Le problème de la personnalité et de la société dans la comédie d'A.S. Griboïedov "Malheur à l'esprit"

1. Parcours créatifécrivain, écrivain
2. « Malheur de Wit » : histoire d'origine et signification principale.
3. Langage lumineux et figuratif de la comédie.
4. L'intemporalité de la comédie.

Hélas! Les gens silencieux sont heureux dans le monde !
A. S. Griboïedov

A. S. Griboïedov, diplomate, poète de talent, compositeur, est entré dans l'histoire de la littérature russe comme l'auteur de la seule et brillante comédie "Woe from Wit".

Homme doté d'une excellente éducation et d'un état d'esprit brillant, Griboïedov a consacré sa vie au service de sa patrie, estimant : « Plus une personne est éclairée, plus elle est utile à sa patrie ». Une connaissance étroite des décembristes et le partage de leurs idées et de leur haine envers le système de servage autocratique ont beaucoup apporté au poète. Cependant, il ne croyait pas à la méthode révolutionnaire visant à changer la réalité russe ni à l'heureuse issue de la conspiration décembriste.

Les premières œuvres peu connues de Griboïedov étaient étroitement liées au théâtre. L'écrivain a co-écrit avec P. A. Katenin (« Étudiant »), A. A. Shakhovsky et B. M. Khmelnitsky (« Propre famille ou une épouse mariée »), Gendre (« Infidélité feinte », une brillante traduction de la comédie de G. Barthes) . D'abord travail indépendant» scénariste – comédie « Jeunes Conjoints » – adaptation gratuite histoire célèbre Dramaturge français C. de Lesser.

Déjà les premières expériences dramatiques de Griboïedov devenaient innovantes : avec son aide, quelque chose de nouveau surgissait pour Théâtre russe mise en scène - comédie « profane » ou « légère ». Dans les premières expériences, encore maladroites et timides, ont été découvertes des idées et des techniques qui prendraient un nouveau son dans son œuvre programmatique « Woe from Wit ». L’origine exacte de l’idée de la comédie est inconnue, mais les chercheurs en créativité la situent à 1816. Les deux premiers actes furent écrits dans le Caucase, où l'écrivain séjourna en mission officielle de 1821 à 1822. L'essentiel des travaux a été réalisé à Saint-Pétersbourg (1824), mais en l'année prochaine l'artiste revient à sa comédie, changeant certaines scènes et introduisant des éléments manquants dans la comédie.

Le thème principal de l'œuvre est la représentation de la réalité telle qu'elle est : la dépravation de la morale et des principes de vie de la noblesse en déclin et la position triste et largement injuste d'une personne avancée qui se retrouve dans un tel environnement. Les problèmes que pose l'auteur dans son ouvrage sont vraiment graves. Ils concernent la situation du peuple russe, les principes d’éducation devenus obsolètes et dépassés, l’autocratie et l’identité de la Russie. Beaucoup d'entre eux ont été soulevés plus tôt dans les travaux d'autres auteurs de cette époque, mais la plupart d'entre eux n'ont jamais reçu leur résolution logique.

L'action de la comédie révèle la situation de la noblesse russe à la veille de 1925. Cela peut être jugé par des réalités qui sont assez précisément décrites dans le texte et se rapportent à des dates historiques: 1817 - formation d'un comité « pour que personne ne sache ou n'apprenne à lire et à écrire », 1819 - l'éducation lancastrienne, populaire parmi les décembristes, 1821 - « schismes et manque de foi », pour lesquels les professeurs avancés russes étaient accusés, ainsi que les événements étrangers survenus entre 1820 et 1823.

La contradiction entre l'héroïsme du peuple, révélé au cours Guerre patriotique 1812, et le régime de servage qui l’opprime et le supprime, une ligne rouge traverse tout le tissu de l’œuvre. Cela s'est exprimé dans le conflit entre le représentant de la noblesse russe hautement instruite, Chatsky, et la société Famus, typique de la Russie. La situation dans laquelle se trouvait Chatsky est typique de toute la réalité russe de cette époque. Malgré l'existence de personnes proches idéologiquement de Chatsky, le personnage principal est impuissant et seul dans un environnement qui lui est hostile.

