Dans lequel travaille se trouve le petit homme. Le thème du petit homme dans la littérature russe du XIXe siècle

Sujet " petit homme« devient particulièrement pertinent dans la littérature russe dans la seconde moitié du XIXe siècle, alors que les auteurs et les lecteurs sont déjà fatigués de lire sur des « surhommes » extrêmement intelligents et talentueux qu'ils veulent voir dans les œuvres des gens ordinaires.

L'apparition du thème du petit homme chez Pouchkine

Le premier de cette tradition fut A.S. Pouchkine dans ses « Contes de feu Ivan Petrovitch Belkin » (1830), qui contiennent cinq nouvelles : « La jeune femme-paysanne », « Le gardien de gare », « Le blizzard », « L'Undertaker » et « Le tir ».

Les héros de chacun d’eux sont des gens ordinaires qui ne diffèrent par aucune caractéristique remarquable. Ils ne sont pas superflus dans leur société, ils y occupent une place insignifiante - c'est représentants typiques société russe après le soulèvement des décembristes. Et ils sont racontés par le même conteur simple - un petit homme qui transmet de manière fiable la vie simple.

L'histoire « L'agent de gare » est particulièrement expressive à cet égard, dans laquelle, à l'aide de l'exemple du personnage principal, on comprend qu'il n'y a pas de « petits » gens ; Chacun d'eux a ses propres problèmes qui sont importants pour quelqu'un, auxquels la société ne veut pas réagir.

Le lecteur est désolé " petit héros" Samson Vyrin et sa fille Dunya, le lecteur comprend que toute personne mérite le bonheur.

Développement du thème du petit homme chez Gogol

C'est cette histoire qui a constitué en quelque sorte la base de N.V. Gogol, lorsqu'il invente l'intrigue de son histoire « Le Pardessus » (1842). Ici, comme dans « The Station Agent », nous voyons une personne ordinaire et mesquine dont la société ne veut pas accepter les problèmes.

Akaki Akakievich Bashmachkin sert malheureusement tous les jours dans son département, sa seule joie dans la vie est son pardessus minable. Lorsqu'elle est kidnappée, personne ne veut aider le « petit homme » dans son chagrin et Bashmachkin finit par mourir de frustration.

Après sa mort, il vole sous la forme d'un fantôme dans les rues de Saint-Pétersbourg, arrachant la capote des passants - il s'efforce ainsi d'obtenir la plus haute justice.

Le rôle de l'histoire "Le Pardessus" dans la littérature russe était énorme - elle était considérée comme le "point de départ" par les auteurs, qui appelèrent plus tard leur mouvement "l'école naturelle".

La littérature de cette période se concentre sur les gens ordinaires et leurs vie habituelle, sans euphémisme et sans fioriture. Par conséquent, le « petit homme » est devenu un personnage typique de ce mouvement, ainsi que ses problèmes assez importants.

Le thème du petit homme chez Dostoïevski

F.M. appartenait également à cette direction. Dostoïevski, dont le thème favori était la description de la vie des « humiliés et insultés ».

Il développe ce même thème en partie dans le récit Poor People, mais principalement dans son roman Crime and Punishment. L'image du personnage principal Rodion Raskolnikov est particulièrement intéressante ici - bien qu'il s'imagine au-dessus de tous les autres, il est en fait le même « petit homme ».

Cependant, le « petit homme » de Dostoïevski va plus loin que les précédents : il parle lui-même de sa vie difficile, il ne se soumet pas silencieusement aux circonstances. Les autres héros du roman sont les mêmes personnages - la malheureuse Sonechka Marmeladova, Dunya la sœur de Raskolnikov, Marmeladov lui-même...

Introduction………………………………………………………………………………………...3

Chapitre 2. Comparaison du thème du petit homme dans les œuvres de Pouchkine et celles d'autres auteurs……………………………………………………………...9

2.1. "Petit homme" dans les œuvres d'A.S. Griboïedova…………………9

2.2. Développement de l'image du « petit homme » par N.V. Gogol………………..10

2.3. Le thème du « petit homme » dans les œuvres de M.Yu. Lermontov…………..10

2.4. F.M. Dostoïevski, dans la continuité du thème du « petit homme »….11

2.5. Vision de l'image du « petit homme » de L.N. Tolstoï…………………..13

2.6. Le thème du « petit homme » dans les œuvres de N.S. Leskova……………16

2.7. A.P. Tchekhov et le « petit homme » dans ses histoires………………………17

2.8. Création de l'image du « petit homme » par Maxim Gorky…………..20

2.9. "Petit homme" dans " Bracelet grenat» L'IA Kouprina…………21

2.10. Le thème de « Little Man » d'A.N. Ostrovski……………………...21

Conclusion………………………………………………………………………………….23

Liste des références……………………………………………………………...25

Définition "petit homme" appliqué à la catégorie des héros littéraires de l'époque le réalisme, occupant généralement une place assez basse dans la hiérarchie sociale : un petit fonctionnaire, un commerçant, voire un noble pauvre. L’image du « petit homme » s’est avérée d’autant plus pertinente que la littérature devenait plus démocratique. Le concept même de « petit homme » est très probablement utilisé introduit par Belinsky(article 1840 « Malheur de l’esprit »). Le thème du « petit homme » est évoqué par de nombreux écrivains. Il a toujours été pertinent car sa tâche est reflète la vie homme ordinaire avec toutes ses expériences, problèmes, ennuis et petites joies. L'écrivain entreprend le dur travail de montrer et d'expliquer la vie des gens ordinaires. "Le petit homme est le représentant du peuple tout entier. Et chaque écrivain le représente à sa manière.

