Qu'est-ce qu'un héros romantique ? Caractéristiques d'un héros romantique.

Les principales caractéristiques d'un héros romantique : -Rejet des idéaux de la société ; -dualité interne ; - la solitude dans le monde réel ; -recherche d'idéal et de rêves ; -la vie dans la sphère des émotions et des sentiments ; - le héros est toujours une personnalité brillante et exceptionnelle - l'amour du héros pour la liberté - le héros est toujours en conflit insoluble avec son environnement, sa société, son époque. - Circonstances de vie inhabituelles et exceptionnelles.

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CMH 9e année

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Le pathétique moral des romantiques était avant tout associé à l'affirmation de la valeur de l'individu, incarnée dans les images héros romantiques. Le premier type, le plus frappant, est le héros solitaire, le héros paria, que l’on appelle habituellement le héros byronique. L'opposition du poète à la foule, du héros à la foule, de l'individu à la société qui ne le comprend pas et le persécute, est un trait caractéristique. littérature romantique.

À propos d'un tel héros, E. Kozhina a écrit : « Un homme de la génération romantique, témoin de l'effusion de sang, de la cruauté, des destins tragiques de peuples et de nations entières, luttant pour le brillant et l'héroïque, mais paralysé d'avance par la pitoyable réalité, hors de haine pour la bourgeoisie, élevant les chevaliers du Moyen Âge sur un piédestal et encore plus conscient devant leurs figures monolithiques de sa propre dualité, de son infériorité et de son instabilité, un homme fier de son « je », car seul lui le distingue des philistins, et en même temps il est accablé par lui, un homme qui combine protestation, impuissance, illusions naïves, pessimisme, énergie non dépensée et lyrisme passionné - cet homme est présent dans toutes les peintures romantiques des années 1820. »

Le changement vertigineux des événements a inspiré, fait naître des espoirs de changement, éveillé des rêves, mais a parfois conduit au désespoir. Les slogans de Liberté, d'Égalité et de Fraternité proclamés par la révolution ont ouvert le champ de l'esprit humain. Cependant, il est vite apparu que ces principes n’étaient pas réalisables. Ayant suscité des espoirs sans précédent, la révolution n’a pas été à la hauteur. On a découvert très tôt que la liberté qui en résultait n’était pas seulement bonne. Cela s’est également manifesté par un individualisme cruel et prédateur. L’ordre post-révolutionnaire ressemblait moins au royaume de la raison dont rêvaient les penseurs et les écrivains des Lumières. Les cataclysmes de l’époque ont influencé la mentalité de toute la génération romantique. L'humeur des romantiques oscille constamment entre le plaisir et le désespoir, l'inspiration et la déception, l'enthousiasme ardent et le chagrin véritablement mondial. Le sentiment de liberté personnelle absolue et illimitée coexiste avec la conscience de sa tragique insécurité.

S. Frank a écrit que « le XIXe siècle s'ouvre sur un sentiment de « tristesse mondiale ». Dans la vision du monde de Byron, Leopardi, Alfred Musset - ici en Russie chez Lermontov, Baratynsky, Tyutchev - dans la philosophie pessimiste de Schopenhauer, dans la musique tragique de Beethoven, dans l'étrange fantaisie d'Hoffmann, dans la triste ironie de Heine - il y a est une nouvelle conscience de l'orphelinat de l'homme dans le monde, de l'impossibilité tragique de ses espoirs, de la contradiction désespérée entre les besoins et les espoirs intimes du cœur humain et le monde cosmique et conditions sociales existence humaine."

En effet, Schopenhauer lui-même ne parle-t-il pas du pessimisme de ses vues, dont l'enseignement est peint sur des tons sombres, et qui dit constamment que le monde est rempli de mal, d'absurdité, de malheur, que la vie souffre : « Si l'immédiat et l'immédiat Le but de notre vie n'est pas qu'il y ait de la souffrance, alors notre existence représente le phénomène le plus stupide et le plus inopportun. Car il est absurde d’admettre que les souffrances sans fin découlant des besoins essentiels de la vie, dont le monde est rempli, étaient sans but et purement accidentelles. Même si chaque malheur individuel semble être une exception, le malheur en général est la règle. »

Vie esprit humain chez les romantiques, elle s'oppose à la bassesse de l'existence matérielle. Du sentiment de son mal-être est né le culte d’une personnalité individuelle unique. Elle était perçue comme le seul soutien et comme le seul point de référence valeurs de la vie. L'individualité humaine était considérée comme un principe absolument précieux, arraché au monde qui l'entourait et, à bien des égards, opposé à lui.