L'innovation de Griboïedov s'est manifestée sous de nombreux aspects, en particulier dans la nouveauté de l'idée principale du titre de la comédie - tout chagrin dans la société vient « de l'esprit », c'est-à-dire d'une éducation et d'une intelligence « excessives ». Le dramaturge montre deux visions polaires de la vie dans la comédie. C'est le point de vue de Chatsky, pour qui la valeur la plus élevée est « un esprit avide de connaissances », et de Famusov, qui estime que « l'apprentissage est un fléau, l'apprentissage est la raison pour laquelle il y a plus de gens aujourd'hui que lorsqu'il y avait des fous ». personnes." Le principal scénario comédie - dialogues, scènes et même développement principaux ligne de l'amour dépendent des opinions de héros opposés les uns aux autres. L'intelligence, la bêtise, la folie sont le ressort du développement de toute l'action.

Le langage brillant, figuratif et aphoristique de la comédie rend toujours l'œuvre intéressante pour lecteur moderne. Il n'existe aucun ouvrage de ce type ni en russe ni en littérature étrangère, qui scintillerait d'une telle abondance mots ailés et des expressions. A. S. Pouchkine a parlé ainsi du talent de Griboïedov : « Je ne parle pas de poésie : la moitié devrait devenir un proverbe. » Slogans non seulement il a embelli le texte de l'œuvre, s'y entrelaçant organiquement et en découlant, mais il est également devenu la richesse de la langue russe, allée « au peuple ».

L’actualité de la comédie est toujours indéniable. Les gens silencieux sont heureux dans le monde. Des gens typiques Aujourd’hui encore, ils ne se réunissent que sous des masques de décence, avec un comportement qui les rend moins visibles dans la foule et avec un nouveau « lustre » auquel les Sophia modernes sont sensibles.

Chaque personnage de comédie est devenu un nom familier. À propos de l'existence images similaires V vrai vie, malheureusement, cela ne fait aucun doute. Prenez par exemple Repetilov - une personne des plus inutiles, des plus inutiles pour la société, qui, cependant, y a été acceptée grâce à son capacités brillantes- la capacité de « coller » à une personne plus intelligente et de se nourrir de ses pensées et de ses idées, en les déformant et en s'attribuant la paternité. Pas étonnant que la phrase devenue populaire lui ait été mise dans la bouche :

"Oui, une personne intelligente ne peut s'empêcher d'être un voyou."

"Woe from Wit" est apparu le plus grand travail du même genre pour ses contemporains. Jusqu'à présent, ses images sont vivantes, les héros et les thèmes cohabitent avec la réalité. Parfois, il devient effrayant de regarder vers l'avenir - les siècles passent, les générations changent, mais la comédie de Griboïedov continue de subsister, car la pensée et le jugement humains sont largement conservateurs. Qui sont les juges ? Les Famusov et Molchalins permanents. Chatski ? Ils sont nombreux, mais ils occupent la même place qu’il y a plusieurs siècles. Ils peuvent critiquer, à juste titre et à juste titre, des conditions sociales figées et délabrées, mais non moins vulgaires. Mais les choses n'avancent généralement pas au-delà de la critique, et il n'y a qu'une seule issue : comme le personnage principal d'une comédie, s'enfuir

Sortez de Moscou !
Je ne vais plus ici.
Je cours, je ne regarderai pas en arrière,
Je vais chercher partout dans le monde,
Où il y a un coin pour un sentiment offensé.

L’œuvre intemporelle de Griboïedov le restera non seulement en raison de son caractère poignant et pertinent, mais aussi grâce à son imagerie brillante, parfaitement appliquée à la société moderne :

Bien joué! Eh bien, Famusov !
Il savait nommer les invités !
Des monstres de l'autre monde,
Et il n’y avait personne à qui parler, ni personne avec qui danser.

