Traditions et coutumes des Avars. Hommes du Daghestan: apparence, caractère et caractéristiques

Lors de l'accident, l'étiquette de vie était réglementée en fonction de l'âge et statut social. Par exemple, lorsqu'ils décident des questions lors des réunions de village, les anciens – chefs familles nombreuses. La procédure de prise de décision lors des réunions était une sorte de rituel dans lequel résultat finalétait déterminé par l’autorité du participant et, surtout, par son discours.

La culture avarienne prévoit une certaine distance minimale entre les personnes qui parlent. Par exemple, les jeunes doivent maintenir une certaine distance par rapport aux personnes âgées, pour laquelle le plus jeune, lorsqu'il s'approche pour lui serrer la main, doit immédiatement reculer d'un ou deux pas. Entre un homme et une femme qui parlent, la distance « décente » passe à deux mètres, et entre les femmes elle est réduite de moitié. Si la réunion a lieu dans les escaliers, l'homme doit alors se tenir quelques marches plus bas par rapport à la femme. Les Avars, comme le reste des peuples du Daghestan, se caractérisent par le respect traditionnel des aînés. Ainsi, dans toute réunion, la place des aînés est toujours au centre. Si deux hommes marchent côte à côte, le côté droit honoraire est toujours attribué au plus âgé d'entre eux. Si un couple marche dans la rue, le mari a toujours une ou deux longueurs d’avance. Lorsque les voyageurs se rencontrent, la préférence est donnée à celui qui descend de la montagne.

Dans les rites d'hospitalité Avar, l'invité a des privilèges sur l'hôte, quels que soient son âge et son rang. Lorsqu’ils participent à une fête cérémonielle, les invités venus de loin ont la préférence sur ceux qui vivent à proximité. La même préférence est accordée aux parents maternels par rapport aux parents paternels. La violation de ces coutumes entraîne de mauvaises conséquences pour les contrevenants (maladie ou échec) et est perçue comme une manifestation de mauvaises manières, de mauvais goût et parfois même comme un défi à l'opinion publique.

Chaque domaine d'Avar comprenait une kunatskaya - une chambre pour les invités masculins, prête à recevoir des invités à tout moment de la journée. De plus, le maintien constant de l'ordre et la présence d'un approvisionnement d'urgence des meilleures provisions étaient considérés comme une question d'honneur pour le propriétaire. L'invité pouvait arriver à tout moment et s'installer dans la Kunatskaya sans même en avertir le propriétaire. Si la visite à venir était connue à l'avance, l'invité recevait alors une réception selon toutes les règles de l'étiquette Avar. Avant d'entrer dans la maison, les invités devaient remettre au propriétaire toutes les armes, à l'exception du poignard. Ce rituel avait une signification particulière : désormais le propriétaire assumait la responsabilité de la sécurité de ceux qui arrivaient. L'invité entra dans la maison après le propriétaire et s'assit à une place d'honneur. S'il y avait beaucoup d'invités, ils étaient divisés en deux groupes selon l'âge et hébergés dans des chambres différentes. Dans le même temps, le propriétaire de la maison veillait à ce que père et fils, frère cadet et aîné, gendre et beau-père ne se retrouvent pas dans le même groupe. Ils n’avaient même pas le droit d’être à la même table. Après s'être assis, selon l'étiquette, il était nécessaire de mener des conversations polies insignifiantes, et le propriétaire ne pouvait en aucun cas demander aux arrivants le but de la visite. Il était impossible de laisser un invité seul s'il ne le souhaitait pas. Habituellement, on lui assignait l’un des plus jeunes membres de la famille, qui devait répondre à toutes les demandes de l’invité. Les jeunes femmes de la famille considéraient qu'il était de leur devoir de surveiller l'état des vêtements de l'invité : chaque matin, il les trouvait nettoyés et, si nécessaire, réparés. Cependant, l'invité était également soumis à un grand nombre d'interdictions et de réglementations en matière d'étiquette. Il n’avait pas besoin de dire quels aliments il voulait manger. L’invité n’avait pas le droit de s’immiscer dans les affaires familiales du propriétaire, d’entrer dans les quartiers des femmes ou dans la cuisine. Il ne pouvait pas partir sans avoir reçu l'autorisation du propriétaire, et après l'avoir reçue, il ne pouvait pas quitter la maison sans effectuer un certain minimum d'actions, qui nécessitaient parfois plusieurs heures. Il ne pouvait même pas se lever de table et sortir dans la cour sans la permission du propriétaire. Il était considéré comme indécent de faire l'éloge de quoi que ce soit dans la maison, car selon la tradition, le propriétaire était obligé d'offrir en cadeau ce que l'invité aimait. La coutume voulait qu'un hôte quittant la maison reçoive des cadeaux et soit accompagné jusqu'aux limites du village, voire de la région. Dans le même temps, l'invité ne pouvait pas refuser les cadeaux, mais il devait refuser délicatement les adieux à distance. Dans de tels cas, l'étiquette permettait tout un concours de politesse, lorsque le propriétaire insistait pour partir et que l'invité essayait de les refuser. En partant, l'hôte invitait toujours le propriétaire à lui rendre visite, et lors de sa prochaine visite au village, les règles de savoir-vivre lui ordonnaient de rendre visite à la personne chez qui il avait séjourné auparavant. Le non-respect de cette consigne équivalait à une insulte personnelle.

