Notes sur divers sujets. Valeurs culturelles russes et américaines

Vous trouverez ci-dessous le texte intégral de l'article de l'historien américain L. Robert Coles "Les valeurs par lesquelles vivent les Américains". L'article a été écrit par lui en avril 1984, alors qu'il était directeur exécutif du Washington International Center.
Cela peut être intéressant en termes de discussions sur l'avenir des relations russo-américaines. Y a-t-il quelque chose de commun entre les sociétés russe et américaine en termes de valeurs ? La réponse à cette question dépend moins de la tactique que de la stratégie des relations entre les deux États. Quelle est l'importance des différences dans la « mentalité » de nos peuples ? Il est clair que le président élu américain Donald Trump est un produit de la culture américaine, dont le noyau est précisément les valeurs.
Le contenu de l'article peut également soulever d'autres questions.Les Américains sont-ils vraiment à la hauteur des valeurs énumérées par Coles ? L'élite politique américaine partage-t-elle ces valeurs ? L'article de Coles est-il scientifique ou de propagande ?
Comme d'habitude, je n'exprimerai pas mon opinion sur les questions soulevées avant d'avoir vu les commentaires des lecteurs. La seule chose que je puisse dire, c'est que je suis confus par le fait qu'il y a exactement 13 de ces valeurs.

