Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski est né le 11 novembre 1821 à Moscou. Son père était un médecin militaire à la retraite Mikhail Andreevich (participant Guerre patriotique 1812), et sa mère était Maria Fedorovna (née Nechaeva). Mikhail était le premier enfant de la famille et Fedor était le deuxième.

Tout au long de sa vie, les deux frères aînés sont restés les personnes les plus proches.

Il y avait 8 enfants dans la famille.

Le père de famille était un homme strict. Il a établi l'ordre à la maison et a exigé que tout le monde l'observe strictement. Mais elle était une mère gentille et aimante. Il y avait aussi une nounou embauchée par des femmes bourgeoises de Moscou, qui s'appelait Alena Frolova. Dostoïevski se souvenait d'elle avec la même tendresse que Pouchkine se souvenait d'Arina Rodionovna. C'est d'elle qu'il a entendu les premiers contes de fées: sur l'oiseau de feu, Alyosha Popovich, l'oiseau bleu. Souvent le soir, des lectures familiales avaient lieu dans la famille Dostoïevski.

Les intérêts littéraires ont été déterminés tôt. Sous l'influence de Walter Scott et A. Radcliffe, Fedorov a écrit des romans "de la vie vénitienne". Le journal "Library for Reading", commandé pour les fils par le père, a permis de se familiariser avec la dernière littérature étrangère:

O. de Balzac, E.T.A. Hoffman.

L'historien Karamzine, les écrivains et poètes Derzhavin, Lazhechnikov, Zagostin, Joukovski et, bien sûr, Pouchkine ont été lus. Le frère cadet de Fyodor Mikhailovich, Andrei Mikhailovich, a écrit que «le frère Fedya a lu des œuvres plus historiques et sérieuses, ainsi que des romans qui sont tombés. Frère Mikhail aimait la poésie et écrivait lui-même de la poésie ... mais ils ont supporté Pouchkine, et les deux, semble-t-il, savaient alors presque tout par cœur ... ". La mort d'Alexander Sergeevich par le jeune Fedya a été évoquée comme un chagrin personnel.

Andrei Mikhailovich a écrit : « Frère Fedya, dans des conversations avec son frère aîné, a répété à plusieurs reprises que si nous n'avions pas de deuil familial (sa mère, Maria Fedorovna, est décédée), il demanderait à son père la permission de pleurer Pouchkine.

Depuis 1834, les jeunes Fedor et Mikhail ont été placés dans un pensionnat privé par L.I. Chermak, l'un des meilleurs de Moscou, où ils ont étudié jusqu'en 1837. La pension était située dans la rue Basmannaya.

Son camarade V.M. Kachenovsky a parlé de la pension Dostoïevski: «... C'était un garçon sérieux et pensif, blond, au visage pâle. Il s'intéressait peu aux jeux : pendant la récréation il ne sortait pas, il ne laissait presque pas de livres, passant le reste de son temps libre en conversations avec les élèves de terminale de l'internat...".

Dostoïevski a grandi dans une famille "russe et pieuse", où ils se sont familiarisés avec l'Évangile "presque dès la première enfance".

« Je n'avais que dix ans quand je connaissais déjà presque tous les principaux épisodes de l'histoire russe de Karamzine, que mon père nous lisait à haute voix le soir. Chaque fois qu'une visite aux cathédrales du Kremlin et de Moscou était quelque chose de solennel pour moi », se souvient l'écrivain.

Chaque Pâques, la mère emmenait ses fils en pèlerinage à la Trinité-Sergius Lavra.

À l'hiver 1837, la mère de Fyodor Mikhailovich est décédée et cette période est considérée comme la fin de l'enfance de l'écrivain. Et exactement un an plus tard, avec son frère Mikhail, il se rend à Saint-Pétersbourg et entre à l'école d'ingénieurs. Mais Mikhail ne peut pas y être inscrit pour des raisons de santé, et il a été contraint d'entrer dans les cadets du génie à Reven (aujourd'hui Tallinn).

Pour la première fois, Fedor a été séparé de son frère pendant longtemps. Cependant, la liaison entre les frères ne s'est pas interrompue grâce à une correspondance animée, où les travaux d'Homère et de Racine, de Goethe et de Balzac ont été évoqués. Hugo et Schiller, dont le jeune Dostoïevski « s'extasie » et dont il « apprend tout par cœur ». Ces lettres expriment des pensées qui ont déterminé la recherche spirituelle de toute vie : « L'homme est un mystère. Il faut le démêler, et si vous voulez le démêler toute votre vie, ne dites pas que vous avez perdu du temps ; Je suis engagé dans ce secret, parce que je veux être un homme.

Au début de l'été 1839, son père décède.

Le futur écrivain a enduré très durement cette tragédie, d'autant plus qu'il y avait des rumeurs persistantes selon lesquelles Mikhail Andreevich aurait été tué par ses propres paysans dans le village de Darovoye (province de Tula), qu'ils ont acheté en 1831 et dans lequel le petit Fedya passait chaque été.

Et c'est avec la mort de son père que la première crise d'épilepsie a été liée, qui a hanté Fyodor Mikhailovich jusqu'à la fin de sa vie.

L'école d'ingénieurs était située dans le château Mikhailovsky, où le tsar Pavel 1 a été tué. Pouchkine. cependant, Saint-Pétersbourg attirait puissamment Dostoïevski à lui. Mais ce sont les rues Petersburg Meshchansky et Podyachesky, où il a installé ses futurs héros.

L'un des moments les plus heureux des premières années de la vie et des études de Dostoïevski à Saint-Pétersbourg a été la communication avec le poète romantique I.N. Shidlovsky.

Voici ce qu'il écrivit à son frère Mikhail : "... Oh, quelle âme franche, pure !... Oh, si tu savais ces poèmes qu'il a écrits au printemps dernier...".

Grigorovich, qui a étudié avec lui: «Fyodor Mikhailovich a même alors montré des signes d'insociabilité, a évité de participer à des jeux, s'est assis au fond d'un livre et a cherché un endroit isolé ... À l'époque réactionnaire, il pouvait toujours ... être trouvé. .. avec un livre. Et encore : "Son érudition m'a émerveillé."

Dostoïevski lisait à cette époque Schiller et Shakespeare, Goethe et Balzac. Et c'est au cours des années d'études qu'il a appris à comprendre Gogol, ou plutôt, à remarquer ces situations de vie que Gogol était si capable d'incarner sur le papier. Alors qu'il était encore cadet, il a composé les œuvres «Boris Godunov» et «Maria Steward» qui ne nous sont pas parvenues.

Après avoir obtenu son diplôme universitaire, en 1843, Dostoïevski a été enrôlé dans le salon du département d'ingénierie, mais un an plus tard, il a démissionné, avec D.V. Grigorovich (déjà un écrivain bien connu), il a loué un appartement et s'est mis à écrire.

En mai 1845, Poor People est écrit.

Dostoïevski a lu le roman "Pauvres gens" à Grigorovitch, qui, à son tour, l'a montré à N.A. Nekrasov, qui, avec les mots " Nouveau Gogol apparu!" a apporté le livre à V. G. Belinsky.

Enchanté, V. G. Belinsky a appelé l'auteur et lui a dit: «Vous comprenez-vous, ... ce que vous avez écrit! Mais peut-être que vous, à vingt ans, comprenez déjà cela... La vérité vous est révélée et proclamée en tant qu'artiste, vous l'avez reçue en cadeau, appréciez votre don et restez fidèle à "lui" et vous serez un grand écrivain !

Par la suite, Fedor Mikhailovich a rappelé: "Ce fut la minute la plus délicieuse de toute ma vie."

L'enthousiasme était universel et Dostoïevski est devenu l'un des participants au soi-disant 2 école naturelle". Le 15 janvier 1856, son roman "Petersburg Collection" a été ouvert, le deuxième almanach de l'école naturelle, où les œuvres de Nekrasov, Turgenev, Panaev, Herzen, Sollogub, Belinsky ont été rassemblées.

Dostoïevski est resté fidèle à son don, mais il s'est séparé de Belinsky.

Cependant, plus tard, Dostoïevski a rappelé plus d'une fois le grand critique avec noblesse.

