Histoire des Tatars modernes. Origine du peuple tatare

Le groupe leader du groupe ethnique tatar est celui des Tatars de Kazan. Et maintenant, peu de gens doutent que leurs ancêtres étaient les Bulgares. Comment se fait-il que les Bulgares soient devenus des Tatars ? Les versions sur l'origine de cet ethnonyme sont très intéressantes.

Origine turque de l'ethnonyme

Pour la première fois, le nom « Tatar » a été trouvé au VIIIe siècle dans l'inscription sur le monument au célèbre commandant Kül-tegin, érigé pendant le deuxième Khaganat turc - un État turc situé sur le territoire de la Mongolie moderne, mais avec une plus grande superficie. L'inscription mentionne les unions tribales « Otuz-Tatars » et « Tokuz-Tatars ».

DANS X-XII siècles L'ethnonyme « Tatars » s'est répandu en Chine, en Asie centrale et en Iran. Le scientifique du XIe siècle Mahmud Kashgari a appelé dans ses écrits la « steppe tatare » l'espace entre le nord de la Chine et Turkestan oriental.

C'est peut-être pour cette raison qu'au début du XIIIe siècle, les Mongols ont commencé à être appelés ainsi, qui à cette époque avaient vaincu les tribus tatares et saisi leurs terres.

Origine turco-persane

Le savant anthropologue Alexeï Sukharev, dans son ouvrage « Tatars de Kazan », publié à Saint-Pétersbourg en 1902, notait que l'ethnonyme Tatars vient du mot turc « tat », qui ne signifie rien d'autre que montagnes, et du mot d'origine persane « ar » ou « ir », qui signifie personne, homme, habitant. Ce mot se retrouve chez de nombreux peuples : Bulgares, Magyars, Khazars. On le retrouve également chez les Turcs.

Origine persane

La chercheuse soviétique Olga Belozerskaya a relié l'origine de l'ethnonyme au mot persan « tepter » ou « defter », qui est interprété comme « colon ». Cependant, il convient de noter que l’ethnonyme « Tiptyar » est d’origine plus tardive. Très probablement, cela est apparu dans XVIe-XVIIe siècles, quand ils ont commencé à appeler les Bulgares qui ont quitté leurs terres vers l'Oural ou la Bachkirie.

Ancienne origine persane

Il existe une hypothèse selon laquelle le nom « Tatars » viendrait de l'ancien mot persan « tat » - c'est ainsi qu'on appelait les Perses dans les temps anciens. Les chercheurs font référence au scientifique du XIe siècle Mahmut Kashgari, qui a écrit que « les Turcs appellent ceux qui parlent farsi tatami ».

Cependant, les Turcs appelaient également les Chinois et même les Ouïghours tatami. Et il se pourrait bien que cela signifie « étranger », « parlant étranger ». Cependant, l’un ne contredit pas l’autre. Après tout, les Turcs pouvaient d'abord appeler les personnes parlant iranien tatami, puis le nom pouvait se propager à d'autres étrangers.
D'ailleurs, mot russe Le mot « voleur » peut également avoir été emprunté aux Perses.

origine grecque

Nous savons tous que chez les anciens Grecs, le mot « tartare » signifiait l’autre monde, l’enfer. Ainsi, « Tartarine » était un habitant des profondeurs souterraines. Ce nom est apparu avant même l’invasion de l’armée de Batu en Europe. Peut-être qu'il a été amené ici par des voyageurs et des marchands, mais même alors, le mot « Tatars » était associé par les Européens aux barbares de l'Est.
Après l'invasion de Batu Khan, les Européens ont commencé à les percevoir exclusivement comme un peuple sorti de l'enfer et apportant les horreurs de la guerre et de la mort. Louis IX était surnommé saint parce qu'il priait lui-même et appelait son peuple à prier pour éviter l'invasion de Batu. Comme nous nous en souvenons, Khan Udegey est décédé à cette époque. Les Mongols rebroussèrent chemin. Cela a convaincu les Européens qu’ils avaient raison.

Désormais, parmi les peuples d'Europe, les Tatars sont devenus une généralisation de tous les peuples barbares vivant à l'Est.

Pour être honnête, il faut dire que sur certaines anciennes cartes de l’Europe, la Tartarie commençait juste au-delà de la frontière russe. L'empire mongol s'est effondré au XVe siècle, mais les historiens européens ont continué jusqu'au XVIIIe siècle à appeler tous les peuples orientaux, de la Volga aux Tatars de Chine.
À propos, le détroit de Tatar, qui sépare l'île de Sakhaline du continent, est appelé ainsi parce que les « Tatars » - Orochi et Udege - vivaient également sur ses rives. C'est en tout cas l'avis de Jean François La Pérouse, qui a donné le nom au détroit.

origine chinoise

Certains scientifiques pensent que l’ethnonyme « Tatars » origine chinoise. Au Ve siècle, au nord-est de la Mongolie et de la Mandchourie vivait une tribu que les Chinois appelaient « ta-ta », « da-da » ou « tatan ». Et dans certains dialectes chinois, le nom sonnait exactement comme « Tatar » ou « tartare » en raison de la diphtongue nasale.
La tribu était guerrière et dérangeait constamment ses voisins. Peut-être plus tard, le nom Tartare s'est-il répandu chez d'autres peuples hostiles aux Chinois.

Très probablement, c'est depuis la Chine que le nom « Tatars » a pénétré dans les sources littéraires arabes et persanes.

Selon la légende, la tribu guerrière elle-même aurait été détruite par Gengis Khan. Voici ce qu'a écrit l'expert mongol Evgeniy Kychanov à ce sujet : « C'est ainsi que périt la tribu tatare, qui, avant même la montée des Mongols, donna son nom comme nom commun à toutes les tribus tatares-mongoles. Et lorsque dans les auls et villages lointains de l'Ouest, vingt à trente ans après ce massacre, des cris alarmants se firent entendre : « Tatars ! », il y avait peu de vrais Tatars parmi les conquérants en marche, seul leur nom redoutable restait, et eux-mêmes avaient longtemps reposaient sur le pays de leur ulus natal. » (« La vie de Temujin, qui pensait conquérir le monde »).
Gengis Khan lui-même a catégoriquement interdit d'appeler les Mongols Tatars.
À propos, il existe une version selon laquelle le nom de la tribu pourrait également provenir du mot toungouse « ta-ta » - pour tirer la corde de l'arc.

Origine tocharienne

L'origine du nom pourrait également être associée aux Tochariens (Tagars, Tugars), qui vivaient en Asie centrale à partir du IIIe siècle avant JC.
Les Tochariens ont vaincu la grande Bactriane, qui était autrefois un grand État, et ont fondé le Tokharistan, situé au sud de l'Ouzbékistan et du Tadjikistan modernes et au nord de l'Afghanistan. Du Ier au IVe siècle après JC. Le Tokharistan faisait partie du royaume de Kushan, puis divisé en possessions distinctes.

Au début du VIIe siècle, le Tokharistan comprenait 27 principautés subordonnées aux Turcs. Très probablement, la population locale s'est mêlée à eux.

Le même Mahmud Kashgari a appelé la vaste région située entre le nord de la Chine et le Turkestan oriental la steppe tatare.
Pour les Mongols, les Tokhars étaient des étrangers, des « Tatars ». Peut-être qu'après un certain temps, le sens des mots « Tochars » et « Tatars » a fusionné et ils ont commencé à appeler grand groupe les peuples Les peuples conquis par les Mongols ont adopté le nom de leurs frères étrangers, les Tokhars.
Ainsi, l'ethnonyme Tatars pourrait également être transféré aux Bulgares de la Volga.

Il existe de nombreuses nations étrangères dans notre pays. Ce n'est pas correct. Nous ne devrions pas être étrangers les uns aux autres.
Commençons par les Tatars, le deuxième groupe ethnique de Russie (ils sont près de 6 millions).