« La plupart des Américains auraient du mal à donner une définition claire de quelles sont exactement les valeurs selon lesquelles ils vivent. Beaucoup de gens n'y ont tout simplement jamais pensé.
Mais même s'ils l'ont fait, ils finiront probablement par refuser de répondre à cette question par une énumération directe de telles valeurs. Et la raison de ce refus sera la conviction, qui en soi est aussi une valeur purement américaine - la conviction que chaque personne est si unique qu'aucune liste unique de valeurs ne peut s'appliquer à tout le monde sans exception, ni même à l'absolu majorité des concitoyens.
Et bien que les Américains puissent se considérer comme plus inhabituels et imprévisibles qu'ils ne le sont en réalité, il est toujours important que c'est ainsi qu'ils se perçoivent. Par exemple, les Américains croient que la famille, l'église et l'école n'ont eu qu'une influence marginale sur eux. Chacun d'eux est sûr qu'il "a choisi lui-même les valeurs avec lesquelles il va vivre sa propre vie".
Malgré cette estime de soi, un anthropologue étranger, observant les Américains, serait probablement en mesure de dresser une liste des valeurs communes qui guident la plupart des membres de la société américaine. Dans le même temps, la liste des valeurs typiquement américaines serait très différente de celles auxquelles adhèrent les habitants de nombreux autres pays.
Depuis plus de trente ans, le personnel du Washington International Center offre à des milliers de visiteurs internationaux l'expérience de la vie aux États-Unis. Et cela nous a permis de voir nos compatriotes à travers les yeux de nos visiteurs. Nous sommes convaincus que les valeurs énumérées dans ce livret sont partagées par la grande majorité des Américains.
De plus, on peut dire que si nos hôtes étrangers comprenaient vraiment à quel point l'ancrage américain vie publique ces 13 valeurs, ils comprendraient 95% des actions de l'Amérique - des actions qui peuvent sembler étranges, incompréhensibles ou incroyables lorsqu'un étranger les regarde du point de vue de leur société et de leurs valeurs.
Les différences de comportement humain ou les différences culturelles n'ont de sens que lorsqu'elles sont vues à travers les croyances, les perceptions et les valeurs fondamentales de ce groupe particulier. Lorsqu'aux États-Unis vous rencontrez une action ou entendez une déclaration qui vous surprend, essayez de la présenter comme l'expression d'une des valeurs énumérées dans ce livret. Par exemple, si vous demandez aux Américains comment aller n'importe où dans leur ville, ils vous expliqueront probablement en détail comment vous y rendre vous-même, mais ils ne penseront même pas à marcher deux pâtés de maisons et à vous y emmener. Les étrangers considèrent parfois ce genre de comportement comme un signe de la « froideur » américaine. Nous pensons qu'il s'agit ici du concept de « s'aider soi-même » (la sixième valeur de notre liste) - il est si fort chez les Américains qu'ils sont tout à fait sûrs qu'aucun adulte ne veut, même temporairement, dépendre d'un autre. Et se concentrer sur l'avenir (la huitième valeur) fait croire aux Américains qu'il est beaucoup plus utile de vous apprendre à trouver votre propre chemin dans le futur.
Avant de passer directement à la liste, il convient également de noter que les Américains considèrent toutes ces valeurs comme purement positives. Ils ne réalisent pas, par exemple, que les gens de nombreux pays du Tiers-Monde perçoivent le changement (valeur 2) comme quelque chose de intrinsèquement négatif ou dangereux. En réalité, toutes ces 13 valeurs américaines sont pour beaucoup de gens dans monde moderne avoir l'air à la fois négatif et indésirable. Il ne suffit donc pas de se familiariser avec ces valeurs. Il serait bon, dans la mesure du possible, de les considérer avec un esprit ouvert, en dehors du contexte négatif ou péjoratif qu'ils peuvent avoir du point de vue de votre propre expérience et de votre culture nationale.
Il est important de souligner avec insistance que notre objectif est uniquement de vous présenter les valeurs américaines les plus importantes, et non de les imposer à vous, nos invités étrangers. Nous ne pourrions pas atteindre cet objectif même si nous voulions le faire, et nous ne le voulons pas. Nous voulons juste vous aider à comprendre les Américains avec lesquels vous êtes connecté d'une manière ou d'une autre à partir de leur propre système de valeurs, pas le vôtre.
1. Pouvoir sur les circonstances
Les Américains ne croient plus au pouvoir du DESTIN, considérant ceux qui continuent à le faire comme arriérés, primitifs ou désespérément naïfs. Obtenir le surnom de « fataliste » est l'une des pires choses qui puisse vous arriver parmi les Américains ; pour un Américain, cela signifie qu'une personne est superstitieuse, paresseuse et ne veut prendre aucune responsabilité ou initiative afin d'améliorer sa situation.
Aux États-Unis, il est considéré comme normal et correct lorsque l'Homme contrôle la nature, et non l'inverse. En particulier, les Américains pensent que chaque individu devrait pouvoir contrôler tout ce qui, dans son environnement, pourrait potentiellement l'affecter. Il est généralement admis que les problèmes d'une personne ne sont pas liés à la malchance, mais à une réticence personnelle à mieux organiser sa vie. De plus, il est considéré comme normal que chacun doit d'abord et avant tout prendre en compte ses propres intérêts.
La plupart des Américains ne seraient pas d'accord pour dire qu'il y a des choses qui sont bien au-delà du contrôle humain. Les Américains sont également allés sur la Lune au sens littéral du terme parce qu'ils ne voulaient pas compter avec la puissance de la Terre.
Il semble aux Américains qu'ils sont appelés, voire contraints à faire ce que 7/8 des habitants de cette planète reconnaîtraient comme totalement impossible.
2. Changer
Pour les Américains, le changement est définitivement une bonne chose. Le changement est toujours associé au développement, à l'amélioration, au progrès et à la croissance.
Cependant, de nombreuses nations plus anciennes et plus traditionnelles voient le changement comme une énergie subversive et destructrice qui doit être évitée à tout prix. Plus que le changement, ces communautés nationales valorisent la stabilité, la continuité, les traditions, la richesse et la patrimoine ancien- rien de tout cela n'est tenu en haute estime aux États-Unis.
Ces deux premières valeurs - la confiance que l'on peut tout gérer et la croyance dans le changement - ainsi que la conviction américaine des avantages du travail acharné et la conscience que chacun a la responsabilité de faire tout ce qu'il peut dans la vie, ont aidé les Américains réaliser beaucoup. Peu importe si ces croyances sont « vraies » - ce qui compte, c'est que les Américains pensent et agissent comme si elles étaient vraies. Et en conséquence, ils les rendent vrais.
3. Temps et gestion du temps
Pour tout Américain, le temps est de la plus haute importance. Les étrangers estiment que les Américains sont plus intéressés à faire les choses à temps (selon un calendrier prédéterminé) qu'à développer des relations interpersonnelles profondes. Pour un Américain, suivre un calendrier signifie tout planifier en détail, puis suivre exactement votre plan.
Il peut sembler que la plupart des Américains contrôlent totalement les petites voitures qu'ils portent au poignet, ce qui peut arrêter toute discussion animée afin que leur propriétaire puisse rencontrer le prochain élément de son emploi du temps à temps.
La langue américaine est pleine de références au temps, ce qui montre clairement à quel point elle est très appréciée. Le temps peut "durer", "économiser", "être comblé", il peut être "sauvé", "utilisé", "gaspillé", "gaspillé", "perdu", "obtenir", "planifier", "donner", "Profiter de" et même "tuer".
Un visiteur étranger découvrira bientôt qu'aux États-Unis, il est considéré comme très impoli d'être en retard à un rendez-vous - même 10 minutes - avant l'heure prévue. (Chaque fois qu'il est absolument impossible d'arriver à l'heure, vous devez appeler et avertir que vous avez été retardé par des circonstances imprévues, et vous serez une demi-heure - ou combien ? - en retard.)
Le temps est si précieux en Amérique parce qu'en le considérant comme important, vous obtiendrez évidemment plus que si vous l'aviez gaspillé. Cette philosophie a fait ses preuves. Les proverbes américains soulignent l'importance du temps et de son utilisation judicieuse, fixant des objectifs et y adhérant fermement, allouant même du temps et de l'énergie pour que les fruits de votre travail puissent être appréciés plus tard. (Cette dernière idée est appelée « gratification différée ».)
4. Égalité et équité
L'égalité pour les Américains est l'une de leurs valeurs les plus importantes, si importante qu'ils ont même donné au concept une base religieuse. Ils disent que tous les humains ont été "créés égaux". La plupart des Américains croient que Dieu ne se soucie pas de l'intelligence des gens, l'état physique ou le statut économique. En termes laïques, cette croyance s'est transformée en une déclaration selon laquelle toutes les personnes ont une chance égale de réussir dans la vie. Les Américains ne diffèrent que par leurs idées sur la façon de traduire cet idéal en réalité. Cependant, presque tous conviennent que l'égalité est un objectif civique et social important. Les perceptions d'égalité des Américains les rendent souvent presque excentriques aux yeux des étrangers.
La plupart des gens comprennent cela d'une manière complètement différente. Pour eux, le rang, le statut et le pouvoir semblent beaucoup plus souhaitables, même s'ils sont eux-mêmes tout en bas de la pyramide sociale. Appartenir à la classe dirigeante et le pouvoir semble donner aux gens d'autres sociétés un sentiment de sécurité et de confiance. En dehors des États-Unis, les gens savent dès la naissance qui ils sont et comment ils s'intègrent. système complexe appelé « société ».
De nombreux étrangers de haut rang aux États-Unis sont offensés par la façon dont le personnel (serveurs de restaurants, vendeurs, chauffeurs de taxi, etc.) les traite. Les Américains, en revanche, ne ressentent pas le besoin de montrer une déférence particulière envers ceux qui sont au-dessus d'eux dans la hiérarchie sociale, et vice versa, ils traitent souvent les personnes de rang inférieur comme s'il s'agissait de personnes importantes. Pour ceux qui voyagent aux États-Unis, il est important de comprendre qu'il n'y a rien d'offensant ou de dénigrant dans une telle attitude envers le statut ou la position dans la société. Il faut juste se préparer au fait que pendant son séjour dans notre pays, une personne de haut rang sera traitée de la même manière que n'importe qui d'autre.
5. Individualisme et intégrité intimité
L'individualisme, qui s'est développé dans le monde occidental avec la Renaissance et a commencé à la fin du XVe siècle, a trouvé son expression la plus vive aux États-Unis du XXe siècle. Ici, chaque personne est considérée comme absolument et incompréhensiblement unique, c'est-à-dire complètement différente de toutes les autres personnes et donc particulièrement précieuse et merveilleuse.
Les perceptions des Américains de leur individualisme, à la fois en pensée et en action, sont peut-être quelque peu exagérées. Ils n'aiment pas être considérés comme les représentants d'une sorte de groupe homogène, quel que soit le type de groupe qu'ils soient. Ils peuvent, bien sûr, rejoindre - et rejoignent - de nombreux groupes, mais ils se considèrent toujours un peu différents, un peu plus uniques, un peu plus spéciaux que les autres membres du même groupe. Et ils quittent ces groupes aussi facilement qu'ils y sont entrés.
L'idée de la vie privée comme manifestation extrême de l'individualisme est peut-être encore plus difficile à comprendre pour les étrangers. Même le mot « vie privée » n'existe pas dans de nombreuses langues. S'il existe, il a probablement des connotations très négatives - solitude ou isolement de l'un ou l'autre groupe social... Aux États-Unis, la vie privée est considérée non seulement comme une condition de vie très positive, mais aussi absolument nécessaire, souhaitable et certainement agréable. Il est tout à fait possible d'entendre un Américain : « Si je ne passe pas au moins une demi-heure par jour seul avec moi-même, je vais devenir fou », et il en est vraiment convaincu.
L'individualisme américain signifie qu'ici vous rencontrerez un plus large éventail d'opinions et avec une liberté absolue de les exprimer à tout moment, n'importe où. Pourtant, malgré ce large éventail d'opinions personnelles, presque tous les Américains votent finalement pour l'un des deux principaux partis politiques. C'est ce que l'on voulait dire lorsque nous avons dit que les Américains sont plus fiers de leur individualisme qu'ils ne l'affichent réellement.