« Poor People » ouvre tout un cycle d'œuvres montrant la vie de diverses couches de la société. Dostoïevski écrit les romans Le Double, La Maîtresse, Un roman en dix lettres, M. Prokharchin, Rampants et, pour le plus grand plaisir de beaucoup, plusieurs histoires sur les «rêveurs». L'apparition d'ouvrages sur les "rêveurs" a été précédée par la publication par Dostoïevski d'un certain nombre de feuilletons sous Nom commun Petersburg Chronicle (1847), dans lequel il explique la raison de l'apparition de "rêveurs" dans la vie. Ne se sentant pas en eux-mêmes la force de se battre, ils ("rêveurs") entrent dans leur monde fictif, leurs fantasmes et leurs rêves.

Le rêveur le plus "principal" de Dostoïevski était le protagoniste de l'histoire "White Nights".

L'apparition du "rêver" chez Dostoïevski coïncide avec l'enthousiasme pour le socialisme utopique, la participation aux cercles des frères. Beketov, M.V. Petrashevsky, S.F. Durov.

L'autorité principale dans le cercle br. Beketov était un jeune critique V.N. Maikov, qui a proposé le psychologisme, l'étude de la nature humaine, comme la première tâche de la littérature contemporaine. Sous l'influence de ses idées autour du journal "Domestic Notes" formé le soi-disant. "École de naturalisme sentimental", dont Dostoïevski est devenu le chef reconnu.

Dès le printemps 1847, l'écrivain devient membre permanent du cercle Petrashevsky. Les réunions ont discuté de problèmes politiques, socio-économiques, littéraires et autres. Dostoïevski était un partisan de l'abolition du servage et de l'abolition de la censure de la littérature. Mais contrairement au reste des Pétrachévites, il était un farouche opposant au renversement brutal du gouvernement en place.

Dans le cercle de Petrashevsky, Dostoïevski se rapproche de Durov, Speshnev, Mombelli, ils conçoivent leur propre imprimerie, mais n'ont pas le temps.

L'un des «vendredis», l'écrivain a lu la célèbre lettre de Belinsky à Gogol avec une critique acerbe de «extraits choisis de la correspondance avec des amis». La lecture de cette lettre "criminelle" est devenue l'un des points principaux de l'accusation de Dostoïevski.

Tôt le matin, à 4 heures du 23 avril 1849, des gendarmes sont venus à Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski sur l'ordre personnel du tsar Nicolas 1er, l'ont arrêté et emprisonné dans la forteresse Pierre et Paul. Plusieurs dizaines de Petrashevites ont été arrêtés avec lui.

Par décision du tribunal, Dostoïevski et dix autres membres du cercle ont été privés de leur titre noble, de leurs grades et emprisonnés dans la forteresse Pierre et Paul. Mais cette arrestation n'a en rien brisé sa volonté : « Je vois qu'il y a tellement de vitalité en moi que tu ne peux pas la tirer », c'est un vers d'une lettre écrite de la forteresse à son frère.

Le tribunal militaire a reconnu Dostoïevski comme "l'un des criminels les plus importants" et, l'accusant de plans criminels contre le gouvernement, l'a condamné à mort.

Ordonnance de l'empereur Nicolas 1er : "N'annoncez le pardon qu'au moment où tout est prêt à être exécuté." La mise en scène de la peine de mort eut lieu le 22 décembre 1849. Et deux jours plus tard, Dostoïevski est enchaîné et envoyé à la prison d'Omsk, où il est détenu jusqu'en février 1854.

Fyodor Mikhailovich a décrit sa vie dans une prison sibérienne dans l'œuvre «Notes de la maison des morts» (1860), où il ne montrait pas des voleurs romantiques, mais la vie naturelle de vrais voyous qui avaient perdu tout ce qui était humain; Il a également montré des gens calmes et doux qui ne pouvaient pas supporter les tourments du service militaire et ont tué leur officier. Et complètement innocents, accusés de crimes qu'ils n'ont pas commis.

En prison, Dostoïevski était seul. Les prisonniers ne voulaient souvent pas communiquer avec lui, le considérant comme une personne d'un autre monde. Le « Cahier de Sibérie » y a été écrit, où il a apporté ses pensées, chants de prison, proverbes, etc. "Siberian Notebook" et est devenu le matériau principal pour la création du "Record of the Dead House".

En février 1854, Dostoïevski, par décision de justice, est nommé soldat dans le bataillon linéaire de Semipalatinsk.

Dostoïevski est déjà connu et grâce à cela, il devient un ami du procureur régional Wrangel, qui était présent lors de l'exécution mise en scène des Petrashevites à l'hiver 1849. Cela a donné à Fyodor Mikhailovich l'occasion de visiter haute société(il a également rencontré Ch.Ch. Valikhanov, une personnalité kazakhe de premier plan, avec qui il est resté en contact même après son exil). Grâce au début du règne libéral d'Alexandre 2, le soldat Dostoïevski a reçu le grade d'officier le 1er octobre 1856 et, un peu plus tôt, il a été rendu au titre noble.

Au début de 1857, Dostoïevski se marie. Sa première épouse était la veuve d'un fonctionnaire à la retraite, Maria Dmitrievna Isaeva. Il est tombé amoureux d'elle (même lorsqu'elle était mariée) au premier regard. Maria Dmitrievna avait un caractère difficile et le mariage s'est donc avéré difficile.

Dostoïevski est sauvé par le travail littéraire : il réalise des esquisses pour les ouvrages Le Rêve de l'oncle et Le Village de Stepanchikovo et ses habitants, achevés après l'exil.

La famille s'installe à Semipalatinsk, et deux ans plus tard, Dostoïevski cherche toujours sa démission, déjà au rang d'enseigne. Il n'est pas immédiatement autorisé à vivre à Saint-Pétersbourg ou à Moscou, mais s'installe à Tver (mars 1859). Cependant, très vite, Dostoïevski chercha à s'installer dans la capitale du nord et, dans la seconde moitié de décembre 1859, exactement 10 ans après «l'exécution» sur le terrain de parade de Semyonovsky, il se retrouva de nouveau à Saint-Pétersbourg.

A son retour de Sibérie, Dostoïevski commence effectivement à diriger le magazine politique Vremya, fondé par son frère Mikhaïl en 1861. La plate-forme idéologique de la revue est le pochvenisme : la fragmentation tragique de l'intelligentsia et du peuple - fruit des réformes de Pierre - doit être surmontée, en s'appuyant sur le sol national d'origine.

L'idée orthodoxe de fraternité permettra, selon Dostoïevski, à la personne russe d'accomplir à l'avenir sa super-tâche nationale - l'idée d'humanité universelle, c'est-à-dire l'unification et la réconciliation de tous les peuples du monde en une synthèse supérieure. Dostoïevski a développé ses vues sur le sol tout au long de sa vie.

Et le premier ouvrage majeur écrit après l'exil a été publié précisément dans les premiers numéros de Vremya au début de 1861. C'était le roman "Humilié et insulté".

Presque au même moment, Notes from the House of the Dead est publié, décrivant la prison sibérienne. En 1863, une série d'essais "Winter Notes on Summer Impressions" a été publiée - sur la vie dans pays européens vu à l'été 1862.

En avril 1863, le magazine "Vremya" est fermé par les censeurs pour l'article "La question fatale", écrit par N.N. Strakhov et consacré au soulèvement polonais.

En 1864, Mikhail Mikhailovich Dostoevsky a réussi à obtenir une licence pour publier un nouveau magazine - Epoch, la même année, il a écrit Notes from the Underground.

En 1864, la femme de Dostoïevski, Maria Dmitrievna, mourut et le 22 juillet de la même année, le frère Mikhail mourut de maladie. Pour Fyodor Mikhailovich, ce fut un coup dur et, de plus, tous les principaux éléments oubliés associés à l'époque tombèrent sur ses épaules et, en juin 1865, le comité de rédaction fit faillite. Afin de sortir de l'impasse financière, Dostoïevski conclut un accord avec l'éditeur Stelovsky sur la sortie de ses œuvres complètes avec l'obligation d'écrire nouveau roman. Ce roman est devenu "The Gambler".

