Analyse de l'imaginaire et vraies valeurs dans le roman "Le Maître et Marguerite".

M. A. Boulgakov dans le roman « Le Maître et Marguerite » met ses héros devant problèmes éternels l'existence, nous obligeant à réfléchir au sens et au but de l'existence, aux valeurs vraies et imaginaires, aux lois du développement de la vie.

Quelles sont les valeurs vraies et imaginaires ? Les vraies valeurs sont ce qui est important toujours, partout et dans toutes les conditions. Ils sont les mêmes pour tous.

Véritable créativité

Honnêteté

Liberté de l'individu

Les valeurs imaginaires sont une tentative de remplacer l'objectif principal et unique d'une personne par un objectif auxiliaire. Leur mise en œuvre apporte le mal et le malheur aux autres personnes dans le monde.

"problème de logement"

Soif de gain personnel

Trahison

La mort et le temps règnent sur terre, -

Ne les appelez pas dirigeants ;

Tout, tournant, disparaît dans l'obscurité,

Seul le soleil de l'amour est immobile.

Amour... C'est cela qui donne au roman mystère et unicité. elle est capable de beaucoup changer et de résister à diverses difficultés. C'est Margarita qui révèle les thèmes de la foi, de la créativité, de l'amour - tout ce à partir duquel naît la vraie vie. L'amour a ému Margarita, elle a traversé tous les obstacles pour le bien du Maître. Elle a souffert d'une douleur mortelle au bal, n'étant pas sûre que son souhait se réaliserait. Et le fait qu’elle ait vendu son âme au diable prouve une fois de plus la force de son amour pour le Maître. Récompense : Le Maître et Marguerite trouvent le bonheur éternel et la paix éternelle.

La vraie créativité : . Au tout début du roman, l'auteur nous présente deux écrivains : Berlioz, il est le chef de MASSOLIT, et Bezdomny, poète chez MASSOLIT. D'après le dialogue, il ressort clairement que l'œuvre de ces écrivains est une- côté et faux.

Punition : Ivan Bezdomny finit dans un hôpital psychiatrique. Cependant, il se rend compte de l'inutilité de sa fausse créativité et promet au Maître de ne rien écrire d'autre.

Argent. Dans le roman, cette valeur imaginaire affectait deux mondes : l'ancien Yershalaim et le moderne. Seuls Woland et sa suite restèrent indifférents à l'argent. Judas, qui a trahi son ami pour 30 pièces d'argent, les habitants de Moscou qui ont avidement attrapé de l'argent tombant du plafond lors d'une émission de variétés, le baron Meigel - ils ont tous « servi » cette valeur imaginaire.

Châtiment : Judas et le baron Meigel ont été tués et les habitants de Moscou ont reçu une bonne leçon sur leur passion pour l'argent, lorsque leurs factures se sont transformées en simples morceaux de papier et que leurs vêtements ont fondu sous leurs yeux. Même Bosoy, qui n'a pas pu résister à l'opportunité d'obtenir de l'argent facile, a été puni.

Liberté de l'individu. Souvenons-nous de l'Association des écrivains de Moscou. Ses dirigeants ont créé grande quantité clubs et cercles inutiles afin d'occuper complètement tous les participants. De plus, les capacités et les talents des gens n’avaient aucune importance. En d'autres termes, une personne était obligée de se conformer à diverses réglementations, et on ne pouvait parler ici d'aucune liberté.

Punition : La suite de Woland oblige tous ces dirigeants à chanter sans arrêt pour montrer ce que signifie faire quelque chose contre sa volonté, sans désir ni capacité.

Résultat : Boulgakov a voulu faire comprendre à nos lecteurs qu'il existe de nombreuses fausses valeurs dans le monde et seulement forte personnalité peuvent résister à leur oppression. Une personne ne peut pas être heureuse si un grand nombre de passe du temps sur des valeurs imaginaires, car elles vident sa vie.

Sujet de la leçon : Valeurs vraies et fausses

· favoriser la compréhension des élèves des concepts de valeurs spirituelles et matérielles, de richesse et de charité ;

· favoriser le développement chez les écoliers de la capacité de distinguer les valeurs spirituelles des valeurs matérielles ;

· aider les enfants à réaliser et à ressentir les vraies valeurs de la vie humaine, cultiver l'intérêt pour l'étude du sujet « Culture orthodoxe ».

Type et type de cours :

Une leçon pour apprendre de nouvelles choses Matériel pédagogique, leçon-conversation.