6. Concept d'auto-assistance
Aux États-Unis, seul ce qu'une personne a fait est valorisé. Les Américains n'attachent aucune importance au fait que vous soyez né en Famille riche... (Aux États-Unis, on parle de «naissance accidentelle».) Les Américains sont fiers d'être nés pauvres et, grâce à leurs propres efforts et à leur travail acharné, ils ont gravi la difficile échelle du succès à n'importe quel niveau atteint. Et, bien sûr, c'est le système social américain qui permet aux Américains de gravir les échelons sociaux avec une relative facilité.
Prenez un dictionnaire anglais et voyez Mots difficiles avec le préfixe "self". Dans un dictionnaire ordinaire, il y a plus d'une centaine de mots tels que confiance en soi (confiance en soi), conscience de soi, pharisaïsme, maîtrise de soi, autocritique, auto-tromperie, auto-défense, abnégation , autodiscipline, estime de soi (estime de soi), expression de soi, vanité, amélioration de soi, confiance en soi, estime de soi, maîtrise de soi, abnégation - la liste est longue. La plupart de ces mots n'existent pas dans d'autres langues. Cette liste est peut-être la meilleure indication du sérieux avec lequel les Américains font les choses pour eux-mêmes. Le self-made man est toujours l'idéal dans l'Amérique du 20e siècle.
7. Concurrence et libre entreprise
Les Américains croient que la compétition fait ressortir le meilleur d'une personne. Ils soutiennent qu'elle défie une personne, forçant chacun à faire tout ce qui est en son pouvoir. Par conséquent, l'étranger verra la compétition à la maison et à l'école encouragée, même pour les plus jeunes américains. Les très jeunes enfants, par exemple, sont encouragés à répondre à une question à laquelle leurs camarades de classe ne connaissent pas la réponse.
Pour vous personnellement, la compétition peut sembler plutôt désagréable, surtout si vous venez d'une société dans laquelle la coopération est préférée à la compétition. Et pour de nombreux volontaires du Corps de la paix américain qui enseignent dans divers établissements d'enseignement des pays en développement, le manque de compétition dans la salle de classe est très préoccupant. Ils apprennent très vite que ce qui leur apparaît comme l'une des caractéristiques humaines universelles est en fait une valeur purement américaine (ou "occidentale").
Avec une forte valeur concurrentielle, les Américains ont inventé un système économique de libre entreprise basé sur elle. Ils croient fermement qu'une économie qui encourage la concurrence fait ressortir le meilleur des gens et qu'une société qui favorise la concurrence fera des progrès rapides. Si vous cherchez des preuves que les Américains accueillent le plus souvent la libre entreprise, ils apparaîtront dans tous les domaines, même aussi divers que la médecine, l'art, l'éducation, les sports.
8. Orientation vers l'avenir
Croyant en l'avenir et appréciant l'amélioration, les Américains sont convaincus que l'avenir les obligera à réévaluer le passé et, par conséquent, ils ignorent largement le présent. Peu importe à quel point le présent est heureux, il passe souvent inaperçu - les Américains ont l'habitude d'espérer que l'avenir leur apportera encore plus de bonheur. Par conséquent, presque toutes les forces sont dirigées vers la réalisation de cet avenir. Présenter à meilleur cas ne sert que de prélude à des événements ultérieurs et plus significatifs, qui conduiront progressivement à quelque chose d'encore plus significatif.
Parce que les Américains ont appris (valeur n ° 1) à croire que l'homme, et non le destin, peut et doit gérer les circonstances, ils sont excellents pour planifier et mettre en œuvre projets à court terme... Cette compétence, à son tour, a amené les Américains à être invités aux quatre coins du monde pour planifier et accomplir les miracles de leur dévouement.
Si vous appartenez à une culture différente - par exemple, musulmane traditionnelle - où discuter ou planifier activement l'avenir est considéré comme vide ou même coupable, vous aurez non seulement des problèmes philosophiques avec cette activité spécifiquement américaine, mais aussi des objections religieuses. Pourtant, vous devrez apprendre à vivre avec, car tous les Américains autour de vous attendront avec impatience l'avenir et ce qu'il comporte.
9. Orientation action / travail
"Ne restez pas là comme ça", dit un conseil américain typique, "faites quelque chose!" Cela est généralement dit dans les situations de crise, bien que dans un sens ces mots n'expriment que la bonne humeur des Américains, pour qui l'action - n'importe quelle action - vaut mieux que l'inaction.
Les Américains planifient et programment généralement une journée extrêmement active. Tout repos doit être limité dans le temps, planifié, destiné uniquement à « rafraîchir » leur capacité à travailler plus dur et de manière plus productive une fois le répit terminé. Les Américains pensent qu'une partie relativement faible de la vie devrait être consacrée aux loisirs. Ils croient que c'est un péché de perdre du temps en vain, de s'asseoir ou de dormir en déplacement.
Cette attitude absurde envers la vie a donné naissance à de nombreuses personnes connues sous le nom de « bourreaux de travail » ou de personnes si passionnées par le travail qu'elles y pensent constamment, elles se sentent mal à l'aise lorsqu'elles ne sont pas au travail - même le soir ou le week-end.
Le syndrome du bourreau de travail, à son tour, oblige les Américains à s'identifier pleinement à la profession. La première question d'un Américain à l'autre lors d'une rencontre sera liée au travail : « Que faites-vous ? », « Où travaillez-vous ? ou "Qui (dans quelle entreprise) travaillez-vous ?"
Et lorsqu'une telle personne part enfin en vacances, même ses jours de vacances seront soigneusement planifiés, très chargés et actifs.
L'Amérique est peut-être l'un des rares pays au monde où l'on a toutes les raisons de parler de "dignité du travail humain", c'est-à-dire de dur labeur physique. En Amérique, même les présidents d'entreprise s'engagent de temps en temps dans un travail physique, ne perdant pas du tout le respect des autres, mais, au contraire, le gagnant.
10. Facilité
Si votre pays a une certaine formalité dans les relations entre les peuples, vous penserez probablement que les Américains sont trop informels, voire irrespectueux envers le pouvoir. Les Américains sont l'une des personnes les plus informelles et les plus décontractées au monde.
Un exemple de cette facilité est que les patrons en Amérique demandent souvent à leurs employés de les appeler par leur nom et se sentent même mal à l'aise lorsqu'on leur dit « maître » ou « maîtresse ».
L'habillement est un autre domaine où la désinvolture américaine est particulièrement visible, parfois choquante. A venir, par exemple, sur concert symphonique dans une grande ville américaine, on peut trouver aujourd'hui parmi le public du théâtre des gens en blue-jeans, sans cravate, en chemises à manches courtes.
La facilité se voit aussi dans les salutations des Américains. Pour remplacer le formel « Comment allez-vous ? » pour la plupart, le "Bonjour !" non officiel. C'est ainsi qu'ils s'adressent à la fois à leurs supérieurs et à leurs amis proches.
Si vous êtes un haut fonctionnaire dans votre pays, cette facilité risque d'être assez déstabilisante au début. Les Américains, en revanche, considèrent une telle facilité comme un compliment ! Et, bien sûr, personne ne veut vous offenser, alors vous devriez simplement le prendre pour acquis.
11. Franchise, ouverture d'esprit et honnêteté
Dans de nombreux autres pays, des "rituels" subtils, parfois très spécifiques, ont été développés, qui sont utilisés dans les cas où il est nécessaire de dire à quelqu'un quelque chose de désagréable. Les Américains, cependant, ont toujours préféré une approche directe. Ils parlent généralement parfaitement honnêtement. vérité désagréable droit dans tes yeux. Si vous venez d'une communauté où il n'est pas habituel de parler directement de mauvaises nouvelles ou de porter des jugements peu flatteurs, vous pourriez être choqué par la franchise des Américains.
Si vous venez d'un pays où il est important de "sauver la face", n'hésitez pas - avec leur franchise, les Américains ne cherchent pas du tout à vous faire perdre la face. Il est important de comprendre que l'Américain ne perd pas la face dans de telles circonstances. Tant que vous serez dans ce pays, ce sera à vous et à vous seul de vous adapter à ses mœurs. Il n'y a aucun moyen d'atténuer les coups d'une telle franchise et d'une telle ouverture si vous n'y êtes pas habitué, sauf à vous dire - ici La vie va selon des règles différentes. En réalité, les Américains exigent de plus en plus d'ouverture et de franchise de leurs compatriotes de toutes les manières possibles. De nombreux programmes d'éducation à l'ouverture qui ont émergé aux États-Unis à la fin des années 1970 reflètent bien ce sentiment du public.
Dans tout sauf dans l'approche la plus directe et la plus ouverte, les Américains voient la malhonnêteté et le manque de sincérité et perdent rapidement confiance en quiconque préfère les allusions et les omissions à l'expression directe. Quiconque, aux États-Unis, souhaite utiliser les services d'un médiateur pour communiquer quelque chose, sera considéré comme un manipulateur indigne de confiance.
12. Praticité et efficacité
Les Américains ont la réputation d'être réalistes, pratiques et des gens efficaces... Lors de la discussion de toute décision importante aux États-Unis, les considérations pratiques ont tendance à être prioritaires. Les Américains eux-mêmes disent qu'ils ne sont pas trop enclins à philosopher ou à théoriser. Si les Américains admettaient qu'ils avaient une philosophie, ce serait probablement du pragmatisme.
Cela rapportera-t-il de l'argent? Est-ce que ça va payer ? Que puis-je apprendre de cette activité ? Ce sont les questions que les Américains se posent habituellement dans leurs affaires quotidiennes, et non des questions comme : Est-ce que c'est esthétiquement agréable ? Est-ce que ce sera sympa ? Cela fera-t-il progresser les connaissances ?
Cette orientation pratique et pragmatique a permis aux Américains d'apporter plus d'inventions au monde que tout autre pays dans toute l'histoire de l'humanité. C'est cet amour du "pratique" qui fait que les Américains préfèrent certaines professions à d'autres. La gestion et l'économie, par exemple, sont beaucoup plus populaires aux États-Unis que la philosophie et l'anthropologie, et le droit et la médecine sont plus valorisés que l'art.
La priorité des questions pratiques se manifeste également aux États-Unis par un mépris des évaluations « émotionnelles » et « subjectives » et une volonté d'évaluations « rationnelles » et « objectives ». Les Américains essaient toujours de faire en sorte que leurs émotions aient un impact minimal sur leurs décisions. Ils jugent toujours la situation par des facteurs objectifs. L'approche « empirique » populaire de la résolution de problèmes chez les Américains reflète également leur aspect pratique. Cette approche consiste à dresser une liste de solutions possibles à un problème donné, puis à examiner séquentiellement chacune d'entre elles afin d'identifier la plus efficace possible.
13. Matérialisme et consommation
Les étrangers considèrent souvent les Américains comme plus matérialistes que ce que les Américains eux-mêmes ont tendance à penser. Les Américains aiment à penser que le leur objets matériels sont un avantage naturel qui vient du travail acharné et du dévouement. C'est un prix, pensent-ils, que tout le monde pourrait recevoir s'il était aussi travailleur et déterminé que les Américains eux-mêmes.
Et pourtant, quoi que vous disiez, les Américains sont de grands matérialistes. Cela signifie qu'ils valorisent les choses et leur acquisition bien plus que les contacts humains et leur développement. »

