Centre d'État FGBU du folklore russe. Centre républicain d'État du folklore russe

XXI CONFÉRENCE SCIENTIFIQUE INTERNATIONALE

CULTURE TRADITIONNELLE SLAVE ET MONDE MODERNE.

FRONTIÈRES POPULAIRES : GÉOGRAPHIE, HISTOIRE, CULTURE SPIRITUELLE

Lundi

10h00 - Inscription des participants

Ouverture de la conférence

Salutations aux participants à la conférence

· du Ministère de la Culture Fédération Russe

· du Centre républicain d'État du folklore russe

Représentation de groupes folkloriques de Moscou

SÉANCE PLÉNIÈRE

Ekaterina Anatolyevna Dorokhova

Varvara Evgenievna Dobrovolskaïa

Andrey Nikolaevich Vlasov (Saint-Pétersbourg)

Viatcheslav Alekseevich Pozdeev (Kirov)

Le problème des réalités et des nominations dans le matériel ethno-folklore des zones de contact de Viatka

Alexandre Vassilievitch Tchernykh (Perm)

« A mi tozhҧ russkojҧs, miyan nation russkoj, permyakies mi eg loɧ« [Et nous sommes aussi des Russes, nous sommes une nation russe, nous ne sommes pas devenus des Permiens. »]. Interaction interethnique et processus ethniques dans les zones de contact entre les Russes et les Komi-Permyaks

Agaverdi Sarkhan oglu Khalilov (Bakou, Azerbaïdjan)

Le concept de frontière dans le folklore russe et turc

Alexandre Nikolaïevitch Rozov (Saint-Pétersbourg)

L'orthodoxie dans l'épopée russe

Zurab Jotovich Japua (Soukhoum, Abkhazie)

Notes sur la représentation de la frontière dans l'épopée Nart

Dmitri Viktorovitch Morozov (Moscou)

Méthodes de recherche interdisciplinaire en ethnomusicologie

Casser

14.40 – 15.30

Ouverture de l'exposition-foire

« Foire de maià Kolomenskoïe"

Séance en petits groupes en soirée

Candidat en sciences philologiques, professeur agrégé du Département de philologie russe et générale de l'Institut des sciences humaines de Syktyvkar Université d'État du nom de Pitirim Sorokin, directeur du Centre scientifique et éducatif (REC) « Culture spirituelle du nord européen de la Russie »

Tatiana Stepanovna Kaneva

Candidat en histoire de l'art, chercheur principal département scientifique et méthodologique GRTSRF

Andreï Gennadiévitch Koulechov

Ekaterina Anatolyevna Dorokhova (Moscou)

Chants printaniers de la frontière russo-ukrainienne

Varvara Evgenievna Dobrovolskaya (Moscou)

Conte de fées / « pas un conte de fées » : transformations de genre d'une intrigue dans les traditions russe, ukrainienne et biélorusse

Natalia Evgenievna Kotelnikova (Moscou)

L'intrigue d'un changement dans le sortilège du trésor : entre épopée et conte de fées

Irina Nikolaevna Raikova (Moscou)

Frontières et diffusion des genres dans folklore pour enfants

Sergueï Viktorovitch Alpatov (Moscou)

Dyade conceptuelle « centre – frontière » dans les genres parafolkloriques XVIIIe siècle

Madonna Frikanovna Pilia (Soukhoum, Abkhazie)

Réalités du sujet abkhaze conte de fées, créant un espace frontalier

Roman Pavlovitch Bilanchuk (Vologda)

L'image et les fonctions de la « frontière » dans les textes locaux relatant les événements du Temps des Troubles début XVII V. (basé sur des matériaux du nord de la Russie)

Naala Sergeevna Bartsits (Soukhoum, Abkhazie)

Espace frontalier dans l'épopée historique abkhaze (en prenant l'exemple du motif héroïque du matchmaking).

Présentation des Centres régionaux de culture traditionnelle

Mardi

Palais d'Alexeï Mikhaïlovitch à Kolomenskoïe

2ème rue Dyakovo Gorodishche, 27

Séance en petits groupes du matin

Docteur en Philologie, Professeur, Chef. département de russe et littérature étrangère MarSU

Tatiana Arkadievna Zolotova

candidat sciences historiques, Chercheur principal, Département des programmes scientifiques régionaux

Alexandra Borisovna Ippolitova

Marina Sergeevna Altshuler (Moscou)

La frontière entre l'hiver et le printemps dans les traditions musicales des régions du sud-ouest de la région de Kaluga

13.00 – 14.00

Casser

Andreï Nikolaïevitch Vlassov

Candidat en histoire de l'art, directeur adjoint du Centre d'État de la Fédération de Russie

Mercredi

Palais d'Alexeï Mikhaïlovitch à Kolomenskoïe

2ème rue Dyakovo Gorodishche, 27

Zurab Jotovitch Japua

Candidat en sciences philologiques, chef. Département des programmes scientifiques régionaux du Centre national de recherche de la Fédération de Russie

Casser

Alexandre Nikolaïevitch Rozov

Candidat en sciences philologiques, député rédacteur en chef de l'almanach scientifique « Culture Traditionnelle »

18.00 - 19. 00

Laboratoire créatif

Tatiana Arkadievna Zolotova (Iochkar-Ola)

École-séminaire de folklore : à partir d'expériences en zones multiculturelles.