Dans la littérature mondiale, on peut distinguer un roman parabolique Franz Kafka« Un château qui révèle l'impuissance tragique d'un petit homme et sa réticence à se réconcilier avec le destin.

DANS Littérature allemande gravitait vers l’image du « petit homme » Gerhart Hauptmann dans ses drames Before Sunrise et Alone. La richesse des images du « petit homme » dans les œuvres de Hauptmann donne lieu à de nombreuses options différentes (du charretier peu instruit à l’intellectuel subtil). Poursuite de la tradition de Hauptmann Hans Fallada .

Dans la littérature russe du XIXe siècle, la représentation de l'image d'un petit homme est devenue particulièrement populaire. Ils y travaillaient Pouchkine, Lermontov, Gogol, Gribodoev, Dostoïevski, Tchekhov, Léon Tolstoï et bien d'autres écrivains.

L'idée du « petit homme » a changé tout au long du XIXe et du début du XXe siècle. Chaque écrivain avait également ses propres opinions personnelles sur de ce héros. Mais dès le deuxième tiers du XXe siècle, cette image disparaît des pages travaux littéraires, puisque la méthode réalisme socialiste n'implique pas un tel héros.

Chapitre 1. L'image du « petit homme » dans les œuvres d'A.S.

Pouchkine

Le plus grand poète du XIXe siècle, A.S. Pouchkine, n'a pas non plus laissé inaperçu le thème du « petit homme », seulement il a tourné son regard non pas vers l'image de l'homme agenouillé, mais vers le sort du malheureux, nous montrant son âme pure, préservée de la richesse et de la prospérité, qui sait se réjouir et aimer, souffrir. Ceci est une histoire "Chef de gare" partie d'un cycle "Contes de Belkin". Pouchkine sympathise avec son héros.

Au départ, sa vie n'est pas facile.

"Qui n'a pas maudit les chefs de gare, qui ne les a pas grondés ? Qui, dans un moment de colère, ne leur a pas exigé un livre fatal pour y écrire leur vaine plainte contre l'oppression, l'impolitesse et le dysfonctionnement ? Qui ne les considère-t-il pas comme des monstres du genre humain, égaux aux clercs décédés, ou au moins aux voleurs de Mourom ? Soyons cependant justes, nous essaierons d'entrer dans leur position et, peut-être, nous commencerons à les juger beaucoup plus indulgente. Qu'est-ce qu'un chef de gare ? Un vrai martyr de la quatorzième classe, protégé par son grade uniquement des coups, et puis pas toujours... Je n'ai la paix ni de jour ni de nuit. Le voyageur sort toute la frustration accumulée au cours d'un voyage. balade ennuyeuse sur le gardien. Le temps est insupportable, la route est mauvaise, le conducteur est têtu, les chevaux ne portent pas - et le gardien est à blâmer. En entrant dans sa pauvre maison, le voyageur le considère comme un ennemi ; il ce serait bien s'il parvenait rapidement à se débarrasser de l'invité non invité, mais si les chevaux n'arrivaient pas ?... Dieu ! quelles malédictions, quelles menaces pleuvoiraient sur sa tête ! Sous la pluie et la neige fondante, il est obligé de courir dans les cours ; dans une tempête, dans le gel de l'Épiphanie, il entre dans le couloir, histoire de se reposer une minute des cris et des poussées d'un invité irrité... Regardons tout cela attentivement, et au lieu d'indignation, nos cœurs seront remplis avec une sincère compassion.

Mais le héros de l'histoire Samson Vyrin, reste une personne heureuse et calme. Il est habitué à son service et a une bonne assistante, sa fille.

Il rêve de bonheur simple, petits-enfants, grande famille, mais le destin a d'autres projets. Le hussard Minsky, de passage chez eux, emmène avec lui sa fille Dunya. Après une tentative infructueuse de rendre sa fille, lorsque le hussard " main forte", attrapant le vieil homme par le col, il le poussa dans les escaliers", Vyrin n'était plus en mesure de se battre. Et le malheureux vieillard meurt de mélancolie, pleurant son éventuel sort pitoyable.

Eugène, le héros du Cavalier de Bronze, ressemble à Samson Vyrin.
Notre héros vit à Kolomna, sert quelque part et évite les nobles. Il ne fait pas de grands projets pour l'avenir, il se contente d'une vie tranquille et discrète.

Il espère également son bonheur familial personnel, quoique petit, mais indispensable.

Mais tous ses rêves sont vains, car le mauvais sort fait irruption dans sa vie : les éléments détruisent sa bien-aimée. Evgeniy ne peut pas résister au destin, il vit tranquillement sa perte. Et ce n'est que dans un état de folie qu'il menace le Cavalier de Bronze, considérant que le coupable de son malheur est l'homme qui a construit la ville sur ce terrain. mauvais endroit. Pouchkine regarde ses héros de l'extérieur. Ils ne se distinguent ni par leur intelligence ni par leur position dans la société, mais ils sont gentils et des gens honnêtes, et donc digne de respect et de sympathie. Dans le roman "La fille du capitaine" La catégorie des « petites gens » comprend Pierre Andreïevitch Grinev Et Capitaine Mironov. Ils se distinguent par les mêmes qualités : la gentillesse, la justice, la décence, la capacité d'aimer et de respecter les gens. Mais ils ont encore une chose bonne qualité- reste fidèle à ta parole. Pouchkine a inclus le dicton dans l'épigraphe : « Prenez soin de votre honneur dès votre plus jeune âge ». Ils ont sauvé leur honneur. Et ils sont tout aussi chers à A.S. Pouchkine que les héros de ses œuvres mentionnées précédemment.