1. Qui sont les Tatars ?

L’histoire de l’ethnonyme « Tatars », comme c’était souvent le cas au Moyen Âge, est une histoire de confusion ethnographique.

Aux XIe-XIIe siècles, les steppes d'Asie centrale étaient habitées par diverses tribus de langue mongole : Naiman, Mongols, Kereits, Merkits et Tatars. Ces derniers erraient le long des frontières de l’État chinois. Par conséquent, en Chine, le nom Tatars a été transféré à d’autres tribus mongoles dans le sens de « barbares ». En fait, les Chinois appelaient les Tatars Tatars blancs, les Mongols qui vivaient au nord étaient appelés Tatars noirs, et les tribus mongoles qui vivaient encore plus loin, dans les forêts sibériennes, étaient appelées Tatars sauvages.

Au début du XIIIe siècle, Gengis Khan lance une campagne punitive contre les vrais Tatars pour se venger de l'empoisonnement de son père. L'ordre que le souverain mongol a donné à ses soldats a été conservé : détruire tous ceux qui sont plus grands que l'essieu de la charrette. À la suite de ce massacre, les Tatars, en tant que force militaro-politique, ont été rayés de la surface de la terre. Mais, comme le témoigne l’historien persan Rashid ad-din, « en raison de leur extrême grandeur et de leur position honorable, d’autres clans turcs, avec toutes les différences dans leurs rangs et leurs noms, se sont fait connaître par leur nom, et tous ont été appelés Tatars ».

Les Mongols eux-mêmes ne se sont jamais appelés Tatars. Cependant, le Khorezm et les marchands arabes, constamment en contact avec les Chinois, ont apporté le nom de « Tatars » en Europe avant même l’apparition des troupes de Batu Khan ici. Les Européens ont comparé l'ethnonyme « Tatars » au nom grec de l'enfer – Tartare. Plus tard, les historiens et géographes européens ont utilisé le terme Tartarie comme synonyme de « l'Orient barbare ». Par exemple, sur certaines cartes européennes des XVe et XVIe siècles, la Russie de Moscou est désignée comme « Tartarie de Moscou » ou « Tartarie européenne ».

Quant aux Tatars modernes, ni par leur origine ni par leur langue, ils n'ont absolument rien à voir avec les Tatars des XIIe-XIIIe siècles. Les Tatars de la Volga, de Crimée, d'Astrakhan et d'autres Tatars modernes n'ont hérité que le nom des Tatars d'Asie centrale.

Dans le moderne Peuple tatar il n’y a pas de racine ethnique unique. Parmi ses ancêtres figuraient les Huns, les Bulgares de la Volga, les Kipchaks, les Nogais, les Mongols, les Kimaks et d'autres peuples turco-mongols. Mais la formation des Tatars modernes a été encore plus influencée par les Finno-ougriens et les Russes. Selon des données anthropologiques, plus de 60 % des Tatars ont des traits majoritairement caucasiens, et seulement 30 % ont des traits turco-mongols.

2. Le peuple tatar à l'époque des Gengisides

L'émergence d'Ulus Jochi sur les rives de la Volga fut étape importante dans l'histoire des Tatars.

À l'époque des Gengizides Histoire tatare est devenue véritablement mondiale. Le système d'administration et de finances publiques ainsi que le service postal (igname) hérité de Moscou ont atteint la perfection. Plus de 150 villes sont apparues là où s'étendaient récemment les interminables steppes polovtsiennes. Leurs noms à eux seuls ressemblent conte de fées: Gulstan (pays des fleurs), Saray (palais), Aktobe (voûte blanche).

Certaines villes étaient beaucoup plus grandes que celles d’Europe occidentale en termes de taille et de population. Par exemple, si Rome au XIVe siècle comptait 35 000 habitants et Paris 58 000, alors la capitale de la Horde, la ville de Saraï, en comptait plus de 100 000. Selon le témoignage de voyageurs arabes, Saraï possédait des palais, des mosquées, des temples d'autres religions, des écoles, des jardins publics, des bains et de l'eau courante. Non seulement les marchands et les guerriers vivaient ici, mais aussi les poètes.

Toutes les religions de la Horde d'Or jouissaient d'une liberté égale. Selon les lois de Gengis Khan, l’insulte à la religion était passible de la peine de mort. Le clergé de chaque religion était exonéré d'impôts.

La contribution des Tatars à l’art de la guerre est indéniable. Ce sont eux qui ont appris aux Européens à ne pas négliger la reconnaissance et les réserves.
A l'époque de la Horde d'Or, elle a été fondée énorme potentielà la reproduction de la culture tatare. Mais Khanat de Kazan a continué ce chemin principalement par inertie.

Parmi les fragments de la Horde d'Or dispersés le long des frontières de la Russie, Kazan était de la plus grande importance pour Moscou en raison de sa proximité géographique. Étendu sur les rives de la Volga, au milieu de forêts denses, l’État musulman était un curieux phénomène. En tant qu'entité étatique, le Khanat de Kazan est né dans les années 30 du XVe siècle et, au cours de sa courte période d'existence, a réussi à démontrer son identité culturelle dans le monde islamique.

3. Prise de Kazan

Les 120 ans du quartier de Moscou et Kazan ont été célébrés avec quatorze grandes guerres, sans compter les escarmouches frontalières quasi annuelles. Cependant, pendant longtemps les deux camps ne cherchaient pas à se vaincre. Tout a changé lorsque Moscou s’est imposée comme la « troisième Rome », c’est-à-dire le dernier défenseur de la foi orthodoxe. Déjà en 1523, le métropolite Daniel décrivait la voie future de la politique moscovite en disant : « grand Duc Il prendra tout le territoire de Kazan.» Trois décennies plus tard, Ivan le Terrible réalisa cette prédiction.

20 août 1552 50 000e armée russe campé sous les murs de Kazan. La ville était défendue par 35 000 soldats sélectionnés. Environ dix mille autres cavaliers tatars se cachaient dans les forêts environnantes et alarmaient les Russes par des raids soudains venant de l'arrière.

Le siège de Kazan dura cinq semaines. Après les attaques soudaines des Tatars venant de la forêt, ce sont les pluies froides d'automne qui ont surtout agacé l'armée russe. Les guerriers complètement mouillés pensaient même que le mauvais temps leur était envoyé par les sorciers de Kazan qui, selon le témoignage du prince Kurbsky, se rendaient sur le mur au lever du soleil et exécutaient toutes sortes de sorts.

Pendant tout ce temps, les guerriers russes, sous la direction de l'ingénieur danois Rasmussen, creusaient un tunnel sous l'une des tours de Kazan. Dans la nuit du 1er octobre, les travaux étaient terminés. 48 barils de poudre ont été placés dans le tunnel. A l'aube, il y a eu une explosion monstrueuse. C'était terrible de voir, dit le chroniqueur, tant de cadavres torturés et de personnes mutilées voler dans les airs à une hauteur terrible !
L’armée russe se précipita à l’attaque. Les bannières royales flottaient déjà sur les murs de la ville lorsqu'Ivan le Terrible lui-même arriva à cheval avec ses régiments de gardes. La présence du tsar donne une nouvelle force aux guerriers moscovites. Malgré la résistance désespérée des Tatars, Kazan tombe quelques heures plus tard. Il y eut tellement de morts des deux côtés que, par endroits, les tas de cadavres gisaient au niveau des murs de la ville.

La mort du khanat de Kazan ne signifiait pas la mort du peuple tatar. Au contraire, c'est en Russie qu'est réellement apparue la nation tatare, qui a finalement reçu sa véritable formation d'État national : la République du Tatarstan.