Le héros de la littérature romantique devient une personne qui a rompu ses liens anciens, affirmant sa différence absolue avec tous les autres. Rien que pour cette raison, elle est exceptionnelle. En règle générale, les artistes romantiques évitaient de représenter des gens ordinaires et ordinaires. Comme principal personnages dans leurs créativité artistique des rêveurs solitaires jouent, artistes brillants, prophètes, individus dotés de passions profondes et d'une puissance de sentiments titanesque. Ils sont peut-être méchants, mais jamais médiocres. Le plus souvent, ils sont dotés d’une conscience rebelle.

Les degrés de désaccord avec l’ordre mondial parmi ces héros peuvent être différents : de l’agitation rebelle de René dans le roman du même nom de Chateaubriand à la déception totale à l’égard des gens, de la raison et de l’ordre mondial, caractéristique de nombreux héros de Byron. Le héros romantique est toujours dans une sorte de limite spirituelle. Ses sens sont exacerbés. Les contours de la personnalité sont déterminés par la passion de la nature, les désirs et aspirations insatiables. La personnalité romantique est exceptionnelle de par sa nature originelle et est donc tout à fait individuelle.

La valeur intrinsèque exclusive de l'individualité ne permettait même pas de penser à sa dépendance à l'égard des circonstances environnantes. Le point de départ d’un conflit amoureux est le désir d’indépendance totale de l’individu, l’affirmation de la primauté du libre arbitre sur la nécessité. La découverte de la valeur intrinsèque de l’individu fut une réussite artistique du romantisme. Mais cela a conduit à une esthétisation de l’individualité. L’originalité même de l’individu devenait déjà un sujet d’admiration esthétique. S'affranchissant de son environnement, le héros romantique pouvait parfois se manifester par la violation des interdits, par l'individualisme et l'égoïsme, ou encore simplement par des crimes (Manfred, Corsaire ou Caïn dans Byron). Les aspects éthiques et esthétiques de l’évaluation d’une personne peuvent ne pas coïncider. En cela, les romantiques différaient grandement des éclaireurs qui, au contraire, fusionnaient complètement les principes éthiques et esthétiques dans leur appréciation du héros.

Les éclaireurs du XVIIIe siècle ont créé de nombreux héros positifs porteurs de hautes valeurs morales qui, selon eux, incarnait la raison et les normes naturelles. Ainsi, Robinson Crusoé de D. Defoe et Gulliver de Jonathan Swift sont devenus les symboles du nouveau héros « naturel » rationnel. Bien entendu, le véritable héros des Lumières est le Faust de Goethe.

Un héros romantique n'est pas seulement héros positif, il n’est même pas toujours positif ; un héros romantique est un héros qui reflète l’aspiration du poète à un idéal. Après tout, la question de savoir si le Démon de Lermontov ou Conrad dans le "Corsaire" de Byron est positif ou négatif ne se pose pas du tout - ils sont majestueux, contenant dans leur apparence, dans leurs actes, une force d'esprit indomptable. Un héros romantique, comme l'écrit V. G. Belinsky, est « une personne qui compte sur elle-même », une personne qui s'oppose au monde entier qui l'entoure.

Un exemple de héros romantique est Julien Sorel du roman de Stendhal Le Rouge et le Noir. Le sort personnel de Julien Sorel dépendait étroitement de ce changement de climat historique. Au passé il emprunte son code d'honneur interne, le présent le condamne au déshonneur. Selon ses penchants d'« homme de 1993 », fan des révolutionnaires et de Napoléon, il était « trop tard pour naître ». Le temps est révolu où les postes étaient conquis grâce à la valeur personnelle, au courage et à l’intelligence. Aujourd'hui, pour la « chasse au bonheur », le plébéien se voit offrir la seule aide qui soit en usage parmi les enfants de l'intemporalité : la piété calculatrice et hypocrite. La couleur de la chance a changé, comme lorsqu'on tourne une roue de roulette : aujourd'hui, pour gagner, il faut miser non pas sur le rouge, mais sur le noir. Et le jeune homme, obsédé par le rêve de gloire, se trouve confronté à un choix : soit périr dans l'obscurité, soit tenter de s'affirmer en s'adaptant à son âge, en enfilant « l'uniforme du temps » : la soutane. Il se détourne de ses amis et sert ceux qu'il méprise dans son âme ; athée, il se fait passer pour un saint ; un fan des Jacobins - essayant de pénétrer dans le cercle des aristocrates ; étant doté d'un esprit vif, il est d'accord avec les imbéciles. Conscient que « chacun est pour soi dans ce désert d’égoïsme qu’on appelle la vie », il se lance dans la bataille dans l’espoir de gagner avec les armes qui lui sont imposées.