Avant même la mort de sa première femme (1862), Dostoïevski rencontra Apollinaria Suslova, qui était très attirée par tout ce qui était révolutionnaire et tomba immédiatement amoureuse de Dostoïevski, qui venait de purger sa peine dans l'affaire politique. Dostoïevski lui propose, mais elle le rejette. Apollinaria est le prototype de Polina dans le roman The Gambler.

Le roman "Le joueur" est dans une certaine mesure autobiographique, Dostoïevski lui-même était un joueur et a perdu "le fil". Le roman a été écrit en 28 jours. Anna Grigoryevna Snitnikova, qui a sténographié le roman, est devenue la deuxième épouse de l'écrivain le 15 février 1867.

Anna Grigorievna a rappelé: "Fiodor Mikhailovich, dans les premières semaines de notre vie conjugale, marchant avec moi, m'a emmenée dans la cour d'une maison et m'a montré la pierre sous laquelle Raskolnikov a caché les choses volées à la vieille femme."

Les travaux sur Crime et châtiment ont commencé en 1865 à Wiesbadan, en Allemagne, où Dostoïevski est allé se faire soigner. Au centre du roman se trouve un crime, un meurtre idéologique.

"Un jeune homme, expulsé des étudiants universitaires, ... vivant dans une extrême pauvreté, par frivolité, par précarité dans les concepts, succombant à d'étranges idées" inachevées "qui sont dans l'air, a décidé de sortir de sa mauvaise situation immédiatement » - pour tuer et voler la vieille femme de Rostov, un méchant « pou » qui s'empare de la paupière de quelqu'un d'autre. Avec son argent, Raskolnikov rêve de faire des milliers de bonnes actions et, tout d'abord, de sauver sa mère et sa sœur bien-aimées de la honte et de la pauvreté.

Le deuxième mariage de l'écrivain était vraiment heureux.

De 1867 à 1871, l'écrivain, avec sa femme, s'est échappé des prêts, a passé à l'étranger, ne venant qu'occasionnellement en Russie.

Ils ont tour à tour vécu à Dresde, Berlin, Bâle, Genève et Florence. Et ce n'est qu'à la fin de 1871, après que l'écrivain ait réussi à rembourser ses dettes (dont certaines qu'il avait faites en jouant souvent dans un casino, d'autres laissées par son frère), qu'il put retourner à Saint-Pétersbourg.

Au cours de ce voyage, Dostoïevski achève d'écrire le roman L'Idiot, publié dans la revue Russky Vestnik en 1868.

Voici ce que Dostoïevski a écrit sur les intentions de cette œuvre : « L'idée principale du roman est de dépeindre une personne positivement belle. Il n'y a rien de plus difficile que cela dans le monde, et surtout maintenant. Tous les écrivains, pas seulement les nôtres, mais même tous les écrivains européens, qui n'ont tout simplement pas entrepris de dépeindre le beau positif, ont toujours cédé. Car cette tâche est incommensurable.

En 1871, Dostoïevski écrit le roman "Demons".

En 1873, le prince Meshchersky, propriétaire du magazine conservateur Grazhdanin, proposa à Dostoïevski de devenir le rédacteur en chef de son magazine. Fiodor Mikhaïlovitch. vous me manquez vie publique accepte volontiers son offre.

Sur les pages de ce magazine est imprimé "Le journal d'un écrivain". Des histoires, par exemple, "The Meek One", "The Boy at Christ on the Christmas Tree". En avril 1874, Dostoïevski quitte la revue.

Depuis 1872, la famille Dostoïevski passe chaque été (et même l'hiver 1874-75) dans une petite ville Staraïa Roussa que dans la province de Novgorod.

Ici, Dostoïevski et sa famille se sont reposés de la vie trépidante de Pétersbourg, et plus tard, il a acheté une maison ici. Une connaissance métropolitaine de Dostoïevski fut extrêmement surprise que un écrivain célèbre erre dans la ville et cherche sa vache qui n'est pas rentrée à la maison.

C'est ici que de nombreux chapitres des Frères Karamazov et du roman L'Adolescent ont été écrits.

N.A. Nekrasov propose de publier "L'Adolescent" dans "Notes de la Patrie", ce que Dostoïevski accepte avec plaisir, d'autant plus qu'il s'agit de la reprise des relations entre les deux écrivains 30 ans plus tard.

27 décembre 1877 N.A. Nekrasov est décédé. Et Dostoïevski a dit avec un profond regret qu'ils avaient passé toute leur vie séparés. Dostoïevski a beaucoup écrit sur le grand poète dans son journal.

Dans les années 1870, Dostoïevski est au sommet de son talent. Il est élu membre correspondant de l'Académie des sciences au Département de langue et littérature russes

En 1877, la famille Dostoïevski s'installe dans une maison au coin de Kuznechny Lane et de la rue Yamskaya (qui porte désormais le nom du grand écrivain) - Kuznechny Lane, 5. Les frères Karamazov, un roman qui est le résultat du chemin créatif de Dostoïevski , a été écrit ici.

L. Grossman a noté que dans la plupart des œuvres de Dostoïevski, « le chemin l'âme humaine, descendant dans le monde souterrain des errances pécheresses pour renaître à une nouvelle vie, éclairée jusqu'au bout par la souffrance vécue »(Créativité de Dostoïevski. - Odessa, 1921. - P. 108). Cela a donné le droit de parler à propos de Dostoïevski du roman policier, de la construction en dans un certain sensà l'image de l'ancien drame religieux médiéval. Parallèlement, l'écrivain a étudié "de tous les romans: tabloïd et psychologique, picaresque et sentimental, aventureux et philosophique, épistolaire et mémoires" (L.P. Grossman, La poétique de Dostoïevski).

Dès la fin de 1879, les médecins examinant Dostoïevski notèrent qu'il souffrait d'une maladie pulmonaire évolutive. On lui a conseillé d'éviter activité physique et craignent les troubles émotionnels.

Le 26 janvier 1881, Dostoïevski, qui travaillait souvent la nuit, fait tomber accidentellement ses stylos par terre. Essayant de l'obtenir, il a déplacé une lourde bibliothèque avec des livres. l'effort physique a fait saigner la gorge. Cela a conduit à une forte exacerbation de la maladie. Le saignement s'est alors arrêté, puis a repris. Le matin du 28 janvier, Dostoïevski dit à sa femme : "... je sais, je dois mourir aujourd'hui !" À 20 h 38 le même jour, Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski est décédé. Des milliers de personnes sont venues dire au revoir au grand écrivain.

PRINCIPALES ÉTAPES. Le roman "Crime et châtiment" occupe même purement chronologiquement une place centrale dans l'œuvre de Dostoïevski, étant l'un de ses sommets, mais loin d'être le seul.

Un succès et une renommée exceptionnels lui ont même valu la toute première des œuvres écrites - le roman «Poor People», paru en 1845, alors que l'auteur venait d'obtenir son diplôme de l'école principale d'ingénieurs et a presque immédiatement rompu avec carrière militaire décide de se consacrer entièrement à la littérature. À la suite de Gogol, Dostoïevski a donné des esquisses réalistes de la vie à Saint-Pétersbourg dans Les Pauvres et a poursuivi la galerie des «petits gens» qui a surgi dans la littérature russe des années 1930 et 1940. (" Chef de gare» et « Le Cavalier de bronze » de Pouchkine, « Le Pardessus » et « Notes d'un fou » de Gogol). Mais Dostoïevski a réussi à mettre un nouveau contenu dans cette image. Makar Devushkin à Dostoïevski, contrairement à Akaky Akakievich et Samson Vyrin, est doté d'une individualité prononcée et d'une capacité d'introspection profonde. Grâce à "Poor People", Dostoïevski entre immédiatement dans le cercle des écrivains de "l'école naturelle" et se rapproche de Belinsky, le chef universellement reconnu du mouvement.

Cependant, l'histoire suivante de Dostoïevski, Le Double (1846), malgré sa représentation originale et psychologiquement sophistiquée d'une scission de conscience, Belinsky ne l'aimait pas pour sa longueur et son imitation évidente de Gogol. Encore plus froid fut l'accueil critique du troisième, histoire romantique- "La maîtresse" (1847), qui, avec la querelle de Dostoïevski avec Nekrasov et Tourgueniev, a été la raison de la rupture de Dostoïevski avec tout le cercle littéraire, uni à cette époque autour du magazine Sovremennik.

