını bile düşünmeden, yaralanan tüm kursları vermekten çekinmez. Petit'in ölümünden sonra yaşama arzusunu kaybettiğinde annesi için özenle umursar. Natasha, aralarındaki farklılıklara rağmen, yaralı Andrey'den çıkacak tüm güçleri uygular. Aynı zamanda, kahraman, sadık kalmayı ve yaşamın tadını çıkarmak için asla bitmeyi unutmaz. Yazarın ahlak kutlamasını soğuk algınlığı ve ışık hesaplamasını görür.

Özellikle güzel Marya Bolkonskaya, sadece onun büyük, parlak gözlerinin çekici olduğu. Kişinin babasını kırmak için kişisel hayatını feda eder ve başkalarının lehine bile fedakarlık etmeye hazır, yaralı ve muhtaç. Her iki kahraman tolstoy, yeni ödüllerin sonunda güçlü ailelerle birlikte, bu nedenle gerçek, tam teşekküllü mutluluğun anlamını görür. Hem Natasha hem de Marya, sevdikleriyle evlendi ve erkeklerlerini seven, harika eşler ve anneler haline geliyor.

Kahramanların aşk hikayelerinin arka planı, 1812'lik bir merhametli iç savaş düzenleniyor. Bizden önce ana karakterlerin ve insanların ömrü arasında tarihi olmayan bir bağlantı çizilir. Önce Forefront'ta, ilk başta Andrei Bolkonsky ilk olarak görünüyor ve sonra en iyi arkadaşı Pierre Duhov. Bolkonsky, hayatı tecrübesine ve büyük hırslara sahip insana dayanıklı bir adamdır. Eğer romanın başlangıcında, Napolyon hakkında nasıl tutkulu olduğunu görüyoruz, çünkü savaşı, kahramanca ve yüce bir şey olduğu gibi, öyleyse ölümünden önce ona zarar veren tüm sorulara cevap bulur. Hayatın anlamının savaşta olmadığını, ancak dünyada sizinle ve başkaları ile iyi ve affedilmesini biliyor.

Pierre Dzuhova görünümlerinde değişiklikler meydana gelir. Bunun bir diğeri de güzel bir tolstoy kahramanı olduğu söylenebilir, ancak bu kadar çok iyi ve soylu olduğundan, şişman ve sinirsel olduğunu bile fark etmiyoruz. Kabin Madami'ndeki görünüşü, laik teknikler ve akşamları organizatörü, görünüşü aristokratizmi ifade etmediğinden, hosteyi korkuttu. Andrei'nin prensi yalnız bu kahramanı seviyor ve anlıyor. Mısır gevreği olmayan bir zihin ve yeteneğin Pierre'nin zamanlamasının arkasına saklandığını biliyor. Pierre'nin yanı sıra Natasha, netüler bir atmosferin doğallığı ile nasıl seyreltileceğini biliyor. Zamanla, sadece daha iyisi için değişir ve bir kişi olarak dönüştürülür. İlk önce hevesli bir soğuk ve helen hellen'i görürsek, daha sonra savaş sırasında en iyi nitelikleri açık - fiziksel güç, açıklık, nezaket, bencillik eksikliği, insanların yararı için konforu feda etme yeteneği, hayatını riske atma yeteneği başkalarına kurtarma uğruna.

Bütün bunlarla, yazar kahramanlarını ideal etmemeye çalışır. Küçük zayıflıklarını ve büyük özlelerini tamamen ortaya koyuyor. Ancak onlardaki ana şey, her zaman "nezaket" olarak kalır. Bu özellik, aşk gibi, "ilgisiz" savaşı bile yerinden edemezdi.

Tolstoy'un "Savaş ve Barış" nın romanındaki sevginin teması

Romanında "Savaş ve Barış" L. N. Tolstoy ayrıldı ve en önemli "halk düşüncesi" olarak kabul edildi. En parlak ve çok yönlü olan bu konu, savaştan bahsedilen işlerin bu bölümlerine yansıtılmaktadır. "Dünyanın" görüntüsünde, romanda çok önemli bir rol oynayan "ailenin düşüncesi" dirilir.

Hemen hemen tüm kahramanlar "Savaş ve Barış" testine tabidir. Gerçek sevgi ve karşılıklı anlayışa göre, ahlaki güzelliğe gelmezler ve hemen değil, ancak yalnızca hatalardan geçerek ve acılarının ve temizlik ruhunun ulaşılmasından geçiyorlar.