Pourtant, Sorel, ayant pris le chemin de l'adaptation, n'est pas complètement devenu un opportuniste ; Ayant choisi les méthodes acceptées par tout son entourage pour gagner le bonheur, il ne partageait pas pleinement leur moralité. Et le point ici n’est pas simplement qu’un jeune homme doué est infiniment plus intelligent que les médiocrités au service desquelles il est. Son hypocrisie même n'est pas une soumission humiliée, mais une sorte de défi à la société, accompagné d'un refus de reconnaître le droit des « maîtres de la vie » au respect et leurs revendications envers leurs subordonnés. principes moraux. Le sommet est l'ennemi, vil, insidieux, vindicatif. Profitant de leur faveur, Sorel ne sait cependant pas qu'il leur doit sa conscience, car, même en traitant avec bonté un jeune homme capable, ils ne le voient pas comme une personne, mais comme un serviteur efficace.

Un cœur ardent, de l'énergie, de la sincérité, du courage et de la force de caractère, une attitude moralement saine envers le monde et les gens, un besoin constant d'action, de travail, de travail fructueux de l'intellect, une réactivité humaine envers les gens, le respect des travailleurs ordinaires , l’amour de la nature, la beauté de la vie et de l’art, tout cela distinguait la nature de Julien, et il a dû supprimer tout cela en lui-même, essayant de s’adapter aux lois animales du monde qui l’entourait. Cette tentative échoua : « Julien recula devant le jugement de sa conscience, il ne parvint pas à vaincre son besoin de justice. »

Prométhée est devenu l'un des symboles préférés du romantisme, incarnant le courage, l'héroïsme, l'abnégation, la volonté inflexible et l'intransigeance. Un exemple d'œuvre basée sur le mythe de Prométhée est le poème de P.B. "Prometheus Unbound" de Shelley, qui est l'une des œuvres les plus significatives du poète. Shelley a changé le résultat intrigue mythologique, dans lequel, comme on le sait, Prométhée s'est néanmoins réconcilié avec Zeus. Le poète lui-même a écrit : « J’étais contre une issue aussi pitoyable que la réconciliation d’un combattant pour l’humanité avec son oppresseur. » Shelley crée Prométhée à partir de l'image héros idéal, punis par les dieux pour avoir violé leur volonté et aidé les gens. Dans le poème de Shelley, les tourments de Prométhée sont récompensés par le triomphe de sa libération. La créature fantastique Démogorgon, apparaissant dans la troisième partie du poème, renverse Zeus en proclamant : « Il n’y a pas de retour pour la tyrannie du ciel, et il n’y a pas de successeur pour vous. »

Images de femmes Le romantisme est aussi contradictoire, mais extraordinaire. De nombreux auteurs de l’époque romantique sont revenus sur l’histoire de Médée. L'écrivain autrichien de l'ère du romantisme F. Grillparzer a écrit la trilogie « La Toison d'or », qui reflète la « tragédie du destin » caractéristique du romantisme allemand. "La Toison d'Or" est souvent considérée comme la version dramatique la plus complète de la "biographie" de l'héroïne grecque antique. Dans la première partie, le drame en un acte « L'Invité », nous voyons Médée comme une très jeune fille, obligée d'endurer son père tyrannique. Elle empêche le meurtre de Phrixus, leur hôte, qui s'est enfui en Colchide sur un bélier d'or. C'est lui qui sacrifia le bélier à toison d'or à Zeus en remerciement de l'avoir sauvé de la mort et le pendit. La Toison d'Or dans le bosquet sacré d'Arès. Les chercheurs de la Toison d’Or apparaissent devant nous dans la pièce en quatre actes « Les Argonautes ». Dans ce document, Médée tente désespérément mais sans succès de combattre ses sentiments pour Jason, contre sa volonté, devenant ainsi sa complice. Dans la troisième partie, la tragédie en cinq actes « Médée », l’histoire atteint son paroxysme. Médée, amenée par Jason à Corinthe, apparaît aux autres comme une étrangère des terres barbares, une sorcière et une sorcière. Dans les œuvres des romantiques, il est assez courant de voir le phénomène selon lequel l'étrangeté est au cœur de nombreux conflits insolubles. De retour dans son pays natal à Corinthe, Jason a honte de sa petite amie, mais refuse toujours de répondre à la demande de Créon et de la chasser. Et ce n'est qu'après être tombé amoureux de sa fille que Jason lui-même commença à détester Médée.