Fortement blessé par des critiques sévères, Dostoïevski poursuit néanmoins son activité littéraire active et crée un certain nombre de nouvelles et de nouvelles, dont les plus marquantes sont Les Nuits blanches (1848) et Netochka Nezvanova (1849).

A la même époque, Dostoïevski entre dans le cercle révolutionnaire de Butashevich-Petrashevsky et s'intéresse à théories socialistes Fourrier. Après l'arrestation inattendue de tous les pétrachévites, Dostoïevski, entre autres, a été condamné, entre autres, d'abord à la "bouillie mortelle par balle", puis, sous la "plus haute amnistie" de Nicolas Ier, à quatre ans de travaux forcés, suivis de se rendre aux soldats.

Dostoïevski est resté en travaux forcés de 1850 à 1854, après quoi il a été enrôlé comme soldat dans un régiment d'infanterie stationné dans la ville de Semipalatinsk. En 1857, il est promu officier et la noblesse héréditaire est rendue avec le droit de publier. Se remettant à écrire, Dostoïevski travaille d'abord de manière purement comique, afin d'éviter toute critique de censure. C'est ainsi que sont apparues deux histoires comiques «provinciales» - «Le rêve de l'oncle» et «Le village de Stepanchikovo et ses habitants» (1859), écrites dans la tradition de Dickens.

Pendant le séjour de Dostoïevski en Sibérie, ses croyances ont radicalement changé. Il ne reste aucune trace des anciennes idées socialistes. Tout en suivant la scène, Dostoïevski a rencontré à Tobolsk les épouses des décembristes, qui lui ont présenté le Nouveau Testament - le seul livre autorisé aux travaux forcés, et au cours des terribles cinq années suivantes, il l'a lu pensivement, et depuis lors, l'idéal de Le Christ est devenu pour lui un guide moral à vie. De plus, l'expérience de la communication avec les condamnés non seulement n'a pas aigri Dostoïevski contre les gens du peuple, mais, au contraire, l'a convaincu de la nécessité pour toute la noble intelligentsia de «revenir à racine folklorique, à la reconnaissance de l'âme russe, à la reconnaissance de l'esprit du peuple.

En 1859, Dostoïevski reçut l'autorisation de retourner à Saint-Pétersbourg et, dès son arrivée, il développa une vigoureuse activité sociale et littéraire. Avec son frère M.M. Dostoïevski, il commence à publier les revues Vremya (1861-1863) et Epoch (1864-1865), où il prêche ses nouvelles convictions de « pochvennichestvo » - une théorie très proche du slavophilie, qui consistait dans le fait que « la société russe devrait s'unir au sol folklorique et recueillir élément folklorique», selon Dostoïevski lui-même. Les classes éduquées de la société ont été conçues comme porteuses des biens les plus précieux Culture occidentale, mais en même temps coupés du "sol" - racines nationales et foi populaire, qui les ont privés des bonnes directives morales. Ce n'est que si les lumières européennes de la noblesse étaient combinées avec la vision du monde religieuse populaire qu'il deviendrait possible, selon les Pochvenniks, de transformer la société russe sur une base chrétienne et fraternelle, de renforcer l'avenir de la Russie et la mise en œuvre de son idée.

En 1861, Dostoïevski écrit le roman Humilié et insulté pour la revue Vremya, puis ses célèbres Notes de la maison des morts (1860-1861) y sont publiées, où Dostoïevski comprend artistiquement tout ce qu'il voit et vit dans les travaux forcés. Ce livre était un mot nouveau dans la littérature russe de l'époque et rendit à Dostoïevski son ancienne réputation littéraire.

En 1864, la femme de Dostoïevski meurt de consomption, et deux mois plus tard son frère M.M. Dostoïevski, avec qui l'écrivain avait une proximité particulière. Dostoïevski est contraint de cesser de publier Epoch. Les expériences tragiques de cette année se sont reflétées dans l'histoire "Notes du métro" - la confession d'un "paradoxaliste souterrain", inattendu et inhabituel dans son ton sombre, pervers et moqueur. Dans cette œuvre, Dostoïevski trouve enfin son style et son héros, dont le personnage deviendra alors base psychologique pour les héros de tous ses romans ultérieurs.

En 1866, Dostoïevski travaille simultanément sur deux romans : Le Joueur et Crime et châtiment, dont le dernier, selon Dostoïevski lui-même, connaît un « grand succès » et le place immédiatement au premier rang des romanciers russes avec Tolstoï, Gontcharov et Tourgueniev. . En 1867, Dostoïevski épouse une seconde fois A.G. Snitkina et part avec elle à l'étranger, où il écrit bientôt le roman "Idiot" (1868-1869), dont l'idée principale est l'image d'une "personne positivement belle" dans les conditions de la réalité russe moderne. C'est ainsi que l'image du prince Myshkin ("Prince du Christ") est créée - le porteur des idéaux d'humilité et de pardon. Mais l'issue du roman s'avère tragique: le héros meurt dans la mer de débridé passions, le mal et les crimes qui règnent dans le monde qui l'entoure "- un roman-pamphlet anti-nihiliste, dont l'intrigue était basée sur le meurtre sensationnel de l'étudiant Ivanov, commis par un groupe de révolutionnaires anarchistes dirigé par SG Nechaev. Dans 1875, le roman "Adolescent" est publié dans les "Notes domestiques" de Nekrasov - "un roman d'éducation", une sorte de "Pères et Fils" de Dostoïevski.

Depuis 1875, Dostoïevski a commencé à publier à lui seul le périodique original - Le Journal de l'écrivain, composé de feuilletons, d'articles journalistiques, d'essais, de mémoires et d'œuvres d'art. Le "Journal d'un écrivain" devient pour lui une sorte de tribune, d'où il s'exprime sur toutes les questions d'actualité sociopolitiques et politiques européennes et russes. une vie culturelle. Dans Le journal de l'écrivain, Dostoïevski a continué à développer les idées du pochvénisme, cependant, au fil du temps, ses opinions sont devenues de plus en plus «justes», se rapprochant, d'une part, du slavophilie et, d'autre part, de l'idéologie officielle. Cette publication eut un énorme retentissement public et renforça la gloire de Dostoïevski à la fois en tant qu'écrivain et en tant que personnage public. La preuve externe de cela était l'amitié de Dostoïevski avec K.P. Pobedonostsev, le futur procureur en chef du Saint-Synode.

Dernier travaux majeurs Dostoïevski, achevant son grand roman "Pentateuque", était "Les Frères Karamazov" (1879-1880), où ils ont reçu l'incarnation artistique finale et brillante de toutes les idées les plus importantes de l'œuvre mature de l'écrivain. Le «Poème sur le Grand Inquisiteur», qui existe souvent séparément du roman, a été particulièrement répandu et a donné lieu, grâce à son contenu d'une profondeur inépuisable, à de nombreuses interprétations philosophiques et littéraires (voir le recueil «Sur le Grand Inquisiteur», compilé par Yu. Seliverstov. M., 1991).

Le dernier triomphe, déjà mourant, de Dostoïevski fut son discours sur Pouchkine aux festivités Pouchkine à Moscou en 1880, accueilli par tous les auditeurs avec un enthousiasme extraordinaire. Il peut être perçu comme un testament de Dostoïevski, la dernière confession de sa pensée chérie sur la « toute humanité, toute réconciliation » de l'âme russe et du grand mission historique Russie - l'unification en Christ de tous les peuples d'Europe.

introduction

Toutes les oeuvres de F.M. Dostoïevski peut être réduit à deux « questions éternelles » : la question de l'existence de Dieu et la question de l'immortalité de l'âme. Sans aucun doute, ils constituent la dominante à laquelle toutes les autres tâches créatrices de l'écrivain sont subordonnées. En fait, il y a un problème dans ces deux questions. En effet : s'il y a un Dieu, l'âme est immortelle ; s'il n'y a pas de Dieu, l'âme mourra. Les héros de Dostoïevski, à la fois positifs et négatifs, sont la personnification de ce tourment, l'incarnation de ce principal mystère spirituel. Leur préoccupation constante et leur occupation inévitable est la solution de la question : y a-t-il un Dieu, y a-t-il l'immortalité, ou n'y a-t-il rien de tel.

