O. V. Lanskaya

Concept "amour dans le L.N. Tolstoy" Guerre et paix "

Sur le matériel de Roman L.N. Tolstoïs "War and Peace" est analysé par le concept "amour", présenté dans le texte des oppositions "amour - pauvreté", "amour - sacrifice", "amour -dolg", etc., divers lexicaux et sémantiques, lexique -Thématiques, groupes associatifs, mots clés Smile, vue, confusion, sacrifice, mot, etc., qui reflètent les caractéristiques de la conscience de la personne russe et déterminer l'un des fragments de la peinture de la langue du monde.

Mots-clés: concept, groupes de lexique-sémantique, groupes thématiques lexico-thématiques,

groupes associatifs, mot-clé.

La science moderne du mot envisage activement les problèmes liés aux caractéristiques des concepts clés de la culture russe, parmi lesquels le concept «amour» revêt une importance particulière, l'un des principaux de la situation en langue russe du monde. Ce concept dans le roman L.N. Tolstoï "War and Peace" révèle l'essence de l'être humain, la mentalité de l'homme russe détermine les réalités de la réalité, la relation de différents héros, y compris Sony et Nikolai Rostov. À cet égard, l'objectif que nous avons mis dans cet article est le suivant: Déterminez le contenu du concept d'amour "amour", identifier les caractéristiques de sa structure, ainsi que des méthodes d'incarnation recapraine.

La nomination de l'amour qui occupe une position nucléaire dans le concept est utilisée dans le texte de la signification: "... L'état d'une apparence d'amour, de passion, de coeur, une tendance; Serveur, chasse, emplacement de la raison pour laquelle "[DAL 2004-2006: II, 282].

Du point de vue de la "philosophie morale", l'amour de la nomination est défini comme "un phénomène complexe, dont les éléments simples sont: 1) pitié, prévalant dans l'amour du parent; 2) Veverence (P1E1A8), qui prévaut amoureux de ses fils et découlant de sa religieuse, et 3) Un sentiment de honte inhérent uniquement, qui en conjonction avec les deux premiers éléments - la pitié et la révérence forment la forme humaine d'amour sexuel ou matrimonial "[Solovyov 1995: II, 57]. C'est-à-dire que la nomination de l'amour au niveau ontologique est perçue comme consciente d'eux-mêmes dans le monde par la substitution à l'âme et à l'esprit. Dans l'esprit de l'homme russe, Lexeme Love est implicite, tout d'abord, de telles valeurs,

comme "pitié", "respect", "honte", "sentiment d'attachement", "attraction", "passion" et autres.

La périphérie à longue portée du concept de "amour" est présentée à travers l'opposition "amour - la pauvreté", "amour - devoir", "amour - sacrifice", etc., qui, à son tour, sont verbalisées par diverses séries lexicales, Antonymes et synonymes, lexico-sémantique et lexies - groupes thématiques.

L'un des verbaliseurs du concept de "amour" est un sourire lexeme, lequel dans les dictionnaires a des interprétations différentes. Comme vous le savez, selon I.I. Szreznevsky, Smile est un signe de joie mentale [Szreznevsky 1958: III, 1201]. V.i. Gal, "sourire, sourire. Grinner, amarrage, sucmash. Il y a un sourire de plaisir, souriant d'un mourant, souriant de pitié, de chagrin, pompe\u003e Shki "[DAL 1995: IV, 490]. Dans le dictionnaire du langage littéraire russe moderne, un sourire est «Mouvement des muscles du visage (lèvres, yeux), montrant l'emplacement au rire (de la joie, du plaisir, du mépris, etc.) [Bas 1948-1965: XVI , 560]. M. Fasmer croit que «les mots à s'allonger, de sourire, expliquer naturellement tout le front relatif, Dr.-Russk. L'agneau "crâne" avec l'allongement de la racine de vocalisation Kommersant;<...> Le développement de la valeur était à l'origine expressif: "Rock, comme un crâne"\u003e "sourire" [Fasmer 2004: II, 539]. C'est-à-dire que, selon ces dictionnaires, la nomination sourit, tout d'abord, représente le sens de "joie", "pitié", "chagrin", ainsi que "moqueur".

Dans le texte, le sourire de nomination acquiert de nouvelles significations en raison du fait qu'un sourire peut "exprimer leur attitude à l'égard de qui, pour répondre à quoi que ce soit" [Bas 1948-1965: XVI, 558]. Donc, lorsque vous décrivez la réception des visiteurs le jour du nom de deux Natali, le sourire de nomination caractérise différemment la relation