4. Les Tatars dans l'histoire et la culture russes

L’État de Moscou ne s’est jamais limité à d’étroites frontières nationales et religieuses. Les historiens ont calculé que parmi les neuf cents familles nobles les plus anciennes de Russie, les Grands Russes ne représentent qu'un tiers, tandis que 300 familles viennent de Lituanie et les 300 autres viennent des terres tatares.

Aux yeux des Européens occidentaux, la Moscou d'Ivan le Terrible était une ville asiatique, non seulement en raison de son architecture et de ses bâtiments inhabituels, mais aussi en raison du nombre de musulmans qui y vivaient. Un voyageur anglais, qui a visité Moscou en 1557 et a été invité à la fête royale, a noté que le tsar lui-même était assis à la première table avec ses fils et les rois de Kazan, à la deuxième table était assis le métropolite Macaire avec le clergé orthodoxe, et à la troisième la table était entièrement attribuée aux princes circassiens. De plus, deux mille autres nobles Tatars faisaient la fête dans d'autres chambres !

On ne leur a pas attribué la dernière place dans la fonction publique. Et il n'y a eu aucun cas où les Tatars au service de la Russie ont trahi le tsar de Moscou.

Par la suite, les naissances tatares ont donné à la Russie grande quantité des représentants de l'intelligentsia, des personnalités militaires et sociopolitiques éminentes. Je citerai au moins quelques noms : Alyabyev, Arakcheev, Akhmatova, Boulgakov, Derzhavin, Milyukov, Michurin, Rachmaninov, Saltykov-Shchedrin, Tatishchev, Chaadaev. Les princes Yusupov étaient les descendants directs de la reine Suyunbike de Kazan. La famille Timiryazev descend d'Ibragim Timiryazev, dont le nom de famille signifie littéralement « guerrier de fer ». Le général Ermolov avait Arslan-Murza-Ermola comme ancêtre. Lev Nikolaïevitch Goumilyov a écrit : « Je suis un Tatar de race pure, tant du côté de mon père que de ma mère. » Il a signé « Arslanbek », ce qui signifie « Lion ». La liste peut être interminable.

Au fil des siècles, la culture des Tatars a également été absorbée par la Russie, et désormais de nombreux mots, articles ménagers et plats culinaires tatars sont entrés dans l'esprit du peuple russe comme s'ils étaient les leurs. Selon Valishevsky, en sortant dans la rue, un Russe portait chaussure, armyak, zipun, caftan, bashlyk, casquette. Dans un combat, il a utilisé poing. En tant que juge, il a ordonné de mettre le condamné chaînes et donne-le-lui fouet. Parti pour un long voyage, il s'assit dans un traîneau avec cocher. Et, se levant du traîneau postal, il entra taverne, qui a remplacé l'ancienne taverne russe.

5. Religion tatare

Après la prise de Kazan en 1552, la culture du peuple tatar a été préservée principalement grâce à l'islam.

L'Islam (dans sa version sunnite) est la religion traditionnelle des Tatars. L'exception est un petit groupe d'entre eux qui, aux XVIe et XVIIIe siècles, se sont convertis à l'orthodoxie. C'est ainsi qu'ils s'appellent eux-mêmes : « Kryashen » - « baptisé ».

L'Islam s'est établi dans la région de la Volga en 922, lorsque le dirigeant de la Bulgarie de la Volga s'est volontairement converti à la foi musulmane. Mais plus importante encore fut la « révolution islamique » d'Ouzbek Khan, qui au début du XIVe siècle fit de l'islam la religion d'État de la Horde d'Or (d'ailleurs, contrairement aux lois de Gengis Khan sur l'égalité des religions). En conséquence, le Khanat de Kazan est devenu le bastion le plus septentrional de l’Islam mondial.

Dans l’histoire russo-tatare, il y a eu une triste période de confrontation religieuse aiguë. Les premières décennies après la prise de Kazan ont été marquées par la persécution de l'Islam et l'introduction forcée du christianisme parmi les Tatars. Seules les réformes de Catherine II légalisèrent pleinement le clergé musulman. En 1788, l'Assemblée spirituelle d'Orenbourg a été ouverte - un corps dirigeant des musulmans, dont le centre est à Oufa.

Au XIXe siècle, des forces ont progressivement mûri au sein du clergé musulman et de l’intelligentsia tatare, ressentant le besoin de s’éloigner des dogmes de l’idéologie et des traditions médiévales. La renaissance du peuple tatar a commencé précisément avec la réforme de l'Islam. Ce mouvement de rénovation religieuse reçut le nom de Jadidisme (de l'arabe al-jadid – renouveau, « nouvelle méthode »).

Le jadidisme est devenu une contribution importante des Tatars à la modernité culture mondiale, une démonstration impressionnante de la capacité de l’Islam à se moderniser. Le principal résultat des activités des réformateurs religieux tatars fut la transition de la société tatare vers l'islam, débarrassée du fanatisme médiéval et répondant aux exigences de l'époque. Ces idées pénétrèrent profondément dans les masses populaires, principalement à travers les madrassas jadidistes et les documents imprimés. Grâce aux activités des Jadidistes, au début du XXe siècle, chez les Tatars, la foi était largement séparée de la culture et la politique devint une sphère indépendante, où la religion occupait déjà une position subordonnée. Par conséquent, aujourd’hui, les Tatars russes sont au sens plein du terme une nation moderne, à laquelle l’extrémisme religieux est complètement étranger.

6. À propos de l'orphelin de Kazan et de l'invité non invité

Les Russes disent depuis longtemps : « Le vieux proverbe est dit pour une raison », et donc « il n'y a ni procès ni punition pour le proverbe ». Faire taire les proverbes qui dérangent n’est pas La meilleure façon parvenir à une compréhension interethnique.

Ainsi, le « Dictionnaire explicatif de la langue russe » d'Ouchakov explique l'origine de l'expression « orphelin de Kazan » comme suit : initialement, il était dit « à propos des mirzas (princes) tatars, qui, après la conquête du khanat de Kazan par Ivan le Terrible, il a essayé d'obtenir toutes sortes de concessions de la part des tsars russes, se plaignant de leur sort amer. » .

En effet, les souverains de Moscou considéraient qu'il était de leur devoir de caresser et d'affectionner les Murzas tatars, surtout s'ils décidaient de changer de foi. Selon des documents, ces « orphelins de Kazan » recevaient environ mille roubles de salaire annuel. Alors que, par exemple, un médecin russe n’avait droit qu’à 30 roubles par an. Naturellement, cet état de fait a suscité l’envie des militaires russes.

Plus tard, l'expression « orphelin de Kazan » a perdu sa connotation historique et ethnique - c'est ainsi qu'ils ont commencé à parler de quiconque fait semblant d'être malheureux, essayant de susciter de la sympathie.

Maintenant - à propos du Tatar et de l'invité, lequel d'entre eux est « pire » et lequel est « meilleur ».

Les Tatars de la Horde d'Or, s'ils venaient dans un pays subordonné, s'y comportaient comme des gentlemen. Nos chroniques regorgent d'histoires sur l'oppression des Tatars Baskaks et la cupidité des courtisans du Khan. Le peuple russe s'est involontairement habitué à considérer chaque Tatar qui venait à la maison non pas comme un invité, mais comme un violeur. C'est alors qu'ils commencèrent à dire : « Un invité dans la cour - et des ennuis dans la cour » ; « Et les invités ne savaient pas comment le propriétaire était ligoté » ; "L'avantage n'est pas grand, mais le diable amène un invité et enlève le dernier." Eh bien, et - "un invité non invité est pire qu'un Tatar".

Lorsque les temps ont changé, les Tatars, à leur tour, ont appris à quoi ressemblait « l’invité non invité » russe. Les Tatars ont également de nombreuses paroles offensantes à l'égard des Russes. Que peux-tu y faire?