Le pouvoir du chef de famille chez les Avars n'était pas despotique. De plus, la femme a joué un rôle de premier plan dans la résolution de nombreux problèmes familiaux et économiques. Cependant, dans la vie de famille, dans les relations des époux, dans la situation des enfants et des femmes, il y avait certaines règles. Le mari possédait tous les principaux biens de la maison et contrôlait également le sort des enfants. La position privilégiée des hommes a été soulignée par le règlement intérieur la vie de famille. Le mari et la femme de la famille Avar étaient largement éloignés l'un de l'autre. S'il y avait plusieurs pièces, la femme et les enfants étaient placés dans une pièce, le mari dans une autre. Les garçons dormaient dans la chambre de leur mère jusqu'à l'âge adulte, c'est-à-dire jusqu'à l'âge de 15 ans, puis passaient chez leur père. Dans une maison d'une pièce, le couple vivait dans des coins différents. La même aliénation existait dans la relation entre le père et les enfants, entre les parents et la femme de leur fils. Bien qu'au fil du temps, lorsque la belle-fille a eu des enfants et a grandi, les règles d'évitement se sont progressivement adoucies, mais elles n'ont jamais complètement disparu. Ayant reçu le droit d'être dans la même pièce que son beau-père, la belle-fille ne lui a jamais parlé en premier sauf en cas d'absolue nécessité et a limité sa communication uniquement aux réponses à ses questions.

Les interdictions de communication entre garçons et filles empêchaient parfois la possibilité de déclarations d'amour directes et de demandes en mariage. Un jeune homme, ayant visité la maison de son élu, pouvait, en partant, y laisser un chapeau, un poignard ou tout autre objet, ce qui était clairement considéré comme une proposition. Après avoir reçu le consentement de la fille, le jeune homme a envoyé sa mère, sa sœur ou un autre parent chez ses parents pour des négociations préliminaires. Ce sont les hommes qui ont pris les dernières dispositions pour le mariage.

Un ancien mariage Avar était un rituel complexe. Les célébrations se sont poursuivies pendant plusieurs jours et tous les habitants du village y ont été invités. Le premier jour du mariage a été célébré chez l'un des amis du marié. La friandise était organisée par mise en commun, l'hôte de la fête et l'ancien du mariage étaient élus, qui était censé gérer les cérémonies, les danses et autres. Le deuxième jour, la fête a été transférée à la maison du marié, où le soir, accompagnée de ses amis, la mariée, vêtue de robe de mariée et enveloppé dans une couverture. Les jeunes du village ont bloqué la route pour le cortège nuptial, exigeant une rançon. La belle-fille a été accueillie par sa belle-mère, lui a remis un cadeau et conduite dans une salle spécialement aménagée, où elle est restée entourée de ses amis jusqu'à la fin des célébrations. Les parents masculins du marié n'avaient pas le droit d'entrer dans la mariée. Pendant tout ce temps, le marié était entouré d'amis qui le protégeaient des tentatives de « kidnapping », puisque parfois le marié était kidnappé par les amis de la mariée. Selon la coutume, le marié n'était pas censé leur résister et ses amis payaient la rançon. Après les rafraîchissements, les danses ont commencé au son de la zurna et du tambour. Tard dans la nuit, le marié est venu dans la chambre de la mariée.

Le lendemain, les femmes ont félicité les jeunes mariés, les proches du mari lui ont offert des cadeaux et tout le monde s'est offert une bouillie rituelle. Quelques jours plus tard, la jeune femme sort pour la première fois, accompagnée de femmes, chercher de l'eau. Les invités se sont rassemblés à la source, ne permettant pas à la jeune mariée de puiser de l'eau, et elle a été obligée de les soudoyer avec des bonbons.

L'événement le plus solennel de la vie d'une famille Avar est la naissance d'un enfant. La naissance d’un fils était particulièrement désirable : elle augmentait l’importance de la femme aux yeux de son mari et suscitait l’envie de ses amis. Le jeune père a informé ses concitoyens du village de la naissance d'un enfant par des coups de feu. Ensuite, une fête a été organisée pour les proches, qui ont choisi ensemble un nom pour le nouveau-né.

Les Avars observaient la coutume de la vendetta. Les raisons de la vendetta, outre le meurtre, étaient la violation d'une promesse de mariage, l'enlèvement, l'adultère et la profanation de la maison. Même si selon les normes du droit coutumier (adat) la vengeance aurait dû être équivalente, en réalité la partie lésée (parents des tués ou insultés) cherchait souvent à rembourser au centuple, ce qui conduisait à une chaîne sans fin de meurtres mutuels, puisque la vendetta n'avait pas de délai de prescription. Cependant, déjà au 19ème siècle. les vendettas sont devenues un phénomène rare. Dans les communautés Avar, la vengeance était le plus souvent remplacée par une compensation pour le sang, pleinement conforme aux normes de la charia. La réconciliation était généralement effectuée par des anciens honorables selon un certain rituel, le coupable payant le « prix du sang » et organisant ce qu'on appelle la « table du sang » - un régal pour un grand nombre de personnes.