Sony et Nicholas, ainsi que Nicholas et Julia Kara-Gina et sont la clé: Julie, la fille de Karagi, tournée vers le jeune Rostov: - Quelle dommage que vous n'étiez pas jeudi de Arharic. Je m'ennuyais sans toi ", dit-elle en lui souriant tendrement [Tolstoy 1979-1981: IV, 55]. L'adverbe est doux (en combinaison avec un verbalisme souriant), formé de l'adjectif doux dans la signification «affectueux, montrant l'attachement, l'amour» [Bas 1948-1965: VII, 872], témoigne de l'intérêt de Juli, le désir de s'il vous plaît le jeune homme pour attirer son attention sur lui. Les épittes avec flirt, involontaire, sourient prétendaient, le feint détermine les sentiments qui vivent des héros à ce moment-là. Le sourire coquette de Nikolai est le désir de Juli. Dans le même temps, le mot coquette est utilisé dans le texte de la signification de la "sujette à coquette tente d'aimer les individus de l'autre sexe" [Basse 1948-1965: V, 1129]. Dans le même temps, le sourire de Nikolai est involontaire. Le sourire de configuration de Sony, c'est-à-dire un sourire, c'est une tentative de cacher la jalousie, que l'héroïne a vécu. Le sourire de nomination implique les valeurs de «politesse» et de «tromperie», qui sont associées à des idées sur les règles de décence qui existaient au début du X1X siècle. dans la société suprême. À partir de là, l'utilisation de Syntagma dans le texte considéré comme il est décent de montrer un sourire à participer à une conversation commune, verbe à tromper, c'est-à-dire cacher ses sentiments véritables.

La signification du concept de "amour", détectée dans le texte par l'opposition "Pauvre - Rich", "Amour - sacrifice", "Love - Gratitude", "La dette d'amour", a également été enregistrée dans des syntags je vais endommager la Carrière de Nikolai, je n'ai pas de cœur, je me ferai un plaisir de faire un don à tous, maman ne lui permettra jamais de m'épouser [Tolstoïs 1979-1981: IV, 85-86].

À son tour, les oppositions spécifiées sont associées à Syntagma se considèrent comme le mot associé [Tolstoy 1979-1981: V, 12]. La nomination du mot a l'interprétation suivante dans ce cas: "5. Seulement des unités. Engagement à remplir quoi que ce soit; Promesse, Assurance "[Basse 1948-1965: XIII, 1236]. Donnez un mot - cela signifie accepté le mariage.

Dans l'amour de Sony, il y a quelque chose de non naturel, elle n'a aucune confiance en Nikolae, à l'avenir. Elle écoute à quoi disent la foi, Natasha, la comtesse. Peut-être la position des parents pauvres, homme pauvre qui a rappelé qu'il

prenez la maison de la grâce (par exemple, la conversation de Sony avec foi), a formé le caractère de l'héroïne [Tolstoï 19991981: IV, 85-86]. D'où le désir de remercier, apportez-vous de vous sacrifier. Sony tragédie est qu'elle ne peut être sincèrement sincèrement, pour elle, du point de vue de L.N. Tolstoï, en amour, il y a un choix entre la liberté et non-free et il ne sert à rien de comprendre que "la liberté ne peut être donnée à une personne qui" chaque personne ne peut se libérer que "[Tolstoï 2007: 503]. Il y a une sorte de définition dans son sentiment. D'où l'ambiguïté de la compréhension des nominations utilisées dans le texte. Natasha parle donc Nicholas à propos de Sona: elle aimera quelqu'un, donc pour toujours. Je ne comprends pas cela. J'oublierai maintenant [Tolstoy 19791981: V, 12]. Oubliez Natasha - ça veut dire juste pour aimer, se sentir heureux chaque minute. Dans le caractère de Sony, la nécessité de vivre le passé, d'évaluer constamment ce qui se passe. D'où l'utilisation des adverbes toujours, Syntagma Je l'aimerai toujours, en utilisant les verbes d'un type différent: j'aimerai (pas et n'aime pas dans le passé.: Elle dit que tu l'oublies ... Elle a dit: elle Aimez-le toujours, et il sera libre [Tolstoï 19991981: V, 12]. La nomination est gratuite implique le sens de la «noblesse sincère», comme indiqué par l'Union d'opposition et une valeur grammaticale contre-classée, dans laquelle «l'action de la deuxième partie est contraire à la conséquence naturelle de l'action de la première partie» [Kustov et al. 2007: 226].

Il n'y avait qu'un instant dans la vie de Sony quand elle est apparue complètement dans une lumière différente. C'est une nuit malade. Comme vous le savez, les shints sont «un moment privilégié lorsque les personnes autour de la personne se situent sur le seuil d'une nouvelle vie, entre dans un nouvel État» [Nikitine 2006: 313]. Les changements survenus dans l'apparence de Sony sont reflétés dans le texte, tout d'abord, à travers les candidatures avec le "portrait" de la graine. C'est de la moustache et des sourcils tirés de la bouchon de liège; dans sa robe masculine; Avec des sourcils et des moustaches noirs, une sorte de nouveau visage mignon [Tolstoï 1999-1981: V, 290-292]; Les yeux brillants, heureux, enthousiastes, de sous la moustache faisant des collations sur les joues, sourient [Tolstoï 1999-1981: V, 297]. Dans ce cas, le mot clé de circass, selon M. Fascime,

apparemment retourner à Ossétian * Sagkaya8 -al [Tolstoï 1999-1981: IV, 344]. L'aigle, à son tour, est perçu comme un symbole de courage, vision spirituelle [Sheynina 2003: 120]. Le très diversifié pendant le bouclier reflète le "symbolisme de la fertilité de la Terre et de la maternité, de l'unité de la vie et de la mort, le début de la mort et né" [Kostyukhin 2004: 68].