Pouchkine y met en avant un thème démocratique
un petit homme (l'histoire "L'Agent de Station"), qui précède "Le Pardessus" de Gogol.

C'est ce qu'il écrit dans son article critique"La fiction de Pouchkine" critique littéraire S.M. Petrov :

"Belkin's Tales" est paru sous forme imprimée d'abord travail réaliste Prose russe. A côté des thèmes traditionnels de la vie de la noblesse et du domaine (« La Jeune Femme-Paysanne »), Pouchkine y met en avant thème démocratique du petit homme(l'histoire "L'Agent de Station"), qui précède "Le Pardessus" de Gogol.

Les « Contes de Belkin » étaient la réponse polémique de Pouchkine aux principales tendances de la prose russe contemporaine. La véracité de l'image, un aperçu profond du caractère d'une personne, l'absence de tout didactisme "L'Agent de Station" de Pouchkine y mettre un terme influence
histoire sentimentale et didactique d'un petit homme comme " Pauvre Lisa" Karamzin. Les images idéalisées, les situations d'intrigue délibérément créées à des fins didactiques dans une histoire sentimentale sont remplacées par des types réels et peintures de tous les jours, décrivant les vraies joies et peines de la vie.

Un humanisme profond L'histoire de Pouchkine s'oppose à la sensibilité abstraite d'une histoire sentimentale. Le langage maniéré d’un récit sentimental, tombant dans une rhétorique moralisatrice, laisse place à un récit simple et naïf, comme le récit du vieux gardien sur sa Duna. Le réalisme remplace le sentimentalisme dans la prose russe.»

D. Blagoy considère le couronnement du réalisme de Pouchkine, son achèvement cohérent, l'image d'un « petit homme », d'un « registraire universitaire » sans prétention, allant même jusqu'à identifier directement les idéaux de vie d'Eugène (« Cavalier de bronze"), le plus typique d'une série de héros similaires, - avec les aspirations du poète lui-même.

« En réalité, Pouchkine des années 30, qui a plus d'une fois dépeint avec sympathie la vie et le mode de vie des « petites gens », les a dotés d'une atmosphère chaleureuse. sentiments humains, ne pouvait en même temps manquer de voir les limites, la pauvreté des besoins spirituels d'un petit fonctionnaire, d'un commerçant, d'un noble miteux. Tout en prenant en pitié le « petit homme », Pouchkine montre en même temps l'étroitesse petite-bourgeoise de ses demandes.

Dans quelle mesure le type de professeur de français à « Dubrovsky » est-il typique :

« J'ai une vieille mère, je lui enverrai la moitié de mon salaire pour la nourriture, avec le reste de l'argent je pourrai économiser un petit capital en cinq ans - suffisant pour ma future indépendance, et puis bonsoir, je pars à Paris et se lancer dans des activités commerciales. – A. Grushkin souligne dans article « Image héros populaire dans les œuvres de Pouchkine des années 30."

Parfois image d'un petit homme d'Alexandre Sergueïevitch se transformer en une description d'un héros populaire. Tournons-nous vers un fragment du même article de Grushkin :

"Dans" Chansons Slaves occidentaux« Il a trouvé ce héros. Ce dernier semblerait doté de tous les traits d’un « petit homme ». À première vue, nous avons devant nous un homme simple et peu exigeant, dont le mode de vie est extrêmement primitif. Que voudrait, par exemple, dire le héros de « Funeral Song » à son vieux père, qui est déjà « au-delà de la tombe » ?

Le problème du « petit homme » dans les œuvres des écrivains des années 1840 n’était pas un phénomène nouveau pour la littérature russe en général.

Domestique écrivains XVIII - début XIX les siècles n'ont pas pu ignorer la souffrance des petits à leur manière statut social et de l'importance dans l'immense état hiérarchique des gens, ceux qui ont parfois été injustement humiliés et offensés. Le thème du « pauvre fonctionnaire », qui a ensuite évolué vers le thème du « petit homme » dans sa compréhension traditionnelle, est né dans la littérature russe au XVIIe siècle (« Le Conte de Frol Skobeev ») et a été décrit dans le Roman russe du XVIIIe siècle et récit du début du XIXe siècle. Pendant ce temps, la notion de « petit homme » était fermement attachée aux héros des œuvres des années 1840.

Le type littéraire du « petit homme » s’est développé dans la prose russe des années 1830-1840. Pour l’époque, ce type de héros littéraire représentait une sorte de révolution dans la compréhension et la représentation de l’homme. Et en effet, le « petit homme » n’était pas comme les héros romantiques exceptionnels qui l’ont précédé avec leur monde spirituel complexe. [Murzak, 2007, p. 1].