Tenter d'expliquer cela par la montée de l'égocentrisme (une génération centrée sur son I individuel) dû à la difficulté de se retrouver dans un monde en mutation. Bell fait face à un nouveau problème. Dans le passé, bon nombre des principaux aspects de la vie (travail, loisirs, éducation et soins de santé) étaient concentrés dans la famille. Par la suite, des institutions telles que l'école, le syndicat, le club et le gouvernement ont commencé à les réglementer. Mais comme ces institutions n'aident pas l'individu à "se trouver", il entre de plus en plus dans monde intérieur... / 64 / Probablement, le processus de modification de certaines valeurs est cyclique.

Après des périodes où les valeurs traditionnelles sont généralement acceptées, il peut y avoir des moments où elles sont remises en question. Par exemple, les années 1920, lorsque le succès commercial était considéré comme la valeur principale, les années 1950, lorsque le désir de prospérité économique prévalait, et les années 1970, avec leurs tendances conservatrices, peuvent être considérées comme des périodes de valeurs traditionnelles généralement acceptées. Les années 30, avec leur critique des valeurs capitalistes, et les années 60, avec leur condamnation des moyens conventionnels de réussir, peuvent être considérées comme des périodes de doute sur les valeurs traditionnelles. (Il est plus difficile de caractériser les années 1980, qui sont un mélange de tendances caractéristiques du passé.) Les valeurs et les attitudes du public étant en constante évolution, il est difficile de prévoir quels changements auront lieu dans le futur.

LES VALEURS AMÉRICAINES DANS L'AVENIR

Cependant, nous avons des raisons d'affronter demain avec confiance. Le succès, l'optimisme et le travail acharné sont profondément ancrés dans le caractère américain, et ces valeurs se poursuivront dans le futur. Ils expriment l'essence du rêve américain. Mais toutes les valeurs ne correspondent pas aux changements qui s'opèrent dans le monde. Le progrès technologique mène à la destruction l'environnement et l'épuisement des ressources naturelles. La perspective d'une pénurie de ressources, ainsi que d'autres facteurs tels que la baisse des niveaux de production et du bien-être social, inquiètent profondément les Américains, qui n'ont pas le pessimisme et le fatalisme de certaines autres nations. Comme nous sommes habitués à l'abondance et au progrès, il nous sera difficile de nous adapter à des conditions pires.