Le problème de l’esprit et de la folie a toujours été d’actualité. Intelligent, personnes avancées de leur époque restèrent souvent incompris par leurs contemporains et furent déclarés fous. C’est ainsi que la société a réagi aux idées qui allaient à l’encontre des idées généralement acceptées, idées prêchées par les progressistes de leur époque. Ce n'est pas un hasard si Griboïedov aborde ce problème dans son travail. Sa comédie « Woe from Wit », écrite avant le soulèvement de décembre, raconte l'histoire de l'intelligence avancée et la réaction de la société à son égard. Le titre original de la comédie était "Woe to Wit", puis l'auteur l'a remplacé par "Woe from Wit".

Personnage principal Chatsky n'est pas encore apparu dans la maison de Famusov, mais l'idée de folie y plane déjà, associée à une attitude négative envers l'éducation et l'illumination. Ainsi, Famusov dit: "Et lire ne sert à rien." Plus tard, tous les personnages de la comédie s'exprimeront sur cette question, chacun proposera sa propre version de la folie de Chatsky, mais toute la société sera unanimement d'accord : « L'apprentissage est le fléau, l'apprentissage est la raison. La société Famus se débarrassera de Chatsky en le déclarant fou, en n'acceptant pas les discours accusateurs qui stigmatisent leur mode de vie, et choisira les commérages comme arme. Famusov, comment représentant typique sa société, a sa propre opinion sur l'esprit et personne intelligente.

Pour lui, une personne intelligente est une personne pratique et mondaine un homme sage. Bien qu’il ne nie pas l’intelligence de Chatsky, il considère néanmoins Skalozub comme un partenaire plus approprié pour Sophia : « Un homme respectable qui a accumulé de nombreuses marques de distinction, au-delà de son âge et de son rang enviable, pas le général d’aujourd’hui. » Dans une conversation avec Skalozub, le monsieur moscovite parle du danger qui vient d'hommes sages comme Chatsky. De plus, Chatsky utilise incorrectement les connaissances acquises. Tout doit viser à atteindre les rangs, à maintenir les traditions, nous devons vivre « comme nos pères ». Famusov met en avant son idéal de personne intelligente. Selon lui, il s'agit de Maxim Petrovitch, qui a atteint des rangs élevés et une position élevée dans la société grâce à son esprit pratique, sa capacité à « se pencher » lorsqu'il fallait « s'attirer les faveurs ». Famusov lui-même n'a pas atteint de tels sommets, c'est pourquoi il s'attire les faveurs des princes Tugoukhovsky et Skalozub. Molchalin, le secrétaire de Famusov, incarne également un esprit pratique. Cela a été remarqué par Chatsky : Molchalin ! – Qui d’autre réglera tout si paisiblement ! Là, il caressera le carlin à temps ! Il est temps de mettre la carte en place ! De par sa nature, Molchalin est une personne mesquine qui s'efforce par tous les moyens d'atteindre son objectif le plus cher dans la vie, dont le sens se résume à « gagner des prix et s'amuser ». Dans sa pratique, il suit les préceptes de son père - « plaire à tous sans exception », mais en même temps il estime qu'« à son âge il ne faut pas oser avoir son propre jugement », puisque « il est dans de petits rangs ». » Il aime Sophia « hors de position » et calme Khlestova en colère avec un jeu de cartes.

Selon Chatsky, Molchalin "atteindra les niveaux connus, car aujourd'hui ils aiment les idiots". Chatsky est tout le contraire de Molchalin, malgré le fait qu'ils soient tous les deux jeunes. Le héros a une nature ardente et passionnée. Il est prêt à tout sacrifier pour le bien de ses idéaux, remplis de sens civique. Il veut servir « la cause, pas les individus ». Pour Chatsky, l'esprit et la vérité, la vérité et l'honneur sont les principaux valeurs de la vie. Le héros s'oppose à l'éducation adoptée dans la société Famus, lorsqu'elle s'efforce de « recruter des régiments d'enseignants, plus nombreux, à moindre coût ». Il n'est pas étranger aux sentiments patriotiques, c'est pourquoi il est irrité par « l'imitation aveugle » de tout ce qui est étranger. Chatsky exprime ses pensées dans des discours accusateurs dirigés contre les fondements de la société Famus. Ses monologues, de style oratoire, témoignent de l'éducation et de l'illumination du protagoniste, c'est pourquoi ils contiennent tant d'aphorismes.