Ce type de héros est né à l’ère du sentimentalisme. Source sociale pour le développement de l'image du « petit homme » dans la littérature russe, sans aucun doute, le tiers état est apparu, composé de diverses sortes de nobles pauvres, d'anciens étudiants et séminaristes, et plus tard de philistins, cherchant à s'établir dans le statut de riches et des citoyens dignes de confiance grâce à l'acquisition de la noblesse. Ce n'est pas un hasard si H.A. Berdiaev a parlé du grand fossé qui s'est formé au XVIIIe siècle entre les couches supérieures et le peuple. Alors que les couches inférieures et supérieures de la Russie (la paysannerie et la noblesse) étaient relativement stables, la classe moyenne - la partie la plus mobile de la population, coupée de ses racines et méprisant ces mêmes racines, cherchait à pénétrer dans les couches supérieures de la société. Ce processus s'est reflété dans la littérature des années 40 du 19e siècle.

Pour la première fois dans l'histoire de la critique, la notion de « petit homme » apparaît dans un article de V.G. Belinsky « Malheur à l'esprit » (1840) en analysant l'image du maire dans « L'Inspecteur général » de Gogol : « Notre maire devient général - et quand il vit dans chef-lieu, malheur au petit homme, si lui, qui s'estime « n'avoir pas l'honneur de connaître Monsieur le Général », ne s'incline pas devant lui ou ne cède pas sa place au bal, même si ce petit homme se préparait à être un grand homme !.. alors la comédie pourrait tourner au drame pour le « petit homme » [Ibid., p. 3-4].

Dans l'article « La littérature russe en 1845 », le critique parle de Gogol comme du fondateur d'une nouvelle direction de la littérature russe. Belinsky donne à l'auteur de "Le Pardessus", le créateur de l'histoire type sur le "petit homme", une place honorable parmi ses jeunes frères de plume, ceux qui prêtaient attention à la "foule". « Si on nous demandait quel est le mérite essentiel du nouveau école littéraire», écrit Vissarion Grigorievich, « nous répondrions : précisément pour quelle raison la médiocrité à courte vue ou la faible envie l'attaque, dans le fait que des idéaux les plus élevés de la nature humaine et de la vie, elle s'est tournée vers la soi-disant « foule », a choisi exclusivement comme son héros, l'étudie avec une profonde attention et la présente à elle-même. Cela signifiait enfin réaliser l'aspiration de notre littérature, qui voulait devenir complètement nationale, russe, originale et originale.

Même si les articles de Belinsky du début des années 1840 étaient largement guidés par des considérations esthétiques (il opposait une nouvelle image de la réalité à une représentation sentimentale et romantique de la réalité), l’image du « petit homme » prend un sens plus précis. C'est un homme de la foule, socialement opprimé, pauvre et qui a donc besoin de la sympathie et de l'attention de la société. Dans l'article « La littérature russe en 1847 », le critique développe une idée déjà exprimée : « Les poètes anciens ont également présenté des images de la pauvreté, mais une pauvreté soignée et lavée, exprimée modestement et noblement ; De plus, à la fin de l'histoire, apparaissait toujours une jeune femme ou une jeune fille sensible, la fille de parents riches, ou parfois un jeune homme bienfaisant, et au nom d'un cœur doux ou doux, ils établissaient le contentement et le bonheur là où régnait la pauvreté. et la misère et les larmes reconnaissantes ont arrosé la main bienfaisante - et le lecteur a involontairement porté son mouchoir de batiste à ses yeux et a senti qu'il devenait plus gentil et plus sensible. Et maintenant! - regardez ce qu'ils écrivent maintenant ! Les hommes portent des chaussures en liber et des manteaux en peau de mouton, ils sentent souvent le fusel, la femme est une sorte de Centaure, on ne peut pas soudainement dire d'après les vêtements de quel sexe est la créature ; les coins sont des refuges de pauvreté, de désespoir et de dépravation, auxquels il faut accéder par une cour sale jusqu'aux genoux ; quelque ivrogne - un clerc ou un séminariste expulsé du service - tout cela est copié de la vie, dans la nudité d'une terrible vérité, donc si vous la lisez, attendez-vous à des rêves difficiles la nuit. [Belinsky, 1898, p. 16].

Bien entendu, dans le concept de « foule », Belinsky incluait des classes sociales très diverses (du concierge au petit employé de rang bourgeois ou noble), unies cependant par une chose : une existence misérable et un statut social bas. Cette compréhension du « petit homme » était pleinement conforme à la réalité littéraire. Les écrivains des années 40 du XIXe siècle, appartenant à « l'école naturelle », ont inondé la littérature russe de joueurs d'orgue, de concierges, de paysans, d'habitants des abris urbains, d'artistes pauvres et autres.

Les « petites gens » travaillent dans certains départements et rêvent d'évolution de carrière. Il convient de noter que le monde bureaucratique était représenté de manière très diverse : il y avait des histoires dans lesquelles le pauvre fonctionnaire non seulement souffrait, mais aussi carrière réussie grâce à sa débrouillardise et sa capacité d'adaptation.

Ainsi, au XIXe siècle, la notion de « petit homme » était assez large. Les écrivains des années 1840 n’y ont pas donné le sens qui lui sera attaché plus tard. Ce n'est que dans la critique littéraire soviétique que le concept de « petit homme » est devenu identique à celui d'un petit fonctionnaire de Saint-Pétersbourg. Il s'agit avant tout d'un fonctionnaire de la période Nikolaev. Puis son adresse sociale s’est élargie et le « petit homme » a commencé à être compris comme généralement une personne pauvre occupant des niveaux bas dans la hiérarchie sociale. [Berdnikov, 1989, p.414].