Pour ces raisons, à l'avenir, il pourrait y avoir un différend entre ceux qui donnent la priorité à la poursuite du succès et du progrès matériel et ceux qui considèrent ces valeurs obsolètes en raison de la destruction de l'environnement, de l'épuisement des ressources et de la perspective d'une maigre existence permanente.

1. La culture est un système de valeurs, d'idées sur le monde et de règles de comportement qui sont communes aux personnes associées à un certain mode de vie. Le comportement des animaux est principalement / 65 / déterminé par des instincts ou

génétiquement programmé, tandis que le comportement humain est en grande partie le résultat de l'apprentissage ou de l'enseignement. Dans la société humaine, la culture remplit la même fonction que le comportement instinctif chez les animaux. La culture est transmise d'une génération à l'autre dans le processus de socialisation.

2. Puisque la culture influence la formation de la personnalité, il est en grande partie

degré régule le comportement. Entre autres fonctions, la culture

détermine les conditions dans lesquelles la satisfaction des pulsions est possible. À

facteurs limitant l'impact de la culture sur le comportement humain,

les limites des capacités biologiques du corps humain, les conditions environnementales et la nécessité de maintenir l'ordre social.

3. Certains chercheurs, en particulier Murdoch, se sont concentrés sur les universaux culturels (traits communs à toutes les cultures). On croit souvent queuniversaux culturels causés par des facteurs biologiques, tels que l'impuissance des nourrissons, le besoin de nourriture, etc. Cependant, le comportement des personnes est fortement influencé par des valeurs et des normes culturelles qui n'ont rien à voir avec les besoins biologiques, on ne peut donc pas supposer que des aspects spécifiques de la culture correspondent à des besoins biologiques.

4. Les gens ont tendance à évaluer les autres cultures du point de vue de la leur, cette tendance est appelée ethnocentrisme. La tendance inverse estrelativisme culturel; de son point de vue, toute culture ne peut être comprise que sur la base d'une analyse de ses valeurs dans son propre contexte.

5. La culture crée un sentiment d'unité, d'identité des membres du groupe, d'appartenance à la même communauté. La culture peut également provoquer des conflits entre différents groupes ou membres d'un groupe, si l'un des membres du groupe adhère à des normes légèrement différentes.

6. Selon Goodenow, la culture a quatre éléments :

a) les concepts désignant la manière d'organiser l'expérience humaine ;

b) les attitudes ou les croyances sur la façon dont les différents aspects de l'expérience humaine sont liés les uns aux autres ;

c) les valeurs ou les croyances généralement acceptées concernant les objectifs vers lesquels les gens devraient tendre ;

d) les règles ou normes régissant le comportement des personnes conformément aux valeurs de leur culture. Les individus adhèrent aux normes, c'est-à-dire attentes ou exigences en matière d'interactions / 66 / entre personnes qui sont soutenues par des sanctions, c'est-à-dire des punitions et récompenses sociales.

7. Une langue est un système de communication basé sur des sons et des symboles qui ont des significations conventionnelles mais rigidement structurées. Une langue ne peut pas être apprise en dehors de l'interaction sociale ; En lui

il y a certaines règles; il crée et organise des expériences et

il ne fonctionne pas sur la base des significations adoptées par les personnes qui le parlent. Une langue commune favorise la cohésion sociale entre les personnes, mais elle peut aussi provoquer des divisions et des discriminations.

8. Les idéologies sont appelées des systèmes d'idées qui affirment certaines

ou des valeurs et des faits. Ils remplissent de nombreuses fonctions. Par exemple,

servir à réduire les tensions sociales qui peuvent

se produisent lorsque les gens se rendent compte que certains des

les valeurs ne correspondent pas à leurs vrai vie... Les idéologies peuvent aussi exprimer ou défendre les intérêts de groupes. Du point de vue du marxisme, ils justifient la situation existante ou la lutte contre elle. Ils peuvent donner un sens et une légitimité aux actions des gens.

9. En plus de certaines caractéristiques d'unité, des différences peuvent exister entre les cultures et des conflits peuvent être trouvés. Les sociologues ont identifié plusieurs

types de conflits culturels. L'anomie est une violation de l'unité de la culture par manque de clarté. les normes sociales... Le décalage culturel (décalage culturel) est observé dans les cas où le taux de changement dans la culture matérielle dépasse les possibilités culture immatérielle s'adapter à eux. La domination d'une culture étrangère conduit à un conflit sous la forme d'un choc de cultures avec des structures différentes.

10. Au XXe siècle. il existe deux formes principales de culture : culture, y compris les beaux-arts, musique classique et la littérature, a été créé et perçu par les représentants de l'élite ; la culture populaire des pauvres roturiers comprenait des contes de fées, du folklore, des chansons et des mythes. Le développement des médias a créé les conditions de l'émergence culture de masse qui ignore les particularités des sous-cultures régionales, religieuses ou de classe.

11. Le système de normes et de valeurs qui distingue un groupe d'une communauté plus large s'appelle une sous-culture. La sous-culture ne rejette pas la culture de la majorité, mais s'en écarte dans une certaine mesure. La contre-culture est une sorte de sous-culture qui est en conflit avec la culture dominante. La contre-culture cherche à former / 67 /

des normes et des valeurs qui contredisent les principaux aspects de la culture dominante.

12. Parmi les valeurs américaines traditionnelles, il faut noter le désir de réussite personnelle, d'activité et de travail acharné, d'efficacité et d'utilité, de progrès, bien-être matériel et le respect de la science. Riesman et ses collègues pensent que ces les valeurs sont sujettes à changement et les gens s'éloignent des "valeurs internes" traditionnelles, développant progressivement un système de "valeurs externes". Bell a enquêté sur la croissance de l'égocentrisme parmi les membres de notre société, en raison du fait que de nombreux aspects de la vie sont réglementés par des institutions qui n'offrent pas la possibilité de « se trouver ».

13. Certaines des valeurs des Américains sont en conflit avec les changements technologiques, l'épuisement des ressources, la baisse des niveaux de production et le bien-être humain. Cependant, nous pensons que des valeurs telles que le succès, l'optimisme et le travail acharné sont profondément ancrées dans la culture américaine.