L'histoire est le passé irréparable. Ce qui est arrivé est arrivé. Seule la vérité guérit la morale, la politique et les relations interethniques. Mais il ne faut pas oublier que la vérité de l'histoire n'est pas faits nus, mais comprendre le passé pour vivre correctement le présent et le futur.

7. Cabane tatare

Contrairement aux autres peuples turcs, Les Tatars de Kazan ont vécu pendant des siècles non pas dans des yourtes et des tentes, mais dans des huttes. Certes, conformément aux traditions turques communes, les Tatars ont conservé la méthode de séparation de la moitié féminine et de la cuisine avec un rideau spécial - charshau. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, au lieu des anciens rideaux, une cloison est apparue dans les habitations tatares.

Du côté des hommes de la cabane, il y avait une place d'honneur pour les invités et la place du propriétaire. Ici, un espace de détente était réservé, la table familiale était dressée et de nombreuses tâches ménagères étaient effectuées : les hommes s'occupaient de la couture, de la sellerie et du tissage des chaussures en liber, les femmes travaillaient au métier à tisser, tordaient les fils, filaient et roulaient le feutre. .

Le mur avant de la cabane, d'un coin à l'autre, était occupé par de larges couchettes, sur lesquelles reposaient des doudounes moelleuses, des couettes et des oreillers, qui étaient remplacés par du feutre chez les pauvres. Les couchettes sont encore à la mode aujourd’hui, car elles occupent traditionnellement une place d’honneur. De plus, ils sont universels dans leurs fonctions : ils peuvent servir de lieu de travail, de restauration et de détente.

Les coffres rouges ou verts étaient un attribut obligatoire de l'intérieur. Selon la coutume, ils constituaient une partie indispensable de la dot de la mariée. En plus de leur fonction principale - ranger vêtements, tissus et autres objets de valeur - les coffres animaient sensiblement l'intérieur, notamment en combinaison avec une literie pittoresquement disposée dessus. Dans les huttes des riches Tatars, il y avait tellement de coffres qu'ils étaient parfois empilés les uns sur les autres.

L'attribut suivant de l'intérieur des habitations rurales tatares était brillant particularité nationale, et typique uniquement pour les musulmans. Il s'agit d'un shamail populaire et universellement vénéré, c'est-à-dire un texte du Coran écrit sur verre ou papier et inséré dans un cadre avec des vœux de paix et de prospérité à la famille. Les fleurs sur les rebords des fenêtres étaient également un détail caractéristique de l'intérieur d'une maison tatare.

Les villages tatars traditionnels (auls) sont situés le long des rivières et des routes. Ces agglomérations se caractérisent par des bâtiments exigus et la présence de nombreuses impasses. Les bâtiments sont situés à l’intérieur du domaine et la rue est formée par une ligne continue de clôtures aveugles. Extérieurement, une hutte tatare peut difficilement être distinguée d'une hutte russe - seules les portes ne s'ouvrent pas sur le couloir, mais sur la cabane.

8. Sabantui

Dans le passé, les Tatars étaient pour la plupart des résidents ruraux. C'est pourquoi ils fêtes folkloriquesétaient associés au cycle des travaux agricoles. Comme chez les autres peuples agricoles, le printemps était particulièrement attendu chez les Tatars. Cette période de l'année était célébrée par une fête appelée « Saban Tue » – « les noces de la charrue ».

Sabantuy est une fête très ancienne. Dans le district d'Alkeevsky au Tatarstan, une pierre tombale a été découverte, sur laquelle l'inscription indique que le défunt est décédé en 1120 le jour de Sabantuy.

Traditionnellement, avant les vacances, les jeunes hommes et les vieillards commençaient à collecter des cadeaux pour Sabantuy. Le cadeau le plus précieux était considéré comme une serviette, reçue de jeunes femmes mariées après le Sabantuy précédent.

La fête elle-même était célébrée par des concours. L’endroit où ils étaient détenus s’appelait « Maidan ». Les compétitions comprenaient des courses de chevaux, de la course à pied, des sauts en longueur et en hauteur et de la lutte nationale koresh. Seuls les hommes participaient à tous types de compétitions. Les femmes se contentaient de regarder de côté.

Les compétitions se déroulaient selon une routine développée au fil des siècles. Leurs courses commencèrent. La participation à ces courses était considérée comme prestigieuse, de sorte que tous ceux qui le pouvaient inscrivaient des chevaux aux courses villageoises. Les cavaliers étaient des garçons âgés de 8 à 12 ans. Le départ était organisé au loin et l'arrivée se faisait sur le Maidan, où les attendaient les participants à la fête. Le gagnant a reçu l'une des meilleures serviettes. Les propriétaires de chevaux ont reçu des prix séparés.

Pendant que les coureurs se dirigeaient vers le point de départ, d'autres compétitions se déroulaient, notamment la course à pied. Les participants ont été répartis par âge : garçons, hommes adultes, personnes âgées.

Une fois le concours terminé, les gens rentraient chez eux pour s'offrir des plats de fête. Et après quelques jours, en fonction de la météo, ils ont commencé à semer les cultures de printemps.

Sabantuy reste à ce jour le jour férié le plus apprécié au Tatarstan. Dans les villes, c'est un jour férié, mais dans zones rurales il se compose de deux parties : la collecte de cadeaux et le Maidan. Mais si auparavant Sabantuy était célébrée en l'honneur du début des travaux des champs du printemps (fin avril), elle est désormais célébrée en l'honneur de sa fin, en juin.

Tatars(nom propre - Tat. Tatar, tatar, pluriel Tatarlar, tatarlar) - un peuple turc vivant dans les régions centrales de la partie européenne de la Russie, dans la région de la Volga, dans l'Oural, en Sibérie, au Kazakhstan, en Asie centrale, au Xinjiang, en Afghanistan et l'Extrême-Orient.

Les Tatars constituent le deuxième groupe ethnique en importance ( appartenance ethnique- communauté ethnique) après les Russes et les personnes de culture musulmane les plus nombreuses en Fédération Russe, où la principale zone de leur colonie est la région Volga-Oural. Dans cette région, les plus grands groupes de Tatars sont concentrés dans la République du Tatarstan et la République du Bachkortostan.

Langue, écriture

Selon de nombreux historiens, le peuple tatar avec un seul littéraire et pratiquement commun langue parlée développé au cours de l'existence de l'immense État turc - la Horde d'Or. La langue littéraire de cet État était ce qu'on appelle « idel terkise » ou vieux tatar, basé sur la langue kipchak-bulgare (polovtsienne) et incorporant des éléments des langues littéraires d'Asie centrale. Le langage littéraire moderne basé sur le dialecte moyen est apparu dans la seconde moitié du XIXe et au début du XXe siècle.

Dans les temps anciens, les ancêtres turcs des Tatars utilisaient l'écriture runique, comme en témoignent les découvertes archéologiques dans la région de l'Oural et de la Moyenne Volga. Depuis l'adoption volontaire de l'Islam par l'un des ancêtres des Tatars, les Bulgares de la Volga-Kama, les Tatars ont utilisé l'écriture arabe, de 1929 à 1939 - l'écriture latine, et depuis 1939 ils utilisent l'alphabet cyrillique avec des caractères supplémentaires.

Le plus ancien monument littéraire survivant dans l’ancienne langue littéraire tatare (le poème de Kul Gali « Kyisa-i Yosyf ») a été écrit au XIIIe siècle. De la seconde moitié du 19ème siècle. La langue littéraire tatare moderne commence à prendre forme et, dans les années 1910, elle avait complètement remplacé l'ancienne langue tatare.

