Le problème de la vraie beauté et de la fausse (d'après le roman de L. N.

Vraie et fausse beauté (d'après le roman de L.N. Tolstoï « Guerre et Paix »)

Les gens sont comme des vitres. Ils scintillent et brillent lorsque le soleil brille, mais lorsque l'obscurité règne, leur véritable beauté ne se révèle qu'à travers la lumière qui vient de l'intérieur. (E. Kubler-Ross)

roman épais de beauté

Qu’est-ce que la beauté réellement ? Il est impossible de répondre sans ambiguïté à cette question. Après tout, pour chaque personne, c'est un, spécial et unique. Probablement, des gens de différentes époques se sont disputés sur ce qui est vraiment beau. L'idéal de beauté L'Egypte ancienne il y avait une femme mince et gracieuse avec des lèvres charnues et d'immenses yeux en amande. DANS La Chine ancienne l'idéal de beauté était petit, femme fragile avec de petits pieds. Les beautés du Japon blanchissaient abondamment leur peau, et en La Grèce ancienne le corps d'une femme était censé avoir des formes douces et arrondies. Mais je n'ai aucun doute qu'à tout moment la beauté a été fondée richesse spirituelle et les valeurs spirituelles sont restées inchangées.

Le thème de la beauté est également abordé dans le roman épique Guerre et Paix de Léon Tolstoï. Une personne qui ne remet jamais en question ce qu'est la vraie beauté et croit qu'il ne s'agit que d'un visage attrayant, un corps mince et les manières élégantes seront sans aucun doute appelées l'idéal de beauté par Helen Kuragina. Un corps blanc comme neige, des seins magnifiques, une garde-robe époustouflante et un sourire charmant - tout cela, bien sûr, conquiert un homme au premier regard. Mais pourquoi la beauté s'efface-t-elle sous nos yeux si une personne n'a pas d'âme ?

Quelle beauté est vraie et laquelle est fausse ? Tout au long du roman, Léon Tolstoï tente de comprendre cela. Ces deux notions sont étroitement liées.

Derrière les manières gracieuses d'Hélène et son sourire se cachent l'indifférence envers les gens, la stupidité et le vide de l'âme. On peut le comparer à statue antique: elle est tout aussi belle, on pourrait dire parfaite, mais froide, insensible et sans cœur. Vous pouvez l’admirer, vous pouvez peindre des tableaux d’elle, mais vous ne pouvez pas lui ouvrir votre âme, vous ne pouvez pas chercher son soutien. Mais, comme nous le voyons, il y a beaucoup de gens dans le roman qui ne considèrent que l'apparence et l'argent comme importants. C'est pourquoi Helen devient la plus femme intelligente Saint-Pétersbourg. Et les personnes les plus intelligentes et les plus intelligentes de Russie sont obligées de lui rendre visite. Mais c'est une tromperie, et en lisant le roman, on le comprend.

L’écrivain considère clairement la beauté intérieure comme la vraie beauté. Et la splendeur extérieure doit être complétée par des valeurs spirituelles. Léon Tolstoï considère Natasha Rostova comme une personne pour qui tout va bien. Selon lui, l’apparence et l’âme sont suffisamment bonnes pour vraiment bel homme. Mais à mon avis, Maria Bolkonskaya est une vraie beauté, une fille dont la beauté intérieure éclipse tous les défauts extérieurs.

Je suis surpris de voir à quel point elle peut comprendre et se sentir désolé pour qui que ce soit, comment elle peut supporter le mauvais caractère de son père et sympathiser avec lui. Malgré son apparence laide, les gens l'aiment bien. Si timide et obéissante, elle essaie d'aimer tout le monde. Il est méchant, gourmand, vulgaire, elle cherche encore traits positifs dans son personnage. Elle défend les pauvres, est prête à donner tout le grain du maître aux paysans, élève un enfant qui n'est pas le sien, reste à s'occuper de son père malade sous la menace de mort. Et après on dit qu'Hélène est la première beauté de Saint-Pétersbourg ! Après tout, nous nous souvenons que lorsque les yeux de la princesse Marya brillaient, ils devenaient si beaux qu'elle devenait plus jolie sous nos yeux et devenait une vraie beauté. Et cet éclat naturel des yeux peut rivaliser avec celui du froid, mais corps parfait Hélène.