À l'appui : les commandements de Dieu, l'Évangile, la parabole.

Nouveau : mots - « collecte d'argent », « charité », « convoitise », « œuvres caritatives »

Modalités d'action :

Accompagnement : méthodes pédagogiques verbales et visuelles

Nouveau : partiellement – ​​méthode de recherche.

Matériel et équipements didactiques :

Complexe pédagogique "Culture orthodoxe", ordinateur, fiches d'auto-analyse des étudiants

Pendant les cours :

I. Moment organisationnel

Salutations.

Bonjour, chers gars ; Nous commençons notre leçon sur la culture orthodoxe. Aujourd'hui, nous avons des invités et beaucoup de choses nous attendent travail intéressant, dont j'espère sincèrement qu'elle sera couronnée de succès et fructueuse.

II. Répétition

Nous commençons la leçon par la répétition. (Diapositive 1)

Qui a écrit ces lignes ?

Dans un moment difficile de la vie

Y a-t-il de la tristesse dans mon cœur :

Une merveilleuse prière

Je le répète par cœur.

Il y a un pouvoir de grâce

Dans la consonance des paroles vivantes,

Et un incompréhensible respire,

Sainte beauté en eux.

Comme si un fardeau s'en allait de ton âme,

Le doute est loin -

Et je crois et je pleure,

Et si facile, facile...

U. Quelle ambiance est véhiculée dans la dernière partie du poème ? De quoi s'agit-il?

D. Il s’agit de l’illumination, de la joie et de la paix qui surviennent dans l’âme d’une personne après avoir communiqué avec Dieu.

U.Sur quel genre de musique résonnaient les poèmes ?

D.C'est le roman "Prière".

U. Combien de compositeurs ont mis ce poème en musique ?

D. C'est très lyrique, c'est pourquoi il a été mis en musique par plus de 40 compositeurs.

U. - Qu'est-ce que la prière selon vous ?

Dans quels cas une personne se tourne-t-elle vers Dieu dans la prière ?

(dans la joie, dans la tristesse, dans la maladie, quand c'est difficile ou qu'on ne sait pas quoi faire...)

Dans quel conte de fées se retrouve l'héroïne situation difficile se tourne vers Dieu avec la prière « Notre Père » ? ("La reine des Neiges")

Devant toi œuvre célèbre L'artiste russe Namerovsky A. ...

Lequel événement historique représenté sur cette toile ?

Pourquoi pensez-vous armée russe le Mongol a-t-il gagné ?

Qu'est-ce qu'une bénédiction ?

(éclipsé par une croix, une icône, une parole de prière)

Qui peut donner une bénédiction ?

(prêtre, parents)

Le prince Dmitry et son armée ont accompli un fait d'armes, mais quel a été l'exploit de Sergius de Radonezh ? (prière, exploit spirituel)

Dans quelle parabole évangélique Jésus-Christ a-t-il montré un exemple de vraie prière ?

(parabole du pharisien et du publicain)

Pourquoi la prière du publicain était-elle plus agréable à Dieu que celle du pharisien ?

U. Les gens se tournent vers Dieu avec différentes demandes. Lisons quelques-uns d'entre eux écrits par vos pairs :

· Je veux être riche, mais je ne fais que recevoir de l'argent.

· Je veux recevoir de l'argent de poche jusqu'à ce que je sois vieux.

· Je veux devenir un surhomme, juste pour ne pas avoir à m'entraîner ou à faire des exercices le matin. C'est tout ce que j'entends chaque jour de la part de mon père.

Quel est le point commun entre toutes ces demandes ? Oui, devenez riche, mais n’y faites pas le moindre effort.

Les demandes suivantes :

· Je veux gagner beaucoup d'argent pour soigner ma sœur.

· J'aimerais avoir ma propre entreprise rentable.

· Obtenez un travail bien rémunéré pour nourrir les pauvres.

Quel est le point commun entre ces souhaits ?

Message du sujet.

Ouvrez les feuilles de calcul. Notez le numéro. Lisez le sujet de la leçon.

« Valeurs vraies et fausses. » Qu’entendez-vous par le mot valeur ?

Valeur- ce qui a grande importance pour l'individu et la société dans son ensemble.

Dans les demandes des enfants que vous avez lues, vous avez vu les différentes attitudes des enfants à l'égard de la richesse.

Et si vous aviez beaucoup d’argent, que feriez-vous avec ? Comment le dépenseriez-vous ?

Nous écrirons le résultat dans le tableau n°1.