Moderne langue tatare, appartenant au sous-groupe Kipchak-Bulgar du groupe Kipchak du turc famille de langues, est divisé en quatre dialectes : moyen (Tatar de Kazan), occidental (Mishar), oriental (langue des Tatars de Sibérie) et de Crimée (langue Tatars de Crimée). Malgré leurs différences dialectales et territoriales, les Tatars forment une seule nation avec un seul langue littéraire, une culture unique - folklore, littérature, musique, religion, esprit national, traditions et rituels.

Même avant le coup d'État de 1917, la nation tatare occupait l'une des premières places de l'Empire russe en termes d'alphabétisation (la capacité d'écrire et de lire dans sa propre langue). La soif traditionnelle de connaissances a survécu dans la génération actuelle.

Tatars, comme tout le monde grand groupe ethnique, ont une structure interne assez complexe et se composent de trois groupes ethno-territoriaux : Tatars de la Volga-Oural, de Sibérie, d'Astrakhan et la communauté sous-confessionnelle des Tatars baptisés. Au début du XXe siècle, les Tatars ont connu un processus de consolidation ethnique ( Consolider tion[lat. consolidatio, de con (cum) - ensemble, en même temps et solido - compactage, renforcement, fusion], renforcement, renforcement de quelque chose ; unification, rassemblement d'individus, de groupes, d'organisations pour renforcer la lutte pour des objectifs communs).

La culture populaire des Tatars, malgré sa variabilité régionale (elle varie selon tous les groupes ethniques), est fondamentalement la même. La langue vernaculaire tatare (composée de plusieurs dialectes) est fondamentalement unifiée. Du XVIIIe au début du XXe siècle. Une culture nationale (dite « haute ») avec un langage littéraire développé a émergé.

La consolidation de la nation tatare a été fortement influencée par la forte activité migratoire des Tatars de la région Volga-Oural. Donc, au début du 20e siècle. Un tiers des Tatars d'Astrakhan étaient constitués d'immigrants, et beaucoup d'entre eux étaient mélangés (par des mariages) avec des Tatars locaux. La même situation a été observée dans Sibérie occidentale, où à la fin du 19ème siècle. environ un cinquième des Tatars venaient des régions de la Volga et de l'Oural, qui se mêlaient également intensément aux Tatars indigènes de Sibérie. Par conséquent, il est aujourd’hui presque impossible d’identifier les Tatars « purs » de Sibérie ou d’Astrakhan.

Les Kryashens se distinguent par leur appartenance religieuse- ils sont orthodoxes. Mais tous les autres paramètres ethniques les unissent aux autres Tatars. En général, la religion n’est pas un facteur de formation ethnique. Éléments basiques La culture traditionnelle des Tatars baptisés est la même que celle des autres groupes de Tatars voisins.

Ainsi, l'unité de la nation tatare a de profondes racines culturelles, et aujourd'hui la présence d'Astrakhan, des Tatars de Sibérie, des Kryashens, des Mishars, des Nagaibaks a une signification purement historique et ethnographique et ne peut servir de base à l'identification de peuples indépendants.

Le groupe ethnique tatare a une histoire ancienne et vibrante, étroitement liée à l’histoire de tous les peuples de la région Oural-Volga et de la Russie dans son ensemble.

Culture originale Les Tatars sont dignement entrés dans le trésor de la culture et de la civilisation mondiales.

On en retrouve des traces dans les traditions et les langues des Russes, des Mordvins, des Mari, des Oudmourtes, des Bachkirs et des Tchouvaches. Dans le même temps, national Culture tatare synthétise les réalisations des peuples turcs, finno-ougriens, indo-iraniens (Arabes, Slaves et autres).

Les Tatars sont l'un des peuples les plus mobiles. En raison de l'absence de terres, des mauvaises récoltes fréquentes dans leur pays d'origine et de leur désir traditionnel de commerce, avant même 1917, ils ont commencé à s'installer dans diverses régions de l'Empire russe, notamment les provinces de la Russie centrale, du Donbass, de la Sibérie orientale et de l'Extrême-Orient. Caucase du Nord et Transcaucasie, Asie centrale et Kazakhstan. Ce processus migratoire s’est intensifié pendant les années du régime soviétique, en particulier pendant la période des « grands projets de construction du socialisme ». Par conséquent, il n’existe actuellement pratiquement aucun sujet fédéral dans la Fédération de Russie où vivent les Tatars. Même pendant la période pré-révolutionnaire, des communautés nationales tatares se sont formées en Finlande, en Pologne, en Roumanie, en Bulgarie, en Turquie et en Chine. À la suite de l'effondrement de l'URSS, les Tatars qui vivaient dans les anciennes républiques soviétiques - Ouzbékistan, Kazakhstan, Tadjikistan, Kirghizistan, Turkménistan, Azerbaïdjan, Ukraine et pays baltes - se sont retrouvés dans l'étranger proche. Déjà à cause des réémigrants de Chine. En Turquie et en Finlande, depuis le milieu du XXe siècle, des diasporas nationales tatares se sont formées aux États-Unis, au Japon, en Australie et en Suède.

Culture et vie du peuple

Les Tatars sont l’un des peuples les plus urbanisés de la Fédération de Russie. Les groupes sociaux des Tatars, vivant à la fois dans les villes et dans les villages, ne diffèrent presque pas de ceux qui existent chez les autres peuples, notamment les Russes.

Dans leur mode de vie, les Tatars ne diffèrent pas des autres peuples environnants. Le groupe ethnique tatar moderne est né parallèlement au groupe ethnique russe. Les Tatars modernes constituent la partie turcophone de la population indigène de Russie qui, en raison de sa plus grande proximité territoriale avec l'Est, a choisi l'islam plutôt que l'orthodoxie.

L'habitation traditionnelle des Tatars de la Moyenne Volga et de l'Oural était une cabane en rondins séparée de la rue par une clôture. La façade extérieure était décorée de peintures multicolores. Les Tatars d'Astrakhan, qui ont conservé une partie de leurs traditions d'élevage de bétail des steppes, ont maison d'été il y avait une yourte.

Comme chez beaucoup d’autres peuples, les rituels et les fêtes du peuple tatar dépendaient en grande partie du cycle agricole. Même les noms des saisons étaient désignés par un concept associé à une œuvre particulière.

De nombreux ethnologues notent le phénomène unique de la tolérance tatare, qui consiste dans le fait que dans toute l'histoire de l'existence des Tatars, ils n'ont déclenché aucun conflit pour des raisons ethniques et religieuses. Les ethnologues et chercheurs les plus célèbres sont convaincus que la tolérance fait invariablement partie du caractère national tatare.

Les Tatars constituent le deuxième groupe ethnique en importance et le plus grand peuple de culture musulmane de la Fédération de Russie.

Le groupe ethnique tatare a une histoire ancienne et vibrante, étroitement liée à l’histoire de tous les peuples de la région Oural-Volga et de la Russie dans son ensemble.

La culture originelle des Tatars est dignement entrée dans le trésor de la culture et de la civilisation mondiales.
On en retrouve des traces dans les traditions et les langues des Russes, des Mordvins, des Mari, des Oudmourtes, des Bachkirs et des Tchouvaches. Dans le même temps, la culture nationale tatare synthétise les réalisations des peuples turcs, finno-ougriens, indo-iraniens (Arabes, Slaves et autres).

Il existe également différentes interprétations de l'ethnonyme « Tatars ». Cette question est très pertinente à l’heure actuelle.
Certains chercheurs déduisent l'origine de ce mot de « habitant de la montagne », où « tat » signifie « montagne » et « ar » signifie « résident », « personne » (A.A. Sukharev. Tatars de Kazan. Saint-Pétersbourg, 1904, p. 22). D'autres sont l'étymologie du mot « Tatars » du grec ancien « messager » (N.A. Baskakov. Noms de famille russes d'origine turque. Bakou, 1992, p. 122).