L’esprit de Chatsky est l’esprit d’une personne avancée, c’est précisément la raison pour laquelle la société inerte n’accepte pas ses opinions et ses idées, car elles contredisent le mode de vie de la vieille noblesse moscovite. L'amour de Chatsky pour Sophia n'est pas accidentel, car elle a aussi de l'intelligence. Mais l'esprit de Sophia est pratique. Sophia, en tant que fille typique de son époque et de sa classe, s'inspire du français romans sentimentaux, c’est pourquoi elle choisit Molchalin comme son bien-aimé, afin d’en faire ensuite « un garçon-mari, un serviteur-mari ». Elle est guidée par la sagesse du monde, car elle est la fille de son père. Dans la comédie, il existe un autre type d'esprit que l'on peut voir chez la femme de chambre de la maison de Famusov, Lisa.

En tant que deuxième raisonneuse dans une comédie, elle exprime position de l'auteur, c'est donc de ses lèvres que l'on entend les caractéristiques de divers personnages : « Qui est si sensible, si joyeux et si vif, comme Alexandre Andreïtch Chatsky », « Comme tout Moscou, ton père est comme ça : il aimerait un gendre avec des étoiles et des grades », et ainsi de suite. Sans aucun doute, Lisa a l'intelligence naturelle et la sagesse mondaine d'une roturière ; elle est ingénieuse, rusée, mais en même temps dévouée à sa maîtresse. Ainsi, la comédie « Woe from Wit » présente Divers types esprit, allant du sage du monde à l’esprit avancé et progressiste. Mais Société Famusov n'accepte pas l'esprit progressiste, le rejette, déclarant Chatsky fou social et le forçant à quitter Moscou.

(1 notes, moyenne : 5.00 sur 5)

Essais sur des sujets :

1. "Woe from Wit" est une célèbre comédie d'Alexandre Griboïedov, familière à presque tous les lecteurs. Malgré le fait que l'ouvrage ait été publié pour la première fois...

Il existe des cas dans l’histoire de l’art et de la littérature où une seule œuvre rend son auteur immortel. COMME. Griboïedov est entré pour toujours dans la littérature avec sa comédie sociopolitique « Malheur de l'esprit », qui montre la vie spirituelle de la Russie après la guerre patriotique de 1812, les contradictions du « siècle présent » et du « siècle passé ».

Éthique et vues philosophiques COMME. Griboïedov se reflète déjà dans le titre de la comédie. Celui qui réfléchit à la structure rationnelle de la société et n’accepte pas les opinions réactionnaires traverse une période difficile parmi ceux qui comprennent l’intelligence comme « la capacité de vivre ».

Le conflit principal de l'œuvre se déroule entre la société Chatsky et Famus. Cela reflétait la lutte entre deux forces sociales : les nobles libéraux progressistes et les nobles réactionnaires propriétaires de serfs.

COMME. Griboïedov dépeint de manière satirique Moscou la noble-bureaucratie et, plus largement, la Russie. Malgré le point commun de nombreuses caractéristiques (intérêts égoïstes, manque de moralité élevée, faible niveau d'éducation, peur de l'illumination), chaque image incarne un type historique spécifique.

Famusov personnifie le « siècle passé ». C'est un riche propriétaire foncier et un haut fonctionnaire, qui ne s'embarrasse cependant pas de service (« qu'est-ce qu'il y a, ce qui n'est pas, c'est signé, alors enlève-toi de tes épaules »). Percevant le service comme son propre patrimoine, Famusov s'est entouré de parents et de connaissances :

Quand j'ai des salariés, les étrangers sont très rares,

De plus en plus de sœurs, belles-sœurs, enfants...

Comment vas-tu te présenter à la croix ?

sur place, comment ne pas faire plaisir à votre proche !