MARGARET MEAD (1901-1978)

Margaret Mead est devenue célèbre pour ses développements pionniers dans

le domaine de l'anthropologie; elle a également grandement contribué au développement

les sciences sociales en général et la sociologie familiale en particulier. Elle est née à Philadelphie dans une famille qui attachait une grande importance à

Poursuites intellectuelles. Dès le début, Mead a montré de façon éclatante

une tendance prononcée à sélectionner et à enregistrer soigneusement les données scientifiques. V

1924 L'Université de Columbia lui a décerné le titre de Master of Psychology,

mais bientôt, sous l'influence de son chef Franz Boas, elle décide de devenir anthropologue. Mead sentit profondément que sa vocation, même

mission - étude détaillée des cultures menacées. Elle a peut-être montré le plus grand intérêt pour la recherche sur le terrain. Elle a participé à de nombreuses expéditions, à des intervalles de plusieurs années retournées au même

lieux, a étudié la culture des peuples d'Asie et des îles de Samoa et Bali dans le Pacifique

l'océan, ainsi que les nombreuses tribus de Nouvelle-Guinée. Parmi ses œuvres, les livres les plus célèbres sont "Coming of Age in Samoa", "How

Des programmes interactifs "Talk to America" ​​​​avec la participation d'experts invités et d'auditeurs de radio sont diffusés du lundi au vendredi à 21h00, heure de Moscou. Vous pouvez également les écouter dans l'enregistrement sur notre site Web après la diffusion.

Invité du programme - Politologue américain Paul Goble, ancien conseiller du US Foreign Broadcasting Bureau et conseiller spécial du département d'État américain pour l'URSS, aujourd'hui professeur invité à l'Université de Tartu (Estonie) et chroniqueur pour la revue analytique en ligne de l'Institute of World Politics "Window en Eurasie".

transmet Inna Doubinskaya.

"La voix de l'Amérique": Aujourd'hui, Talk to America porte sur les valeurs américaines. Bon nombre des idéaux de la société américaine sont enracinés dans l'histoire du pays et de la religion. Par exemple, l'individualisme, la conviction que le travail acharné peut améliorer le sort de chacun, le désir de s'appuyer sur ses propres forces sont des exemples de valeurs américaines traditionnelles de l'époque des premiers colons. Plus tard, ils ont été ajoutés aux valeurs inscrites dans la Constitution américaine, parmi lesquelles la liberté, l'égalité et la démocratie. Lors de l'élection présidentielle de 2004, 80% des Américains qui ont voté pour George W. Bush ont déclaré que les valeurs étaient leur principale motivation.

Tous les Américains partagent-ils les mêmes valeurs de leur société, ou est-elle aussi diversifiée que l'Amérique elle-même ? Dans quelle mesure les idéaux et les croyances américains déterminent-ils la position des États-Unis sur la scène mondiale ?

Paul Goble: Les Américains sont guidés par de nombreux idéaux dans leur vie. Mais ce serait une erreur de croire que toute décision politique de l'État américain est le résultat direct de ces idéaux. Les idéaux de la société sont en développement, tout comme la société elle-même. Et tout sondage d'opinion publique n'est qu'un « instantané » de ce que les gens pensent aujourd'hui. Leurs opinions peuvent changer demain. Ceci s'applique à tous les pays.

"La voix de l'Amérique": Alors, la politique américaine reflète-t-elle les valeurs américaines traditionnelles ? C'est ce que pense le député démocrate de Floride Alsie Hastings à ce sujet : « Je dirai ceci : ne confondez pas la politique du gouvernement américain avec des attitudes et des croyances. les Américains". Paul Goble, qu'en pensez-vous ?

P.G.: Je suis entièrement d'accord. Les politiques publiques sont le produit de nombreuses influences. Les idéaux et les valeurs l'affectent, mais il y a d'autres facteurs : quelle sera la réaction des alliés, si les citoyens du pays la soutiendront, etc. Les idéaux ne sont qu'un des facteurs dans le choix d'une solution politique.

"La voix de l'Amérique": Je tiens à remercier ceux qui nous ont envoyé des félicitations à l'occasion du Jour de l'Indépendance des États-Unis. Merci, Rafhat Gabitov, Oleg Shut, Sergey Zolotarev, Boris Babashin. Alexander Martynov nous a même envoyé des poèmes.

<Алексей (Беларусь)> : Permettez-moi de vous féliciter, ainsi qu'en votre personne, tous les citoyens américains, pour fête nationale- Joyeux Jour de l'Indépendance! Moi, vieille patiente rhumatismale, je ne peux pas atteindre les sommets de la démocratie dont parlaient nos estimés auditeurs de la radio. Par conséquent, je remercierai simplement les créateurs de l'émission Talk to America pour l'opportunité unique de communiquer à l'antenne sur les sujets les plus divers et les plus riches, d'exprimer un point de vue souvent polarisé et d'être écouté. Aujourd'hui, "Voice of America" ​​​​est le meilleur de tous les programmes internationaux en russe. Son existence même témoigne de l'existence réelle de la démocratie aux États-Unis d'Amérique. Mon souhait est que vous nous parliez un jour de l'histoire du programme Talk to America.

L'écrivain et homme politique français du XIXe siècle Alexis de Tocqueville est l'auteur de l'une des études les plus complètes et les plus intemporelles du phénomène américain. Dans son ouvrage en deux volumes Democracy in America, écrit après deux voyages aux États-Unis, Tocqueville a soutenu que le « caractère américain » est quelque chose de qualitativement nouveau, sans précédent dans le passé. Puisque les États-Unis étaient un État démocratique dès le début, ils n'avaient pas à se libérer du joug de la tradition monarchique séculaire. Les Américains, comme le dit Tocqueville, ont absorbé les principes d'égalité et d'intérêt personnel avec le lait de leur mère. Comment cela se manifeste-t-il dans le comportement et les caractères des gens ? Et qu'est-ce qui, à votre avis, peut être considéré comme des avantages et des inconvénients inhérents à la plupart des Américains ?

P.G.: Tocqueville a mieux compris les Américains que les Américains eux-mêmes. Les gens d'un autre pays voient parfois ce que nous ne voyons pas dans notre pays. Tocqueville a compris des aspects très importants la vie américaine... Mais il y a beaucoup d'autres aspects qu'il n'a pas abordés.

<Алтай (Казахстан)> : Le président américain peut-il voler des pétrodollars comme le fait le président Nazarbayev ? Et la deuxième question : le droit de propriété privée des moyens de production est-il inclus dans les valeurs américaines ?

P.G.: Le président des États-Unis ne reçoit pas d'argent de la vente de pétrole, ainsi que d'autres transactions. Malheureusement, cela se produit dans d'autres pays. Heureusement, selon la loi américaine, c'est absolument impossible.

En ce qui concerne le droit à la propriété privée, c'est l'un des aspects les plus importants de la législation et même de la Constitution américaine. Malheureusement, dans de nombreux pays, ce droit n'est pas inscrit dans la loi et les gens ne savent pas ce qui leur appartient et ce qui appartient aux autres. Mais sans cette connaissance, il est absolument impossible d'être citoyen.