III. Travailler sur du nouveau matériel

Dans les feuilles de travail, vous devez répartir les mots répertoriés dans le tableau en deux groupes. Dans un groupe, tout ce qui appartient biens matériels, l'autre au spirituel. Sois prudent!

Aujourd’hui, en classe, les mots riche et richesse ont été entendus à plusieurs reprises. Comment comprenez-vous le sens de ces mots ?

Dans le mot richesse, la partie principale du mot Dieu.

Que disent les Saintes Écritures sur l'attitude envers la richesse ? Tournons-nous vers l'Évangile.

Que signifie le mot Évangile ?

(bonnes nouvelles)

Que dit l’Évangile ?

(à propos de la vie terrestre du Christ)

Comment devrions-nous aborder l’Évangile ?

(avec révérence - c'est-à-dire avec le plus profond respect)

Malgré le fait que les paroles du Christ ont été prononcées il y a près de 2000 ans, elles sont importantes pour l'homme de tout temps. Le plus souvent, Jésus-Christ parlait à ses disciples en paraboles.

Qu'est-ce qu'une parabole ?

(courte histoire allégorique instructive)

Écoutons la parabole du riche insensé(Luc 12 : 15-21)

(Diapositive avec fichier son).

Un homme riche a eu une bonne récolte dans son champ ; Ion se raisonnait : « Que dois-je faire ? Je n’ai nulle part où cueillir mes fruits. Et il dit : « Voici ce que je ferai : je démolirai mes granges et j'en construirai de plus grandes, et j'y rassemblerai tout mon pain et tous mes biens, et je dirai à mon âme : âme ! Vous avez beaucoup de bonnes choses pendant de nombreuses années : reposez-vous, mangez, buvez, soyez joyeux. Mais Dieu lui dit : « Espèce d’imbécile ! » Cette nuit, votre âme vous sera enlevée ; qui recevra ce que tu as préparé ?

Selon vous, quelles qualités sont caractéristiques d’une personne riche ?

Pour qui l’homme riche a-t-il collecté des trésors ?

Que doit faire un homme riche pour plaire à Dieu ?

On dit de ces personnes qu'elles ont développé escroquerie - amour de l'augmentation, du luxe et du caprice.(Glisser).

Les gens comme cet homme riche sont bien décrits dans l'alphabet spirituel de Démétrius de Rostov. Mais pour le savoir, il faut lire le texte en slave de l'Église.

« Oh, homme insensé, combien de temps vas-tu rassembler tes richesses comme une abeille ? Bientôt, il périra comme la poussière et la cendre : mais cherchez plutôt le Royaume de Dieu.

Référence: "Uglebaeshi" - s'enliser, se noyer

Le moine Samson le Receveur utilisait sa richesse d'une manière complètement différente. Après la mort de ses parents, il hérita d'une grande richesse, Anciens esclaves il a été libéré avec sécurité. Il s'installe dans la ville de Constantinople, construit une maison dans laquelle il reçoit les pauvres, les malades et les étrangers. Il soignait les malades, nourrissait et vêtissait les pauvres et hébergeait les vagabonds. Le patriarche de Constantinople accomplit le sacrement du sacerdoce et Samson devint prêtre.

Un jour, l’empereur Justinien tomba malade. Lorsque toutes les tentatives de médecins qualifiés échouèrent, l'empereur se tourna vers le prêtre Samson, qui le guérit avec succès. L'empereur voulut récompenser le guérisseur, ce à quoi Samson répondit qu'il n'avait pas besoin de richesse. Et si l'empereur le souhaite, il peut construire une maison pour les malades et les pauvres. "Cela plaira à Dieu et me rendra heureux." Une maison a été construite et un hôpital y est rattaché. Le prêtre Samson institua donc l'empereur pour une cause charitable.

Selon vous, qu’est-ce que la charité ?

Charité – faire preuve de compassion envers son prochain et fournir

assistance gratuite aux pauvres.

Il y a toujours eu des philanthropes en Russie et nous allons aujourd'hui en apprendre davantage sur certains d'entre eux.

Pavel Mikhaïlovitch Tretiakov - créé célèbre musée « Galerie Tretiakov" Le musée est situé à Moscou. Les adultes et les enfants adorent le visiter. Pavel Tretiakov a commencé à rassembler sa collection de peintures au milieu des années 1850. En août 1892, Pavel Mikhaïlovitch transféra son galerie d'art en cadeau à la ville de Moscou. A cette époque, la collection comprenait 1 800 œuvres de l'école russe, 75 peintures de l'école européenne, 15 sculptures et une collection d'icônes. Le 15 août 1893 eut lieu l'ouverture officielle du musée sous le nom

"Galerie Tretiakov de la ville de Moscou ».