Famusov est un hypocrite et un hypocrite. L'idéal de tout l'entourage de Famusov est Maxim Petrovich, qui, malgré ses cheveux gris, est tombé à plusieurs reprises devant l'impératrice pour l'amuser, ce qui lui a valu la faveur royale. Famusov est prêt à donner sa fille en mariage à n'importe qui, pourvu qu'il ait de l'argent et du pouvoir. Il voit son gendre même dans le martinet grossier et ignorant Skalozub, que Chatsky a décrit avec justesse comme « une constellation de manœuvres et de mazurkas ». Skalozub révèle ses rêves :

...pour obtenir des classements, il existe de nombreux canaux...

J'aimerais juste pouvoir devenir général.

Et, sans éprouver de cynisme, il se réjouit que

Les postes viennent d'être ouverts ;

Alors les Aînés en éteindront les autres,

Les autres, voyez-vous, ont été tués.

La société Famus dans son ensemble a peur des Lumières, y voyant une menace pour ses propres fondations. Famusov est sûr que « l'apprentissage est le fléau, l'apprentissage est la cause » de tous les problèmes ; il est repris par la princesse, réprimandant l'institut pédagogique et les professeurs ; Skalozub aimerait que les lycées et les gymnases enseignent « notre manière : un, deux », il « ne peut pas se laisser tromper par son savoir », et il donnera « un sergent-major comme Voltaire » à ceux qui mènent des débats philosophiques. Les opinions de cette société ont été exprimées par Famusov :

...Pour arrêter le mal,

Rassemblez tous les livres et brûlez-les.

La jeune génération est représentée dans la pièce par les images de Chatsky, Molchalin, Sophia et Lisa. C'est absolument différents types des jeunes qui diffèrent dans leurs conceptions morales.

Molchalin personnifie la partie inférieure de la Russie bureaucratique. Son portrait est décrit en une phrase : « le voici sur la pointe des pieds et pas riche en mots ». Il possède deux talents dont il est fier : « la modération et la précision ». Molchalin fait partie de ceux qui réussissent leur carrière en étant capables de caresser le carlin d'une dame influente au bon moment et de jouer aux cartes (en mourant d'ennui) avec des vieillards. C'est un courtisans, un hypocrite qui suit la règle :

...A mon âge il ne faut pas oser

Ayez vos propres opinions.

Ces Molchalins soutiennent les fondements de la société Famus.

L'un des éléments les plus complexes de la pièce est l'image de Sophia. Comme le souligne A.S. Pouchkine, "c'est écrit de manière floue". Assez instruite et intelligente, elle préfère Molchalin à Chatsky. Sans être méchante et cruelle, elle blesse son ami d'enfance et le calomnie, le déclarant fou. Ses actions sont contradictoires. C'est probablement parce que certains traits de son caractère (indépendance, liberté de jugement) se sont formés à l'adolescence sous l'influence de Chatsky, mais après son départ, elle s'est retrouvée à la merci d'une société conservatrice qui lui a inculqué son propre code moral. On peut supposer que Sophia n'aime pas Molchalin, mais a créé un idéal dans son imagination. Chatsky a raison lorsqu'il dit qu'en l'admirant, vous lui avez donné la noirceur de vos qualités.

Objectivement, Sophia se retrouve aussi dans le camp Famusov, défendant ses fondements.

La société Famus s'oppose à Chatsky. Un jeune homme instruit revient à Moscou après trois ans d'absence, poussé par un élan romantique de servir la Patrie, « dont la fumée nous est douce et agréable ». C'est un homme honnête, noble, doté d'un esprit vif. Il souffre de voir que l'hypocrisie et l'ignorance règnent encore, qu'à Moscou « les maisons sont neuves, mais les préjugés sont vieux ». Son sentiment patriotique offense l’esprit « d’imitation aveugle, servile et vide » de tout ce qui est étranger, l’admiration pour le vide « Français de Bordeaux ».