Le sentiment de Nicholas au fils change au fil du temps. Syntagma Love Sony Lors de la caractérisation de N. Rostov acquiert des connotations négatives dans le texte et est associée à un sentiment de peur, avec l'idée qu'il devra se séparer d'une vie calme et paisible dans le régiment: il a estimé que (Rostov - OL) a senti que Tôt ou tard, nous devrons rejoindre cette finalité de la vie avec des troubles et des corrections, avec des gestionnaires comptables, des querelles, des intrigues, des liaisons, avec la société, avec l'amour de Sony et la promesse d'elle [Tolstoïs 1979-1981: V, 248] . La valeur syntagique de la syntagme de l'omace de vie et de la confusion allienne est décrite lors de l'utilisation de membres homogènes. Dans une série, il existe des nominations de désordre, de correction (cas), de comptabilité (gestionnaires), de querelles, d'intrigues, de communications, de société et d'amour (Sony), promettons (s), qui fixent l'espace de la maison comme un espace de quelqu'un d'autre . La mémoire de Sona, la confusion force Rostov dans l'un des moments [Tolstoï 1991981: II] refuse même de voyager à la maison et seulement une lettre dans laquelle il a été signalé que tout le domaine irait avec le marteau et tout le monde ira Au Monde [Tolstoïs 1979-1981: V, 248], a changé sa solution.

Dans les suggestions, oui, je ne l'aime pas, oui, je n'aime pas comment il est nécessaire d'aimer le verbe avec une particule négative ne dénote pas l'absence de sentiment; Dans le syntagma, je n'aime pas que la négation n'enregistre pas réellement pas le manque d'amour, mais l'acquisition d'un sentiment complètement différent. Syntagma n'aime pas cela qui signifie que le manque de principe spirituel, la vie la plus élevée et spirituelle [Tolstoïs 1979-1981: VII, 32], qui semblait Nicholas Rostov si attrayante. C'est-à-dire que je n'aime pas et n'aime pas cela - ce sont des Text Antonymes, qui au niveau du concept, de sa composante nucléaire, identifient de nouvelles incréments de sens, augmentant à la valeur directe de la nomination. À son tour, l'amour de la candidature a un texte synonyme de bonheur et est associé à l'opposition "amour (bonheur) - mont (discorde)" (la lettre de Sonya Nikolai de Trinité): J'étais trop difficile de penser que je pouvais être la cause du chagrin ou contentions dans la famille, qui est moi

déterminé, - elle a écrit, et mon amour a un bonheur très buté de ceux que j'aime; Et donc je vous prie, Nicolas, considérez-vous comme libre et sachez que, peu importe ce que vous ne vous aimez, comme votre Sonya [Tolstoïs 1979191: VII, 34]. En fait, dans cette phrase, l'héroïne écrit, tout d'abord, de ses sentiments (cela est mis en évidence par l'utilisation de pronom me, je, le mien), sur les sentiments que la comtesse a vécu et seulement à la fin de la proposition Apparaître des pronoms vous, votre avec la valeur de l'appartenance à un autre visage. Cette lettre a été dictée par le fait que Sony avait l'espoir de la réunification de Natasha et d'Andrei Bolkonsky, et donc de l'impossibilité de faire du mariage entre Nikolai Rostov et le prince Marya. D'où l'émergence de la valeur de "l'égoïsme", implicitement représentée dans la nomination de la victime. C'est-à-dire que Sonya dans son désir de se ramener un sacrifice n'était pas sincère. Cela a conduit à la décision finale de la question du mariage Sony et Nicholas.

Ainsi, le concept de "amour" est présenté dans le texte des oppositions "amour - la pauvreté", "amour - sacrifice", "dette d'amour" et d'autres, divers groupes lexico-sémantique, au lexique-co-thématique, des groupes associatifs, Mots-clés Sourire, vue, confusion, victime, mot, etc., qui reflètent les caractéristiques de la conscience de l'homme russe dans le L.N.n. Tolstoï "guerre et paix" et déterminer l'un des fragments de la peinture de la langue du monde.

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Concept "amour" dans le roman "guerre et paix" par L.N. Tolstoï

Le concept "L'amour" est analysé sur la base du roman "War and Peace" écrit par L.N. Tolstoï. Ce concept est représenté dans le texte par opposition "amour - pauvreté", "amour - sacrifice", "amour -duty", etc., par différents groupes lexico-sémantiques, thématiques lexico-thématiques, groupes associatifs, tels que le sourire, un coup d'œil , Sacrifice, mot, etc., qui reflètent la mentalité de l'homme russe et déterminent un fragment d'image mondiale linguistique.

Mots-clés: Groupes de lexique-sémantique, Groupes thématiques Lexico-Thématiques, Groupes associatifs, Mot-clé.