Dikenli, Andrei Bolkonsky'den mutluluğun yoluydu. Yirmi yaşındaki deneyimsiz genç erkekler, coşkulu ve kör "dış güzellik", Lisa'yla evlenir. Bununla birlikte, Andrei'ye çok hızlı bir şekilde "zalim ve eşsiz" olarak nasıl yanıltıcı olduğu konusunda acı verici ve inhibe edici bir anlayışa geldi. Pierre Andrei ile bir sohbette, neredeyse umutsuzluk içinde kelimeleri söyler: "Asla, asla evlenmeyin. . . Yapabilecek her şeyi yapmadın. . . Tanrım, şimdi ne vermeyeceğimi, evlenmemesi için! "

Aile hayatı Bolkonsky'ye mutluluk ve sükunet getirmedi, onu yiyordu. Karısını sevmedi, ama boş, aptal ışığın çocuğu olarak küçümsendi. Prens Andrei, hayatının yararsızlığı duygusuyla sürekli olarak ezildi, "Courtie Verniği ve Salak" ile eşitleniyordu. Sonra Austerlitz'in gökyüzü, Lisa'nın ölümü ve derin bir ruh kırığı ve yorgunluk, özlem, yaşam için hor görme, hayal kırıklığı. Bolkonsky, Meşe'deki zamana benziyordu, hangi "yaşlı, kızgın ve saygısız ucube arasında gülümseyen kızlar arasında durdu" ve "baharın çekiciliğine uymak istemedi." "Genç düşüncelerin ve umutların beklenmeyen karışıklığı", Andrei'nin ruhunda yükseldi. Aktarılmış ve yine de meşe, ancak eski, çirkin bir meşe değil, "sulu, koyu yeşilliklerin" çadırı "ile kaplı değil", "ne yaralar ne de eski güvensizlik ya da keder" ile kaplı değil. "

Aşk, bir mucize gibi, Tolstoy'un kahramanlarını yeni bir hayata canlandırıyor. Natasha'ya doğru gerçek duygu, bu yüzden dünyanın boş, rahatsız eden kadınların aksine, daha sonra Prens Andrei'ye geldi ve inanılmaz bir güçle çevrildi, ruhunu güncelledi. "Tamamen farklı, yeni bir adam" gibi görünüyordu ve sanki Tanrı'nın serbest ışığına havasız bir odadan geldi. Doğru, hatta aşk bile Andrei Prensi'ne gururu alçaltmak için yardım etmedi, natasha "ihanet" dedi. Sadece ölümcül bir yara ve manevi kırıktan sonra ve Bolkonsky'nin hayatını yeniden düşünmek, acı çekmek, utanç ve töğüsünü anladı ve onunla boşluğun zulmünü gerçekleştirdi. "Seni daha önce daha iyi seviyorum," dedi. Sonra Natasha, ama hiçbir şey, hatta onun alevi hissi bile onu bu dünyada tutamadı.

Pierre'nin kaderi, en iyi arkadaşının kaderine benzer. Tıpkı Andrei gibi, gençliğin, Paris'ten yeni gelmiş olan Liza'dan uzaklaşan gençlerde, çocukça hevesli Pierre, Helen'in "kukla" güzelliğine düşkündü. Prens Andrew örneği, onun için "bilim" olmadı, Pierre, dış güzelliğin her zaman içsel güzelliğin güzelliği olmadığı konusunda ikna edildi. Pierre, helen arasında hiçbir engel yok, "ona çok yakındı," onun güzel ve "mermer" vücudunun onun üzerinde güç aldığını hissetti. Pierre'nin "bir nedenden dolayı iyi olmadığını" hissetsese de, bu "ahlaksız kadının" hissine, ona kadar sınırsızdı ve sonunda kocası oldu. Sonuç olarak, acı bir hayal kırıklığı hissi, kasvetli umutsuzluk, karısına hanımefendi, hayata, bir süre sonra, Helen'in "gizlilik" ne zaman ruhsal bir geçersiz, aptallık ve debuarchery olduğu ortaya çıktı.