Les concepts moraux de Chatsky sont l'indépendance, le sentiment amour propre(« Je serais heureux de servir, c'est écoeurant d'être servi »), l'intégrité - sont en contradiction irréconciliable avec la moralité de la société Famus. Son monologue « Qui sont les juges ? - dénonciation du conservatisme des « pères de la patrie », qui vivent selon les lois du XVIIIe siècle, « tirent leurs jugements des journaux oubliés de l'époque d'Ochakov et de la conquête de la Crimée ». Ce sont des ennemis de la liberté, des propriétaires de serfs qui ne valorisent pas la vie des paysans et échangent leurs dévoués serviteurs contre des chiens.

Chatsky a un caractère ardent, qui se manifeste à la fois dans son amour romantique pour Sophia et dans ses évaluations sévères des autres. L'image de Chatsky est donnée en développement. Il surmonte d’abord les illusions sociopolitiques, puis ses espoirs amoureux sont détruits. Selon I.A. Gontcharov, Chatsky éprouve « un million de tourments » avant de « se dégriser complètement ».

Bien que la pièce ait été écrite un an avant le soulèvement, l'image de Chatsky incarnait de nombreuses caractéristiques caractère moral et les vues sociales des décembristes. Dans la pièce elle-même, il y a des indices selon lesquels Chatsky n'est pas le seul à avoir son point de vue sur société existante. Ce sont des personnages hors scène - cousin Skalozub : « le grade l'a suivi,… il a soudainement quitté le service », « dans le village il a commencé à lire des livres » ; neveu de la princesse Tugoukhovskaya, prince Fiodor.

Le réalisme de la comédie "Woe from Wit" s'exprime dans le fait que la société Famus bat Chatsky, même si, sans aucun doute, les sympathies du dramaturge sont du côté du héros. Mais les circonstances réelles n’ont pas permis une issue positive.

La comédie «Woe from Wit» était une œuvre originale et vibrante qui n'a pas perdu de sa pertinence aujourd'hui. Un langage inhabituellement vivant, spécifique et déclarations appropriées Chatsky a été déterminé par le fait que de nombreuses lignes de la pièce sont devenues des aphorismes. Parfois, en utilisant des expressions telles que « Heures heureuses ils n'observent pas », « La légende est fraîche, mais difficile à croire », « Avoir des enfants qui manquent d'intelligence », « Je serais heureux de servir, c'est écœurant d'être servi », « En plus grand nombre, à un prix moins cher », l'orateur ne connaît même pas la source slogan. Ces phrases sont entrées organiquement dans discours familier, devenant vraiment populaire.

Comédie "Woe from Wit" d'A.S. Griboïedova reflétait les sentiments de la noblesse progressiste de Russie dans le premier quart du XIXe siècle.

littérature supplémentaire

Gontcharov I. A. Un million de tourments.

Lebedev A. A. Griboïedov : Faits et hypothèses. M., 1980.

Meshcheryakov V.P. La vie et les actes d'Alexandre Griboïedov. M., 1989.

La comédie « Malheur de l'esprit » de Fomichev S. A. Griboïedov. Un commentaire. M., 1983.