Le folklore Avar est largement représenté par des légendes historiques, des contes de fées, des proverbes, des dictons, des lamentations et des chansons - berceuses, lyriques et héroïques. Le folklore des chants Avar est extrêmement riche. Certaines chansons sont dédiées à la lutte contre les envahisseurs étrangers. D’autres glorifient les exploits héros folkloriques, glorifier l'amitié, la dévotion et l'amour. Les berceuses sont pleines de chaleur et de lyrisme. Les Avars ont également conservé les anciennes lamentations exprimant la douleur du peuple.

Les danses Avar sont très diverses : rapides et lentes, masculines et féminines, en couple et collectives.

Un des principaux jours fériés Avars - le jour du premier sillon, a ouvert le cycle des travaux des champs au printemps. Elle était accompagnée de labours rituels, de festins, de courses de chevaux et de jeux divers.

Les hommes consacraient leur temps libre principalement aux jeux (backgammon, tama - un jeu qui rappelle les dames) et activités sportives(lutte, course à pied, lancer de pierres, équitation, courses de chevaux).

PEUPLES DE RUSSIE

Un loup avec un étendard est un symbole des khans Avar

"Notre environnement en ligne"— Les Avars – dont le nom est maarulal (magIarulal), littéralement « montagnards » – sont l'un des peuples les plus importants du Daghestan. Au total, il y a 912 090 personnes, dont 850 011 au Daghestan. La langue avar appartient au groupe Avar-Ando-Tsez de la branche du Daghestan des langues caucasiennes. Zone de distribution Langue avar s'étend du nord au sud dans une bande divisant le Daghestan en deux parties. La longueur de cette bande est d'environ 170 km au sud et sa plus grande largeur est d'environ 70 km.

La structure de la langue Avar est caractérisée système complexe consonnes, présence de classes nominales, nombreux cas locaux, construction ergative. La phonétique est caractérisée par une accentuation mobile, qui joue un rôle important.
Le groupe Avar-Ando-Tsez, outre la langue avar elle-même, comprend également les langues andines et tsez. La population d'Avaria qui les parle est liée aux Avars non seulement par la langue, mais aussi par les principales caractéristiques de la culture et du mode de vie, et est actuellement unie aux Avars eux-mêmes. La base de la langue littéraire Avar est la langue dite militaire - les Bolmats, qui a longtemps été utilisée dans la communication orale entre les Avariens et les Ando-Tséziens.

La première version de l'écriture avar sur une base cyrillique a été créée par le baron Piotr Karlovich Uslar en 1861 à Tiflis. En 1928, il fut décidé de traduire la langue avar en alphabet latin, et en 1938 un nouvel alphabet fut introduit sur une base graphique russe.

Le village de Khunzakh, autrefois capitale du Khanat d'Avar

L’histoire de l’apparition des Avars est complexe et n’a pas encore été entièrement élucidée. L'une des anciennes chroniques géorgiennes raconte la version biblique de la naissance de ce peuple : elle nomme l'arrière-arrière-petit-fils de Noé, Lekos, comme le premier ancêtre de tous les montagnards du Daghestan. L'un des fils de Lekos, Khozonikh, fonda une ville dans une gorge de montagne et la nomma de son propre nom, Khozanikheti. On pense qu'il s'agit d'un mot déformé Khanzakh - l'ancienne capitale des khans Avar.

Si vous ne plongez pas dans les vicissitudes complexes de l'histoire de nombreux peuples nomades qui vivaient sur le territoire de l'Eurasie il y a des milliers d'années et formaient constamment de nouveaux groupes ethniques, alors l'histoire des Avars peut être brièvement racontée comme suit. Des milliers d'années avant JC, les ancêtres des Avars étaient des nomades, mais vers le troisième millénaire avant JC. ils ont commencé à mener une vie sédentaire, à élever du bétail et à se lancer dans l'agriculture. La vie des tribus Avar (des sources anciennes mentionnent les tribus Savar, qui étaient très probablement les ancêtres des Avars modernes) se déroulait dans les montagnes, dans un relatif isolement des autres tribus et peuples, ce qui permettait de préserver non seulement le langue et distinctif fonctionnalités externes des gens, mais aussi de nombreuses traditions et coutumes.

Au premier millénaire après JC, le royaume de Sarir est mentionné dans les chroniques arabes, et à sa place un peu plus tard fut formé l'Avar Khanate. C'était une union de tribus et de sociétés indépendantes qui s'unissaient sous la direction du khan uniquement en cas de nécessité militaire. L'Avar Khanat a existé jusqu'au XVIIIe siècle, pendant plusieurs siècles derniersétant dépendant de l’Iran voisin. Au moment où le Khanat annexa la Russie en 1813, les Avars possédaient leur propre langue écrite, semblable à l’arabe, et professaient l’islam sunnite. DANS début XIX siècle, les Avars prirent part à la guerre au cours de laquelle, sous la direction de Shamil, les montagnards tentèrent de défendre leur liberté. Cependant, les Avars ont commencé à se consolider activement en tant que peuple après la formation de la République socialiste soviétique autonome du Daghestan en 1921.