1.

Nesterov M.V.

4. "

5.

Mamontov –

Entrepreneur et philanthrope russe. Né dans une famille de commerçants, il était le quatrième enfant. La famille Mamontov vivait richement ; quand Savva avait 8 ans, ils s'installèrent à Moscou, où le père de Savva était engagé dans la construction de chemins de fer.

poursuit le travail commencé par son père. Le nom de l’industriel russe est étroitement lié à l’histoire du chemin de fer du Nord. Avec ses propres fonds, il a construit chemin de ferà Yaroslavl, Vologda et Arkhangelsk.

Chaque ville avait et a toujours ses propres philanthropes qui ont investi de l'argent dans la construction d'églises, d'écoles, d'hôpitaux et d'abris.

Et dans notre Vie moderne Il y a aussi des philanthropes. Par exemple, grâce à l'un d'eux - le directeur Mishustin Yuri Nikolaevich, vous et moi avons une si belle opportunité - d'étudier Culture orthodoxe, à l'aide d'un ordinateur et de la nouvelle littérature pédagogique.

DANS langue moderne Le mot philanthropes est de moins en moins souvent entendu, et le mot sponsor est de plus en plus souvent entendu.

Pensez-vous que les mots « philanthrope » et « sponsor » sont équivalents ?

Est-ce vraiment nécessaire mot russe le remplacer par un mot froid et étranger ?

En résumé :

Ainsi, aujourd’hui, en classe, nous avons parlé des vraies et fausses valeurs. Qu’est-ce qui rend une personne vraiment heureuse ?

Et le but de la vie humaine n'est pas de devenir riche : « Ne vous amassez pas de trésors sur la terre, mais amassez-vous des trésors dans le Ciel, où aucun papillon de nuit ne détruit et où les voleurs ne dérobent pas, car là où est votre trésor, là est votre trésor. ton cœur le sera aussi.

Les « trésors du ciel » sont le bien que l’homme a fait, mais dont Dieu se souvient toujours. Un tel trésor ne peut être volé. Votre argent ou votre téléphone pourrait être volé. Mais la bonne action que vous avez accomplie restera la vôtre pour toujours.

2. Évaluation du travail dans la leçon.

Plusieurs personnes évaluent leur travail.

Qu'ai-je appris de nouveau sur le sujet de la leçon ? Qu'as-tu appris?

V. Réflexion

Si la leçon vous intéresse, si ce dont nous avons parlé a touché votre âme, levez Soleil. Et si vous n'avez pas aimé la leçon, si elle vous a semblé ennuyeuse, vous a laissé indifférent, alors augmentez nuage.

Vous avez fait du bon travail en classe. Bien joué! Merci pour votre travail!

Et maintenant, nous allons faire une courte excursion virtuelle à Tretiakovskaya galerie d'état. Et notre guide sera Ksenia.

DANS salles d'exposition vous pouvez voir des peintures de renommée mondiale d'artistes russes :

1. "Trinité de l'Ancien Testament". Andreï Roublev.

La plus grande création d'Andrei Rublev fut l'icône de la Trinité, peinte pour l'église du monastère Trinité-Serge près de Moscou. A cette époque, dans les années 20 du XVe siècle, des catastrophes sans précédent ont frappé le centre de la Russie - une peste et une famine généralisées. Et encore une fois, la vie semblait insupportable et sombre aux gens. Et dans l'église de la Trinité, il restait une icône de Roublev, brillante d'une paix surnaturelle. Grand peintre d'icônes a créé l'image d'une union céleste indissoluble, pleine de douceur silencieuse et d'altruisme.

2. « Vision du jeune Barthélemy. » Nesterov M.V.

"Vision de la jeunesse Barthélemy" - le plus œuvre célèbre artiste. Il est basé sur un épisode de la Vie de saint Serge de Radonezh. Le jeune berger Barthélemy (le futur Sergius) a perdu ses poulains dans la forêt. Parti à la recherche, il erra dans un endroit désert et rencontra un vieux prêtre inconnu. Il a donné au garçon un morceau de prosphore et, avec lui, une envie de
enseignement et illumination. Cette toile a ouvert ce qu'on appelle
"Cycle Serge", qui comprenait également "La Jeunesse de Saint Serge",
"Œuvres de Serge de Radonezh", " Vénérable Serge Radonège".