Je pense qu’il est tout à fait clair où se trouve la vraie beauté et où elle est fausse. Pourquoi parfois, après avoir commencé à parler à une beauté ou à un bel homme, se désintéresse-t-on rapidement d'eux ? Parce qu’une apparence agréable est perdue si une personne est intérieurement pauvre. Ne vous contentez pas de lutter pour beauté extérieure, aspirez aussi à l'intérieur, et vous serez irrésistible !

La question de la vraie beauté a toujours été l'une des plus passionnantes de la littérature et de la vie, les discussions sur ce sujet sont donc d'actualité à ce jour. Il me semble qu'à tout moment, l'idée philistine de la beauté s'est formée à partir d'une évaluation de sa manifestation purement externe chez une personne, mais peu de gens ont prêté attention à son essence intérieure. La question est de savoir ce qui est le plus important : l'apparence ou qualités personnelles- est devenu éternel. Mais est-il vraiment possible que dans un avenir proche, les idées philistines sur la beauté prévalent sur l'esprit humain et que les gens cessent d'apprécier l'attrait intérieur ? Je suis simplement sûr que cela n'arrivera pas tant qu'il y aura de grandes œuvres sur Terre qui auront un impact. influence bénéfique sur une personne, lui introduisant des pensées hautement morales, conduisant à des idées non déformées sur la vraie beauté.

L'une de ces œuvres appartient à la plume du plus grand psychologue de l'âme russe, l'écrivain Lev Nikolaïevitch Tolstoï. Dans le roman "Guerre et Paix", en utilisant l'exemple de Bright images féminines montre la vraie beauté humaine. Révélant le personnage de Natasha Rostova et Marya Bolkonskaya, l'écrivain note chez ces héroïnes ces qualités de personnalité qui, à son avis, rendent une personne belle. Bien sûr, il n'ignore pas l'apparence des filles, mais c'est l'âme qui devient le principal indicateur de leur beauté, puisqu'elles ne sont en aucun cas des beautés comparées, par exemple, à Helen Kuragina, sur l'image de laquelle nous reviendrons.

Ainsi, Tolstoï nous présente Natasha Rostova alors qu'elle était encore une fille enjouée et coquine courant dans la maison, exprimant ouvertement ses émotions : « Aux yeux noirs, avec une grande gueule, laide, mais fille vivante, avec ses épaules ouvertes d'enfant, sortant de son corsage après une course rapide, avec ses boucles noires tombant en arrière.

Déjà ici, on peut voir l'admiration de l'écrivain pour la vivacité de Natasha, sa libération, non gâchée par la moralité laïque, contrairement à sa sœur Vera ou Helen Kuragina. Elle est laide selon les normes européennes alors généralement acceptées, mais son âme est belle.

Natasha est porteuse d'une simple gentillesse humaine, de sincérité et d'amour, et cela ne peut laisser personne indifférent. Natasha est toujours en mouvement, sa vie est une amélioration constante de soi, qui ne se produit pas toujours sous l'influence des gens biens ou des événements. Comme tout le monde, elle fait des erreurs, souffre à cause de ses erreurs, dont la plus grave est peut-être la tentative de s'échapper avec Anatoly Kuragin. Mais quand même, au final, âme vivante Natasha, dans laquelle tout s'entremêle traits positifs, la conduit au vrai bonheur, au fait qu'elle devient personnalité harmonieuse, prête à soutenir n'importe quelle personne, à lui donner son amour, à l'encourager.