Les principaux secteurs de l'économie accidentelle de la seconde moitié du XIXe et du début du XXe siècle. se trouvaient dans les hautes terres - élevage de bétail, plus bas dans les montagnes, ainsi que dans les vallées fluviales - agriculture (culture des champs et jardinage).

Co deuxième moitié du 19ème siècle V. Le commerce se développe particulièrement à Avaria. Dans chaque village, quelle que soit sa taille, il y avait un commerçant local - un bazargap, qui achetait des marchandises aux autres villageois et les revendait à Temir-Khan-Shur, Petrovsk, Kizlyar et dans d'autres villes. La maison habituelle des paysans Avar était un bâtiment quadrangulaire à toit plat. Ses murs étaient constitués de pierres non traitées de différentes formes, et une solution de terre locale était parfois utilisée comme matériau de fixation. La maison a été construite soit sur des fondations, soit sur un sol rocheux. Une ou plusieurs poutres ont été placées sur les steppes, sur lesquelles ont été posées des planches ou des poteaux, des broussailles, du foin ont été posés dessus et une fine couche de terre et d'argile a été coulée. Les poutres principales du plafond étaient soutenues par des piliers spéciaux. Le sol en terre battue a été soigneusement compacté au rouleau. Ce toit devait être démonté après chaque pluie.

À l'étage inférieur de la maison se trouvaient des pièces de service - une grange, un grenier à foin, un débarras - et un salon d'hiver. Un escalier extérieur en pierre menait à l'étage supérieur. Il y avait des salons là-bas - dans les maisons des riches Avars, il y en avait généralement trois, chez les pauvres - un, moins souvent - deux. De chaque pièce on accédait à une galerie suspendue au premier étage ou donnant sur le toit de la chambre basse. Le toit de la galerie était soutenu par plusieurs piliers. La galerie contenait généralement un canapé en bois sculpté et plusieurs petits bancs.

Dans certaines maisons, au milieu de la pièce, sur un sol en terre battue, il y avait un foyer ouvert au-dessus duquel pendait une chaîne pour la chaudière. La place près de la cheminée était considérée comme la plus honorable de la maison : il y avait un canapé en bois sculpté - la place de l'aîné de la famille, sur laquelle l'invité était habituellement assis. Le foyer divisait la pièce en quatre parties : les hommes étaient placés du côté droit, les femmes étaient placées à gauche, les enfants étaient placés entre le pilier et le foyer lors des repas ; l'espace entre le foyer et le mur extérieur de la maison était destiné au stockage du bois de chauffage et des broussailles. Autrefois, une telle maison était une habitation grande famille, qui était désigné par le même terme tso rukalul gladamal en tant que groupe de familles apparentées. Au début du 20ème siècle. il abritait déjà une petite famille.

Aujourd’hui, la majorité absolue des Avars sont des musulmans sunnites. Il est intéressant de noter que l'État médiéval de Sarir, déjà mentionné, dans le Caucase, a choisi Christianisme orthodoxe. Il existe une opinion selon laquelle avant l’adoption de l’Islam, une petite partie des ancêtres des Avars professaient le judaïsme, mais il n’existe aucune preuve suffisante de cela. Quoi qu'il en soit, l'Islam a commencé à pénétrer sur le territoire du Daghestan moderne dès le 7ème siècle après JC et s'est finalement installé ici vers le 15ème siècle.

L'histoire séculaire, ainsi que la nature épris de liberté des Avars, leur ont permis de préserver leurs propres coutumes et traditions. À bien des égards, ils ressemblent aux traditions d’autres peuples du Caucase. Mais il y a aussi certaines caractéristiques qui leur sont propres, liées avant tout à l'éthique du comportement.

S'adresser aux aînés avec respect est la principale tradition éthique des Avars. De plus, les aînés jouent toujours un rôle dominant lors des rassemblements publics lorsqu’il s’agit de prendre des décisions. Plus l'aîné est autoritaire, plus il a la possibilité de rendre son vote décisif.

De plus, les coutumes incluent le strict respect de l'étiquette lors de la communication. Par exemple, si les hommes Avar se parlent, ils observent certaines conditions Limite d'âge. Le plus jeune, après avoir salué le plus âgé, doit reculer de deux pas et maintenir cette distance tout au long de la conversation. Si une femme communique avec un homme, cette distance devient encore plus grande et atteint deux mètres.

Les traditions Avar sont assez chastes dans tout ce qui touche à la communication, et les représentants du groupe ethnique eux-mêmes sont courtois. En même temps, traditions folkloriques Ils ne contournent pas la célébration de diverses fêtes - ici la chasteté et la politesse déjà mentionnées sont soulignées par l'éclat des costumes et des rituels festifs.

Le vêtement d'extérieur le plus courant pour les hommes est le beshmet ; en hiver, il est isolé avec une doublure. Une chemise est portée sous le beshmet et un grand chapeau sert de coiffe. Quant aux costumes féminins, ils sont très divers. Les femmes Avar portent des vêtements décorés d'éléments ethniques locaux - par les décorations, les couleurs des foulards et les motifs, vous pouvez deviner de quel village vient la femme. Dans le même temps, les femmes mariées et plus âgées préfèrent les vêtements aux couleurs douces, mais les filles sont autorisées à s'habiller dans des couleurs plus vives.