3. "". Orest Adamovitch Kiprensky

L'artiste réalise en 1827 l'un des meilleurs portraits. C'est l'image d'un homme mûr, un poète qui a déjà survécu au soulèvement décembriste. Il semble penser à leur sort, à lui-même, à la Russie. Dans l’art russe, Kiprensky a accordé une grande attention aux autoportraits, essayant de transmettre l’état d’âme d’une personne.

4. "Bogatyrs. » Victor Mikhaïlovitch Vasnetsov.

C'est le plus peinture célèbre artiste. Il fut le premier artiste à refléter dans la peinture une telle puissance visuelle monde poétique Folklore russe - le monde des événements héroïques, contes de fées, légendes et traditions soigneusement préservées par les gens. Quels sont les noms des héros ? Au centre se trouve le plus ancien et le plus puissant - Ilya Muromets, assis sur main droite– Dobrynya Nikitich, et à gauche Aliocha Popovich. Regardez attentivement leurs visages. La guerre n'a-t-elle pas laissé sur leurs visages une empreinte de la férocité de la cruauté ? Non. Pourquoi? Quel genre de guerre mènent-ils ? Les héros accomplissent la tâche sacrée de défendre la Patrie, leurs visages sont sévères et inspirés par cette noble idée.

5. "Le Christ au désert" Ivan Nikolaïevitch Kramskoï.

Nous présentons à votre attention deux tableaux de « Dostoïevski » de Vasily Grigorievich Perov et « Le Christ dans le désert » d'Ivan Nikolaevich Kramskoy. Faites attention à la similitude presque littérale dans les poses de personnages si différents. Mais Kramskoy, qui a créé son tableau indépendamment du portrait de Perov, n'est pas arrivé par hasard à un résultat similaire : son Christ est à la fois un personnage divin et l'image d'une personne de toute époque, faisant un choix entre le bien et le mal.

Samson l'étranger

Le moine Samson le Receveur utilisait sa richesse d'une manière complètement différente. Après la mort de ses parents, il hérita d'une grande richesse ; il affranchit en toute sécurité tous les anciens esclaves. Il s'installe dans la ville de Constantinople, construit une maison dans laquelle il reçoit les pauvres, les malades et les étrangers. Il soignait les malades, nourrissait et vêtissait les pauvres et hébergeait les vagabonds. Le patriarche de Constantinople accomplit le sacrement du sacerdoce et Samson devint prêtre.

Un jour, l’empereur Justinien tomba malade. Lorsque toutes les tentatives de médecins qualifiés échouèrent, l'empereur se tourna vers le prêtre Samson, qui le guérit avec succès. L'empereur voulut récompenser le guérisseur, ce à quoi Samson répondit qu'il n'avait pas besoin de richesse. Et si l'empereur le souhaite, il peut construire une maison pour les malades et les pauvres. "Cela plaira à Dieu et me rendra heureux." Une maison a été construite et un hôpital y est rattaché.