<Артур (Москва)> : Je veux me joindre à ceux qui vous ont félicité pour ces merveilleuses vacances. L'Amérique est l'un de ces rares cas, peut-être le seul, où des peuples rassemblés en jeunes colonies ont décidé, malgré leurs différences, de créer une nation autosuffisante, un État autosuffisant, qui deviendra plus tard le pilier de la civilisation mondiale et son principal moteur. Par son exemple, l'Amérique a incité d'autres peuples à créer la démocratie et la construction d'un tel système de pouvoir d'État, qui a été mis en place aux États-Unis. Pourquoi reproche-t-on parfois à l'Amérique d'observer le développement de la démocratie dans d'autres pays et d'attendre d'eux qu'ils suivent le modèle américain ?

P.G.: Il existe de nombreux modèles de démocratie. Il y a deux cents ans, les Américains empruntaient à différents modèles. C'étaient l'Angleterre, la France, le monde antique. Il en sera ainsi à l'avenir : les nouvelles démocraties prendront des éléments de différentes démocraties. Notre modèle peut ne pas fonctionner pour tout le monde. Bien sûr, il y a des aspects utiles Histoire américaine qui peut être utile à d'autres pays, mais il est impossible d'imaginer que modèle américain peut être emprunté sans modifications. Par exemple, au Kazakhstan, en Russie et ainsi de suite.

<Николай (Кривой Рог)> : Les armoiries américaines représentent un aigle aux ailes déployées avec un rameau d'olivier. Il y a une inscription sur le ruban : « One in Diversity ». Comment le comprendre ?

P.G.: L'inscription "E pluribus unum" signifie que nous venons d'ici différents pays mais est devenu une seule nation. Elle est un symbole du fait qu'aujourd'hui et demain nous pouvons travailler ensemble.

<Мария (Новосибирск)> : Je tiens à féliciter le peuple américain pour bonnes vacances... Les normes élevées de démocratie dans votre pays sont connues dans le monde entier. Ce n'est pas un hasard si vous avez des organisations telles qu'Amnesty International et la Commission civile des droits de l'homme, dont les branches travaillent maintenant partout dans le monde, soutenant la foi des gens dans la justice. Les gens ordinaires il est important de savoir que leurs droits peuvent être protégés. Vous pouvez également prendre exemple sur les Américains en ce sens qu'ils connaissent et respectent leur constitution et connaissent leurs droits. Encore une fois, bonnes vacances. Merci!

"La voix de l'Amérique": Le philosophe et politologue américain Samuel Huntington dans son livre Who Are We? (Qui sommes-nous ?) A exprimé l'opinion que les États-Unis s'approchent de leur « choc des civilisations » interne parce que, par exemple, la majorité de la population hispanique aux États-Unis ne cherche pas à assimiler les valeurs anglo-protestantes, qui sont l'une des des fondements de la société américaine. Huntington et d'autres disent que pour qu'une société d'accueil survive et prospère, condition nécessaire est l'acceptation par les immigrés des valeurs fondamentales de cette société. Es-tu d'accord avec cet avis? Voyez-vous une menace pour les valeurs traditionnelles américaines de la part d'une nouvelle vague d'immigrants ? Le concept de melting pot s'applique-t-il toujours à la société américaine ?

Le membre du Congrès démocrate de Floride, Alsie Hastings, a déclaré: «Il existe une opinion selon laquelle de nombreux points de vue et valeurs l'ex-URSS la plupart du temps inacceptable. Cependant, les États-Unis ne méprisent pas les citoyens de Russie, ainsi que les citoyens de Bulgarie, de Roumanie, de Pologne ou d'Ukraine, car dans notre pays, il y a des Américains d'origine russe, bulgare, roumaine, polonaise et ukrainienne. »

Pendant ce temps, selon le Pew Research Center de 2005, 50 % des Américains pensent que les immigrants contribuent à la culture américaine, et 40 % disent qu'ils la menacent et n'acceptent pas les valeurs américaines. Paul Goble, qu'en pensez-vous ?

P.G.: Nous sommes tous des immigrés ici. Il y a cent cinquante ans, de nombreux Américains considéraient qu'il était impossible d'inclure des Italiens ou des Irlandais dans notre société, il y a quinze ans - les Japonais. Les avantages des immigrants l'emportent constamment sur les problèmes qu'ils créent. Les idées de Huntington ne sont pas nouvelles. Ils existaient il y a 300 ans, il y a 50 ans, existent aujourd'hui et, malheureusement, resteront encore cent ans, malheureusement. Mes ancêtres sont venus d'Angleterre il y a près de 400 ans. Mais je me considère toujours comme un immigrant et j'en suis fier. Je suis sûr que presque tous les Américains le pensent.

<Владислав (Минск)> : En Biélorussie, le 3 juillet a été célébrée la fête de l'indépendance, instituée en l'honneur du jour de la libération de la Biélorussie de l'occupation nazie en 1944. En fait, il faut fêter le 25 mars : en ce jour de 1918, le biélorusse indépendant République populaire... En 1990, le 27 juillet, cette indépendance a été renouvelée. Loukachenko a ensuite annulé ce jour férié. Ma question est, que signifient les rayures sur le drapeau américain ?

P.G.: Les rayures symbolisent historiquement les 13 premiers états. Et les étoiles représentent le nombre d'états aujourd'hui. Il y en a 50 sur le drapeau.

"La voix de l'Amérique": Revenons à Tocqueville, qui plus tard dans son livre note religieux la motivation des premiers législateurs américains et leur intérêt accru pour le droit pénal. « Lors de la compilation de cet ensemble de lois pénales, écrit-il, les législateurs étaient principalement préoccupés par la nécessité de maintenir la moralité et l'intégrité dans la société.

La priorité des valeurs religieuses et morales était également reconnue par toutes les personnalités éminentes de l'Amérique. Voici les mots célèbres de George Washington : « Il existe de nombreux chemins menant à la richesse et à la prospérité, mais sur chacun d'eux, vous ne serez soutenu que par la foi et la moralité. Dans la même veine, John Adams a déclaré : « Notre Constitution est pour les religions et les personnes morales, pour tout le monde, cela ne convient pas.

L'administration républicaine et les législateurs républicains sont connus pour compter sur le soutien de la population chrétienne conservatrice des États-Unis. Quel rôle faire valeurs chrétiennes dans la société américaine moderne ? Dans quelle mesure les valeurs chrétiennes influencent-elles la politique intérieure et étrangère des États-Unis ? (Référence : la grande majorité des Américains, indépendamment de Opinions politiques, partage l'opinion sur l'importance de la religion (Pew Research Center, 2005).

P.G.: La religion affecte la société américaine de deux manières opposées. A travers la religion, nous croyons en la capacité et la responsabilité d'aider les autres peuples à trouver nos valeurs. Mais, d'un autre côté, de nombreux Américains croient qu'un tel effort est contraire à la religion, car il ne traite pas de ce monde terrestre, mais d'un autre monde... Les Américains sont très personnes croyantes, mais ils tirent des conclusions très différentes de leurs opinions religieuses. C'était une erreur de croire que la politique de Washington est directement liée à la religion, dictée par certaines idées religieuses.