Cela vaut la peine de visiter un mariage d’Avars pour être convaincu qu’il s’agit de l’un des spectacles les plus colorés. Traditionnellement, les habitants de tout le village se rassemblent ici. Le premier jour, la fête a lieu dans la maison d'un des amis du marié, et les invités doivent organiser la table. Ce n'est que le deuxième jour que le mariage a lieu dans la maison où habite le marié, et le soir, la mariée, enveloppée dans un voile de mariée, est amenée ici. Le troisième jour, des cadeaux sont offerts et des plats traditionnels sont dégustés, dont le porridge obligatoire.

À propos, les Avars ont une coutume de mariage consistant à kidnapper, mais ici, ils kidnappent non pas la mariée, mais le marié. Ceci est effectué par les demoiselles d'honneur, les amis du marié doivent donc être vigilants pour s'assurer qu'il ne soit pas kidnappé.

Comme les autres Daghestanais, les Avars adhèrent toujours à la coutume de la vendetta. Bien sûr, cette tradition appartient aujourd’hui au passé, mais elle peut encore être pratiquée dans les villages de montagne reculés. Autrefois, les vendettas s'emparaient de familles entières, et la raison pouvait être un enlèvement, un meurtre ou une profanation de sanctuaires familiaux.

En même temps, les Avars sont des gens hospitaliers. L'invité ici est toujours la personne principale de la maison et il est toujours prêt à accueillir des invités, même inattendus, en leur laissant de la nourriture pour le déjeuner ou le dîner.

Les Avars ont apporté une grande contribution à la culture du Caucase et de la Russie. Tout d'abord, ceci art folklorique. Les représentations de groupes nationaux remportent toujours un grand succès auprès du public. Les chants des Avars sont très poétiques et mélodieux. Les riches possibilités de la langue et la saveur musicale nationale sont également largement utilisées ici. C’est pourquoi de nombreux auditeurs se rassemblent toujours pour les écouter chanter.

Non moins coloré et jours fériés. Chacun de ces festivals devient un spectacle brillant. Ici, il y a des chants, des danses et des costumes lumineux - tout se confond. Il convient de mentionner que les Avars, comme les autres peuples locaux, savent s'amuser et divertir les autres. Ils ont un langage assez acéré et sont bien conscients des particularités de leur mentalité. Par conséquent, selon les experts, les blagues sur les Avars sont composées par les représentants de ce peuple eux-mêmes.

Leur langue, qui appartient au groupe des langues du Nakh-Daghestan du Caucase du Nord, est lumineuse, mélodieuse et pleine de phrases poétiques. En même temps, il contient de nombreux dialectes locaux. À bien des égards, ce phénomène reflète les particularités de l'histoire des Avars, lorsque sont apparues des sociétés libres d'alpinistes.

Cependant, même s’ils vivent dans des régions différentes du monde, ils peuvent toujours se comprendre. Il existe également des éléments linguistiques et les traditions culturelles, identique pour tout l’accident. Par exemple, beaucoup se demandent pourquoi les Avars traitent les loups avec un respect particulier. En effet, parmi eux, le loup est considéré comme un symbole de courage et de noblesse. C’est pourquoi l’image du loup est chantée à plusieurs reprises dans folklore, et en littérature.

Rassoul Gamzatov

Les célèbres écrivains avars ont apporté une grande contribution à la culture russe. Parmi eux, bien sûr, se trouve Rasul Gamzatov, l'un des poètes les plus célèbres du Daghestan. C'est lui qui a créé une sorte d'hymne en composant le poème « Chanson des Avars ». Depuis, ce travail est devenu hymne non officiel personnes. La poétesse Fazu Aliyeva a également fait la gloire des Avars.

Les réalisations des athlètes sont également connues - tout d'abord Jamal Azhigirey, maître du sport en wushu, 12 fois champion d'Europe, ainsi que Khabib Nurmagomedov, combattant professionnel de l'UFC (il est champion du monde).

Aujourd'hui, la nationalité Avar en dit long. C'est un peuple fier et indépendant qui, au cours de plusieurs siècles de son développement, a prouvé à plusieurs reprises qu'il savait se battre pour sa propre liberté. Malgré le fait qu'ils étaient autrefois considérés comme des guerriers, les Avars ont développé l'élevage, l'agriculture et divers métiers. Lors de nombreuses fêtes nationales, des expositions de tapis, boîtes, plats et bijoux traditionnels sont créées.

Sources et photos : tanci-kavkaza.ru/avarcy/, www.anaga.ru/avarcy.htm, etokavkaz.ru/nacionalnosti/avarcy

Les Avars vivent aujourd'hui sur le territoire du Daghestan et sont les plus de nombreux groupes ethniques de cette république. Ces terres étaient habitées à la fin du Néolithique (4 à 3 500 ans avant JC). Les Avars sont les descendants directs de ces peuples, qui parlaient une langue commune Daghestan-Nakh.