Le roman "Le Maître et Marguerite", écrit par le célèbre écrivain russe M.A. Boulgakov, est véritablement l'une des œuvres les plus mystiques du XXe siècle. Pendant de nombreux siècles, les gens ont été tourmentés par des questions éternelles sur l'amour et la haine, sur le bien et le mal, sur la lumière et les ténèbres, sur la vérité et le mensonge. Et Boulgakov a pu exprimer clairement et clairement ses réflexions sur ce sujet difficile. Tème Les valeurs humaines.
Il décrit une société dans laquelle il n'y a pas valeurs morales, mais il n'y a que de l'argent et du pouvoir enivrant. Et des gens qui ressentent de l'envie et de la peur envers ceux qui sont supérieurs et qui s'efforcent de diverses manières d'obtenir leur gain personnel, quoi qu'il arrive. Boulgakov, décrivant les tourments de Marguerite au bal de Satan, nous fait comprendre que seule une forte personnalité peut résister à de fausses valeurs imaginaires au nom d'un objectif supérieur.
Parlant de valeurs, on ne peut manquer de mentionner la composante biblique du roman. La lutte éternelle entre le bien et le mal n'est pas abordée ici, mais l'important problème de la conscience est souligné, choix moral. ET personnage principal voici Ponce Pilate qui essaie de faire bon choix: exécuter l'innocent Yeshua ou maintenir son pouvoir et son pouvoir. Bien sûr, la peur de perdre le pouvoir est plus forte que la peur de tuer une personne, son choix est donc clair : les exécutions auront lieu. Ainsi, Pilate s’est perdu en tant que personne, et sa récompense fut un remords éternel. Certains Moscovites subissent également des sanctions similaires lors des « observations » de Woland.
Woland et sa suite révèlent l'essence de la société moscovite, soulignant leurs vices. Le premier vice était le mensonge de l'artiste, à cause duquel sa tête était éteinte, et le public du public lorsqu'il s'agissait de questions juteuses. Le deuxième vice - la cupidité - a été révélé grâce à la pluie d'argent sur le public et à un magasin pour femmes ouvert avec un libre échange de choses. Ces deux grands péchés omis La société moscovite vers le bas. Mais il restait aussi une composante brillante en lui : l'amour. Indulgent, réciproque, amour brillant. Ce sentiment même qui peut ressusciter même l’âme la plus pourrie et la plus insensible. Ainsi Woland, en contrepartie bien sûr (après tout, il est le diable), réalise le souhait de Margarita - lui rendre son Maître bien-aimé - et assure leur évasion de la ville pourrie vers une vie sereine et confortable.
C'est la première œuvre où la justice est rétablie forces obscures, ce qui, en fait, m'a étonné. Il ne contient pas l'image habituelle du Dieu omniprésent - seulement Satan en la personne de Woland, établissant l'équilibre dans le monde déchu.
Le roman « Le Maître et Marguerite » n'attire pas seulement notre attention sur des valeurs imaginaires : l'argent, la propriété (l'oncle de Berlioz est parti à Moscou par cupidité après avoir appris l'existence de l'appartement), la trahison, le gain personnel (critiques de journaux qui ont parlé de l'œuvre du Maître) , mais démontre aussi de vraies valeurs : l'amour, la foi, la liberté et l'amitié.

Il y a toujours eu des valeurs considérées comme une vérité immuable ; attention, amour, compréhension mutuelle, loyauté, empathie, confiance. Peu à peu, une personne apprend à communiquer avec d'autres personnes et acquiert de l'expérience. Il développe sa propre vision du monde, des gens, et développe progressivement son propre système de valeurs. Chacun choisit comment se comporter dans une situation donnée. Mais une personne fait un choix basé sur son système de valeurs existant.

Des personnes ayant des visions complètement différentes du monde sont représentées dans le roman épique Guerre et Paix de Léon Nikolaïevitch Tolstoï. Dans l'ouvrage, l'auteur parle de la vie de personnes issues de divers horizons. Les héros préférés de l'auteur sont les conducteurs des vraies valeurs du roman épique. Il s'agit d'Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova. En même temps nous observons la vie société laïque rempli de manque de sincérité, d'égoïsme et d'arrogance.

Tolstoï oppose les fausses valeurs aux vraies valeurs et les révèle dans leur intégralité à l'aide de l'exemple de la famille Kuragin.

Nous rencontrons le chef de famille, Vasily Kuragin, déjà dans le premier chapitre du roman. Lors d'une conversation avec Anna Pavlovna Scherer, on apprend que le but principal de la visite de Kuragin n'était pas de s'enquérir de la santé de la demoiselle d'honneur (elle avait la grippe) ou de parler de la guerre avec la France. Non. La tâche principale était de savoir « s'il est vrai que l'impératrice douairière souhaite nommer le baron Funke comme premier secrétaire à Vienne ». Le prince Vasily voulait nommer son fils à ce poste. Par la suite, on apprend que Kouraguine ne voulait la richesse que pour lui et ses enfants, c'est pourquoi il a marié sa fille Hélène au riche Pierre Bezukhov.

Anna Scherer montre également un intérêt pour la richesse. Son attitude envers Pierre a radicalement changé dès qu'il est devenu riche.

Lors de la première rencontre, "Anna Pavlovna l'a salué avec un salut qui appartenait aux personnes de la plus basse hiérarchie de son salon". Lorsque le comte reçut l’héritage, « tout ce qu’il disait était charmant ». Pour Kuragin et Anna Scherer, le principal avantage d'une personne était sa richesse.