Ministère de la Culture de la Fédération de Russie

État centre républicain folklore russe

Le 28 novembre, le ministère de la Culture a effectivement mis fin à de nombreuses années de recherche sur le folklore russe : par son arrêté, sans aucune approbation ni préavis, les immenses archives du Centre d'État du folklore russe (SCRF) ont été retirées de ses locaux. .

Bientôt l'intégralité des archives, composées d'environ 170 000 œuvres uniques d'art populaire collectées lors des expéditions, la bibliothèque du centre et ses résultats recherche scientifique, sera transféré à la disposition de la Maison nationale russe des arts populaires du nom de V.D. Polenov - une organisation qui n'a jamais été impliquée activité scientifique. Par décision du directeur du Département de soutien de l'État à l'art et à l'art populaire, Andrei Malyshev, les employés du Centre folklorique ont été invités verbalement à présenter une lettre de démission de leur plein gré.

"En fait, c'est Saisie de raiders Folklore Center, déclare son directeur adjoint, musicien célèbre et le folkloriste Sergei Starostin. « Sans archives, nos activités sont impossibles, et le ministère de la Culture le comprend. »

Les rumeurs d'une dissolution définitive imminente ont filtré dans le centre à la mi-novembre. Un an plus tôt, le Centre d'État de la Fédération de Russie avait été privé par le ministère de la Culture entité légale et mis à la disposition d'une structure appelée Roskultproekt. Informations sur cette structure dans sources ouvertes très peu, on sait qu'il est dirigé par Oleg Ivanov, qui occupait auparavant le poste de vice-président de l'Union des cinéastes de Russie Nikita Mikhalkov et n'a jamais rien eu à voir avec l'étude du patrimoine traditionnel.

Le projet Roskult a réduit de moitié le personnel du centre, a réduit plusieurs fois son financement, l'a expulsé de ses locaux et l'a envoyé, avec les archives et la bibliothèque, dans le sous-sol d'un des bâtiments appartenant au ministère. Puis la dissolution définitive du centre fut stoppée, mais son travail fut pratiquement paralysé.

Parmi les employés restants, certains ont été contraints de quitter le centre au bout d’un an sous la pression de la nouvelle direction, et les autres n’ont même pas reçu d’étagères pour déballer les archives et restaurer le travail du centre. Quelques jours avant l'annonce de la dissolution du centre, des appels d'offres ont été lancés au nom de Roskultproekt pour l'achat d'un support matériel d'une valeur de plusieurs millions de roubles. Il n'a pas non plus été possible de trouver dans des sources ouvertes des informations indiquant si la structure est administrée par d'autres organisations que le Centre d'État de la Fédération de Russie.

Le 15 novembre, une pétition du centre est apparue sur le site change.org, adressée au chef du ministère de la Culture, Vladimir Medinsky, demandant d'arrêter la dissolution du centre. Les employés ont appris qu'ils envisageaient de transférer le centre à la Maison des arts populaires, un réseau fédéral de maisons et de palais de la culture qui n'a jamais été impliqué dans des activités de recherche.

"Ils n'ont même pas de tels domaines d'activité dans leur charte", explique Starostin à propos des perspectives de fusion avec la Maison de la Créativité. "Pour cela, il faut réécrire la charte, changer les structures... J'ai une question pour les responsables : pourquoi créer toute cette confusion et mélanger deux structures si nous faisons des choses complètement différentes ?"

La pétition du centre est adressée directement au ministre de la Culture, car les employés du centre estiment que les responsables directement en charge de ce domaine au sein du ministère évitent délibérément les réunions avec les employés du centre et gardent le silence sur ce qui se passe. À la question logique sur le degré de conscience de Medinsky lui-même, Starostin répond comme suit :

«Medinsky n'est pas obligé d'être informé. Il a à la fois des conseillers et des directeurs de département qui peuvent lui expliquer populairement ce qui se passe dans leur région. Le directeur de notre département, Andrei Malyshev, est tout simplement incompétent en la matière, il estime qu'il s'agit d'une optimisation qui profitera à tous.