Dans le roman "War and Peace" L. N. Tolstoï alloua et considéré comme la «pensée populaire» la plus significative. Le plus lumineux et multiforme, ce sujet se reflète dans ces parties des œuvres qui racontent la guerre. À l'image du "monde" prévaut "la pensée de la famille", qui joue un rôle très important dans le roman.
Pratiquement tous les héros «La guerre et la paix» sont soumis à des tests. À l'amour véritable et à la compréhension mutuelle, ils ne viennent pas à la beauté morale, pas à tout le monde et pas immédiatement, mais ne faisant que passer à travers des erreurs et en naviguant sur leurs souffrances, développer et nettoyer l'âme.
L'épinée était la voie du bonheur d'Andrei Bolkonsky. Jeunes hommes inexpérimentés de vingt ans, enthousiastes et aveuglés "beauté externe", il épouse Lisa. Cependant, très rapidement à Andrei est venu à la compréhension douloureuse et inhibitrice de la façon dont «cruel et unique», il s'est trompé. Dans une conversation avec Pierre Andrei, presque dans le désespoir prononce des mots: "Jamais jamais marier ... jusqu'à ce que tu pouvais tout ce que je pouvais ... mon Dieu, ce que je ne donnerais pas maintenant, de ne pas être mariée!"
La vie de famille n'a pas apporté de bonheur et de tranquillité à Bolkonsky, il la mangeait. Il n'a pas aimé sa femme, mais plutôt méprisé comme un enfant de lumière vide et stupide. Le prince Andrei a été constamment opprimé par le sentiment d'inutilité de sa vie, l'égalisation avec "Courtie vernis et un idiot".
Ensuite, il y avait le ciel d'Austerlitz, la mort de Lisa et une fracture d'âme profonde, ainsi que la fatigue, le désir, le mépris de la vie, la déception. Bolkonsky ressemblait à l'époque sur le chêne, qui "vieux, fâché et méprisant se tenait entre des bouleaux souriants" et "ne voulait pas obéir au charme du printemps". "La confusion inattendue des jeunes pensées et espoirs" se leva dans l'âme d'Andrei. Il est fermé par transfiguré, et encore devant lui chêne, mais pas un vieux chêne moche et recouvert de "la tente des légumes juteuses et sombres", donc "ni des plaies ni de la vieille méfiance ni de la vieille méfiance". Rien n'a été visible. "
L'amour, comme un miracle, ravive les héros de Tolstoï à une nouvelle vie. Le vrai sentiment envers Natasha, alors contrairement aux femmes vides et déranges des femmes du monde, est venue au prince Andrei plus tard et avec une incroyable force retournée, a mis à jour son âme. Il "semblait être un homme complètement différent," et comme s'il venait à la lumière libre de Dieu d'une pièce bouchée. C'est vrai, même l'amour n'a pas aidé le prince d'Andrei à humilier la fierté, il n'a jamais pardonné Natasha "Traison". Seulement après une blessure mortelle et une fracture spirituelle et repenser la vie de Bolkonsky comprit sa souffrance, sa honte et sa tep et sa repentance et sa réalisa la cruauté de l'écart avec elle. "Je t'aime plus, mieux qu'avant," dit-il alors Natasha, pas rien, même sa sensation de flamme ne pouvait pas le garder dans ce monde.
"Je t'aime plus, mieux qu'avant," dit-il alors Natasha, mais rien, même sa sensation de flamme ne pouvait pas le garder dans ce monde.
Le destin de Pierre est similaire au sort de son meilleur ami. Juste comme Andrei, dans la jeunesse emportée de Liza, qui venait d'arriver de Paris, enthousiaste de Pierre enfantin aime la beauté de la "marionnette" d'Helen. L'exemple du prince Andrew ne devint pas de "science" pour lui, Pierre était convaincu que la beauté extérieure n'est pas toujours la beauté de l'air intérieur.
Pierre a estimé qu'entre lui et Helen Pas d'obstacles, elle "était terriblement proche de lui", son beau et "marbre" avait du pouvoir sur lui. Et bien que Pierre ait estimé que cela n'était "pas bon pour une raison quelconque", il était limité au sentiment de cette "femme dépravée", et à la fin il est devenu son mari. En conséquence, un sentiment amer de la déception, de la déception sombre, du mépris de sa femme, de la vie, de le mettre de temps après le mariage, lorsque le «mystérieux» d'Helen s'est avéré être un vide spirituel, une stupidité et une débauche.
Après avoir rencontré Natasha, Pierre, ainsi que Andrei, a été émerveillé et attiré par sa propreté et sa naturalité. Le sentiment d'elle déjà timidement a commencé à se développer dans son âme lorsque Bolkonsky et Natasha s'aimaient. La joie de leur bonheur a été mélangée dans son âme avec tristesse. Contrairement à Andrei, le cœur du cœur de Pierre comprit et pardonna Natasha après l'affaire avec Anatola Kuragi. Bien qu'il ait essayé de le mépriser, mais il a vu l'épuisement, atteint par Natasha et "n'a jamais eu un sentiment de pitié débordant de l'âme de Pierre". Et l'amour entra dans son "fleuri à la nouvelle vie de l'âme". Pierre comprise Natasha, peut-être, parce que son lien avec Anatola était semblable à sa passion pour Helen. Natasha croyait kuragin à la beauté intérieure de la Kuragin, en communiquant avec laquelle elle, ainsi que Pierre et Helen, ressentie d'horreur qu'il n'y avait pas de barrière entre lui. " Après avoir agité avec sa femme, le chemin de la vie Quest Pierre continue. Il a été emporté par la maçonnerie, puis il y avait une guerre et l'idée semi-enfant du meurtre de Napoléon et de brûlure - Moscou, les terribles moments de la mort et de la captivité. Blessée à travers la souffrance, la mise à jour, l'âme de Pierre a été gardée en soi un amour pour Natasha. La rencontrant, également fortement changé, Pierre n'a pas reconnu Natasha. Ils croyaient tous les deux qu'après toutes les expériences pourront ressentir cette joie, mais l'amour s'est réveillé dans leurs cœurs et soudainement "sentir comme un bonheur oublié depuis longtemps" et a marqué "la vie de la vie" et a remporté la "folie joyeuse". .
"L'amour s'est réveillé, la vie s'est réveillée." Le pouvoir de l'amour a ravivé Natasha après apathie spirituelle causée par la mort de Prince Andrei.
Le pouvoir de l'amour a ravivé Natasha après apathie spirituelle causée par la mort de Prince Andrei. Elle pensait que sa vie était finie, mais survenue avec la nouvelle force "L'amour de la mère lui a montré que son essence était l'amour - toujours en vie." Ce pouvoir universel de l'amour, qui a causé le peuple de ses personnes préférées qui ont été envoyées.
Le destin de Nikolai Rostov et la princesse Mary n'étaient pas faciles. Calme, doux, moche, extérieurement, mais beau à l'âme, princesse au cours de la vie du Père et n'a pas espéré se marier, élever des enfants. Le seul tissé, puis pour des raisons de dot, anatole, bien sûr, ne pouvait pas comprendre sa grande spiritualité, sa beauté morale.
Dans l'épilogue du roman "guerre et paix" Tolstoï, l'unité spirituelle des personnes constituant la base de la famille. Une nouvelle famille a été créée, dans laquelle ils sembleraient sembler avoir différents débuts - croissance et blocs.
"Comme dans toutes les vraies famille, quelques mondes complètement différents vivaient dans la maison de Lyssogorsk, qui tenant chacun sa propre caractéristique et faisant des concessions les unes aux autres, fusionné dans un ensemble harmonieux."