Pas moins un exemple brillant beauté spirituelle est la princesse Marya Bolkonskaya. Contrairement à Natasha Rostova, qui, ayant mûri, passe du « vilain petit canard » à « beau cygne« La princesse Marya n'est pas du tout belle. Seuls ses yeux « radieux » rendent l’apparence de l’héroïne attrayante. Ses yeux reflètent son état intérieur harmonieux, acquis dans la foi. Vivre selon les commandements a fait de la princesse Marya une personne devenue un exemple le plus grand amour envers les gens et le sacrifice de soi.

Dans ces deux héroïnes, Tolstoï incarne l’idéal de la femme. Quant à la beauté, l'écrivain considère Natasha Rostova comme son parfait exemple, puisque la beauté extérieure se conjugue dans la « comtesse » avec la beauté intérieure. Son image est tout le contraire de l'image d'Ellen Kuragina, elle-même belle femme haute société. Tolstoï ne met l'accent en elle que sur la manifestation extérieure de la beauté : des poses avantageuses montrant sa perfection physique, un sourire également figé pour tout le monde, etc. Mais l'écrivain ne montre jamais ses expériences émotionnelles : elle ressemble à une statue, belle, mais froide et sans âme.

Lorsqu’il décrit ses héroïnes préférées, Tolstoï accorde toujours une grande attention à leurs yeux, qui expriment la beauté intérieure d’une personne. Après tout, les yeux sont le miroir de l’âme. Chez Hélène, ils ne sont jamais décrits, car cette femme n'a pas d'âme ou est si insignifiante qu'elle ne mérite pas la moindre attention.

Ainsi, sur la base de tout ce qui précède, on peut noter que la beauté extérieure pour Tolstoï n'est qu'une manifestation de la beauté intérieure et spirituelle. Et ce n’est pas là la perfection de la statue que représente Hélène. C'est la beauté d'une âme vraiment vivante et harmonieuse. C'est ce qu'est la beauté dans la compréhension d'un écrivain. Et je suis profondément convaincu que c’est la solution à l’éternelle question de l’essence de la beauté, puisque la vraie beauté vient de l’intérieur. Et tant que les gens adhéreront à cette opinion, la vraie beauté ne mourra jamais.

Le thème de la beauté et du monde humain dans le roman de L.N. Tolstoï "Guerre et Paix"