Analyse de F.M. Dostoïevski est impossible sans une analyse de sa vision du monde religieuse et philosophique. Ce sujet est abordé dans cette thèse.

L'ouvrage se compose d'une introduction, de trois chapitres et d'une conclusion. Dans le travail, j'ai distingué dans un chapitre séparé une considération détaillée de la "Légende du Grand Inquisiteur", comme clé pour comprendre les opinions religieuses de F.M. Dostoïevski.

Chemin de vie f.m. Dostoïevski et les caractéristiques de son œuvre

Dostoïevski Fedor Mikhailovich est né le 30 octobre (11 novembre, NS) à Moscou dans la famille du médecin-chef de l'hôpital Mariinsky pour les pauvres. Père, Mikhail Andreevich, noble; mère, Maria Feodorovna, d'une ancienne famille de marchands de Moscou. Il a reçu une excellente éducation au pensionnat privé de L. Chermak, l'un des meilleurs de Moscou. La famille aimait lire, ils étaient abonnés au magazine "Library for Reading", qui permettait de se familiariser avec la dernière littérature étrangère. Parmi les auteurs russes, ils aimaient N. Karamzin, V. Joukovski, A. Pouchkine. Mère, une nature religieuse, dès son plus jeune âge a présenté les enfants à l'Évangile, les a emmenés en pèlerinage à la laure de la Trinité-Sergius.

A peine survécu à la mort de sa mère (1837), Dostoïevski, sur décision de son père, entra à l'école d'ingénieurs militaires de Saint-Pétersbourg, l'un des meilleurs établissements d'enseignement de l'époque. Nouvelle vie lui fut donnée à grand renfort de force, de nerfs, d'ambition. Mais il y avait un autre la vie est intérieure secret, inconnu des autres.

En 1839, son père meurt subitement. Cette nouvelle choqua Dostoïevski et provoqua une grave crise de nerfs, annonciatrice d'une future épilepsie, à laquelle il avait une prédisposition héréditaire.

Il est diplômé de l'université en 1843 et a été enrôlé dans le salon du département d'ingénierie. Un an plus tard, il prend sa retraite, convaincu que sa vocation est la littérature.

Le premier roman de Dostoïevski, Poor People, a été écrit en 1845 et publié par N. Nekrasov dans la collection de Pétersbourg (1846). Belinsky a proclamé "l'apparition... d'un talent extraordinaire...". Les romans The Double (1846) et The Mistress (1847) ont été notés plus bas par Belinsky, notant la longueur du récit, mais Dostoïevski a continué à écrire à sa manière, en désaccord avec l'évaluation du critique.

Plus tard, White Nights (1848) et Netochka Nezvanova (1849) ont été publiés, qui ont révélé les caractéristiques du réalisme de Dostoïevski qui le distinguaient des écrivains de "l'école naturelle": psychologisme approfondi, exclusivité des personnages et des situations.

L'activité littéraire commencée avec succès est tragiquement interrompue. Dostoïevski était l'un des membres du cercle Petrashevsky, qui réunissait les partisans de la socialisme utopique(Fourier, Saint-Simon). En 1849, pour avoir participé à ce cercle, l'écrivain a été arrêté et condamné à mort, qui a ensuite été remplacé par quatre ans de travaux forcés et une colonie en Sibérie.

Après la mort de Nicolas Ier et le début du règne libéral d'Alexandre II, le sort de Dostoïevski, comme de nombreux criminels politiques, s'est atténué. Ses droits nobles lui furent rendus, et en 1859 il se retira déjà avec le grade de sous-lieutenant (en 1849, debout à l'échafaud, il entendit un rescrit : "... lieutenant à la retraite... aux travaux forcés dans les forteresses pour . .. 4 ans, puis privé).

En 1859, Dostoïevski reçoit l'autorisation de vivre à Tver, puis à Saint-Pétersbourg. A cette époque, il publie les romans "Oncle's Dream", "Le village de Stepanchikovo et ses habitants" (1859), le roman "Humilié et insulté" (1861). Près de dix ans de souffrances physiques et mentales ont aiguisé la susceptibilité de Dostoïevski à la souffrance humaine, intensifiant sa recherche acharnée de justice sociale. Ces années sont devenues pour lui des années de changement spirituel, l'effondrement des illusions socialistes, la croissance des contradictions dans sa vision du monde. Il participe activement à la vie publique de la Russie, s'oppose au programme révolutionnaire-démocratique de Chernyshevsky et Dobrolyubov, rejette la théorie de "l'art pour l'art", affirmant la valeur sociale de l'art. Après un travail acharné, "Notes de maison morte". L'écrivain passe les mois d'été de 1862 et 1863 à l'étranger, visitant l'Allemagne, l'Angleterre, la France, l'Italie et d'autres pays. Il croyait que le chemin historique que l'Europe a emprunté après la Révolution française de 1789 serait tout aussi désastreux pour la Russie comme l'introduction de nouvelles relations bourgeoises, dont les caractéristiques négatives l'ont choqué lors de ses voyages en Europe occidentale.La voie spéciale et originale de la Russie vers le «paradis terrestre» - tel est le programme socio-politique de Dostoïevski au début des années 1860.

En 1864, Notes from the Underground sont écrites, un ouvrage important pour comprendre le changement de perspective de l'écrivain. En 1865, alors qu'il est à l'étranger, dans la station balnéaire de Wiesbaden, pour améliorer sa santé, il commence à travailler sur le roman Crime et Châtiment (1866), qui reflète tout le difficile chemin de sa quête intérieure.

En 1867, Dostoïevski épouse Anna Grigorievna Snitkina, sa sténographe, qui devient son amie proche et dévouée.

Bientôt ils partent à l'étranger : ils vivent en Allemagne, en Suisse, en Italie (1867-1871). Durant ces années, l'écrivain travaille sur les romans L'Idiot (1868) et Les Démons (1870-1871), qu'il termine en Russie. En mai 1872, les Dostoïevski quittent Saint-Pétersbourg pour l'été pour Staraya Rusa, où ils achètent ensuite une modeste datcha et vivent ici avec leurs deux enfants même en hiver. Les romans L'Adolescent (1874-1875) et Les Frères Karamazov (1878-1879) ont été presque entièrement écrits en Staraya Rusa.

Depuis 1873, l'écrivain est devenu rédacteur en chef du magazine "Grazhdanin", sur les pages duquel il a commencé à imprimer le "Journal d'un écrivain", est devenu un maître de vie pour des milliers de Russes.

Fin mai 1880, Dostoïevski se rend à Moscou pour l'inauguration du monument à A. Pouchkine (6 juin, anniversaire du grand poète), où tout Moscou se réunit. Tourgueniev, Maïkov, Grigorovitch et d'autres écrivains russes étaient là. Le discours de Dostoïevski a été qualifié par I. Aksakov "d'événement brillant et historique". Malheureusement, la santé de l'écrivain se détériora rapidement et le 28 janvier (9 février, NS) 1881, Dostoïevski mourut à Saint-Pétersbourg.

Pour déterminer l'essence et les caractéristiques de l'œuvre de Dostoïevski, citons l'opinion de M.M. Bakhtine.

En examinant la vaste littérature sur Dostoïevski, on a l'impression qu'il ne s'agit pas d'un auteur-artiste qui a écrit des romans et des nouvelles, mais de toute une série de discours philosophiques de plusieurs auteurs-penseurs - Raskolnikov, Myshkin, Stavroguine, Ivan Karamazov , le Grand Inquisiteur, etc. Pour la pensée critique littéraire, l'œuvre de Dostoïevski se décompose en un certain nombre de philosophies indépendantes et contradictoires représentées par ses personnages. Parmi eux, les vues philosophiques de l'auteur lui-même sont loin d'être en premier lieu. Pour certains, la voix de Dostoïevski lui-même se confond avec les voix de l'un ou l'autre de ses héros, pour d'autres c'est une sorte de synthèse de toutes ces voix idéologiques, pour d'autres, enfin, elle est simplement noyée par elles. Ils discutent avec les héros, ils apprennent des héros, ils essaient de développer leurs points de vue en un système complet. Le héros est idéologiquement autoritaire et indépendant, il est perçu comme l'auteur de son propre idéologème à part entière, et non comme un objet de la vision artistique finale de Dostoïevski. Pour l'esprit des critiques, l'intentionnalité directe à part entière de la parole du héros brise le plan monologique du roman et appelle une réponse immédiate, comme si le héros n'était pas l'objet de la parole de l'auteur, mais une pleine et entière -porteur à part entière de sa propre parole.