La famille Kuragin s'oppose à la famille Bolkonsky. Nikolai Andreevich Bolkonsky aime sans aucun doute ses enfants. Il considère qu'il est nécessaire d'étudier constamment les mathématiques avec sa fille. Lui-même est constamment occupé à une sorte d'activité physique ou mentale : « une table haute pour écrire, sur laquelle repose un cahier ouvert, un tour avec des outils disposés et des copeaux éparpillés un peu partout ». Nikolai Andreevich aime aussi son fils Andrei. Vieux Prince connaissait dans les moindres détails les circonstances militaires et politiques de l'Europe, mais n'a pas dissuadé son fils d'aller à la guerre, même s'il était très inquiet. Contrairement au prince Kouraguine, Bolkonsky n'a pas essayé de placer son fils dans une position prestigieuse et rentable.

Une grande place dans le roman est consacrée à la description des événements militaires. Il s'agit de la bataille de Shengraben, de la bataille d'Austerlitz et de la bataille de Borodino. Dans l'ouvrage, décrivant la bataille de Shengraben, l'auteur parle de la manifestation d'héroïsme du capitaine Tushin et de la manifestation d'héroïsme de Fedor Dolokhov.

Dolokhov, récemment rétrogradé au rang de soldat, cherchait à retrouver le plus rapidement possible le grade d'officier. Fedor a fait ses preuves en tuant un Français et en capturant un officier de l'armée ennemie. Mais la moindre de toutes les pensées lui traversa peut-être l’esprit : il se battait pour le bien du pays et non pour son propre bénéfice. Il était important pour Dolokhov que son action soit remarquée et mémorisée par le commandant du régiment. Fiodor répète avec insistance : "J'ai capturé un officier. J'ai arrêté la compagnie... N'oubliez pas, Votre Excellence." Ainsi, Dolokhov ne se soucie que de retrouver son grade, il ne se soucie que de la promotion. Contrairement à Touchine, soucieux du succès de la cause commune, Dolokhov ne se préoccupe que d’intérêts égoïstes.

Le capitaine Tushin a fait preuve d'un héroïsme et d'un courage considérables au combat. Avec seulement quatre canons, le capitaine repousse longtemps les attaques françaises. Le capitaine fera preuve de courage en ne permettant pas aux ennemis de s'approcher de l'armée principale. Tushin aurait pu attirer l'attention du prince Andrei sur sa contribution à la cause commune lorsqu'il est arrivé avec l'ordre de battre en retraite, mais il ne l'a pas fait, car il ne cherchait pas la gloire.

Tolstoï a développé pensée de famille tout au long de l'ouvrage. A la fin du roman, les résultats sont résumés. L'auteur conclut "Guerre et Paix" par une description de la vie de deux familles. Maria Bolkonskaya a épousé Nikolai Rostov et Natasha Rostova a épousé Pierre Bezukhov. La compréhension mutuelle régnait dans les familles, les époux s'aimaient. En prenant l'exemple de Natasha Rostova, l'auteur montre qu'être riche est bien plus important dans la vie monde spirituel, l'amour pour les gens, la capacité de faire preuve d'empathie et de sympathiser avec eux, plutôt que des indicateurs externes. En comparant Natasha avec Helen, dont le « sourire immuable » n'a jamais quitté son visage, on peut dire que Natasha n'a pas cherché son propre bénéfice dans la communication avec les gens, n'a pas cherché le bonheur dans l'argent et la richesse. Elle montre des sentiments et des émotions sincères. Elle aime chanter et danser. Natasha semble vivante, réelle. En fondant une famille, Natasha trouve le bonheur. Elle se consacre entièrement à sa famille et voit désormais son but au service de son mari et de ses enfants.

Ainsi, dans le roman de Tolstoï, une grande attention est accordée aux vraies valeurs. Leurs porteurs sont les héros préférés de l’auteur. Ils se soucient les uns des autres et aiment leur patrie. Les mensonges, la ruse, l’opportunisme leur sont inacceptables. Tolstoï montre que l’avenir appartient précisément à ces personnes et dont la Russie peut être fière.

Préparation efficace à l'examen d'État unifié (toutes matières) -

Parmi les valeurs qu'une personne considère souvent comme les plus élevées pour elle-même, il y a à la fois du vrai et du faux.
Dans le roman « Le Maître et Marguerite », M. A. Boulgakov invite le lecteur à réfléchir sur quels idéaux doivent être considérés comme vrais et lesquels doivent être considérés comme faux, mais n'a pas donné de réponse claire à cette question. Chacun des héros de cette œuvre a ses propres valeurs et idéaux (et certains héros changent de vision du monde au fur et à mesure que l'intrigue se développe).

Par exemple, au début du livre, le poète Ivan Nikolaïevitch Bezdomny ne pense à rien dans sa vie, sauf à écrire des poèmes « antireligieux » médiocres.