Écrire sur la littérature sur le sujet: le thème de l'amour dans le roman de la "guerre et paix" de Tolstoï

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Le thème de l'amour dans le roman de la "guerre et de la paix" Tolstoï

Le sujet de l'amour dans la littérature russe a toujours occupé l'un des principaux endroits. En tout temps, de grands poètes, des écrivains, des Esshetistes l'ont appelé. Donc, Lion Nikolayevich Tolstoï - la figure Titanic sur l'échelle de la littérature mondiale, ne reste pas de côté. Presque toutes ses œuvres affectent les questions d'amour - amour pour la mère, à sa patrie, à une femme, au sol, aux amis et à la famille. Dans la «guerre et la paix» de l'épopée romaine inspirée par la "pensée de la pensée de la population" et "pensée de la famille" n'est pas fréquentée. C'est l'amour qui est la principale force motrice de la vie des héros du roman.

Tout au long du roman, l'auteur nous conduit sur les "Soul Sentiers" de Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky, Pierre Besuhova, Marya Bolkonskoe, Nikolai Rostov et d'autres personnages clés. Il souligne à plusieurs reprises que la beauté est importante interne, et non des valeurs externes et morales et spirituelles ci-dessus. Peut-être que Tolstoï a un peu idéalisé ses héros, mais ils adhèrent tous à cet avis.

Nous tournons, par exemple, à l'image de Natasha Rostoy, qui n'a pas d'apparence aussi spectaculaire, comme une belle beauté de Hehlen Kuragin, mais elle devient incroyablement bonne dans des moments de bonheur. Quant aux qualités spirituelles de l'héroïne, elle n'hésite pas à donner à tous les cours blessés, sans même penser à leurs pertes matérielles. Elle se soucie soigneusement de sa mère quand elle perd le désir de vivre après la mort de Petit. Natasha applique toutes les forces pour sortir des blessés Andrey, malgré les différences entre eux. Dans le même temps, l'héroïne n'oublie pas de rester fidèle et ne cesse jamais de profiter de la vie. C'est ainsi que l'auteur voit la célébration de la moralité sur le froid et le calcul de la lumière.

Pas particulièrement belle Marya Bolkonskaya, dans laquelle seuls ses grands yeux radieux sont attrayants. Elle sacrifie sa vie personnelle pour briser le père du patient et est prêt à se sacrifier même en faveur des autres, blessés et nécessiteux. Héroïne Tolstoï à la fin des romanes récompenses avec des familles fortes, car seulement ceci voit la signification du vrai bonheur à part entière. Natasha et Marya épousent les proches et aimer leurs hommes, devenant merveilleuses épouses et mères.