<Давид (Германия)> : Je voudrais vous souhaiter un bon lancement et retour du navire Discovery. Maintenant la question. Depuis le 11 septembre 2001, l'Amérique lutte contre l'extrémisme islamique et le terrorisme au profit du monde entier. Les États-Unis font des efforts pour démocratiser le Moyen-Orient, mais en Irak, leurs efforts se sont heurtés à la terreur organisée par la minorité sunnite. Paul Goble, voyez-vous la lumière au bout du tunnel irakien ?

P.G.: Il sera très difficile pour l'Amérique de créer à elle seule un nouvel Irak. À mon avis, cela devrait finalement être fait par les Irakiens eux-mêmes. Le peuple irakien souhaite vivre dans un environnement démocratique et son rôle dans l'instauration d'un nouvel ordre doit être primordial.

<Богдан (Полтавская область)> : Je me joins aux félicitations et vœux à l'occasion de la fête de l'indépendance ! Je crois que chaque être vivant n'a rien de plus précieux que la liberté. Mais il faut savoir utiliser la liberté. En Ukraine, sous le régime autoritaire de Koutchma, l'une des constitutions les plus démocratiques a été adoptée et de bonnes lois ont été adoptées. Mais ils n'ont pas fonctionné pour une raison quelconque. La situation est la même en Russie maintenant. Comment expliquez-vous ce phénomène ?

P.G.: Vous avez tout à fait raison, le principe de liberté est très important, mais pour sa mise en pratique, des traditions de vie en liberté sont nécessaires. En Amérique, il existe de telles traditions, mais le processus d'"enseignement de la démocratie", l'éducation dans ce sens se poursuit encore aujourd'hui ...

"La voix de l'Amérique": Un sondage du Pew Research Center for the People and the Press a révélé que 79 % des résidents américains croient aux avantages de la diffusion des idées américaines et valeurs moralesà l'échelle mondiale. Est-ce le nationalisme américain ? Que pensez-vous de ces tendances, qui se reflètent probablement dans la police étrangère l'administration Bush, un des facteurs affectant la détérioration de l'image des États-Unis à l'étranger ?

P.G.: Malheureusement, l'image de l'Amérique d'aujourd'hui dans de nombreux pays n'est pas très bonne. Mais ceux que nous appelons anti-américains ont tendance à nous haïr non pas pour nos idéaux, mais pour nos actions. Ils ne sont pas toujours d'accord avec notre politique et pensent qu'elle est contraire à nos valeurs, que l'Amérique n'agit parfois pas comme l'Amérique...

<Анвар (Узбекистан)> : Nous sommes fiers des grandes réalisations de l'Amérique, dont la plus grande est que dans les toutes premières années de son existence, elle a remporté une victoire sur l'ignorance. Thomas Jefferson croyait que l'ignorance - ennemi principal liberté et démocratie. Ma question : au cours des années précédentes, l'Amérique était associée à des entreprises telles que le Peace Corps, avec des personnes qui ont aidé différentes nations, leur a apporté l'illumination. Cette tradition va-t-elle perdurer ?

P.G.: Vous avez raison, le Peace Corps est une organisation très importante et utile. Et moi, comme vous, je suis pour que davantage de jeunes Américains travaillent en Ouzbékistan et dans d'autres pays de l'ex-URSS. J'ai été ravi d'entendre votre mention de notre troisième président, Jefferson, et de m'assurer que les présidents américains continuent d'influencer les gens dans d'autres pays.

"La voix de l'Amérique": Le membre du Congrès Hastings déclare : « Il existe de nombreux problèmes qui ont de graves conséquences pour nous tous. En particulier, comment allons-nous traiter les questions de soins de santé, d'énergie, éducation des enfants et l'éducation. À cet égard, nos acquis et libertés démocratiques exigent que nous surmontions les préjugés, les préjugés et l'hostilité, que nous fassions preuve d'une plus grande tolérance les uns envers les autres, afin que nous passions plus de temps à connaître et à mieux comprendre une culture, une religion et un système de gouvernement différents de le nôtre. ". Votre commentaire, Paul Goble ?

P.G.: Je suis d'accord avec le congressiste : nous avons bien plus qui nous unit que cela nous sépare.

Envoyez votre bon travail dans la base de connaissances est simple. Utilisez le formulaire ci-dessous

Bon travail vers le site ">

Les étudiants, les étudiants diplômés, les jeunes scientifiques qui utilisent la base de connaissances dans leurs études et leur travail vous seront très reconnaissants.

Documents similaires

Formation de la culture de type russe. racines nationales russes. identité nationale culture russe. Le concept de mentalité et de caractère national. Caractéristiques du caractère national russe. Formation et développement de l'identité nationale.

résumé ajouté le 23/08/2013


PENNSYLVANIE. Sorokin est le fondateur des écoles sociologiques russe et américaine. Le processus historique comme processus de développement culturel. Typologie des valeurs. La réalité en tant qu'être suprasensible dans la culture idéationnelle. Culture sensuelle et idéologique.

résumé, ajouté 25/06/2013


Une étape précoce dans le développement de la culture russe. Culture païenne des anciens Slaves. Les principales caractéristiques de la culture spirituelle médiévale russe. Les origines de la culture russe : valeurs, langue, symboles, schémas idéologiques. Le sens de l'adoption du christianisme de Byzance.

essai, ajouté le 13/03/2010


L'essence et le contenu du monde de la culture humaine, les lois de son développement. Caractéristiques générales des valeurs et sens de leur mise en œuvre. Les valeurs culturelles, leur spécificité et leur sens. La créativité comme moyen de former le monde individuel de la culture.

résumé, ajouté 24/07/2011


Traditions dans la culture : types, dynamiques de développement. Traditions des peuples du monde en périodes différentes temps. Valeurs dans la culture : le système des valeurs culturelles de l'Empire romain méditerranéen aux Ier - IIe siècles. L'importance des traditions et des valeurs pour le développement de la culture.

résumé, ajouté le 11/09/2008


Conditions pour la formation de la culture de type russe. Originalité nationale de la culture russe. Formation et développement de la culture en Russie aux IX-XVII siècles. Caractéristiques de la mentalité de la nation russe. Caractère national... Caractéristiques du caractère national russe.

résumé, ajouté 21/07/2008


Enseignement françaisà travers l'étude des valeurs culturelles de la France. Analyse de l'histoire des relations russo-françaises. Le processus de pénétration du patrimoine de la culture française lors de l'établissement des relations bilatérales entre la France et la Russie.

résumé, ajouté le 20/01/2012


Système social et la culture matérielle des anciens Allemands, les caractéristiques de leur système économique, les étapes et les directions de développement. Valeurs culturelles, traditions et vie de ce peuple, leur signification historique et le rôle dans la formation de la culture des peuples d'Europe.

dissertation ajoutée le 27/11/2013