A la fin du 3ème millénaire avant JC. Les ancêtres des Avars sont passés à une économie de type agricole et pastorale sédentaire. L'ethnogenèse des Avars s'est déroulée dans des conditions d'isolement montagnard, ce qui a contribué à la conservation de certaines caractéristiques de l'économie et de la culture, de l'apparence anthropologique de la population et des caractéristiques linguistiques. Sources déjà anciennes des Ier-IIe siècles. n. e. mentionnez les « Savars », qui sont très probablement les ancêtres des Avars modernes. Ceux connus de la 2ème moitié du 1er millénaire avant JC sont également associés aux Avars. tribus de Jambes, Gels, Caspiens, Utiens.

Au 1er millénaire après JC, les Avars ont connu un grand succès dans l'agriculture en terrasses. Les sources arabes (IXe-Xe siècles) contiennent des données sur le royaume de Serir, sur le site duquel est né le Khanat d'Avar. L'Avar Khanate est décrit par des sources comme une union de sociétés libres unies sous l'autorité centrale du khan uniquement à des fins militaires. Plus tard, le Mehtuli Khanate est né ici, qui comprenait une quarantaine de « sociétés libres ».

Au XVe siècle L'islam sunnite s'est établi au XVIe siècle. Il existait une langue écrite basée sur le graphisme arabe. Jusqu'au XVIIIe siècle. L'Avar Khanate en dépendait. Après l'annexion du Daghestan à la Russie en 1813, les Avars prirent part à la lutte de libération des montagnards du Daghestan et de la Tchétchénie sous la direction de Shamil. Dans la seconde moitié du XIXe siècle. Les relations marchandise-argent ont commencé à pénétrer les Avars. La consolidation nationale des Avars s'est accélérée avec la formation de la République socialiste soviétique autonome du Daghestan (1921, depuis 1991 - la République du Daghestan).

Aux XIVe et XVe siècles, les invasions nomades cessèrent, une grande attention fut accordée et les Avars commencèrent à cultiver des céréales commerciales. Dans les zones de plaine, les Avars cultivaient de l'orge, du blé, de l'orge à grains nus, du seigle, de l'avoine, du millet, des légumineuses, du maïs, des pommes de terre, du lin et du chanvre. Dans les régions montagneuses et au pied des contreforts, l'agriculture était combinée à l'élevage bovin ; dans les hautes terres, le rôle principal revenait à l'élevage bovin (principalement l'élevage ovin de transhumance).

Les races traditionnelles de moutons ont une laine grossière, époque soviétique des races de moutons à toison fine sont apparues. Les entités étatiques existantes entretenaient généralement des relations amicales entre elles, ce qui garantissait le mouvement sans entrave du bétail des montagnes vers la plaine et retour. Le troupeau était généralement composé de 2/3 de moutons et de chèvres et d'1/3 de bovins, de chevaux et d'ânes. De tout temps, les Avars se livraient au jardinage et à la viticulture, pratiquaient le terrassement des pentes des montagnes, la rotation des cultures sans jachère, l'alternance des cultures et l'utilisation des parcelles à trois niveaux. Il y avait un système d'irrigation.

Les Avars utilisaient des outils en bois et en métal : une charrue en bois avec un soc en fer, une houe, une pioche, une petite faux, une faucille, des planches de battage, des dragues, des fourches, des râteaux et une pelle en bois. Parmi les principaux métiers et artisanats figurent le tissage (fabrication de tissus), la production de feutre, de tapis, d'ustensiles en cuivre et d'ustensiles en bois. Les Avars étaient engagés dans la transformation du cuir, la bijouterie, la forge, commerce d'armes, sculpture sur pierre et bois, ciselage de métaux (argent, cuivre, cupronickel).

Les occupations traditionnelles des Avars sont l'élevage de bétail et les cultures arables. L'agriculture a joué un rôle prépondérant jusqu'aux XIIIe-XIVe siècles, à partir des XIVe-XVe siècles. Dans la plupart des régions, le principal objectif de l'économie est l'horticulture, même si dans de nombreux villages, principalement dans les vallées de Koisu, le jardinage occupe une place importante.

Les villages de plaine ont été construits selon type moderne. Les habitations traditionnelles des Avars sont des bâtiments en pierre de 1, 2, 3 étages avec un toit plat en terre ou des bâtiments de 4 à 5 étages en forme de tour avec entrée séparéeà chaque étage. Souvent, les maisons étaient construites selon un principe tel que le toit de l'une servait de cour à l'autre. Caractéristique L'habitation se composait d'un pilier de support central décoré de sculptures. Actuellement, les Avars possèdent des maisons en pierre, à un ou deux étages avec une terrasse vitrée, recouverte de fer ou d'ardoise.

Le costume traditionnel des Avars est composé d'une chemise en forme de tunique, d'un pantalon, d'un beshmet, d'un chapeau, d'un bashlyk, d'un manteau en peau de mouton, d'une burqa et d'une ceinture en cuir. Les femmes portaient des pantalons, une robe-chemise, longue robeà doubles manches, une coiffe « chokhto », qui était une casquette ou une capuche avec un sac pour les tresses, des couvre-lits colorés, des foulards fabriqués en usine, des manteaux en peau de mouton. Le costume était décoré de broderies, d'argent et complété par des bijoux en argent. Les Avars portaient des chaussures en cuir, en feutre ou en tricot.