Pour la première fois, la littérature russe a montré de manière si poignante et si claire la distorsion de la personnalité par un environnement qui lui est hostile. Pour la première fois, il était possible non seulement de décrire de manière dramatique des comportements humains contradictoires, mais aussi de condamner les forces perverses et inhumaines de la société.

Karamzin dans "Pauvre Liza" incarnait la thèse principale du sentimentalisme sur la valeur extra-classe d'une personne - "même les paysannes savent aimer". Inégalités sociales et complexité naturelle l'âme humaine devient un obstacle au bonheur personnage principal. Le destin de la jeune fille se dessine sur fond de l’histoire dramatique de la Russie. Le schéma classique, qui révèle de manière extrêmement expressive le caractère du « petit homme » dans les œuvres du sentimentalisme, est pratiquement inchangé : des images idylliques de la vie » personnes naturelles« sont violés par l’invasion des représentants d’une civilisation vicieuse.

Un nouvel élan a été donné au type spécifié littérature réaliste. Les « Contes de Belkine » de Pouchkine, « Le Pardessus » de Gogol, « Les pauvres » de Dostoïevski et les histoires de Tchekhov présentaient le type de « petit homme » de manière multiforme. Les écrivains formaient artistiquement les caractéristiques caractérologiques d'un type littéraire : apparence ordinaire, âge de trente à cinquante ans ; possibilités existentielles limitées; la misère de l'existence matérielle ; le conflit du héros avec un haut fonctionnaire ou un délinquant ; l'effondrement des rêves de votre vie ; rébellion spontanée du personnage ; issue tragique [Berkowski, 1962, p.329]

Bien entendu, l’un des créateurs du type « petit homme » est A. Pouchkine. M. Bakhtine a noté avec une précision absolue que Belinsky a « négligé » Samson Vyrin, affirmant que N. Gogol est le fondateur du thème du « petit homme ».

Pouchkine s'éloigne délibérément de la représentation des arguments sociaux de la tragédie du malheureux fonctionnaire et crée une image utopique des relations entre représentants de différentes couches, qui n'est pas dénuée de sentimentalité. Quoi qu'il en soit, la psychologie du « petit homme » a été esquissée par Pouchkine dans toutes les preuves de son existence sociale. Un aspect tout aussi important du sujet est l’analyse des relations familiales dramatiques.

L'importance du thème du « petit homme » pour Pouchkine n'était pas dans la révélation de l'oppression du héros, mais dans la découverte chez le « petit homme » d'une âme compatissante et sensible, dotée du don de répondre au malheur des autres. et la douleur.

Le concept de Pouchkine devient la source de généralisations littéraires ultérieures, prédétermine les histoires de Dostoïevski et de Tolstoï sur les « familles malheureuses », situations de conflit, où « chaque famille est malheureuse à sa manière ».

Le « petit homme » devient le type dominant dans « l’école naturelle ». L. Lotman a écrit que « l'homme est apparu aux écrivains école naturelle casting forme sociale déformant la nature humaine.

L’évolution ultérieure du type littéraire du « petit homme » est associée, selon Bakhtine, à un déplacement de l’accent « de l’environnement vers la personne ». Déjà là premiers travaux« Les pauvres » Dostoïevski se concentre sur le monde spirituel du héros, bien que la dépendance aux circonstances sociales détermine toujours les malheurs de Makar Devushkin. Dobrolyubov dans l'article « Les gens opprimés » a noté : « Dans les œuvres de Dostoïevski, nous trouvons caractéristique commune, plus ou moins perceptible dans tout ce qu’il écrivait : c’est la douleur d’une personne qui se reconnaît incapable ou, en fin de compte, n’a même pas le droit d’être une personne réelle, une personne complète et indépendante, en elle-même. [Dobrolyubov, 1986, page 12].

Le roman « Les pauvres » combine deux visions du « petit homme » : celle de Pouchkine et de Gogol ; Makar Devushkin, après avoir lu les deux histoires, arrive à la conclusion que nous sommes tous les « Samsons de Vyrina ». Cette vocation indique une découverte dramatique - la tragédie est prédéterminée, il n'y a aucun moyen de lutter contre des circonstances insurmontables. Phrase célèbre Dostoïevski : « Nous sommes tous sortis du pardessus de Gogol » - n'implique pas tant un apprentissage que la poursuite et le développement du thème de la miséricorde, de l'amour incommensurable pour une personne rejetée par la société.

Dostoïevski représente le type de rêveur qui se contente de peu et toutes ses actions sont dictées par la peur de perdre le modeste cadeau du destin.

Dostoïevski reconsidère type célèbre un héros romantique qui plonge dans le monde d'un rêve idéal, méprisant la réalité. Les héros de Dostoïevski prêchent de manière vouée à l'échec l'humilité dans la vie, qui les conduit à la mort.

A. Tchekhov ferme le cercle des écrivains qui ont abordé le problème du « petit homme ». Il n’exprime pas de compassion pour le « petit homme », mais montre la véritable « petitesse » de son âme.