La multiplicité des voix et des consciences indépendantes et non fusionnées, la véritable polyphonie des voix à part entière, en effet, est la principale caractéristique des romans de Dostoïevski. Bakhtine M.M. Problèmes de la créativité de Dostoïevski. M. : Milestones, 2001. Pas une multitude de destins et de vies dans un seul monde objectif à la lumière d'une seule conscience d'auteur ne se déploient dans ses œuvres, mais c'est précisément la pluralité des consciences égales avec leurs mondes qui se conjuguent ici, tandis que maintenant leur non-fusion, dans l'unité d'un événement. Les personnages principaux de Dostoïevski, en effet, dans le concept très créatif de l'artiste ne sont pas seulement des objets de la parole de l'auteur, mais aussi des sujets qui lui sont propres directement mot significatif. La parole du héros n'est donc nullement épuisée ici par les fonctions habituelles caractéristiques et pragmatiques de l'intrigue, mais elle ne sert pas non plus d'expression de la position idéologique de l'auteur (comme chez Byron, par exemple). La conscience du héros se donne comme une autre conscience, étrangère, mais en même temps elle ne s'objective pas, ne se ferme pas, ne devient pas un simple objet de la conscience de l'auteur.

Dostoïevski est le créateur du roman polyphonique. Il a créé un genre de roman essentiellement nouveau. C'est pourquoi son œuvre ne rentre dans aucun cadre, n'obéit à aucun de ces schémas historiques et littéraires que nous avons l'habitude d'appliquer aux phénomènes du roman européen. Un héros apparaît dans ses œuvres, dont la voix est construite de la même manière que la voix de l'auteur lui-même est construite dans un roman du type habituel, et non la voix de son héros. La parole du héros sur lui-même et sur le monde a autant de poids que la parole habituelle de l'auteur ; elle n'est pas subordonnée à l'image objective du héros, comme l'une de ses caractéristiques, mais elle ne sert pas de porte-parole à la voix de l'auteur. Il possède une indépendance exceptionnelle dans la structure de l'œuvre, elle sonne, pour ainsi dire, à côté de la parole de l'auteur et se combine d'une manière particulière avec elle et avec les voix à part entière d'autres personnages.

Il s'ensuit que les liaisons intrigue-pragmatique habituelles d'ordre objectif ou psychologique dans le monde de Dostoïevski sont insuffisantes : après tout, ces liaisons supposent l'objectivité, l'objectivation des héros dans l'intention de l'auteur, elles relient et combinent des images de personnes dans l'unité d'un monde perçu et compris monologiquement, et non d'une pluralité de consciences égales à leurs mondes. La pragmatique habituelle de l'intrigue dans les romans de Dostoïevski rôle mineur et a des fonctions spéciales plutôt qu'ordinaires. Les derniers liens qui font l'unité de son monde romanesque sont d'une autre nature ; l'événement principal révélé par son roman ne se prête pas à une interprétation pragmatique de l'intrigue.

L'affirmation de la conscience d'autrui comme sujet à part entière, et non comme objet, est un postulat éthique et religieux qui détermine le contenu des œuvres de Dostoïevski. L'affirmation (et non l'affirmation) du « je » d'autrui par le héros est le fil conducteur de son œuvre.

L'originalité de Dostoïevski n'est pas dans le fait qu'il a proclamé monologiquement la valeur de l'individu (d'autres l'ont fait avant lui), mais dans le fait qu'il a pu le voir objectivement et artistiquement et le montrer comme une autre personnalité étrangère, sans le rendant lyrique. sans y confondre sa voix et en même temps sans la réduire à une réalité psychique objectivée. Une haute appréciation de l'individu n'est pas apparue pour la première fois dans la vision du monde de Dostoïevski, mais l'image artistique de la personnalité de quelqu'un d'autre s'est d'abord pleinement réalisée dans ses romans.

L'époque elle-même a rendu possible le roman polyphonique. Dostoïevski était subjectivement impliqué dans cette diversité contradictoire de son temps, il changeait de camp, passait de l'un à l'autre, et à cet égard les projets coexistant dans la vie sociale objective étaient pour lui des étapes de sa vie. Le chemin de la vie et son évolution spirituelle. Cette expérience personnelleétait profonde, mais Dostoïevski ne lui a pas donné une expression monologique directe dans son œuvre. Cette expérience l'a seulement aidé à mieux comprendre la coexistence de contradictions largement développées, les contradictions entre les gens, et non entre les idées dans un même esprit. Ainsi, les contradictions objectives de l'époque déterminaient l'œuvre de Dostoïevski non pas dans le plan de leur survie personnelle dans l'histoire de son esprit, mais dans le plan de leur vision objective en tant que forces simultanément coexistantes (bien qu'une vision approfondie par l'expérience personnelle).

Le monde de Dostoïevski est une coexistence et une interaction artistiquement organisées de la diversité spirituelle, et non des étapes dans la formation d'un esprit unique. Ainsi, les mondes des personnages, les plans du roman, malgré leurs accentuations hiérarchiques différentes, dans la construction même du roman se côtoient sur le plan de la coexistence (comme les mondes de Dante) et de l'interaction (ce qui n'est pas dans le sens formel de Dante). polyphonie), et non les unes après les autres comme étapes de formation. Mais cela ne signifie pas, bien sûr, que dans le monde de Dostoïevski le mauvais désespoir logique, la mauvaise conception et la mauvaise incohérence subjective dominent. Non, le monde de Dostoïevski est à sa manière tout aussi abouti et arrondi que celui de Dante. Mais il est vain d'y chercher une complétude philosophique systématique-monologique, bien que dialectique, et non parce que l'auteur n'y a pas réussi, mais parce qu'elle ne faisait pas partie de ses intentions.

L'œuvre de Fiodor Dostoïevski est un héritage de la culture russe.

En bref sur Dostoïevski

- l'un des classiques les plus brillants Littérature russe XIXème siècle. Dostoïevski est né à Moscou en 1821 et le classique n'a pas vécu longtemps - 59 ans. Dostoïevski meurt en 1881 de la tuberculose.

Le travail de Fiodor Dostoïevski n'a pas été reconnu de son vivant. Mais après la mort de l'auteur, il a commencé à être considéré comme l'un des meilleurs écrivains du réalisme russe.

Quatre des romans de Dostoïevski sont dans le top 100 travaux littéraires tout au long de l'histoire de l'humanité. Le grand classique a non seulement été lu après sa mort, mais des pièces basées sur ses romans ont également été mises en scène, et lorsque la cinématographie est née, beaucoup de ses histoires ont été filmées, et plus d'une fois.

La vie à jeune écrivainétait lourd, et il a grandement influencé sa littérature, l'a rendue si "réelle" telle que nous la voyons et l'aimons maintenant.

Analyse de l'oeuvre de Dostoïevski

Les quatre romans suivants méritent le plus d'attention :

• Frères Karamazov ;
• Imbécile;
• Crime et Châtiment;
• Démons.

- c'est le dernier roman de l'auteur, il a passé deux ans sur sa création. Il est basé sur un complexe histoire de détective, aiguisé juste pour les moindres détails. Le crime est directement lié à l'histoire d'amour. Mais surtout, cette symbiose traduit tout l'esprit de la société dans laquelle vivait Dostoïevski.

Le roman aborde des questions aussi importantes et difficiles que la question de Dieu, l'immortalité, le meurtre, l'amour, la liberté, la trahison.

Démons est l'un des romans les plus frappants de Dostoïevski, dans lequel il y a une énorme note d'orientation politique. Le roman traite de divers mouvements terroristes, mouvements révolutionnaires se déroulant pendant Empire russe. Un des lieux clés le roman est occupé par des gens - des athées et des gens qui ne se sont attribués à aucune classe.