Héros et problèmes de la comédie "Woe from Wit" de A. S. Griboïedov

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Le titre même de la comédie de Griboïedov « Malheur à l’esprit » contient une interprétation significative : le dramaturge pose une énigme à ses contemporains et à la génération future. personnes intelligentes"étaient perplexes" quant à la signification du titre de la pièce. En fait, le chagrin de l'esprit est-il possible? Plus il y a d'intelligence, mieux c'est. Plus le porteur de l'esprit et la société dans laquelle il vit devraient être heureux. Dans notre cas, le héros éprouve l'amertume de la déception et des « millions de tourments », et la société se réjouit du départ imminent de Chatsky de Moscou. Chatsky est triste parce que la société ne l'a pas compris, ne l'a pas reconnu et a considéré son esprit comme dangereux, donnant naissance à de nouvelles idées inacceptables pour le monde, car inutiles, peu pratiques, peu pratiques et même dangereuses pour une société donnée. Un grand esprit a besoin d’une grande compréhension et d’une grande reconnaissance. Et puis il y aura du bonheur mental et de la paix, et non de la souffrance ou, selon les mots de Gontcharov, du tourment. Chatsky est mécontent parce qu'il n'est pas compris.
Dans la comédie A.S. Dans « Malheur de l’esprit » de Griboïedov, le problème de l’esprit est l’un des principaux. Ceci, en fait, est attesté par le nom.
Le personnage principal Chatsky n'est pas encore apparu dans la maison de Famusov, mais l'idée de folie associée à une attitude négative envers l'éducation et l'illumination y est déjà dans l'air.
Famusov, en tant que représentant typique de sa société, a sa propre opinion sur l'esprit et une personne intelligente. Pour lui, une personne intelligente est une personne pratique et sage du monde. Bien qu’il ne nie pas l’intelligence de Chatsky, il considère néanmoins Skalozub comme un partenaire plus approprié pour Sophia : « Un homme respectable qui a accumulé de nombreuses marques de distinction, au-delà de son âge et de son rang enviable, pas le général d’aujourd’hui. »
Famusov met en avant son idéal de personne intelligente. Selon lui, il s'agit de Maxim Petrovitch, qui a atteint des rangs élevés et une position élevée dans la société grâce à son esprit pratique, sa capacité à « se pencher » lorsqu'il fallait « s'attirer les faveurs ». Famusov lui-même n'a pas atteint de tels sommets, c'est pourquoi il s'attire les faveurs des princes Tugoukhovsky et Skalozub.
De par sa nature, Molchalin est une personne mesquine, s'efforçant par tous les moyens d'atteindre son objectif le plus cher dans la vie, dont le sens se résume à « recevoir des récompenses et vivre heureux. » Dans sa pratique, il suit les ordres de son père - " pour plaire à tous sans exception », mais à cet égard, il estime qu'« à son âge, il ne devrait pas oser avoir sa propre opinion », car « ses rangs sont restreints ». Il aime Sophia "en raison de sa position" et calme Khlestova en colère avec un jeu de cartes. Selon Chatsky, Molchalin "atteindra le niveau de gloire, car aujourd'hui ils aiment les idiots".
Pour Chatsky, l'intelligence et la vérité, la vérité et l'honneur sont les principales valeurs de la vie. Le héros s'oppose à l'éducation adoptée dans la société Famus, où l'on s'efforce de « recruter des professeurs de régiment, en plus grand nombre, à moindre coût. » Les sentiments patriotiques ne lui sont pas étrangers, c'est pourquoi il est irrité par « l'imitation aveugle » de tout. étranger. L'esprit de Chatsky est l'esprit d'une personne avancée, c'est précisément la raison pour laquelle la société inerte n'accepte pas ses points de vue et ses idées, car elles contredisent le mode de vie de la vieille noblesse moscovite.
L'amour de Chatsky pour Sophia n'est pas accidentel, car elle a aussi de l'intelligence. Mais l'esprit de Sophia est pratique. Sophia, en tant que fille typique de son époque et de sa classe, puise son esprit dans les romans sentimentaux français, c'est pourquoi elle choisit Molchalin comme amant pour en faire ensuite « un mari-garçon, un mari-serviteur ». par la sagesse du monde, parce qu'elle est la fille de son père.
Dans la comédie, il existe un autre type d'esprit que l'on peut voir chez la femme de chambre de la maison de Famusov, Lisa. En tant que deuxième raisonneuse de la comédie, elle exprime la position de l'auteur, c'est donc de ses lèvres que l'on entend les caractéristiques des différents personnages : Sans aucun doute, Lisa a l'intelligence naturelle et la sagesse mondaine d'une roturière, elle est ingénieuse, rusée, mais en même temps dévouée à sa maîtresse. Ainsi, dans la comédie "Woe from Wit", différents types d'esprits sont présentés, allant du sage du monde à l'esprit avancé et progressiste. Mais la société Famus n'accepte pas l'esprit avancé, le rejette, déclarant Chatsky un fou social et le forçant quitter Moscou.
Le problème de « l’esprit » de la comédie de Griboïedov est de savoir ce qui est précieux pour Chatsky, ce qui est précieux pour Famusov, Molchalin et Skalozub.