Les relations familiales étaient fondées sur la charia, la vie publique était régie par les coutumes de l'entraide, de l'hospitalité et de la vendetta. Des vestiges de croyances prémusulmanes ont été préservés (vénération phénomène naturel, lieux saints, rituels pour provoquer la pluie et le soleil et autres).

De nombreux contes épiques et lyriques, chansons, contes de fées, proverbes et dictons ont survécu jusqu'à ce jour. Les Avars ont joué sur divers instruments de musique: chagchan, chagure, tamur-pandure, lalu (un type de pipe), zurne, tambourin, tambour. Il existe une variété de danses : rapides, lentes, masculines, féminines, en couple.

Dans les régions montagneuses, les Avars vivaient dans de petites agglomérations de 30 à 50 maisons, dans les régions montagneuses - dans des agglomérations de 300 à 500 maisons. Les maisons formaient un mur continu le long des rues étroites, souvent couvertes d'un auvent et formaient des tunnels. Des tours de bataille furent érigées dans de nombreux villages.

L'état actuel des Avars

Selon le recensement de la population de 2002, sur le territoire Fédération Russe Plus de 814 000 Avars vivaient. La plupart d'entre eux vivent dans la République du Daghestan. Au cours des 35 dernières années, le nombre d'Avars en Russie a été multiplié par 2,5.

Le taux de natalité et le niveau d'accroissement naturel des Avars restent très élevés, malgré la tendance à leur stabilisation apparue ces dernières années. La part de la population urbaine augmente rapidement. Le nombre de citadins parmi les Avars a été multiplié par 7 au cours des 35 dernières années, en grande partie à cause de l'exode rural. Cependant, dans les villes, le taux de natalité diminue assez lentement.

Malgré le processus rapide de migration vers les villes, les activités agricoles prédominent. La proportion de personnes ayant fait des études supérieures est relativement faible, mais le nombre d'étudiants est supérieur à la moyenne russe. En raison du faible développement de l'industrie, la sphère l'enseignement supérieur et les activités intellectuelles ont longtemps été une sorte d’« exutoire » qui absorbait les excès ressources en main d'œuvre dans une république peu industrialisée. Actuellement, les opportunités de développement dans le secteur de l’éducation diminuent et la menace de chômage augmente.

L’assimilation ne menace pas le groupe ethnique Avar. En témoignent les taux élevés de choix de la langue de sa nationalité comme langue maternelle et le niveau assez élevé d’endogamie (mariages intra-ethniques), qui semble s’être accru au fil du temps. Dernièrement. Des études spéciales ont montré qu'au Daghestan, il n'y a ni assimilation des peuples autochtones du Daghestan par la population russe, ni formation d'un seul groupe ethnique « général du Daghestan », mais plutôt formation de plusieurs communautés ethniques relativement importantes en raison de leur assimilation de petits groupes.

La langue des Avars appartient au groupe des langues ibéro-caucasiennes du Nakh-Daghestan famille de langues. Il existe deux dialectes : le nord et le sud, chacun comprenant un certain nombre de dialectes.

Parfois, certains d’entre nous entendent parler d’une nationalité comme les Avar. Quel genre de nation sont les Avars ?

Il s'agit d'un autochtone vivant à est de la Géorgie. Aujourd'hui, cette nationalité s'est tellement développée qu'elle constitue la principale population du Daghestan.

Origine

Cela reste encore très vague. Selon la chronique géorgienne, leur famille descend de Khozonikhos, descendant de l'ancêtre du peuple du Daghestan. Dans le passé, le Khanat d'Avar - Khunzakh - portait son nom.

Il existe une opinion selon laquelle les Avars descendent en fait des Caspiens, des Legs et des Gels, mais cela n'est étayé par aucune preuve, y compris les gens eux-mêmes ne se considèrent comme aucune des tribus ci-dessus. Actuellement, des recherches sont menées pour trouver un lien entre les Avars et les Avars qui ont fondé le Kanagat, mais jusqu'à présent, ces tentatives n'ont pas apporté le résultat souhaité. Mais grâce aux analyses génétiques (lignée maternelle uniquement), on peut dire que cette nationalité (Avar) est la plus proche des Slaves que des autres peuples de Géorgie.

D'autres versions de l'origine des Avars ne clarifient pas non plus, mais ne font que confondre en raison de l'existence de deux tribus différentes portant presque le même nom. La seule chose que les historiens mentionnent est la probabilité que le nom de cette nationalité ait été donné par les Kumyks, à qui ils ont causé beaucoup de problèmes. Le mot "Avar" est traduit du turc par "anxieux" ou "guerrier", dans certaines légendes, ce nom a été donné créatures mythiques doué d'une force surhumaine.

Ceux dont la nationalité est Avar s'appellent souvent comme bon leur semble : maarulals, montagnards et même « suprêmes ».

Histoire du peuple

Terre occupée par les Avars du Ve au VIe siècle. avant JC e., s'appelait Sarir. Ce royaume s'étendait vers le nord et bordait les colonies des Alains et des Khazars. Malgré toutes les circonstances jouant en faveur de Sarir, ce n’est qu’au Xe siècle qu’il devint un État politique majeur.