Tchekhov a prouvé avec toute sa créativité qu'une personne ne doit pas se conformer aux limites autorisées par la société. Les besoins spirituels de l’individu doivent triompher de la vulgarité et de l’insignifiance : « une personne n’a pas besoin de trois archines de terre, mais du globe entier ».

L'écrivain a noté à juste titre qu'une personne doit avoir un objectif pour atteindre lequel elle s'efforcera, et s'il n'y en a pas ou s'il est complètement petit et insignifiant, alors la personne devient tout aussi petite et insignifiante.

Ainsi, le thème du « petit homme » a subi des changements importants dans le travail des écrivains depuis sa création. C'est très important pour comprendre toute la littérature russe, puisqu'au 20e siècle elle s'est développée dans les images des héros I. Bounine, A. Kuprin, M. Gorki, et même à la fin du 20e siècle on peut en trouver le reflet dans les œuvres de V. Shukshin, V. Raspoutine et d'autres écrivains.

1.2. caractéristiques générales type "petit homme"

"Petit homme" - héros littéraireère du réalisme, occupant une position assez basse dans la hiérarchie sociale : fonctionnaire, commerçant, voire noble pauvre. Le héros est assez pauvre et sans protection, ce qui détermine la particularité de sa psychologie et de son rôle dans l'intrigue - une victime de l'injustice sociale et un mécanisme étatique sans âme, souvent personnifié à l'image de " personne importante" Les « petites gens » se caractérisent par la peur de la vie, l'humilité et la douceur, qui peuvent cependant se combiner avec un sentiment d'injustice de l'ordre des choses existant, avec un orgueil blessé et même un élan de rébellion à court terme, qui, comme en règle générale, n'entraîne pas de changement dans la situation actuelle. Monde spirituel un tel héros est maigre et sans intérêt. Cependant, les auteurs d'ouvrages sur les « petites gens » les ont dépeints dans une perspective humaniste, soulignant que même une créature aussi pitoyable, sans défense et impuissante mérite le respect et la compassion. [Sokolov, 2000, p. 263].

Le développement du type « petit homme » a été type littéraire une personne « humiliée et insultée », qui est le plus clairement représentée dans les œuvres de Dostoïevski.

Le type « humilié et insulté » est devenu authentique découverte artistique Dostoïevski. Dans son portrait, les petits fonctionnaires, les étudiants, les femmes malheureuses et les enfants du bas de la société sont des gens fiers et profondément réfléchis.

L’image du « petit homme » s’est avérée de plus en plus pertinente à mesure que la littérature devenait plus démocratique.

Le thème du « petit homme » est évoqué par de nombreux classiques de la littérature russe. Il a toujours été pertinent car sa tâche est de refléter la vie d'une personne ordinaire avec toutes ses expériences, ses problèmes, ses ennuis et ses petites joies. L'écrivain entreprend le dur travail de montrer et d'expliquer la vie des gens ordinaires. Le « petit homme » est le représentant du peuple dans son ensemble. Et chaque écrivain le présente différemment.

Qu'est-ce qu'un « petit homme » ? Dans quel sens est « petit » ? Cette personne est petite précisément sur le plan social, puisqu'elle occupe l'un des échelons inférieurs de l'échelle hiérarchique. Sa place dans la société est peu ou pas perceptible. Cet homme est aussi « petit » parce que le monde de sa vie spirituelle et de ses aspirations humaines est également extrêmement restreint, appauvri, entouré de toutes sortes d'interdits. Pour lui, par exemple, il n’y a pas de problèmes historiques et philosophiques. Il reste dans un cercle étroit et fermé de ses intérêts de vie.

Les personnes oubliées de tous et humiliées n’ont jamais attiré l’attention des autres. Leur vie, leurs petites joies et gros problèmes Ils semblaient insignifiants à tout le monde, indignes d’attention. L’époque a produit de telles personnes et une telle attitude à leur égard. Les temps cruels et l'injustice tsariste ont forcé le « petit peuple » à se replier sur lui-même, à se replier complètement sur son âme, qui avait souffert des problèmes douloureux de cette période ; ils ont vécu une vie inaperçue et sont morts aussi inaperçus. Mais ce sont précisément ces personnes qui, à un moment donné, par la volonté des circonstances, obéissant au cri de l'âme, ont commencé à lutter contre puissant du monde Ceci, appelant à la justice, a cessé d'être rien. C'est pourquoi les écrivains ont porté leur attention sur eux fin XVII- XIXèmes siècles À chaque œuvre, la vie des gens de la classe « inférieure » était montrée de plus en plus clairement et fidèlement. Petits fonctionnaires gardes de gare, des « petits gens » devenus fous, non de leur plein gré, ont commencé à sortir de l’ombre [Kataev, 1998, p. 5-6].

L'intérêt pour le « petit homme », son sort et sa douleur sont observés constamment et à plusieurs reprises dans les œuvres de grands écrivains russes.

« Le Petit Homme » est certes un personnage dramatique, mais il peut aussi avoir des traits comiques. La bande dessinée du « petit homme » ne fait que souligner et révéler la profondeur dramatique de cette image. Le problème de la dignité humaine des « petites gens » est étroitement lié au problème du rang.

Le thème du « petit homme » présuppose à la fois un certain développement de l'intrigue, qui est généralement construite comme une histoire de catastrophe, de malheur ou de ressentiment, et la présence d'un conflit spécifique : « petit homme » - « personne privilégiée ». La représentation de la tragédie du « petit homme » est le plus souvent associée à l'attention portée à l'atmosphère sociale, puisque c'est elle qui détermine la tragédie de la situation des « pauvres ».