Natasha, Pierre'nin yanı sıra Andrei'nin yanı sıra, temizlik ve doğallığından hayran ve ilgi duyuyordu. Bolkonsky ve Natasha bir arkadaşına aşık olduğunda, zamanında çekingen bir şekilde onun ruhunda büyümeye başladı. Mutluluğunun neşesi, ruhunda üzüntü ile karıştırıldı. Andrei'nin aksine, Pierre'nin iyi kalbi, Anatola Kuragin ile durumdan sonra Natasha'yı anladı ve affedildi. Onu küçümsemeye çalışsa da, ama bitkin, Natasha'nın ulaştığı ve "Pierre'nin ruhunu taşan bir acı hissi yaşamadım" gördü. Ve aşk, "ruhun yeni hayatına çiçek açtı." Pierre, Belki de Natasha'yı anlattı, çünkü Anatola'yı olan bağlantısı Helen'e olan tutkusuna benziyordu. Natasha, Kuragin'in iç güzelliğine inandığını, Pierre ve Helen'in yanı sıra, onun arasında bir bariyer olmadığı için korku ile hissettiği için Kürağın iç güzelliğine inanıyordu. " Karısı ile salladıktan sonra, Yaşam Görevi Pierre'nin yolu devam ediyor. Duvarlı bir şekilde taşındı, sonra bir savaş vardı ve Napolyon'un öldürülmesi ve yanma - Moskova, ölüm ve esaretin korkunç anlarının yarı çocuk fikri vardı. Acı çeken, güncellenen, Pierre'nin ruhu kendi başına natasha için bir sevgi tutuldu. Onunla tanışıp güçlü bir şekilde değişti, Pierre natasha tanımıyordu. İkisi de tüm deneyimlerin bu sevinç hissedebileceğine, ama sevginin kalplerinde uyandığına ve aniden "uzun süre unutulmuş mutluluk gibi kokuyor" ve "hayat gücü" attı ve "neşeli delilik" kazandı. .

"Aşk uyandı, hayat uyandı." Sevginin gücü, Prens Andrei'nin ölümünün neden olduğu manevi ilgisizlikten sonra Natasha'yı yeniden canlandırdı. Sevginin gücü, Prens Andrei'nin ölümünün neden olduğu manevi ilgisizlikten sonra Natasha'yı yeniden canlandırdı. Hayatının bittiğini, ancak yeni güçle doğduğunu düşündü "Annenin sevgisi, onun özünün aşk olduğunu gösterdi - hala içinde yaşıyordu." Gönderilen en sevdiği insanlara neden olan bu evrensel sevginin gücü.

Nikolai Rostov'un ve Prenses Mary'nin kaderi kolay değildi. Sessiz, Meek, Çirkin, Dayanıklı, ama güzel, ama güzel, babanın ömrü boyunca prenses, evlenmeyi, çocukları yetiştiremedi. Sadece dokuma ve sonra çeyiz uğruna, Anatol, elbette, yüksek maneviyat, ahlaki güzelliğini anlayamadı.

Yeni "Savaş ve Barış" Tolstoy'un epilogunda, insanların ailesinin temelini oluşturan ruhsal birliği. Farklı başlamaları - büyüme ve bloklara sahip gibi göründüğü yeni bir aile yaratıldı. "Her gerçek ailende olduğu gibi, her biri kendi özelliğini tutan ve birbirine imtiyaz eden, bir uyumlu bir bütün olarak birleşen Lyssogorsk House'da tamamen farklı bir dünya yaşadı."

Yeni "Savaş ve Dünya" l-n. Tolstoy, en önemli yaşam problemlerini ortaya çıkarır - ahlakın sorunları. Ve dostluk, onur ve soylu ... Tolstoy'un kahramanları rüya ve şüphe duyuyor, düşünüyor ve kendileri için önemli sorunlara karar veriyorlar. Bazıları derinden ahlaki insanlardır, bir başka asalet kavramı yabancıdır. Tolstoy kahramanlarının modern okuyucusu yakın ve anlaşılabilir, ahlaki problemlerin yazarının kararı, bugün birçok yönden çözmelerine yardımcı olur, Roma L. N. Tolstoy ve bugün oldukça alakalı olduğunu söylüyor.

Aşk ... Belki de insan yaşamının en heyecan verici sorunlarından biri. Yeni "Savaş ve Barış" nın bu mükemmel hissi için birçok sayfa verilir. Andrei Bolkonsky, Pierre Duzuh, Anatole'yu geçiyoruz ... hepsi seviyorlar ama farklı bir şekilde seviyorlar ve yazar, okuyucuyu görmeye, insanın duyularını doğru şekilde anlamaya ve değerlendirmeye yardımcı olur.

Prens Andrei için gerçek aşk hemen gelmiyor. En başından beri, romanı laik bir toplumdan ne kadar uzakta olduğunu görüyoruz ve karısı Lisa, dünyanın tipik bir temsilcisidir. Prens Andrei karısını kendi yolunda sevsesse de (böyle bir insan aşksız evlenemez), ruhsal olarak bölünmüşlerdir ve birlikte mutlu olamazlar. Natasha'ya olan sevgisi tamamen farklı bir duygudur. Onun bir insanı yakın, net, samimi, doğal, sevgi dolu ve ne bildiğini ve Prens Andrei'yi takdir ettiğini anlıyordu. Onun hissi çok temiz, nazik, bakım. Tamamen Natasha'ya inanıyor ve kime daha önce sevgisini gizlemiyor. Aşk daha genç ve daha güçlü yapar, onu bulur, ona yardım eder. ("Ruhunda, beklenmedik bir genç düşüncenin ve umutların umutsuz bir karışıklığı ...") Prens-Andrei, Natasha'yı evlenmeye karar verir, çünkü onu tüm kalbiyle seviyor.