L'Idiot est un célèbre roman de Dostoïevski écrit en dehors de l'Empire russe. Ce roman est appelé l'œuvre la plus difficile du classique. Dans son œuvre, Dostoïevski dépeint un personnage qui serait beau en tout. Son héros commence à s'impliquer dans le sort des autres, afin de leur faire du bien, mais ne fait que détruire leur vie. En conséquence, le héros de Dostoïevski devient victime de ses propres tentatives d'en tirer profit.

- c'est un travail profond et philosophique et cela peut aider une personne à se comprendre elle-même. Crime et châtiment est le plus célèbre et le plus travail lisible Dostoïevski. Selon l'intrigue du roman, le personnage principal est Raskolnik, un étudiant pauvre commet un double meurtre et un vol, puis les fantômes de cet événement commencent à le tourmenter. Devant nous s'ouvriront les expériences psychologiques profondes du protagoniste sur le crime commis. Il y a aussi une ligne d'amour profonde.

Raskolnikov la teste pour une pauvre fille qui est forcée de prendre le chemin de la prostitution pour se nourrir. Le roman aborde les thèmes du meurtre, de l'amour, de la conscience, de la pauvreté et plus encore. Le principal avantage du roman est son réalisme, il transmet avec précision non seulement l'esprit de cette époque, mais aussi l'époque dans laquelle nous vivons. L'œuvre de Dostoïevski n'est pas seulement ces quatre romans, mais tout le monde devrait connaître et lire ces œuvres.

Fédor Mikhaïlovitch Dostoïevski est né le 30 octobre (11 novembre) 1821. Le père de l'écrivain est issu de l'ancienne famille Rtishchev, descendant du défenseur de la foi orthodoxe dans le sud-ouest de la Russie, Daniil Ivanovich Rtishchev. Pour des succès particuliers, il a reçu le village de Dostoevo (province de Podolsk), d'où provient le nom de Dostoïevski.

À début XIX siècle, la famille Dostoïevski s'appauvrit. Le grand-père de l'écrivain, Andreï Mikhaïlovitch Dostoïevski, était archiprêtre dans la ville de Bratslav, dans la province de Podolsk. Le père de l'écrivain, Mikhail Andreevich, est diplômé de l'Académie médico-chirurgicale. En 1812, pendant la guerre patriotique, il combat les Français et, en 1819, il épouse la fille d'un marchand moscovite, Maria Fedorovna Nechaeva. Après sa retraite, Mikhail Andreevich a décidé d'occuper le poste de médecin à l'hôpital Mariinsky pour les pauvres, surnommé Bozhedomka à Moscou.

L'appartement de la famille Dostoïevski était situé dans l'aile de l'hôpital. Dans l'aile droite de Bozhedomka, attribuée au médecin pour un appartement gouvernemental, Fyodor Mikhailovich est né. La mère de l'écrivain est issue d'une famille de commerçants. Des images de désordre, de maladie, de pauvreté, de décès prématurés sont les premières impressions d'un enfant, sous l'influence desquelles une vision inhabituelle du futur écrivain sur le monde s'est formée.

La famille Dostoïevski, qui est finalement passée à neuf personnes, s'est entassée dans deux pièces à l'avant. Le père de l'écrivain, Mikhail Andreevich Dostoevsky, était une personne colérique et méfiante. La mère, Maria Fedorovna, était une souche complètement différente: gentille, joyeuse, économique. Les relations entre les parents se sont construites sur une soumission complète à la volonté et aux caprices du père Mikhail Fedorovich. La mère et la nounou de l'écrivain sacrément honorées traditions religieuses en élevant les enfants dans le profond respect de Foi orthodoxe. La mère de Fyodor Mikhailovich est décédée prématurément, à l'âge de 36 ans. Elle a été enterrée au cimetière Lazarevsky.

La science et l'éducation dans la famille Dostoïevski ont été données grande importance. Fédor Mikhaïlovitch jeune âge trouvé la joie d'apprendre et de lire des livres. Au début, c'étaient contes populaires nounous Arina Arkhipovna, puis Joukovski et Pouchkine - les écrivains préférés de sa mère. Dès son plus jeune âge, Fedor Mikhailovich a rencontré les classiques de la littérature mondiale: Homère, Cervantes et Hugo. Père arrangé le soir lecture en famille"Histoire de l'Etat russe" N.M. Karamzine.

En 1827, le père de l'écrivain, Mikhail Andreevich, pour un service excellent et diligent, fut passé la commande Sainte Anne du 3e degré, et un an plus tard, il a reçu le grade d'assesseur collégial, ce qui a donné droit à la noblesse héréditaire. Il connaissait bien le prix de l'enseignement supérieur, il a donc essayé de préparer sérieusement ses enfants à entrer dans les établissements d'enseignement supérieur.

Dans son enfance, le futur écrivain a vécu une tragédie qui a laissé une marque indélébile sur son âme pour la vie. Avec un sentiment enfantin sincère, il est tombé amoureux d'une fillette de neuf ans, la fille d'un cuisinier. Un jour d'été, il y eut un cri dans le jardin. Fedya a couru dans la rue et a vu que cette fille était allongée sur le sol dans une robe blanche déchirée et que des femmes se penchaient sur elle. De leur conversation, il s'est rendu compte que le clochard ivre était la cause de la tragédie. Ils ont envoyé chercher son père, mais son aide n'a pas été nécessaire : la fille est morte.

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky a reçu sa formation initiale dans un pensionnat privé de Moscou. En 1838, il entre à l'école principale d'ingénieurs de Saint-Pétersbourg, dont il sort diplômé en 1843 avec le titre d'ingénieur militaire.

L'école d'ingénieurs de ces années-là était considérée comme l'un des meilleurs établissements d'enseignement de Russie. Ce n'est pas un hasard si de nombreuses personnes merveilleuses sont sorties de là. Parmi les camarades de classe de Dostoïevski, il y avait beaucoup de gens talentueux qui devinrent plus tard personnalités éminentes Personnes: le célèbre écrivain Dmitry Grigorovich, l'artiste Konstantin Trutovsky, le physiologiste Ilya Sechenov, l'organisateur de la défense de Sébastopol Eduard Totleben, le héros de Shipka Fyodor Radetsky. L'école enseignait à la fois des disciplines spéciales et humanitaires : littérature russe, histoire nationale et mondiale, architecture civile et dessin.

Dostoïevski préférait la solitude à une société étudiante bruyante. La lecture était son passe-temps favori. L'érudition de Dostoïevski émerveillait ses camarades. Il a lu les œuvres d'Homère, Shakespeare, Goethe, Schiller, Hoffmann, Balzac. Cependant, le désir de solitude et de solitude n'était pas un trait inné de son caractère. De nature ardente et enthousiaste, il était en constante recherche d'expériences nouvelles. Mais à l'école, il a vécu la tragédie de l'âme du "petit homme" à partir de sa propre expérience. Plusétudiants dans ce établissement d'enseignementétaient les enfants de la plus haute bureaucratie militaire et bureaucratique. Les parents riches n'épargnaient aucune dépense pour leurs enfants et dotaient généreusement les enseignants. Dostoïevski dans cet environnement ressemblait à un "mouton noir", souvent ridiculisé et insulté. Pendant plusieurs années, un sentiment de fierté blessée a éclaté dans son âme, qui s'est ensuite reflété dans son travail.

Cependant, malgré le ridicule et l'humiliation, Dostoïevski a réussi à gagner le respect des enseignants et des camarades de classe. Tous sont finalement devenus convaincus qu'il était un homme aux capacités exceptionnelles et à l'esprit extraordinaire.

Au cours de ses études, Dostoïevski a été influencé par Ivan Nikolaevich Shidlovsky, diplômé de l'Université de Kharkov, qui a servi au ministère des Finances. Shidlovsky écrivait de la poésie et rêvait de gloire littéraire. Il croyait en l'énorme pouvoir de changement du monde du mot poétique et soutenait que tous les grands poètes étaient des « bâtisseurs » et des « créateurs de monde ». En 1839, Shidlovsky quitta inopinément Saint-Pétersbourg et partit dans une direction inconnue. Plus tard, Dostoïevski apprit qu'il s'était rendu au monastère de Valuy, mais ensuite, sur les conseils d'un des anciens sages, il décida d'accomplir un "exploit chrétien" dans le monde, parmi ses paysans. Il a commencé à prêcher l'évangile et a obtenu un grand succès dans ce domaine. Shidlovsky - un penseur romantique religieux - est devenu le prototype du prince Myshkin, Alyosha Karamazov - des héros qui ont pris une place particulière dans la littérature mondiale.