Un petit homme est une personne de statut social et d'origine bas, non dotée de capacités exceptionnelles, non distinguée par une force de caractère, mais en même temps gentille, ne fait de mal à personne et est inoffensive. Pouchkine et Gogol, créant l'image d'un petit homme, ont voulu rappeler aux lecteurs habitués à admirer héros romantiques que la personne la plus ordinaire est aussi une personne digne de sympathie, d’attention et de soutien.

Les écrivains se tournent aussi vers le thème du petit homme fin XIX et le début du XXe siècle : A. Tchekhov, M. Gorky, L. Andreev, F. Sologub, A. Averchenko, K. Trenev, I. Shmelev, S. Yushkevich. Le pouvoir de la tragédie des petits gens - « héros des coins fétides et sombres » (A. Grigoriev) - a été correctement défini par P. Weil :

Le petit homme de la grande littérature russe est si petit qu'il ne peut être davantage réduit. Les changements ne pouvaient aller que vers le haut. C’est ce qu’ont fait les adeptes occidentaux de notre tradition classique. De notre Petit Homme sont sortis les héros de Kafka, Beckett, Camus, qui ont pris des proportions mondiales […]. culture soviétique a jeté le pardessus de Bashmachkin - sur les épaules du petit homme vivant, qui, bien sûr, n'a disparu nulle part, a simplement disparu de la surface idéologique, est mort dans la littérature.

Le petit homme, qui ne correspondait pas aux canons du réalisme socialiste, a migré vers l'underground littéraire et a commencé à exister dans la satire quotidienne de M. Zoshchenko, M. Boulgakov, V. Voinovich.

De la galerie littéraire aux multiples facettes des petits gens se distinguent des héros qui s'efforcent d'acquérir le respect universel en changeant leur statut matériel ou apparence(« Luka Prokhorovitch » - 1838, E. Grebenki ; « Le Pardessus » - 1842, N. Gogol) ; saisi par la peur de la vie (« L'homme dans une affaire » - 1898, A. Tchekhov ; « Notre homme dans une affaire » - 1989, V. Pietsukha) ; qui, dans des conditions de réalité bureaucratique écrasante, tombent malades les troubles mentaux(« Double » - 1846, F. Dostoïevski ; « Diaboliade » - 1924, M. Boulgakov) ; chez qui une protestation interne contre les contradictions sociales coexiste avec un désir douloureux de s'élever, d'acquérir des richesses, qui les conduit finalement à la perte de la raison (« Notes d'un fou » - 1834, N. Gogol ; « Le Double » de F. Dostoïevski); dont la peur des supérieurs mène à la folie ou à la mort (« Cœur faible » - 1848, F. Dostoïevski, « Mort d'un fonctionnaire » - 1883, A. Tchekhov) ; qui, craignant de s'exposer à la critique, changent de comportement et de pensées (« Caméléon » - 1884, A. Tchekhov ; « Jolly Oysters » - 1910, A. Averchenko) ; qui ne peut trouver le bonheur que dans l'amour d'une femme (« Péché sénile » - 1861, A. Pisemsky ; « Montagnes » - 1989, E. Popova) qui veut changer sa vie grâce à l'utilisation de moyens magiques (« La bonne médecine » - 1840, E. Combs ; « Petit Homme » - 1905, F. Sologuba) ; qui, en raison d'échecs dans la vie, décide de se suicider (« Péché sénile » - A. Pisemsky ; « L'histoire de Sergei Petrovich » - 1900, L. Andreeva)

Remarques

Littérature

• Mazurkiewicz E., Mały człowiek, , t. V, gousse rouge. Andrzeja de Lazari, Łódź 2003, art. 152-154.
• Gonczarowa O., Le sentimentalisme, Idée avec Rosji. Leksykon rosyjsko-polsko-angielski, t. V, gousse rouge. Andrzeja de Lazari, Łódź 2003, art. 256-260.
• Sakharova E.M., Semibratova I.V., Encyclopédie de la vie russe, Moscou 1981.

Liens

• Erofeev, V. Leçons troublantes Petit diable
• Dmitrievskaya, L.N. Un nouveau regard sur l'image du « petit homme » dans le récit de N.V. « Le Pardessus » de Gogol // Langue, littérature, culture russe à l'école et à l'université. - Kiev, n° 4, 2009. P.2-5.
• Epstein, M. Petit homme dans une affaire : syndrome de Bashmachkin-Belikov

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Synonymes:

Voyez ce qu'est « Petit homme » dans d'autres dictionnaires :

Une bagatelle, le cinquième parlait dans un char, une petite chose, zéro, rien, pas un grand oiseau, endroit vide, personne, batteur de chèvre à la retraite, menu fretin, zéro sans bâton, insignifiance, dixième rayon, petits de ce monde, menu fretin, pion, styutsky, le dernier rayon de... ... Dictionnaire de synonymes

- « LITTLE MAN », Géorgie, KVALI (Géorgie), 1993, n/b, 3 min. Animation. L'histoire parle d'un petit rêveur qui essaie de faire croire à tout le monde ses inventions. Et puis un jour, il se retrouve réellement nez à nez avec le monstre... Réalisateur : Amiran... ... Encyclopédie du cinéma