Le célèbre turcologue D.E. Eremev relie l'origine du mot « Tatars » à l'ancien mot et au peuple turcs. Il associe la première composante du mot « tat » au nom de l’ancien peuple iranien. Dans le même temps, il se réfère aux informations de l'ancien chroniqueur turc Mahmud Kashgari selon lesquelles les Turcs appelaient « tatam » ceux qui parlent le farsi, c'est-à-dire la langue iranienne. Le sens originel du mot « tat » était très probablement « persan », mais ensuite ce mot en Rus' a commencé à désigner tous les peuples orientaux et asiatiques (D.E. Eremeev. Sémantique de l'ethnonymie turque. - Collection « Ethnonymes ». M., 1970 , p.134).
Ainsi, un déchiffrement complet de l'ethnonyme « Tatars » attend toujours son chercheur. Malheureusement, aujourd'hui encore, le fardeau des traditions établies et des stéréotypes sur le joug mongol-tatar oblige la plupart des gens à réfléchir selon des catégories très déformées sur l'histoire des Tatars, sur leur véritable origine, sur la culture tatare.

Selon le recensement de 1989, environ 7 millions de personnes vivaient sur le territoire de l'URSS. Parmi eux, dans la RSFSR - plus de 5,5 millions, soit 83,1 % du nombre indiqué, y compris au Tatarstan - plus de 1,76 million de personnes (26,6 %).

Actuellement, les Tatars représentent un peu plus de la moitié de la population du Tatarstan, leur république nationale. Dans le même temps, le nombre de personnes vivant en dehors du Tatarstan est de -1,12 million de personnes au Bachkortostan, -110,5 mille en Oudmourtie, 47,3 mille en Mordovie, 43,8 mille à Mari El, 35,7 mille en Tchouvachie. En outre, les Tatars vivent également dans le régions de la région de la Volga, de l'Oural et de la Sibérie.

Les Tatars sont l'un des peuples les plus mobiles. En raison de l'absence de terres, des mauvaises récoltes fréquentes dans leur pays d'origine et de leur désir traditionnel de commerce, avant 1917, ils ont commencé à s'installer dans diverses régions de l'Empire russe, notamment les provinces de la Russie centrale, du Donbass, de la Sibérie orientale et de l'Extrême-Orient, Caucase du Nord et Transcaucasie, Asie centrale et Kazakhstan. Ce processus migratoire s’est intensifié pendant les années du régime soviétique, en particulier pendant la période des « grands projets de construction du socialisme ». Par conséquent, il n’existe actuellement pratiquement aucun sujet fédéral dans la Fédération de Russie où vivent les Tatars. Même pendant la période pré-révolutionnaire, des communautés nationales tatares se sont formées en Finlande, en Pologne, en Roumanie, en Bulgarie, en Turquie et en Chine. À la suite de l'effondrement de l'URSS, les Tatars qui vivaient dans les anciennes républiques soviétiques - Ouzbékistan (467,8 mille), Kazakhstan (327,9 mille), Tadjikistan (72,2 mille), Kirghizistan (70,5 mille) - se sont retrouvés à l'étranger. ), le Turkménistan (39,2 mille), l'Azerbaïdjan (28 mille), l'Ukraine (86,9 mille), dans les pays baltes (14 mille). Déjà à cause des réémigrants de Chine. En Turquie et en Finlande, depuis le milieu du XXe siècle, des diasporas nationales tatares se sont formées aux États-Unis, au Japon, en Australie et en Suède.

Selon de nombreux historiens, le peuple tatar, doté d'une seule langue littéraire et pratiquement commune, a émergé au cours de l'existence de l'immense État turc - la Horde d'Or. La langue littéraire de cet État était ce qu'on appelle « idel terkise » ou vieux tatar, basé sur la langue kipchak-bulgare (polovtsienne) et incorporant des éléments des langues littéraires d'Asie centrale. Le langage littéraire moderne basé sur le dialecte moyen est apparu dans la seconde moitié du XIXe et au début du XXe siècle.

Dans les temps anciens, les ancêtres turcs des Tatars utilisaient l'écriture runique, comme en témoignent les découvertes archéologiques dans la région de l'Oural et de la Moyenne Volga. Depuis l'adoption volontaire de l'Islam par l'un des ancêtres des Tatars, les Bulgares de la Volga-Kama, les Tatars ont utilisé l'écriture arabe, de 1929 à 1939 - l'écriture latine, et depuis 1939 ils utilisent l'alphabet cyrillique avec des caractères supplémentaires.

La langue tatare moderne, appartenant au sous-groupe kipchak-bulgare du groupe kipchak de la famille des langues turques, est divisée en quatre dialectes : moyen (Tatar de Kazan), occidental (Mishar), oriental (langue des Tatars de Sibérie) et de Crimée ( langue des Tatars de Crimée). Malgré les différences dialectales et territoriales, les Tatars forment une seule nation avec une seule langue littéraire, une seule culture - folklore, littérature, musique, religion, esprit national, traditions et rituels.

Même avant le coup d'État de 1917, la nation tatare occupait l'une des premières places de l'Empire russe en termes d'alphabétisation (la capacité d'écrire et de lire dans sa propre langue). La soif traditionnelle de connaissances a survécu dans la génération actuelle.

L’ethnonyme « Tatars » est d’origine ancienne, mais il n’a été adopté comme nom propre des Tatars modernes qu’au XIXe siècle, et les anciens Tatars, tribus turques, vivaient sur le territoire de l’Eurasie actuelle. Les Tatars actuels (Kazan, Occidental, Sibérien, Crimée) ne sont pas les descendants directs des anciens Tatars venus en Europe avec les troupes de Gengis Khan. Ils se sont formés en une seule nation appelée les Tatars, d’après le nom que les peuples européens leur ont donné.

Il existe une opinion parmi les historiens selon laquelle le nom « Tatars » vient du nom de la grande famille influente « Tata », dont sont issus de nombreux chefs militaires turcophones de l'État « Altyn Urta » (le juste milieu), mieux connu sous le nom de « Horde d'Or", est venu.

Les Tatars sont l’un des peuples les plus urbanisés de la Fédération de Russie. Les groupes sociaux des Tatars, vivant à la fois dans les villes et dans les villages, ne diffèrent presque pas de ceux qui existent chez les autres peuples, notamment les Russes.

Dans leur mode de vie, les Tatars ne diffèrent pas des autres peuples environnants. Le groupe ethnique tatar moderne est né parallèlement au groupe ethnique russe. Les Tatars modernes constituent la partie turcophone de la population indigène de Russie qui, en raison de sa plus grande proximité territoriale avec l'Est, a choisi l'islam plutôt que l'orthodoxie. 99 % des croyants tatars sont des musulmans sunnites de persuasion hanafite modérée.

De nombreux ethnologues notent le phénomène unique de la tolérance tatare, qui consiste dans le fait que dans toute l'histoire de l'existence des Tatars, ils n'ont déclenché aucun conflit pour des raisons ethniques et religieuses. Les ethnologues et chercheurs les plus célèbres sont convaincus que la tolérance fait invariablement partie du caractère national tatare.

La nourriture traditionnelle des Tatars est constituée de viande, de produits laitiers et de légumes - des soupes assaisonnées de morceaux de pâte (nouilles tokmach, chumar), des bouillies, du pain au levain, des pains plats kabartma. Plats nationaux - byalesh avec diverses garnitures, souvent à base de viande (peryamyach), coupé en morceaux et mélangé avec du mil, du riz ou des pommes de terre ; les pâtisseries à base de pâte sans levain sont largement représentées sous forme de bavyrsak, kosh tele, ichpochmak, gubadia, katykly salma , chak-chak (plat de mariage). La saucisse séchée - kazylyk ou kazy - est préparée à partir de viande de cheval (la viande préférée de nombreux groupes). L'oie séchée (kaklagan kaz) est considérée comme un mets délicat. Produits laitiers - katyk ( type particulier lait aigre), crème sure, fromage cottage. Boissons - thé, ayran (bronzage) - un mélange de katyk avec de l'eau (utilisé principalement en été).