maison thème tragique Médée de Grillparzer réside dans sa solitude, car même ses propres enfants ont honte et l'évitent. Médée n'est pas destinée à se débarrasser de ce châtiment, même à Delphes, où elle s'est enfuie après le meurtre de Creusa et de ses fils. Grillparzer ne cherchait pas du tout à justifier son héroïne, mais il était important pour lui de découvrir les motivations de ses actes. Médée de Grillparzer, fille d'un lointain pays barbare, n'a pas accepté le sort qui lui était préparé, elle se rebelle contre le mode de vie de quelqu'un d'autre, ce qui a beaucoup attiré les romantiques.

L'image de Médée, frappante par son incohérence, est vue par beaucoup sous une forme transformée chez les héroïnes de Stendhal et Barbet d'Aurevilly. Les deux écrivains décrivent la meurtrière Médée dans des contextes idéologiques différents, mais lui confèrent invariablement un sentiment d'aliénation, ce qui s'avère préjudiciable à l'intégrité de l'individu et entraîne donc la mort.

De nombreux chercheurs littéraires corrèlent l'image de Médée avec l'image de l'héroïne du roman « Ensorcelée » de Barbet d'Aurevilly, Jeanne-Madeleine de Fardan, ainsi qu'avec l'image de la célèbre héroïne du roman de Stendhal « Le Rouge et le "Noir" Mathilde. On voit ici trois composantes principales mythe célèbre: émergence inattendue et violente d'une passion, actions magiques avec des intentions bonnes ou néfastes, vengeance d'une sorcière abandonnée - une femme rejetée.

Ce ne sont là que quelques exemples de héros et d’héroïnes romantiques.

La révolution a proclamé la liberté individuelle, ouvrant devant elle « de nouvelles routes inexplorées », mais cette même révolution a donné naissance à l’ordre bourgeois, à l’esprit d’acquisition et d’égoïsme. Ces deux faces de la personnalité (le pathétique de la liberté et de l'individualisme) se manifestent de manière très complexe dans la conception romantique du monde et de l'homme. V. G. Belinsky a trouvé une formule merveilleuse en parlant de Byron (et de son héros) : « c'est une personnalité humaine, indignée contre le général et, dans sa fière rébellion, s'appuyant sur elle-même ».

Cependant, dans les profondeurs du romantisme, un autre type de personnalité se forme. C'est avant tout la personnalité d'un artiste - un poète, un musicien, un peintre, également élevé au-dessus de la foule des gens ordinaires, des fonctionnaires, des propriétaires fonciers et des fainéants laïcs. Nous ne parlons plus ici des revendications d'un individu exceptionnel, mais du droit d'un véritable artiste à juger le monde et les hommes.

L’image romantique de l’artiste (par exemple chez les écrivains allemands) n’est pas toujours adaptée au héros de Byron. De plus, le héros individualiste de Byron s'oppose à une personnalité universelle qui aspire à la plus haute harmonie (comme si elle absorbait toute la diversité du monde). L'universalité d'une telle personnalité est l'antithèse de toute limitation d'une personne, qu'elle soit associée à des intérêts mercantiles étroits, ou à une soif de profit qui détruit la personnalité, etc.

Les romantiques n’ont pas toujours évalué correctement les conséquences sociales des révolutions. Mais ils étaient parfaitement conscients de la nature anti-esthétique de la société, qui menace l’existence même de l’art, dans lequel règne une « pureté sans cœur ». Artiste romantique, contrairement à certains écrivains du second moitié du 19ème siècle siècle, n’a pas du tout cherché à se cacher du monde dans une « tour de Ivoire" Mais il se sentait tragiquement seul, étouffant par cette solitude.