Dans le roman « Guerre et Paix », Lev Nikolaïevitch Tolstoï soutient que chaque personne a son propre monde et sa propre vision du monde, et donc sa perception de la beauté. L'écrivain révèle monde intérieur de ses héros, montre leur beauté spirituelle, qui se manifeste dans la lutte interne continue des pensées et des sentiments. Natasha Rostova, l'héroïne préférée de l'écrivain, a un sens aigu du bien, de la vérité, de la beauté humaine, de l'art et de la nature. C'est dans cette héroïne que Tolstoï incarne l'idéal de la féminité.
Pour la première fois dans les pages du roman, Natasha apparaît comme une jeune fille de treize ans. On la voit « aux yeux sombres, avec une grande bouche, laide, mais vivante ». Déjà ici, elle ressent la plénitude de la vie, le désir de vivre de manière intéressante. Tolstoï, soulignant la laideur de Natasha, affirme qu'il ne s'agit pas d'une question de beauté extérieure. Il décrit la richesse de sa nature intérieure. Natasha est très émotive. Elle est capable d'admirer la beauté de la nuit : « Oh, comme c'est beau ! Natasha Rostova est une personne sensible à l'intuition subtile, capable de comprendre et de venir à la rescousse. Elle ne vit pas avec son esprit, mais avec son cœur, et cela trompe rarement.
Tolstoï a doté son héroïne de poésie et de talent. Natasha a une voix merveilleuse. Et bien que les adultes disaient souvent que sa voix n'était pas traitée, mais bonne, dès que Natasha a commencé à chanter, tout le monde l'écoutait chanter et l'admirait. La beauté de sa voix a aidé Nikolenka, qui avait perdu presque toute la fortune des Rostov, à tout oublier pendant un moment et à profiter de son beau chant.
L'un des principaux avantages de Natasha Rostova est la sensibilité et la perspicacité. Elle sait faire preuve de compassion. Après tout, c’est Natasha qui est capable de soutenir sa mère, bouleversée par le chagrin après la mort de Petya. Natasha Rostova a une intuition subtile qui l'aide à comprendre une personne. Natasha entoure tout le monde dans la maison avec amour, soin et gentillesse.
Natasha Rostova aime tout le monde et souhaite le meilleur à tous. Tolstoï souligne sa proximité avec le peuple. Elle aime chansons folkloriques, traditions, musique. Natasha admire le chant de son oncle et ne remarque pas comment elle commence à danser. Et en lisant le Manifeste, son âme est remplie d'un sentiment d'amour pour la Patrie, Natasha est prête à faire n'importe quel sacrifice pour elle.
Natasha Rostova apparaît dans le roman comme l'incarnation de l'amour. L'amour est l'essence de son caractère. Constamment emportée, Natasha vit dans une atmosphère d'amour et de bonheur. Un sentiment sincère la visite pour la première fois lorsqu'elle rencontre le prince Andrei. Il devient son fiancé, mais il doit partir à l'étranger. La longue attente devient insupportable pour Natasha : « Oh, j'aurais aimé qu'il vienne plus tôt. J'ai tellement peur que cela n'arrive pas. Ce qui est maintenant en moi n’existera plus. Ce sentiment d'attente impatient, ainsi que l'insulte infligée par le vieux prince Bolkonsky, poussent Natasha à commettre une erreur - à s'enticher d'Anatole. Après s'être repentie et avoir réalisé sa culpabilité devant le prince Andrei, elle lui dit : "Avant j'étais mauvaise, mais maintenant je vais bien, je sais..." Ayant fait la paix avec lui, Natasha reste près du prince Andrei mourant pour le reste de sa vie. vie. Dans l'épilogue du roman, nous apprenons le mariage de Natasha. D'une fille idéale, elle est devenue un exemple d'épouse et de mère. Ce n'est que grâce à l'amour pour Pierre et à la création d'une famille que Natasha trouve enfin la paix et le bonheur.
Dans son œuvre, Tolstoï affirme que Natasha Rostova est le véritable idéal de beauté et d'harmonie. Cold Helen, une beauté reconnue dans le monde, meurt, coupant la « race vile » des Kuragins, et la véritable beauté spirituelle de Natasha continue chez ses enfants. C’est le triomphe de la vraie beauté, une beauté créatrice.

Vraie et fausse beauté (d'après le roman de L.N. Tolstoï « Guerre et Paix »)

Les gens sont comme des vitres. Ils scintillent et brillent lorsque le soleil brille, mais lorsque l'obscurité règne, leur véritable beauté ne se révèle qu'à travers la lumière qui vient de l'intérieur. (E. Kubler-Ross)

roman épais de beauté

Qu’est-ce que la beauté réellement ? Il est impossible de répondre sans ambiguïté à cette question. Après tout, pour chaque personne, c'est un, spécial et unique. Probablement, des gens de différentes époques se sont disputés sur ce qui est vraiment beau. L’idéal de beauté dans l’Égypte ancienne était une femme mince et gracieuse avec des lèvres charnues et d’immenses yeux en amande. Dans la Chine ancienne, l’idéal de beauté était une femme petite et fragile aux jambes minuscules. Les beautés du Japon blanchissaient considérablement leur peau et, dans la Grèce antique, le corps d’une femme était censé avoir des formes douces et arrondies. Mais je n'ai aucun doute qu'à tout moment, la beauté était basée sur la richesse spirituelle et que les valeurs spirituelles sont restées inchangées.