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Le problème de « l’esprit » dans la comédie « Malheur de l’esprit » de Griboïedov

Griboïedov a travaillé sur sa comédie « Malheur de l'esprit » à la fin des années 10 et au début des années 20 du XIXe siècle. Ce furent des années marquantes dans l’histoire de la Russie. La guerre patriotique de 1812 venait de se terminer par une victoire. Cette victoire a confirmé la volonté de liberté et d'indépendance du peuple russe, son amour ardent pour la Patrie. Les gens détestaient l'autocratie et le servage, qui interféraient avec la vie économique et développement culturel des pays.
Après la guerre patriotique, de nombreux secrets sociétés politiques, dont les membres étaient des nobles à l'esprit révolutionnaire, prêts à combattre le despotisme et la tyrannie. Les futures sociétés décembristes sont nées à Moscou et à Saint-Pétersbourg.
Les jeunes révolutionnaires se sont battus pour les droits de leurs nouvelle ère, défendit de nouvelles croyances et s'opposa à une société encore fidèle aux anciennes fondations et vivant selon les ordres des temps anciens.
C’est la situation historique que Griboïedov a reflétée dans sa comédie pointue et pertinente « Malheur de l’esprit ».
Dans le conflit de Chatsky avec le camp Famusov, il a montré la lutte de deux forces sociales opposées : les nobles révolutionnaires et les nobles propriétaires de serfs.
C'est dans ce conflit que Griboïedov a révélé le thème de « l'esprit ». En observant le développement de la lutte, on reconnaît le décembriste à l'image de Chatsky. Il représente un esprit jeune et ardent qui, par sa sincérité et son honnêteté, a remplacé les « canailles notoires », les escrocs et les courtisans, les « vieilles femmes sinistres » et les vieillards qui opéraient dans le monde de Famus.
Pour eux, le concept d'esprit n'existe pas en tant que tel, dans le sens que lui donne Chatsky, tant que toutes sortes de « problèmes » ne s'accumulent pas et que les objectifs et les désirs ne doivent être que « récompensés ! prends-le et amusez-vous.
Le problème de « l’esprit » de la comédie de Griboïedov est de savoir ce qui est précieux pour Chatsky, ce qui est précieux pour Famusov, Molchalin et Skalozub.
Dans les discours accusateurs passionnés de Chatsky, il y a clairement un défi lancé au monde sale des « courtisans » et des « hommes d’affaires ». Il voit l’avenir de la Russie dans l’illumination et comprend qu’avec le mépris des sciences, du peuple russe qui règne dans le monde de Famus, le pays ne connaîtra aucun développement.
Le conflit social de la comédie est représenté par un choc d'esprits : l'esprit de Chatsky, assoiffé de changement et d'amélioration, et l'esprit du monde Famusov et Molchalinsky, fidèle aux fondements de l'époque.
La société féodale repousse Chatsky en grande partie à cause de son intelligence. Les pensées avancées ne sont pas reconnues dans ce monde. Pour eux, Chatsky, qui « veut prêcher la liberté » et « ne reconnaît pas les autorités », est une « personne dangereuse », « folle de tout » et
obsédée, Sophie, qui aimait auparavant Chatsky pour son intelligence, lui dit maintenant : « …Un tel esprit rendra-t-il la famille heureuse ?
Famusov, reconnaissant l'intelligence de Chatsky, estime cependant qu'il mérite d'être regretté :
Et il écrit et traduit bien,
Impossible de ne pas le regretter avec un tel esprit...
Chatsky n'est plus capable de supporter tout cela, il est obligé de quitter Moscou : « Sortez de Moscou ! Je ne vais plus ici.
Ainsi, on voit que l'esprit du personnage principal, ses aspirations avancées le placent en dehors du cercle des Famusov, des Silencers et des Skalozubs. C'est sur cela que repose la comédie développement interne conflit social: Meilleures caractéristiques, meilleures qualités Chatsky est intégré dans le monde de Famus, d’abord comme un « excentrique », une « personne dangereuse » et, en fin de compte, tout simplement fou. "Et alors? Ne vois-tu pas qu’il est devenu fou ? —
S'exclame Famusov avec assurance au bout du rideau.