Les Tatars ont toujours pris une part active à toutes les guerres défensives et de libération. En termes de nombre de « héros de l'Union soviétique », les Tatars occupent la quatrième place et en termes de pourcentage du nombre de héros pour l'ensemble de la nation, la première. En termes de nombre de héros de Russie, les Tatars occupent la deuxième place.

Des Tatars sont venus des chefs militaires tels que le général d'armée M.A. Gareev, les colonels généraux P.S. Akchurin et F.Kh. Churakov, le vice-amiral M.D. Iskanderov, les contre-amiraux Z.G. Lyapin, A.I. Bichurin et d'autres. Des scientifiques exceptionnels - les académiciens R.Z. Sagdeev (physicien-chimiste), K.A. Valiev (physicien), R.A. Syunyaev (astrophysicien) et autres.

La littérature tatare est l’une des plus anciennes de la Fédération de Russie. Le monument littéraire le plus ancien est le poème « Le Conte de Yusuf » du poète bulgare Kul Gali, écrit en 1236. Parmi les poètes célèbres du passé, on peut citer M. Sarai-Gulistani (XIVe siècle), M. Muhammadyar (1496/97-1552), G. Utyz-Imeni (1754-1834), G. Kandaly (1797-1860). . Parmi les poètes et écrivains du XXe siècle - classiques de la littérature tatare Gabdulla Tukay, Fatih Amirkhan, écrivains période soviétique- Galimzyan Ibragimov, Hadi Taktash, Majit Gafuri, Hasan Tufan, poète patriotique, héros de l'Union soviétique Musa Jalil, Sibgat Hakim et bien d'autres poètes et écrivains talentueux.

L'un des premiers peuples turcs, les Tatars sont nés arts performants. Les artistes les plus marquants sont : Abdulla Kariev, l'artiste et dramaturge Karim Tinchurin, Khalil Abjalilov, Gabdulla Shamukov, les acteurs : Chulpan Khamatova, Marat Basharov Renata Litvinova, l'acteur et metteur en scène Sergei Shakurov, le metteur en scène Marcel Salimzhanov, les chanteurs d'opéra - Khaidar Bigichev et Zilya Sungatullina, chanteurs folkloriques Ilgam Shakirov et Alfiya Afzalova, artistes populaires - Rinat Ibragimov, Zemfira Ramazanova, Salavat Fatkhutdinov, Aidar Galimov, Malika Razakova, le jeune poète et musicien Rustam Alyautdinov.

Beaux-arts des Tatars : Il s'agit tout d'abord de l'artiste-patriarche Baki Urmanche et de nombreux autres artistes tatars remarquables.

Les exploits sportifs des Tatars se font également constamment sentir :
Combat - Shazam Safin, champion jeux olympiques 1952 à Helsinki en lutte gréco-romaine.
Gymnastique rythmique - La championne olympique et multiple championne du monde Alina Kabaeva, les champions du monde Amina Zaripova et Laysan Utyasheva.
Football - Rinat Dasaev, gardien n°1 mondial en 1988, gardien de but de l'équipe du Spartak, membres de l'équipe de football de la Coupe du monde 2002, milieu offensif de l'équipe nationale russe Marat Izmailov (Lokomotiv-Moscou), vainqueur de la Coupe de Russie 2000/01 ; médaillé d'argent du Championnat de Russie 2001 et gardien de but de l'équipe nationale russe KAMAZ (Naberezhnye Chelny) ; "Spartak Moscou); "Lokomotiv" (Moscou); "Vérone" (Italie) Ruslan Nigmatullin, Hockey-Irek Gimaev, Sergey Gimaev, Zinetula Bilyaletdinov, le champion du monde de tennis Marat Safin et bien d'autres.

Les Russes célèbres sont issus de familles tatares

De nombreuses familles nobles célèbres de Russie ont des racines tatares. Apraksins, Arakcheevs, Dashkovs, Derjavins, Ermolovs, Sheremetevs, Boulgakovs, Gogols, Golitsyns, Milyukovs, Godunovs, Kochubeis, Stroganovs, Bunins, Kurakins, Saltykovs, Saburovs, Mansurovs, Tarbeevs, Godunovs, Yusupovs - il est impossible de tous les énumérer. À propos, l'origine des comtes Cheremetev, en plus du nom de famille, est confirmée par les armoiries familiales, qui comportent un croissant d'argent. Les nobles d'Ermolov, par exemple, d'où est originaire le général Alexeï Petrovitch Ermolov, commencent leur généalogie comme suit : « L'ancêtre de cette famille Arslan-Murza-Ermola, et au baptême nommé Jean, comme le montre le pedigree présenté, est allé en 1506 à Grand-Duc Vasily Ivanovitch de la Horde d'Or " La Russie est devenue fabuleusement riche aux dépens du peuple tatar, les talents coulaient comme une rivière. Les princes Kourakine sont apparus en Russie sous Ivan III, cette famille vient d'Ondrei Kurak, qui était le descendant du khan de la Horde Boulgak, l'ancêtre reconnu des grands princes russes Kourakine et Golitsyne, ainsi que famille noble Boulgakov. Le chancelier Alexandre Gorchakov, dont la famille descend de l'ambassadeur tatar Karach-Murza. Les nobles Dashkov venaient également de la Horde. Et les Saburov, Mansurov, Tarbeev, Godunov (du Murza Chet, qui a quitté la Horde en 1330), les Glinsky (de Mamai), les Kolokoltsev, les Talyzins (du Murza Kuchuk Tagaldyzin)... Une discussion séparée est souhaitable à propos de chaque clan - ils ont fait beaucoup, beaucoup pour la Russie. Tous les patriotes russes ont entendu parler de l’amiral Ouchakov, mais seuls quelques-uns savent qu’il est turc. Cette famille descend de la Horde Khan Redeg. Les princes de Tcherkassy descendent de la famille Khan d'Inal. "En signe de citoyenneté", est-il écrit dans leur généalogie, "il envoya son fils Saltman et sa fille la princesse Maria au souverain, qui fut plus tard marié au tsar Ivan Vasilyevich, et Saltman fut nommé Mikhaïl par le baptême et obtint le statut de boyard. .»

Mais même à partir des noms de famille cités, il est clair que le sang tatar a grandement influencé le patrimoine génétique du peuple russe. Parmi la noblesse russe, il existe plus de 120 familles tatares connues. Au XVIe siècle, les Tatars prédominaient parmi la noblesse. Même à la fin du XIXe siècle, il y avait en Russie environ 70 000 nobles d'origine tatare. Cela représentait plus de 5 pour cent de nombre total nobles dans tout l'Empire russe.

De nombreuses nobles tatares ont disparu à jamais pour leur peuple. Les livres généalogiques racontent une bonne histoire à ce sujet. noblesse russe: "Armorial Général Familles nobles Empire panrusse", commencé en 1797, ou "Histoire des familles de la noblesse russe", ou "Livre généalogique russe". Les romans historiques font pâle figure en comparaison avec eux.

Les Iouchkov, les Souvorov, les Apraksins (de Salakhmir), les Davydov, les Yusupov, les Arakcheev, les Golenishchev-Kutuzov, les Bibikov, les Chirikov... Les Chirikov, par exemple, étaient issus de la famille de Khan Berke, le frère de Batu. Polivanov, Kochubeis, Kozakov...