"PETIT HOMME"- en littérature, la désignation de héros assez hétérogènes, unis par le fait qu'ils occupent l'une des places les plus basses de la hiérarchie sociale et que cette circonstance détermine leur psychologie et leur comportement social (humiliation combinée à un sentiment... Littéraire Dictionnaire encyclopédique

Razg. Négligence ou du fer. Personne insignifiante, socialement ou intellectuellement insignifiante. BMS 1998, 618... Grand dictionnaire de dictons russes

"Petit homme"- un nom généralisé pour une personne qui occupe une position sociale basse et joue un rôle discret dans la structure socio-économique de l'État. Cette définition, essentiellement un mythologème idéologique, a été mise en usage critiques littéraires… … Fondements de la culture spirituelle (dictionnaire encyclopédique de l'enseignant)

Un certain nombre de personnages divers de la littérature russe du XIXe siècle, réunis caractéristiques communes: position basse dans la hiérarchie sociale, pauvreté, insécurité, qui déterminent les particularités de leur psychologie et le rôle de l'intrigue - victimes de la... ... Encyclopédie littéraire

Petit homme Tate ... Wikipédia

Little Man Tate Little Man Tate Drame de genre avec Jodie Foster Dienne Wiest Durée 95 min ... Wikipédia

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- « LE PETIT HOMME DANS LA GRANDE GUERRE », URSS, OUZBEKFILM, 1989, couleur, 174 min. Conte des années de guerre. Casting : Pulat Saidkasymov (voir SAIDKASYMOV Pulat), Muhammadzhan Rakhimov (voir RAKHIMOV Muhammadzhan), Matlyuba Alimova (voir ALIMOVA Matlyuba Farkhatovna), ... ... Encyclopédie du cinéma

Livres

• Petit Homme (l'histoire d'un enfant), A. Daudet. Petrograd, 1916. Deuxième édition de V. I. Gubinsky. Liaison du propriétaire. Places temporaires. L'état est bon. Avec 65 illustrations. LE PETIT HOMME (publié plus tard sous le titre...

La grandeur d'un grand homme se révèle dans la manière dont il traite les petites gens." Thomas Carlyle

« L'agent de gare » est une œuvre dans laquelle, pour la première fois dans l'histoire, Pouchkine soulève le problème du « petit homme ». des gens ordinaires dans la société, l'indifférence avec laquelle tous les supérieurs traitent ces personnes, parfois ne les considérant pas comme des personnes. Pouchkine se concentre sur le problème de l'inégalité sociale, la position opprimée de certains et l'indifférence totale à l'égard de la souffrance des autres. Pouchkine sympathise avec Varin, soulève la question du « petit homme », impuissant et humilié, et ces personnes méritent le respect, selon l'auteur, pour les petites personnes, l'honneur est avant tout, et au lieu de comprendre, ils reçoivent la « surdité spirituelle » des gens. Pouchkine traite très chaleureusement, avec compassion et amour, un peu de pitié envers son « petit héros », s'inquiète de son sort amer.

Le sort d'un autre "petit homme" est décrit par N. Gogol dans l'histoire "Le Pardessus". Le "petit" homme Bashmachkine a le rêve de toute sa vie - un nouveau pardessus. Le petit homme insignifiant, après avoir acquis un nouveau pardessus , croit qu'il est soudain devenu un homme. Le rêve est devenu réalité, il est heureux, ne remarque pas que son entourage se moque de lui. L'espace vide prend des caractéristiques humaines. Il est devenu l'égal de son entourage, le pardessus pour lui, c'est un signe d'égalité. Il développe une faible confiance en lui, il se relève des genoux sur lesquels il s'est mis volontairement. Il commence à "oser", mais tout s'effondre avec le vol de son pardessus, le désespoir pousse Bashmachkin vers une personne importante. , et on lui montre sa place, il est entouré d'indifférence, il est pitoyable et impuissant, comme il l'était avant.

L'histoire "Tosca" de Tchekhov nous donne l'image d'un autre "petit" homme. L'indifférence de ceux qui l'entourent, leur indifférence et leur refus même d'écouter une personne rendent le chagrin du chauffeur de taxi Jonas insupportable. Ne pas trouver de sympathie et de compréhension de la part des gens. , Jonas déverse son âme sur le cheval. Versant des larmes, il raconte la mort de son fils à la seule créature proche, son cheval. Tchekhov aborde le problème de l'indifférence des gens dans la société. Chacun est pour soi, les gens sont étranger aux problèmes et à la souffrance des autres. Une « petite » personne est impuissante non seulement dans la vie, mais même dans le chagrin.

De nombreux auteurs de la littérature russe du XIXe siècle manifestent de la sympathie pour le « petit peuple » dispersé aux quatre coins de la Russie, qui, jour et nuit, sous la pluie et la neige, est soumis à l'humiliation, aux insultes et qui se trouve impuissant, sans droits devant ses droits. supérieurs, fonctionnaires et toutes personnes. . Le pire, c'est que les « petits » héros sont impuissants et seuls, même face à leur propre chagrin, ne trouvant pas la sympathie et la compréhension de leur entourage - c'est pourquoi ils sont des « petites personnes ». responsabilité du sort des « petites » personnes, des gens ordinaires, à être plus miséricordieux et à faire preuve de respect envers ceux dont dépend le bien-être des maîtres et du pays tout entier.