Ainsi, dans le romantisme, deux conceptions antagonistes de la personnalité peuvent être distinguées : individualiste et universaliste. Leur sort dans le développement ultérieur de la culture mondiale était ambigu. La rébellion du héros individualiste de Byron était belle et captivait ses contemporains, mais en même temps sa futilité se révéla rapidement. L'histoire a sévèrement condamné les prétentions d'un individu à créer propre tribunal. D'un autre côté, l'idée d'universalité reflétait l'aspiration à l'idéal d'une personne pleinement développée, libre des limitations de la société bourgeoise.

Le mot ROMANTISME.

ROMAN - relation amoureuse entre homme et femme.

ROMANTIQUE - quelqu'un qui a une attitude sublime et émotionnelle envers quelque chose.

ROMANCE - petite composition musicale pour voix accompagnée d'un instrument,

écrit sur des poèmes au contenu lyrique.

Au cours de la conversation, l'enseignant pose la question : « En quoi les sens de ces trois mots sont-ils similaires ? Le terme ROMANTISME, dont vous apprendrez la signification dans la leçon d'aujourd'hui, est également directement lié au concept de sentiment.

Différentes époques signifient différents critères pour évaluer une personne.

La société a toujours joué un rôle important dans le critère selon lequel une personne peut être évaluée. Chaque époque a proposé des critères d'évaluation différents. Par exemple, époque ancienne considérée comme une personne du point de vue de son apparence, de sa beauté physique : rappelez-vous simplement que les sculptures de cette époque représentent des personnes nues, physiquement personnes développées. La beauté extérieure a été remplacée par la beauté spirituelle

La société du XVIIIe siècle était convaincue que la force d'une personne réside dans son esprit. Le monde a été créé par Dieu et la tâche de l’homme est d’améliorer intelligemment ce monde. Ainsi, l’humanité est entrée dans le siècle des Lumières. Cependant, l’admiration fanatique pour le pouvoir de la raison ne pourrait évidemment pas exister longtemps : les convictions sont des convictions, et dans meilleur côté pratiquement rien ne change. Au contraire: des idées similaires conduit à des bouleversements révolutionnaires et à des effusions de sang (par exemple, sous le slogan « Au nom de la raison ! », une révolution a eu lieu en France), et déjà à fin du XVIII des siècles Il y eut une vague de déception face au pouvoir de l’esprit. La nécessité d’une alternative est devenue évidente. Cette alternative a été trouvée. Qu'est-ce qui s'oppose à la raison chez une personne ? Sentiments.

Comme nous l'avons déjà dit, c'est à la notion de sentiment qu'est associé le terme ROMANTISME. LE ROMANTISME est une tendance culturelle qui affirme la valeur intrinsèque de la personnalité spirituelle et créatrice, le culte de la nature, des sentiments et du naturel chez l'homme.

Or, l'artiste, se tournant vers le connaisseur de la beauté, faisait appel avant tout à ses sentiments, et non à l'esprit, guidé non pas par des réflexions mentales sobres, mais par les préceptes du cœur.

Monde double (antithèse)

Rappelons d’abord le concept d’ANTITHÈSE. Trouvez l’antithèse dans les passages suivants :

1. Je suis un roi, je suis un esclave, je suis un ver, je suis un dieu.

2. Ils se sont réunis. L'eau et la pierre, la poésie et la prose, la glace et le feu ne sont pas si différents l'un de l'autre...

3. Des pensées lumineuses montent dans mon cœur déchiré, Et des pensées lumineuses tombent, brûlées par un feu sombre.

4. Aujourd'hui je triomphe sobrement, demain je pleure et chante.

5. Vous êtes un prosateur - je suis un poète

tu es riche - je suis très pauvre.

Antithèse (du grec antithèse - opposition) - une comparaison de concepts et d'images fortement contrastés ou opposés pour renforcer l'impression.

Réponses suggérées:

1. roi - ver esclave - dieu

2. eau - poésie de pierre - prose glace - feu

3. clair - foncé

4. aujourd'hui - demain je triomphe - je pleure et chante

5. prosateur - poète riche - pauvre

Quelle antithèse a déterminé le passage de l’ère précédente à l’ère du romantisme ? ESPRIT - SENTIMENTS. Pour Dans la compréhension du ROMANTICisme, le concept clé est le SENTIMENT, qui s'oppose à la RAISON. Une antithèse apparaît, qui se reflète dans l’attitude de l’artiste envers le monde qui l’entoure. La réalité raisonnable ne trouve pas de réponse dans l’âme d’un romantique : le monde réel est injuste, cruel et terrible. À la recherche de meilleur artiste rêve d'aller au-delà de la réalité : elle est là, dehors vie existante, il se voit offrir l’opportunité d’atteindre la perfection, un rêve, un idéal.