Le thème de la beauté est également abordé dans le roman épique Guerre et Paix de Léon Tolstoï. Une personne qui ne se pose jamais la question de savoir ce qu'est la vraie beauté et croit qu'elle n'est qu'un visage attrayant, une silhouette élancée et des manières gracieuses appellera sans aucun doute Helen Kuragina l'idéal de beauté. Un corps blanc comme neige, des seins magnifiques, une garde-robe époustouflante et un sourire charmant - tout cela, bien sûr, conquiert un homme au premier regard. Mais pourquoi la beauté s'efface-t-elle sous nos yeux si une personne n'a pas d'âme ?

Quelle beauté est vraie et laquelle est fausse ? Tout au long du roman, Léon Tolstoï tente de comprendre cela. Ces deux notions sont étroitement liées.

Derrière les manières gracieuses d'Hélène et son sourire se cachent l'indifférence envers les gens, la stupidité et le vide de l'âme. On peut la comparer à une statue antique : elle est tout aussi belle, on pourrait dire parfaite, mais froide, insensible et sans cœur. Vous pouvez l’admirer, vous pouvez peindre des tableaux d’elle, mais vous ne pouvez pas lui ouvrir votre âme, vous ne pouvez pas chercher son soutien. Mais, comme nous le voyons, il y a beaucoup de gens dans le roman qui ne considèrent que l'apparence et l'argent comme importants. C'est pourquoi Helen devient la femme la plus intelligente de Saint-Pétersbourg. Et les personnes les plus intelligentes et les plus intelligentes de Russie sont obligées de lui rendre visite. Mais c'est une tromperie, et en lisant le roman, on le comprend.

L’écrivain considère clairement la beauté intérieure comme la vraie beauté. Et la splendeur extérieure doit être complétée par des valeurs spirituelles. Léon Tolstoï considère Natasha Rostova comme une personne pour qui tout va bien. Selon lui, l’apparence et l’âme sont assez bonnes pour une personne vraiment belle. Mais à mon avis, Maria Bolkonskaya est une vraie beauté, une fille dont la beauté intérieure éclipse tous les défauts extérieurs.

Je suis surpris de voir à quel point elle peut comprendre et se sentir désolé pour qui que ce soit, comment elle peut supporter le mauvais caractère de son père et sympathiser avec lui. Malgré son apparence laide, les gens l'aiment bien. Si timide et obéissante, elle essaie d'aimer tout le monde. Il est méchant, gourmand, vulgaire, mais elle recherche toujours des traits positifs dans son caractère. Elle défend les pauvres, est prête à donner tout le grain du maître aux paysans, élève un enfant qui n'est pas le sien, reste à s'occuper de son père malade sous la menace de mort. Et après on dit qu'Hélène est la première beauté de Saint-Pétersbourg ! Après tout, nous nous souvenons que lorsque les yeux de la princesse Marya brillaient, ils devenaient si beaux qu'elle devenait plus jolie sous nos yeux et devenait une vraie beauté. Et cet éclat naturel des yeux peut rivaliser avec le corps froid mais parfait d’Helen.

Je pense qu’il est tout à fait clair où se trouve la vraie beauté et où elle est fausse. Pourquoi parfois, après avoir commencé à parler à une beauté ou à un bel homme, se désintéresse-t-on rapidement d'eux ? Parce qu’une apparence agréable est perdue si une personne est intérieurement pauvre. Vous ne devez pas rechercher uniquement la beauté extérieure, rechercher également la beauté intérieure, et vous serez irrésistible !