Je comprends que les fonctionnaires ministériels ne lisent pas les pétitions, mais je pense que ce moment Il est important que la société commence à s’exprimer sur ce sujet.

En 26 ans d'activité, le Centre national de recherche radiologique a acquis une réputation particulière non seulement pour ses recherches, mais aussi festivals de musique, cours de techniques musicales locales et promotion de la préservation du patrimoine traditionnel. Selon Starostin, on ne peut que deviner les raisons de sa fusion avec une organisation secondaire - peut-être que quelqu'un au ministère a simplement aimé les locaux du centre, et en l'absence d'un département compétent, aucun des fonctionnaires n'a commencé à le défendre.

« L'étude scientifique du folklore est une tâche extrêmement importante qui doit être résolue au niveau de l'État. L'approche du folklore comme une activité amateur est inacceptable », commente Maria Nefedova à propos de la nouvelle de la dissolution imminente du centre. Elle dirige l'Ensemble Dmitry Pokrovsky depuis vingt ans. L'un des groupes folkloriques les plus anciens et les plus influents du pays a réussi à susciter dans les années quatre-vingt une énorme vague d'intérêt pour la musique authentique. musique folklorique. Sur cette vague, non seulement de nombreux autres groupes sont apparus, mais également le centre de recherche du Centre d'État de la Fédération de Russie.

« Une vague d'intérêt pour le folklore a eu lieu et va de ville en village », explique Maria Nefedova. « Elle a contribué de plusieurs manières à accroître la conscience d'eux-mêmes des jeunes du village, qui ont commencé à s'intéresser et à comprendre la musique folklorique. Au cours d'une des expéditions au Kouban, en réponse à une demande visant à nous présenter des artistes locaux, on nous a demandé : « Quel genre de groupes vous intéresse : du folklore authentique ou du folk ? »

Jusqu’à récemment, parmi les artistes folkloriques professionnels, l’attitude à l’égard de cette dichotomie était relativement calme. Les clubs amateurs existent depuis longtemps parallèlement au monde de la musique authentique ; il n'y a pas de concurrence directe entre eux et différents centres culturels proposent souvent leurs propres salles. groupes folkloriques. DANS période soviétique Mais la situation était quelque peu différente, estime Starostin :

« Pendant dix siècles, la Russie était un pays de paysans qui possédaient leur propre culture immatérielle. Cela s’exprimait à travers des mots, de la musique, des rituels et d’autres choses. Après 1917, il fallait se débarrasser de cette chose qui était gardée dans les profondeurs du peuple. Peut-être que cette tâche n'a pas été posée directement, mais tout au long des années d'existence du pouvoir soviétique, cette culture a été remplacée par des images qui pouvaient être commandées au compositeur, lui demandant de composer « quelque chose à la folk ». Ainsi, toute une couche de culture kolkhozienne est apparue, qui a pris place dans les villages malgré l'existence de la culture racine. Les gens essayaient tant bien que mal de conserver leur héritage, comprenant la fausseté de ce qui leur était proposé, ressentant cette substitution. Cela peut durer pendant une ou deux générations, mais trois ou quatre générations se sont déjà écoulées depuis la révolution.

Tout ce mouvement est pour musique folklorique dans les années 80, cela a commencé en grande partie avec le fait que les chercheurs et les artistes ont commencé à donner la parole aux archives. L’intelligentsia s’est alors rendu compte qu’au fond de notre culture il y a des choses absolument fantastiques, que notre culture n’est pas une culture de ferme collective.

Outre la pétition, qui a recueilli 18 000 signatures en moins de deux semaines, Sergueï Starostine a publié un message vidéo appelant à l'arrêt de la dissolution. La communauté des folkloristes a immédiatement réagi : des vidéos ont commencé à apparaître sur les réseaux sociaux sous le hashtag #supportfolk, dans lesquelles des groupes d'artistes et de chercheurs du patrimoine traditionnel se produisaient. chansons folkloriques et ont fait leurs messages vidéo en soutien au centre.

Pas un seul ordre écrit ou signé n'a été reçu du ministère de la Culture. Selon Starostine, lorsqu'Andrei Malyshev a appelé aujourd'hui la directrice de la Maison des arts populaires, Tamara Purtova, pour lui demander de supprimer les archives du Centre d'État de la Fédération de Russie, elle n'a pas été moins surprise que les employés du centre.

Action de soutien aux populations.

Histoire

Le Centre républicain d'État du folklore russe a été créé conformément à la résolution du Conseil des ministres de la RSFSR n° 188 du 8 juin de cette année. La résolution définit comme objectif principal des activités du Centre la tâche de préserver et de faire revivre le folklore, en utilisant plus pleinement les valeurs spirituelles de la culture populaire dans la vie culturelle moderne de toute la Russie.