Contre l'arrière-plan des histoires d'amour des héros, une guerre domestique sans merveille de 1812 a lieu. Avant que nous soyons un lien non historique entre la vie des personnages principaux et la vie des gens. À la pointe, au début, Andrei Bolkonsky apparaît en premier, puis son meilleur ami est Pierre Duhov. Bolkonsky est un homme résistant aux hommes avec une grande expérience de vie et de grandes ambitions. Si au début du roman, nous voyons comment il était passionné par Napoléon, car il représente la guerre, comme si quelque chose d'héroïque et de sublime, puis avant sa mort, il trouve des réponses à toutes les questions qui l'ont déjà subi. Il comprend que le sens de la vie n'est pas dans la guerre, mais dans le monde avec vous et d'autres, en bon et pardon.

Les changements se produisent dans les vues de Pierre Dzuhova. On peut dire que ceci est un autre non trop beau héros de Tolstoï, mais tellement de la bonne noblesse, que nous ne remarquons même pas qu'il est gros et nerveux. Son apparition dans la cabine Madame, l'organisateur de techniques et de soirées séculaires, a effrayé l'hôtesse, car son apparence n'a pas exprimé l'aristocraticisme. Le prince de Andrei aime et comprend ce héros. Il sait qu'un esprit et un talent non céréaliers se cachent derrière la timidité de Pierre. Pierre, ainsi que Natasha sait comment diluer avec sa naturalité toute atmosphère laïque. Au fil du temps, cela ne change que pour le mieux et est transformé en tant que personne. Si nous le voyons d'abord bien froid et en calculant Helen, alors pendant la guerre, toutes ses meilleures qualités ouvertes - force physique, ouverture, gentillesse, manque d'égoïsme, la capacité de sacrifier le confort au profit du peuple, la capacité de risquer la vie de la vie le bien de secourir d'autres.

Avec tout cela, l'auteur tente de ne pas idéaliser ses héros. Il révèle pleinement leurs petites faiblesses et leurs grandes manques. Mais la chose principale en eux est toujours restée "gentillesse". Cette fonctionnalité, comme l'amour, ne pouvait même pas déplacer la guerre "inutilisée".

Le thème de l'amour dans le roman de la "guerre et de la paix" Tolstoï

Dans le roman "War and Peace" L. N. Tolstoï alloua et considéré comme la «pensée populaire» la plus significative. Le plus lumineux et multiforme, ce sujet se reflète dans ces parties des œuvres qui racontent la guerre. À l'image du "monde" prévaut "la pensée de la famille", qui joue un rôle très important dans le roman.

Pratiquement tous les héros «La guerre et la paix» sont soumis à des tests. À l'amour véritable et à la compréhension mutuelle, ils ne viennent pas à la beauté morale et non immédiatement, mais seulement en passant par des erreurs et l'atteinte de leurs souffrances et de leur âme nettoyante.

L'épinée était la voie du bonheur d'Andrei Bolkonsky. Jeunes hommes inexpérimentés de vingt ans, enthousiastes et aveuglés "beauté externe", il épouse Lisa. Cependant, très rapidement à Andrei est venu à la compréhension douloureuse et inhibitrice de la façon dont «cruel et unique», il s'est trompé. Dans une conversation avec Pierre Andrei, presque dans le désespoir prononce des mots: "Jamais jamais marier. . . Tant que vous n'avez pas fait tout ce qui pourrait. . . Mon Dieu, ce que je ne donnerais pas maintenant, pour ne pas être marié! "

La vie de famille n'a pas apporté de bonheur et de tranquillité à Bolkonsky, il la mangeait. Il n'a pas aimé sa femme, mais plutôt méprisé comme un enfant de lumière vide et stupide. Le prince Andrei a été constamment opprimé par le sentiment d'inutilité de sa vie, l'égalisation avec "Courtie vernis et un idiot". Ensuite, il y avait le ciel d'Austerlitz, la mort de Lisa et une fracture d'âme profonde, ainsi que la fatigue, le désir, le mépris de la vie, la déception. Bolkonsky ressemblait à l'époque sur le chêne, qui "vieux, fâché et méprisant se tenait entre des bouleaux souriants" et "ne voulait pas obéir au charme du printemps". "La confusion inattendue des jeunes pensées et espoirs" se leva dans l'âme d'Andrei. Il est fermé par transfiguré, et encore devant lui chêne, mais pas un vieux chêne moche et recouvert de "la tente des légumes juteuses et sombres", donc "ni des plaies ni de la vieille méfiance ni de la vieille méfiance". Rien n'a été visible. "

L'amour, comme un miracle, ravive les héros de Tolstoï à une nouvelle vie. Le vrai sentiment envers Natasha, alors contrairement aux femmes vides et déranges des femmes du monde, est venue au prince Andrei plus tard et avec une incroyable force retournée, a mis à jour son âme. Il "semblait être un homme complètement différent," et comme s'il venait à la lumière libre de Dieu d'une pièce bouchée. C'est vrai, même l'amour n'a pas aidé le prince d'Andrei à humilier la fierté, il n'a jamais pardonné Natasha "Traison". Seulement après une blessure mortelle et une fracture spirituelle et repenser la vie de Bolkonsky comprit sa souffrance, sa honte et sa tep et sa repentance et sa réalisa la cruauté de l'écart avec elle. "Je t'aime plus, mieux qu'avant," dit-il alors Natasha, mais rien, même sa sensation de flamme ne pouvait pas le garder dans ce monde.