"GUERRE ET PAIX"
Le roman "Guerre et Paix" de L. N. Tolstoï est l'un des romans les plus densément peuplés connus de la littérature mondiale. Chaque événement du récit attire à lui, comme un aimant, de nombreux noms, destins et visages, grande quantité personnages historiques, des dizaines de héros créés imagination créatrice auteur. À la suite de Tolstoï, nous descendons dans la vie complexe de l'existence humaine et avec lui nous regardons les êtres vivants qui y agissent. Il s’agit d’une réalité très complexe et diversifiée, qui s’étend dans le monde infini des idées.
Il y a des visages agaçants, il y a des héros qui évoquent l'admiration ou la haine, l'amour, et parmi eux Nikolaï Rostov est le personnage le plus sincère du roman.
Merveilleux Le monde des enfants dans la maison de Rostov : la vie est plus propre et « les conversations sont plus amusantes ». Deux beaux jeunes hommes, l'un officier, l'autre étudiant, Nikolaï Rostov, un « petit jeune homme aux cheveux bouclés » avec une expression ouverte sur le visage.
La prochaine fois que nous rencontrerons Rostov dans le régiment de hussards Pavlodar : « L'escadron dans lequel Nikolaï Rostov servait était situé dans le village allemand de Salzenek », rapporte Tolstoï. Monde complexe Nicolas construit des relations militaires en s'appuyant sur trois fondements principaux : l'honneur, la dignité et la fidélité au serment. Il ne peut même pas imaginer mentir. La position ambiguë dans laquelle se trouve Velyatin, grâce à son action, surprend même ses camarades expérimentés. Ce n'est pas pour rien que le capitaine aux cheveux gris exhorte Rostov : « Demandez à Denisov, est-ce que cela ressemble à quelque chose pour un cadet d'exiger satisfaction du commandant du régiment ?
Et le jeune Rostov découvre que l'honneur du régiment est plus élevé dans la hiérarchie interne des valeurs et plus précieux que l'honneur personnel. "C'est ma faute, c'est ma faute !" - s'exclame-t-il quand il s'en rend compte. Une maturation de caractère s’opère sous nos yeux. Un jeune homme impétueux et pur se transforme en défenseur de la patrie, associé à ses compagnons d'armes concept d'entreprise honneur.
Lorsque la logique de l’intrigue conduit Nikolaï sur le champ de bataille de Shengraben, le « moment de vérité » arrive. Rostov réalise l'impossibilité du meurtre et de la mort. « Ce n’est pas possible qu’ils veuillent me tuer », pense-t-il en fuyant les Français. Il est confus. Au lieu de tirer, il lance le pistolet sur son adversaire. Il s'enfuit avec la sensation « d'un lièvre fuyant les chiens ». Sa peur n'est pas la peur de l'ennemi. Il est possédé par « un sentiment de peur pour sa jeune vie heureuse ».
Nikolai Rostov ne se distingue ni par la profondeur d'esprit inhérente, par exemple, au prince Andrei, ni par la capacité de réfléchir profondément et d'éprouver la douleur et les aspirations des gens, caractéristiques de Pierre Bezukhov. Bolkonsky voit en lui, à juste titre, un officier hussard borné, le genre de personnes qu'il n'aimait particulièrement pas. L'auteur le qualifie de « simple d'esprit », et c'est exactement le mot qui peut exprimer son être intérieur. Une âme simple. Honnête et décent.
Tombé amoureux de la princesse Marya, il reste fidèle à Sonya, à qui il a donné sa parole, jusqu'au bout, jusqu'à une certaine limite de rationalité.
Après s'être marié, lui, tout comme il s'était autrefois consacré au service de la patrie, s'est consacré au service de sa famille et de sa maison. "Nikolaï était un simple propriétaire", note Tolstoï, "il n'aimait pas les innovations... il se moquait des travaux théoriques sur l'agriculture. Devant ses yeux, il n'y avait qu'un seul domaine, et pas quelques-uns. partie séparée lui... Et l'économie de Nicolas a apporté les résultats les plus brillants." (Le plus grand éloge du comte Tolstoï.)
L'auteur dit à contrecœur au revoir à Nikolai Rostov. Certains traits de son caractère sont facilement discernables chez Konstantin Levin d'Anna Karénine. Ils ont reçu leur dessin final à l'image de Dmitry Nekhlyudov de "Resurrection". Quelque chose comme ça))