Structure d'organisation

Directeur Général du GRTSRF - Docteur sciences pédagogiques, membre correspondant de l'Académie russe des sciences naturelles Anatoly Stepanovich Kargin. La structure du Centre comprend des départements scientifiques, un département de préparation et de diffusion des publications scientifiques et périodiques, un département d'informatisation, des moyens techniques et un fonds folklorique (archives), un département d'organisation, de création et international. Les départements scientifiques suivants opèrent au sein du Centre : département de folklore et d'ethnographie, département folklore moderne, département de folklore musical et chorégraphique, département de coordination des programmes régionaux. Dans ses activités pratiques, le Centre s'appuie sur une coopération approfondie avec des institutions scientifiques étrangères et russes, des syndicats créatifs, des universités de culture et d'art de premier plan, des centres régionaux de la Fédération de Russie et des organisations folkloriques internationales.

Activité scientifique

Dans le domaine des activités de recherche, le Centre prépare une collection en plusieurs volumes d'anthologies fondamentales dans divers genres folklore musical. Les employés du GRTSRF partent régulièrement en expéditions au cours desquelles ils travaillent avec des locuteurs du folklore dans différentes régions de Russie. Les résultats des activités expéditionnaires sont matériaux uniques, constituant le fonds folklorique du Centre. Le Centre du folklore russe est l'organisateur d'un certain nombre de conférences et séminaires scientifiques et scientifiques et pratiques. La plus populaire est la conférence internationale annuelle « Slave culture traditionnelle Et monde moderne"(organisateur - V.E. Dobrovolskaya), qui a lieu en mai et est dédié à la Journée écriture slave. Depuis 2011, le Département de folklore contemporain organise la conférence scientifique annuelle « Folklore du 21e siècle ». Un événement marquant au niveau national vie scientifique est devenu le premier congrès panrusse des folkloristes, organisé par le Centre en février 2006. Le deuxième Congrès panrusse des folkloristes s'est tenu en février 2010.

Activités d'édition

Le Centre du folklore russe est le fondateur et éditeur des magazines « Art folklorique», « Antiquité vivante », l'almanach scientifique « Culture traditionnelle » - les seules publications spécialisées en Russie contenant des documents sur traditions folkloriques et la culture, publier du matériel scientifique jusqu'alors inconnu sur le spirituel et le matériel culture populaire. Le GRTSRF publie également une série de recueils scientifiques (« Culture traditionnelle slave et monde moderne », « Préservation et renaissance des traditions folkloriques »), des monographies scientifiques, des recueils de textes folkloriques et des supports pédagogiques.

Les publications les plus marquantes

• De la bouche du cheval : Génial Guerre patriotiqueà travers les yeux de témoins oculaires. M., 2010.
• De congrès en congrès : vers le deuxième congrès panrusse des folkloristes. Collecte de matériaux. M., 2010.
• Internet et folklore. Recueil d'articles. M., 2009.
• Homme qui rit. Recueil d'articles scientifiques. M., 2009.
• Dobrovolskaïa V.E. Sujet réalités des contes de fées russes. M., 2009.
• Jouet traditionnel en argile du nord de la Russie. Collection d'articles et de matériel folklorique. M., 2009
• Culture traditionnelle de la région de Mourom. Matériel expéditionnaire, archivistique et analytique. En 2 volumes M., 2008.
• Culture traditionnelle d'Oust-Tsilma. Chansons lyriques. Publication scientifique. M., 2008.
• Petit folklore groupes sociaux: traditions et modernité. Recueil d'articles. M., 2008.
• Études folkloriques dans le contexte des sciences de la culture spirituelle traditionnelle. Questions de théorie et de méthodologie. Collection de documents du bloc thématique du XIVe Congrès international des slavistes (Macédoine, Ohrid, 2008). M., 2008.
• Fête traditionnelle russe. Recueil d'articles. M., 2008.
• Folk-Art-Net : de nouveaux horizons de créativité. De la tradition à la virtualité. Recueil d'articles. M., 2007.
• Le premier congrès panrusse des folkloristes. Recueil de rapports. En 4 volumes M., 2005-2006.
• Culture traditionnelle de la région de Gorokhovets. Matériel expéditionnaire, archivistique et analytique. En 2 volumes M., 2004.
• Mariage russe : En 2 volumes. M., 2000.
• Folklore de la région Sudogodsky. M., 1999.
• Banin A.A. russe musique instrumentale tradition folklorique. M., 1997.
• Chanson russe. M., 1992.

Liens

Fondation Wikimédia. 2010.

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