Le 8 juillet 1839, le père de l'écrivain meurt subitement d'apoplexie. Il y avait des rumeurs selon lesquelles il n'est pas mort de mort naturelle, mais a été tué par des paysans pour son tempérament dur. Cette nouvelle a beaucoup choqué Dostoïevski et il a subi la première crise - un signe avant-coureur d'épilepsie - une maladie grave dont l'écrivain a souffert pour le reste de sa vie.

12 août 1843 Dostoïevski obtient son diplôme cours complet sciences dans la classe supérieure des officiers et a été enrôlé dans le corps du génie de l'équipe d'ingénieurs de Saint-Pétersbourg, mais il n'y a pas servi longtemps. Le 19 octobre 1844, il décide de prendre sa retraite et de se consacrer à créativité littéraire. Dostoïevski s'est longtemps passionné pour la littérature. Après avoir obtenu son diplôme, il a commencé à traduire des ouvrages classiques étrangers surtout Balzac. Page après page, profondément habitué au train de la pensée, au mouvement des images des grands écrivain français. Il aimait s'imaginer en quelque sorte célèbre héros romantique, le plus souvent de Schiller... Mais en janvier 1845, Dostoïevski vit un événement important, qu'il appela plus tard "une vision sur la Neva". De retour de Vyborgskaya un soir d'hiver, il "jeta un regard perçant le long de la rivière" dans "la distance glaciale et boueuse". Et alors il lui sembla que « ce monde entier, avec tous ses habitants, forts et faibles, avec toutes leurs habitations, abris pour les pauvres ou chambres dorées, en cette heure crépusculaire est comme un rêve fantastique, un rêve, qui, en tour, disparaît immédiatement, pétille de vapeur vers le ciel bleu foncé. Et c'est à ce moment précis que "complètement nouveau monde», quelques figures étranges « assez prosaïques ». "Pas du tout Don Carlos et Poses", mais "des conseillers tout à fait titulaires". Et "une autre histoire est apparue, dans certains coins sombres, une sorte de cœur titulaire, honnête et pur ... et avec elle une fille, offensée et triste". Et il était "profondément navré par toute leur histoire".

Un bouleversement soudain se produisit dans l'âme de Dostoïevski. Les héros, si chèrement aimés par lui récemment, qui vivaient dans le monde des rêves romantiques, ont été oubliés. L'écrivain a regardé le monde avec un regard différent, à travers les yeux de «petites personnes» - un pauvre fonctionnaire, Makar Alekseevich Devushkin et sa fille bien-aimée, Varenka Dobroselova. C'est ainsi qu'est née l'idée du roman dans les lettres "Poor People", la première œuvre d'art de Dostoïevski. Viennent ensuite les romans et les histoires "Double", "M. Prokharchin", "Maîtresse", "White Nights", "Netochka Nezvanova".

En 1847, Dostoïevski se lie d'amitié avec Mikhail Vasilyevich Butashevich-Petrashevsky, un fonctionnaire du ministère des Affaires étrangères, ardent admirateur et propagandiste de Fourier, et commence à visiter ses célèbres "vendredis". Ici, il a rencontré les poètes Alexei Pleshcheev, Apollon Maykov, Sergei Durov, Alexander Palm, le prosateur Mikhail Saltykov, les jeunes scientifiques Nikolai Mordvinov et Vladimir Milyutin. Lors des réunions du cercle Petrashevsky, les derniers enseignements socialistes et programmes de bouleversements révolutionnaires ont été discutés. Dostoïevski était parmi les partisans de l'abolition immédiate du servage en Russie. Mais le gouvernement prend connaissance de l'existence du cercle et, le 23 avril 1849, trente-sept de ses membres, dont Dostoïevski, sont arrêtés et emprisonnés dans la forteresse Pierre et Paul. Ils ont été jugés par la loi militaire et condamnés à mort, mais sur ordre de l'empereur, la peine a été réduite et Dostoïevski a été exilé en Sibérie pour travaux forcés.

Le 25 décembre 1849, l'écrivain fut enchaîné, mis dans un traîneau ouvert et envoyé pour un long voyage ... Seize jours, ils se rendirent à Tobolsk par des gelées de quarante degrés. Rappelant son voyage en Sibérie, Dostoïevski écrit : « J'étais gelé jusqu'à la moelle ».

À Tobolsk, les épouses des décembristes, Natalia Dmitrievna Fonvizina et Praskovya Egorovna Annenkova, ont rendu visite aux Petrachevistes, des femmes russes dont l'exploit spirituel était admiré par toute la Russie. Ils donnèrent à chacun des condamnés un évangile dans la reliure duquel était caché de l'argent. Les prisonniers n'avaient pas le droit d'avoir leur propre argent et l'ingéniosité d'amis leur a permis pour la première fois de supporter plus facilement la dure situation de la prison sibérienne. Ce livre éternel, le seul autorisé en prison, Dostoïevski l'a gardé toute sa vie comme sanctuaire.

Au cours d'un travail acharné, Dostoïevski réalisa à quel point les idées spéculatives et rationalistes du « nouveau christianisme » étaient éloignées de ce sentiment « sincère » du Christ, dont le véritable porteur est le peuple. De là, Dostoïevski a sorti un nouveau "credo", qui était basé sur le sentiment du peuple envers le Christ, le type de vision du monde chrétien du peuple. « Ce credo est très simple, dit-il, croyant qu'il n'y a rien de plus beau, de plus profond, de plus sympathique, de plus raisonnable, de plus courageux et de plus parfait que le Christ, et non seulement non, mais avec un amour jaloux je me dis que ce n'est pas possible... »

Les servitudes pénales de quatre ans pour l'écrivain ont changé service militaire: Dostoïevski a été escorté d'Omsk sous escorte à Semipalatinsk. Ici, il a servi comme soldat, puis a reçu le grade d'officier. Il ne revint à Pétersbourg qu'à la fin de 1859. Une recherche spirituelle de nouvelles voies de développement social de la Russie a commencé, culminant dans les années 1960 avec la formation des soi-disant convictions du sol de Dostoïevski. Depuis 1861, l'écrivain, avec son frère Mikhail, a commencé à publier le magazine Vremya et, après son interdiction, le magazine Epoch. Travaillant sur des magazines et de nouveaux livres, Dostoïevski a développé sa propre vision des tâches de l'écrivain russe et de la personnalité publique - une sorte de version russe du socialisme chrétien.

En 1861, le premier roman de Dostoïevski, écrit par lui après un dur labeur, "Humilié et insulté", est publié, qui exprime la sympathie de l'auteur pour les "petites personnes" qui sont soumises à des insultes incessantes. le puissant du monde cette. Les Notes de la maison des morts (1861-1863), conçues et commencées par Dostoïevski alors qu'il était encore en plein travail, acquièrent une énorme signification sociale. En 1863, le magazine Vremya publie Winter Notes on Summer Impressions , dans lequel l'écrivain critique les systèmes de croyance politique. Europe de l'Ouest. En 1864, Notes from the Underground sont publiées - une sorte de confession de Dostoïevski, dans laquelle il renonce à ses anciens idéaux, l'amour pour une personne, la foi en la vérité de l'amour.

En 1866, le roman "Crime et Châtiment" est publié - l'un des romans les plus importants de l'écrivain, et en 1868 - le roman "L'Idiot", dans lequel Dostoïevski tente de créer l'image d'un héros positif s'opposant monde cruel prédateurs. Les romans de Dostoïevski Le Possédé (1871) et L'Adolescent (1879) étaient largement connus. Le dernier ouvrage, résumant activité créativeécrivain, est devenu le roman "Les Frères Karamazov" (1879-1880). Personnage principal de ce travail - Alyosha Karamazov - aidant les gens dans leurs problèmes et soulageant leurs souffrances, il est convaincu de la pensée que la chose la plus importante dans la vie est un sentiment d'amour et de pardon. Le 28 janvier (9 février) 1881, Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski mourut à Saint-Pétersbourg.