Le destin de Pierre est similaire au sort de son meilleur ami. Juste comme Andrei, dans la jeunesse emportée de Liza, qui venait d'arriver de Paris, enthousiaste de Pierre enfantin aime la beauté de la "marionnette" d'Helen. L'exemple du prince Andrew ne devint pas de "science" pour lui, Pierre était convaincu que la beauté extérieure n'est pas toujours la beauté de l'air intérieur. Pierre a estimé qu'entre lui et Helen Pas d'obstacles, elle "était terriblement proche de lui", son beau et "marbre" avait du pouvoir sur lui. Et bien que Pierre ait estimé que c'était "Pas bon pour une raison quelconque", il était limité au sentiment de cette "femme dépravée" à lui et à la fin il est devenu son mari. En conséquence, un sentiment amer de la déception, de la déception sombre, du mépris de sa femme, de la vie, de le mettre de temps après le mariage, lorsque le «mystérieux» d'Helen s'est avéré être un vide spirituel, une stupidité et une débauche.

Après avoir rencontré Natasha, Pierre, ainsi que Andrei, a été émerveillé et attiré par sa propreté et sa naturalité. Le sentiment d'elle déjà timidement a commencé à grandir dans son âme quand Bolkonsky et Natasha sont tombés amoureux d'un ami. La joie de leur bonheur a été mélangée dans son âme avec tristesse. Contrairement à Andrei, le bon cœur de Pierre comprit et pardonné Natasha après l'affaire avec Anatola Kuragin. Bien qu'il ait essayé de le mépriser, mais il a vu l'épuisement, atteint par Natasha et "n'a jamais eu un sentiment de pitié débordant de l'âme de Pierre". Et l'amour entra dans son "fleuri à la nouvelle vie de l'âme". Pierre comprise Natasha, peut-être, parce que son lien avec Anatola était semblable à sa passion pour Helen. Natasha croyait kuragin à la beauté intérieure de la Kuragin, en communiquant avec laquelle elle, ainsi que Pierre et Helen, ressentie d'horreur qu'il n'y avait pas de barrière entre lui. " Après avoir agité avec sa femme, le chemin de la vie Quest Pierre continue. Il a été emporté par la maçonnerie, puis il y avait une guerre et l'idée semi-enfant du meurtre de Napoléon et de brûlure - Moscou, les terribles moments de la mort et de la captivité. Blessée à travers la souffrance, la mise à jour, l'âme de Pierre a été gardée en soi un amour pour Natasha. La rencontrant, également fortement changé, Pierre n'a pas reconnu Natasha. Ils croyaient tous les deux qu'après toutes les expériences pourront ressentir cette joie, mais l'amour s'est réveillé dans leurs cœurs et soudainement "sentir comme un bonheur oublié depuis longtemps" et a marqué "la vie de la vie" et a remporté la "folie joyeuse". .

"L'amour s'est réveillé, la vie s'est réveillée." Le pouvoir de l'amour a ravivé Natasha après apathie spirituelle causée par la mort de Prince Andrei. Le pouvoir de l'amour a ravivé Natasha après apathie spirituelle causée par la mort de Prince Andrei. Elle pensait que sa vie était finie, mais survenue avec la nouvelle force "L'amour de la mère lui a montré que son essence était l'amour - toujours en vie." Ce pouvoir universel de l'amour, qui a causé le peuple de ses personnes préférées qui ont été envoyées.

Le destin de Nikolai Rostov et la princesse Mary n'étaient pas faciles. Calme, doux, moche, extérieurement, mais beau à l'âme, princesse au cours de la vie du Père et n'a pas espéré se marier, élever des enfants. Le seul tissé, puis pour des raisons de dot, anatole, bien sûr, ne pouvait pas comprendre sa grande spiritualité, sa beauté morale.

Dans l'épilogue du roman "guerre et paix" Tolstoï, l'unité spirituelle des personnes constituant la base de la famille. Une nouvelle famille a été créée, dans laquelle ils sembleraient sembler avoir différents débuts - croissance et blocs. "Comme dans toutes les vraies famille, quelques mondes complètement différents vivaient dans la maison de Lyssogorsk, qui tenant chacun sa propre caractéristique et faisant des concessions les unes aux autres, fusionné dans un ensemble harmonieux."

Dans le roman "guerre et monde" L.-n. Tolstoï révèle les problèmes de vie les plus importants - problèmes de moralité. Et amitié, honneur et noblesse ... des héros de Tolstoï rêve et de doute, pensent et décider des problèmes importants pour eux-mêmes. Certains d'entre eux sont des personnes profondément morales, un autre concept de noblesse est extraterrestre. Le lecteur moderne des héros de Tolstoï est proche et compréhensible, la décision de l'auteur de problèmes moraux aide et aujourd'hui à le comprendre à bien des égards, elle rend romain L. N. Tolstoï et aujourd'hui est tout à fait pertinent.