(Au treizième chapitre, il « promet » et « jure » au maître de ne plus écrire ces poèmes « monstrueux »).
Les seuls objets de valeur des habitués de Griboïedov sont belle vie avec de délicieux dîners, danses et détente en mer. La décision " problème de logement". Selon l'auteur, "une fois sur deux", des gens "font irruption" dans la porte avec une telle inscription.
Un thème distinct du roman est la reconnaissance de l'argent comme la valeur humaine la plus importante. Comme Woland l'a noté au chapitre douze,
-Eh bien... ce sont des gens comme les gens. Ils aiment l'argent, mais cela a toujours été le cas. "Même à l'époque de Ponce Pilate, l'argent était reconnu comme l'une des valeurs principales. Judas de Kiriath trahit son maître précisément à cause de cela.
L’administration Variety est caractérisée par la cupidité et la cupidité. Tout au long du déroulement de l'action, l'argent apparaît constamment dans le roman comme la principale fausse valeur de l'humanité : qu'il s'agisse des chapitres « Yershalaim » ou des événements qui se déroulent à Moscou. Partout, l’argent est un objet de désir et le but de la vie de nombreuses personnes est de devenir riche.
L’auteur montre clairement à quel point elle est éloignée des vraies valeurs morales, éthiques et humaines. Tout ce clinquant : une vie luxueuse, de beaux vêtements. Il y a beaucoup de mensonges, de manque de sincérité et d’illusion dans tout cela. La soif de profit donne naissance à de nombreux autres vices, tels que la tromperie et la tromperie. Toutes ces qualités sont inhérentes à la fois à l'administration de Variety et aux critiques Latounsky, Aloysius Mogarych et Judas. Souvent, par peur de perdre leurs revenus et leur position dans la société, les gens valorisent leur position prestigieuse et, pour la conserver, sont prêts à commettre des actes malhonnêtes et lâches. Cela s'applique également aux héros des chapitres de Moscou, mais il convient surtout de rappeler l'action du héros du roman, le maître Ponce Pilate. "La lâcheté est la plus vice terrible« - ainsi dit Yeshua Ha-Nozri, et le procureur de Judée était soumis à ce vice.

La décision d'exécuter Yeshua n'a été dictée que par la peur de perdre sa position et sa position.

Ainsi, la plupart des héros de Boulgakov ont initialement de fausses idées sur les valeurs. Mais cela est fait afin de créer un contraste encore plus grand entre eux et ceux qui seront dès le début du côté de la vérité. Les seuls héros sont Yeshua, le Maître et Marguerite. Yeshua prêche l'amour pour les gens, les qualifiant de bons. Les personnages principaux du roman proclament le pouvoir de l'amour et de la créativité comme leurs valeurs fondamentales.
L'auteur considère ces valeurs les plus élevées comme vraies et éternelles. Par amour, Margarita sacrifie beaucoup, elle accepte l'aide de Satan, pour laquelle elle a dû participer à son bal.
Le maître doit endurer beaucoup de choses pour sa créativité. Ses œuvres sont persécutées, alors il souffre, puis se retrouve dans un hôpital psychiatrique, où il rencontre Ivan Bezdomny, qui, comme le disciple de Yeshua, Lévi Matthieu, après avoir parlé avec le « professeur », comprend la vraie valeur de la vie. Pour le Maître, c'est le pouvoir de la créativité. Aide à réaliser le rêve du Maître et de Marguerite" diablerie"en la personne de Woland et de sa suite. Ils leur donnent l'opportunité d'obtenir la paix qu'ils méritent... Les héros ont reçu la liberté d'amour et de créativité. Ponce Pilate dit également au revoir. Son rêve - être à côté de Yeshua - est devenu réalité grâce à Margarita, qui a crié : « Laissez-le partir ». L'amour donne de la force au maître et à Margarita et témoigne d'autres qualités brillantes qu'ils possèdent : la gentillesse, la réactivité, l'honnêteté et bien d'autres.
Ainsi, en s'entrelaçant complètement mondes différents, Boulgakov veut mettre en avant des valeurs qui subsistent à tout moment et existent même hors du temps, c'est-à-dire qu'elles sont éternelles. Mais, selon l’auteur, il n’est pas totalement possible de se débarrasser des fausses valeurs. L'épilogue dit qu'Aloisy Mogarych "a non seulement existé, mais existe aussi maintenant, ... au poste de directeur financier du Spectacle de Variétés".