Même si c'était une période début du Moyen Âge, la société et la culture du pays étaient très haut niveau, divers métiers et élevages y ont prospéré. La capitale de Sarir était la ville de Humraj. Le roi qui se distingua particulièrement par son règne réussi s'appelait Avar. L'histoire des Avars le mentionne comme un dirigeant extrêmement courageux, et certains scientifiques pensent même que le nom du peuple vient de son nom.

Deux siècles plus tard, sur le site de Sarir, est né le Khanat d'Avar - l'une des colonies les plus puissantes, et des « communautés libres » indépendantes ont émergé parmi d'autres terres. Les représentants de ces derniers se distinguaient par leur férocité et leur fort esprit combatif.

La période d'existence du Khanat fut une période mouvementée : des guerres faisaient constamment rage, dont les conséquences étaient la dévastation et la stagnation. Cependant, dans les moments difficiles, il s’est uni, et son unité n’a fait que se renforcer. Un exemple en est la bataille d'Andalal, qui ne s'est arrêtée ni de jour ni de nuit. Cependant, les alpinistes ont réussi grâce à leur connaissance du terrain et à diverses astuces. Ce peuple était si uni que même les femmes, poussées par le désir de préserver leur foyer, prirent part aux hostilités. Ainsi, on peut dire que cette nationalité (Avar) a vraiment reçu le nom correct, bien mérité par la belligérance des habitants du Khanat.

Au XVIIIe siècle, de nombreux khanats du Caucase et du Daghestan furent rattachés à la Russie. Ceux qui ne voulaient pas vivre sous le joug du pouvoir tsariste ont organisé un soulèvement qui s'est transformé en une rébellion qui a duré 30 ans. Malgré tous les désaccords, dans la seconde moitié du siècle suivant, le Daghestan est devenu une partie de la Russie.

Langue

Les Avars ont développé leur propre langue et leur propre écriture à l'époque. Cette tribu étant considérée comme la plus forte des montagnes, son dialecte s'est rapidement répandu sur les terres adjacentes, devenant dominant. Aujourd'hui, plus de 700 000 personnes parlent cette langue.

Les dialectes Avar sont très différents et sont divisés en groupes du nord et du sud, de sorte qu'il est peu probable que les locuteurs natifs parlant des dialectes différents se comprennent. Cependant, le dialecte des habitants du Nord est plus proche de la norme littéraire et il est plus facile de saisir l'essence de la conversation.

En écrivant

Malgré une pénétration précoce, les habitants d'Avaria ont commencé à l'utiliser il y a seulement quelques siècles. Avant cela, un alphabet basé sur l’alphabet cyrillique était utilisé, mais au début du XIXe siècle. il a été décidé de le remplacer par l'alphabet latin.

Aujourd’hui, l’écriture officielle est graphiquement similaire à l’alphabet russe, mais contient 46 caractères au lieu de 33.

Coutumes des Avars

La culture de ce peuple est assez spécifique. Par exemple, lors de la communication entre les personnes, une distance doit être maintenue : il est interdit aux hommes de s'approcher des femmes à moins de deux mètres, tandis que ces dernières doivent maintenir la moitié de cette distance. La même règle s’applique aux conversations entre jeunes et personnes âgées.

Les Avars, comme les autres peuples du Daghestan, sont vaccinés dès l'enfance non seulement par âge, mais aussi par statut social. Celui qui est « le plus important » va toujours à droite, et le mari précède sa femme.

Les coutumes de l'hospitalité Avar battent tous les records de convivialité. Selon la tradition, le visiteur s'élève au-dessus du propriétaire, quels que soient son rang et son âge, et peut venir à toute heure de la journée sans le prévenir au préalable. Le propriétaire de la maison assume l'entière responsabilité de la santé et de la sécurité des visiteurs. Mais l'invité est également tenu de respecter certaines règles d'étiquette qui interdisent d'accomplir un certain nombre d'actions qui ne sont pas acceptées dans la société locale.

DANS relations de famille le pouvoir du chef de maison n'était pas despotique, la femme jouait un rôle de premier plan dans la résolution de nombreux problèmes, mais en même temps il y avait une certaine aliénation forcée entre mari et femme. Par exemple, selon les règles, ils ne doivent pas dormir ensemble ni vivre dans la même pièce s'il y a plusieurs pièces dans la maison.

Il y avait aussi une interdiction de communication entre filles et garçons, de sorte que les Avar (quel genre de nation a été dit plus tôt) se rendaient dans la maison de l'élu pour y laisser une certaine chose, considérée comme une demande en mariage.

Nationalité Avar

Ainsi, nous pouvons dire que les Avars sont un peuple extrêmement intéressant avec une riche histoire séculaire et des coutumes fascinantes, qui sont loin d'être entièrement décrites dans cet article. C'est très gens ouverts, qui ne connaissent pas l'ironie, mais aiment la farce. Ils sont extrêmement émotifs, donc dans une communication personnelle, vous ne devriez pas mettre un Avar en colère en blessant son sens du patriotisme ou en faisant allusion à une faiblesse physique.