Amour ... peut-être l'un des problèmes les plus excitants de la vie humaine. Dans le roman "guerre et paix", de nombreuses pages sont données à cet excellent sentiment. Nous passons Andrei Bolkonsky, Pierre Duzuh, Anatole ... Ils aiment tous, mais aiment différemment, et l'auteur aide à voir le lecteur, à comprendre correctement et à évaluer les sens de l'homme.

Pour le prince Andrei, le véritable amour ne vient pas immédiatement. Dès le début, le roman que nous voyons à quel point il provient d'une société laïque et son épouse Lisa est un représentant typique du monde. Bien que le prince Andrei aime sa femme à sa manière (une telle personne ne pouvait pas se marier sans amour), ils sont divisés spirituellement et ne peuvent pas être heureux ensemble. Son amour pour Natasha est un sentiment complètement différent. Il a trouvé dans elle une personne étroite, claire, sincère, naturelle, aimante et comprenait ce qu'il sait et apprécie le prince Andrei. Son sentiment est très propre, doux, attentionné. Il croit parfaitement Natasha et ne cache pas son amour avant qui. L'amour le rend plus jeune et plus fort, le trouve, l'aide. ("Dans son âme, une confusion aussi inattendue de jeunes pensées et espoirs roses ...") Le prince-Andrei décide d'épouser Natasha, car il l'aime de tout son cœur.

Complètement différent. Amour pour Natasha avec Anatoly Kuragin. Anatole est belle, riche, utilisée pour adorer. Tout dans la vie, il peut facilement. En même temps, il est stupide et superficiel. Il n'a même jamais pensé à son amour. Il est simple, juste une soif de plaisir. Et Natasha avec des mains secouées tient une lettre d'amour "passionnée", composée d'Anatol Dolohov. "Amour et meurt. Je n'ai pas d'autre moyen de sortir ", ça sonne dans cette lettre. Banal. Ana-Tol ne pense pas au tout au futur du destin de Natasha, à propos de son bonheur. Il y a un plaisir personnel pour lui. Un tel sentiment n'appellera pas haut. Oui, et c'est ça amour?

Amitié ... son roman L. N. Tolstoï contribue à comprendre le lecteur, quelle est la vraie amitié. Groupe de franchise maximale et honnête entre deux personnes, lorsque l'on peut même avoir des pensées sur la trahison ou l'apostasie, - entre le prince Andrei et Pierre sont de telles relations. Ils respectaient profondément et se comprennent, dans les moments les plus difficiles de doutes et de défaillances viennent conseils. Pas par hasard, Prince Andrei, laissant à l'étranger, dit Natasha, afin qu'elle puisse appeler uniquement à Pierre. Pierre aime Natasha Longue, mais il n'a même pas de pensées pour profiter du départ du prince Andrei pour s'occuper d'elle. Au contraire. Bien que le Pierra soit très difficile et difficile, cela aide Natasha dans l'histoire avec Anatola Kuragin, il considère l'honneur et le devoir de protéger et de protéger la mariée de son ami.

Des relations complètement différentes sont établies entre Anatola et Doolokhov, bien qu'ils soient également considérés comme des amis au monde. "Anatole sincèrement aimé Dologov pour son esprit et son accord; Qui avait besoin de pouvoir, de bruit, de la connexion d'Anatol pour l'appât dans sa société de jeu de jeunes riches, ne le laissant pas sentir, apprécié et amusé par Kuragin. " Quel genre d'amour et d'amitié propre et honnête pouvons-nous parler ici? Shelokhov charge un anatolie dans son intrigue avec Natasha, écrit une lettre d'amour pour lui et regarde avec intérêt ce qui se passe. Certes, il a essayé d'avertir Anatol quand il allait emmener à Natasha, mais seulement de la peur que cela affecterait ses intérêts.

Amour et amitié, honneur et noblesse. L. N. Tolstoï donne la solution de ces problèmes non seulement à travers les images principales, mais également à travers les images secondaires du roman, bien que la question de L. N. Tolstoï il n'y a pas de héros secondaire: l'idéologie de la Mareshnaya de Berg, "Subordination non écrite" Boris Drubetsky " Amour pour les domaines de Julia Karagina "et ainsi de suite - c'est la seconde moitié de résoudre le problème - par des exemples négatifs.

Même pour résoudre le problème de savoir si une personne, un grand écrivain convient à des positions morales très particulières. La personne immorale ne peut pas être vraiment belle, croit-il et décrit donc la belle bezuho-wu en tant que "beau animal". Au contraire, Marya Volkonskaya, qui est impossible à s'appeler belle, est transformée en regardant le look "radiant" environnant.

La décision de L. N. Tolstoy Tous les problèmes de la «guerre et de la paix» de la position de la moralité rendent ce travail pertinent, et Lion Nikolayevich est un écrivain pertinent, l'auteur d'œuvres, très moral et profondément psychologique.

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