Kopylov, Aksakov (aksak signifie « boiteux »), Musins-Pouchkine, Ogarkov (le premier venu de la Horde d'Or en 1397 fut Lev Ogar, « un homme de grande stature et un brave guerrier »). Les Baranov... Dans leur généalogie, il est écrit comme suit : « L'ancêtre de la famille Baranov, Murza Zhdan, surnommé Baran et nommé d'après le baptême Daniil, est venu en 1430 de Crimée.

Les Karaulov, Ogarev, Akhmatov, Bakaev, Gogol, Berdiaev, Tourgueniev... "L'ancêtre de la famille Tourgueniev, Murza Lev Tourgen, et au baptême appelé Jean, est allé chez le grand-duc Vasily Ioannovich de la Horde d'Or..." Ceci La famille appartenait à la Horde aristocratique tukhum, ainsi que la famille Ogarev (leur ancêtre russe est « Murza du nom honorable Kutlamamet, surnommé Ogar »).

Karamzins (de Kara-Murza, un Criméen), Almazov (d'Almazov, du nom du baptême Erifei, il est venu de la Horde en 1638), Urusov, Toukhatchevski (leur ancêtre en Russie était Indris, originaire de la Horde d'Or), Kozhevnikov (venant de Murza Kozhaya, depuis 1509 en Russie), Bykovs, Ievlevs, Kobyakovs, Shubins, Taneyevs, Shuklins, Timiryazevs (il y avait un Ibragim Timiryazev, venu en Russie en 1408 de la Horde d'Or).

Chaadaev, Tarakanov... mais cela prendra beaucoup de temps à continuer. Des dizaines de soi-disant « clans russes » ont été créés par les Tatars.

La bureaucratie moscovite s'est développée. Le pouvoir s’accumulait entre ses mains ; Moscou n’avait vraiment pas assez de personnes instruites. Faut-il s'étonner que les Tatars soient également devenus porteurs de plus de trois cents noms de famille russes simples. En Russie, au moins la moitié des Russes sont des Tatars génétiques.

Au XVIIIe siècle, les dirigeants de la Russie ont adapté la carte ethnographique actuelle, à leur manière, comme ils le souhaitaient : des provinces entières étaient enregistrées comme « Slaves ». Ainsi, la Russie est devenue ce genre de Kipchak du clan Toukhoum Tourgen qui disait : « La Russie est à des milliers de kilomètres à la ronde ».

Puis, au XVIIIe siècle - il y a à peine deux cents ans - les habitants de Tambov, Toula, Orel, Riazan, Briansk, Voronej, Saratov et d'autres régions étaient appelés « Tatars ». C'est l'ancienne population de la Horde d'Or. Par conséquent, les anciens cimetières de Riazan, Orel ou Tula sont encore appelés Tatar.

Défenseurs de la Patrie

Les guerriers tatars ont honnêtement servi la Russie. "Ne sois pas seulement le fils de ton père, mais sois aussi le fils de ta patrie", dit le Tatar proverbe populaire. Le fait que les Tatars et les Russes se soient toujours opposés sur le plan religieux est un mythe inventé par nos ennemis communs. Pendant la guerre de 1812, 28 régiments tatares-bachkirs furent formés dans la province de Kazan. Ce sont ces régiments, sous le commandement du gendre de Koutouzov, le prince tatar Koudachev, participant actif à la bataille de Borodino, qui terrifièrent les soldats napoléoniens. Les régiments tatars, aux côtés du peuple russe, ont libéré les peuples européens de l'occupation des troupes napoléoniennes.

Dans l'armée, en raison de leurs caractéristiques nationales et religieuses, les Tatars ont bénéficié d'un certain nombre de concessions fondées sur le respect de la religion qu'ils professaient. Les Tatars n'ont pas reçu de porc, n'ont pas été soumis à des châtiments corporels et n'ont pas été entraînés. Dans la marine, les marins russes recevaient un verre de vodka et les Tatars recevaient du thé et des friandises pour le même montant. Il ne leur était pas interdit de se baigner plusieurs fois par jour, comme c'est la coutume chez les musulmans avant chaque prière. Il était strictement interdit à leurs collègues de se moquer des Tatars et de dire du mal de l'Islam.

Grands scientifiques et écrivains

Les Tatars ont servi leur patrie fidèlement et véritablement, et ne se sont pas contentés de se battre pour elle dans d'innombrables guerres. Dans une vie paisible, ils lui ont beaucoup donné des personnes célèbres- des scientifiques, des écrivains, des artistes. Il suffit de citer des scientifiques tels que Mendeleev, Mechnikov, Pavlov et Timiryazev, chercheurs du Nord Chelyuskin et Chirikov. En littérature, ce sont Dostoïevski, Tourgueniev, Yazykov, Boulgakov, Kuprin. Dans le domaine de l'art - les ballerines Anna Pavlova, Galina Ulanova, Olga Spesivtseva, Rudolf Noureev, ainsi que les compositeurs Scriabine et Taneyev. Tous sont des Russes d’origine tatare.

Dans la Russie moderne, une politique nationale très spécifique est menée. Implicitement, il vise l’assimilation complète des peuples non russes. En témoigne la politique de l’État dans le domaine de l’éducation, de la culture, du financement, des statistiques…

Cette politique est un exemple de la continuité enviable de la stratégie étatique de l’époque de l’Union soviétique et de la Russie moderne. Après la perestroïka et toutes sortes de bouleversements, tout a changé : bases, superstructures, idéologie, éducation, économie, culture - seul le rejet pathologique de l'existence de peuples non russes sur le territoire du pays est resté inchangé.

Pourquoi est-ce que j'écris ceci ? Et pour en signaler un fait intéressant, qui a été raconté par l'écrivain tatar très apprécié Muhammet Magdeev au tournant des années 80-90. A cette époque, j'étais étudiant et M. Magdeev nous donnait des conférences sur la littérature russe moderne. Ses cours continus suscitaient toujours le plus vif intérêt : les salles de classe étaient si pleines d'étudiants qu'il n'y avait pas de sièges vides, même dans les allées. C'est compréhensible : même les étudiants qui avaient disparu dans une longue hibernation dans les entrailles de dortoirs étouffants sont venus, sans parler des étudiants des filières parallèles.

Un jour, M. Magdeev a raconté l'histoire de sa connaissance d'un certain haut fonctionnaire du Service national de la statistique. Cela s'est produit dans l'une des maisons de repos de la nomenklatura soviétique. L’ambiance de la maison de repos était propice aux échanges confidentiels et à la franchise. C'est pourquoi le responsable des statistiques a déclaré à M. Magdeev qu'il n'y a pas 5 à 6 millions de Tatars en Union soviétique, comme le montrent les données officielles du recensement, mais 20 millions. Mais la politique de l’État est telle que les données réelles sur le nombre de Tatars en URSS ne sont pas censées être rendues publiques.

L'autre jour, j'ai eu une conversation avec l'un des écrivains tatars modernes, qui, à l'époque soviétique, avait été convoqué à une confrontation au comité régional tatar du PCUS pour avoir répandu des rumeurs sur vingt millions de Tatars vivant en Russie. Ensuite, le casse-cou s'est référé à la publication académique officielle des œuvres du poète tatar Gabdulla Tukay, où dans l'un des volumes de G. Tukay, sur la base des données statistiques de son temps (c'est-à-dire Russie tsariste) fait état d'environ vingt millions de Tatars vivant dans les territoires allant de Moscou à l'Oural et de Perm à Astrakhan. Et si l'on ajoutait à ce nombre les Tatars de Sibérie, du Turkestan et d'Asie centrale, de Crimée ?

Je suis désolé pour l'État, qui essaie par tous les moyens de cacher les véritables données sur le nombre de mon peuple tatar. Toute l'histoire de la Russie restera maigre et malhonnête aussi longtemps que les autorités officielles science historique ne reconnaît pas sa « composante tatare ».

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