Tamamen farklı. Anatoly Kuragin ile Natasha'ya Aşk. Anatol güzel, zengin, ibadet etmek için kullanılır. Hayattaki her şey kolayca olabilir. Aynı zamanda aptalca ve yüzeysel. Asla sevgisini bile düşünmedi. O kadar basit, sadece bir zevk için susuzluk. Ve sarsılmış elleriyle Natasha, Anatol Dolohov'a ait "tutkulu" bir aşk mektubu tutar. "Aşk ve öl. Ben başka bir yolum yok, "bu mektupta sesler. Banal. Ana-Tol, Natasha'nın gelecekteki kaderi hakkında mutluluğu hakkında hiç düşünmüyor. Onun için kişisel bir zevk var. Böyle bir duygu yüksek aramayacak. Evet, aşk mı?

Arkadaşlık ... Romanı L. N. Tolstoy, okuyucuyu anlamaya yardımcı olur, gerçek dostluk nedir? İki kişi arasındaki maksimum dürüstlük ve dürüstlük, ikisi de ihanet veya apostasy hakkında düşünceler bile olsa, - Prens Andrei ve Pierre arasında sadece bu tür ilişkilerdir. Derinden saygı duydukları ve birbirlerini anladılar, şüphelerin en zor anlarında ve başarısızlıklar tavsiyede bulundular. Şans eseri değil, yurtdışına çıkan Prince Andrei, Natasha, böylece sadece Pierre'ye yardım için hitap ediyor. Pierre, Natasha'nın uzunluğunu seviyor, ancak Prens Andrei'nin ona bakmak için ayrılmasından yararlanabilecek düşünceler bile yoktu. Aksine. Pierra çok zor ve zor olmasına rağmen, Natasha'nın Anatola Kuragin ile tarihte, arkadaşının gelini korumak ve korumak için onur ve görevi görüyor.

Anadola ve Doolokhov arasında tamamen farklı ilişkiler kurulur, ancak dünyada da arkadaş sayılırlar. "Anatol içtenlikle zihnini ve anlaşması için Dologov'u sevdi; Güç, gürültü, anatolün, Zengin gençlerin kumar toplumlarında yemleme bağlantısı olan, kendisinin KURAGIN tarafından hissetmesini ve eğlendirmesine izin vermeyin. " Burada ne tür temiz ve dürüst bir aşk ve dostluk konuşabiliriz? Shelokhov, Natasha'nın entrikasında bir anatoliyi pulluklar, onun için bir aşk mektubu yazar ve ne olacağını ilgiyle izler. Doğru, Anatol'ü Natasha'ya götürecekken uyarmaya çalıştı, ama sadece bunun çıkarlarını etkileyeceği korkusundan.

Sevgi ve dostluk, onur ve asalet. L. N. Tolstoy, bu problemlerin yalnızca ana yoluyla değil, aynı zamanda L. N. Tolstoy'un sorunu ikincil kahraman olmasa da, yeni bir kahraman olmasa da, "Sıkılmamış Subordinasyon" Boris Drubetsky "dedi. Julia Karagina'nın mülklerine sevgi "ve benzeri - bu, sorunu çözmenin ikinci yarısı - olumsuz örneklerle.

Bir kişinin olup olmadığına dair sorunu çözmek için bile, büyük bir yazar çok tuhaf ahlaki pozisyonlarla uygundur. Ahlaksız kişi gerçekten güzel olamaz, inanıyor ve bu nedenle güzel Bezuho-Wu'yu "güzel bir hayvan" olarak gösteriyor. Aksine, güzel olarak adlandırılması imkansız olan Marya Volkonskaya, çevredeki "parlak" görünüme bakarken dönüştürülür.

L. N. Tolstoy'un kararı, "Savaş ve Barış" ndaki tüm sorunların ahlak pozisyonundan bu işi yapmasını sağlar ve Lion Nikolayevich, ilgili bir yazar, eserlerin yazarı, yüksek ahlaki ve derin psikolojik olarak.

Aşırı doğal indirmeniz gerekiyor mu? Jant ve saklayın - "Roma L. N. Tolstoy" Savaş ve Barış "nın sevgi ve dostluğun teması. Ve yer imleri hazır bir makale ortaya çıktı.

Roma L. N. Tolstoy "Savaş ve Barış" nın sevgi ve arkadaşlık teması..