C'est ainsi qu'apparaît le DUAL WORLD caractéristique du romantisme : « ici » et « là-bas ». L’« ici » méprisé est une réalité romantique moderne, où triomphent le mal et l’injustice. « Là » est une certaine réalité poétique, que le romantique oppose à la réalité réelle.

La question se pose : où trouver ce « là », ce monde parfait? Les romantiques le trouvent dans leur propre âme, dans l'autre monde, dans la vie des peuples non civilisés et dans l'histoire. Ce « là » est donné au lecteur à travers le prisme du regard de l’artiste. Mais la romance filtrée à travers l’âme peut-elle être quotidienne, prosaïque ? Dans aucun cas! Celui-ci, soulignant la rupture avec la prose de la vie, sera certainement très insolite, parfois même inattendu pour le lecteur.

Traits clés d'un héros romantique

Le rejet et le déni de la réalité ont déterminé les spécificités du héros romantique. C'est fondamentalement nouveau héros, on n'avait jamais connu quelqu'un comme lui auparavant

littérature. Il entretient une relation hostile avec la société environnante et s'y oppose. C'est une personne extraordinaire, agitée, le plus souvent seule et avec destin tragique. Le héros romantique est l’incarnation de la rébellion romantique contre la réalité. Héros romantique en chair et en os - poète anglais George Noël Gordon Byron (1788-1824).

Répondez vous-même aux questions :

1. Quel est le rapport d’un romantique à la réalité ?

Réponse suggérée: Un romantique n'accepte pas la réalité, il la fuit.

2. Où va le romantique ?

Réponse suggérée: un romantique aspire à un rêve, à un idéal, à la perfection.

3. Comment les événements, les paysages, les personnes sont-ils représentés ?

Réponse suggérée: les événements, les paysages, les gens sont représentés d'une manière inhabituelle et inattendue.

4. Où un romantique peut-il trouver un idéal ?

Réponse suggérée: le romantique trouve son idéal dans sa propre âme, dans l'autre monde, dans la vie des peuples non civilisés.

5. Qu'est-ce qui devient une secte pour un romantique ? Réponse suggérée: le romantique aspire à la liberté.

6. Quel est le sens de la vie pour un romantique ?

Réponse suggérée: Le sens de la vie d'un romantique est la rébellion contre la réalité, la réussite, la conquête de la liberté.

7. Comment le destin teste-t-il la romance ?

Réponse suggérée: Le destin offre à la romance des circonstances exceptionnelles et tragiques.

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Légendes des diapositives :

LE ROMANTISME DANS LA LITTÉRATURE RUSSE. Trois types de héros romantiques.

Le romantisme est un mouvement littéraire type artistique la créativité, caractéristique qui est l'affichage et la reproduction de la vie en dehors des connexions réelles spécifiques d'une personne avec la réalité environnante.

L'émergence du romantisme. Le romantisme est né à la fin du XVIIIe siècle. Le berceau du romantisme est l'Allemagne, l'émergence de l'esthétique a donné au monde de nombreux philosophes : F. Schelling, Fichte, Kant. Le romantisme allemand a eu une influence décisive sur tous les types d'art : ballet, peinture, littérature, art du paysage. De nombreux romantiques étaient des linguistes ; ils s’intéressaient au langage en tant qu’expression de l’esprit de la nation, expression de pensées et de sentiments. Le romantisme décrit une intrigue lumineuse et exceptionnelle, des passions sublimes, des sentiments, une intrigue amoureuse.

Le romantisme a sa propre manière de typifier. Ce sont des personnages exceptionnels dans des circonstances exceptionnelles. Les romantiques représentent qualités humaines en sortant de l'ordinaire. Depuis la naissance du romantisme, la télépathie et la parapsychologie ont ressuscité. La naissance du romantisme est une crise de l’esthétique rationnelle. Une nouvelle typologie du héros apparaît. Ces types sont devenus éternels. .

Le premier type de héros. 1 . Le héros est un vagabond, un fugitif, un vagabond (il a été créé par Byron, il était à Pouchkine (Aleko), .. L'errance n'est pas une migration géographique, mais spirituelle, interne, la recherche de l'inconnu. La recherche du plus haut L'errance est une métaphore de l'effort vers l'inconnu, une recherche éternelle, un désir d'infini, ce désir conduit à l'aliénation de la société, à l'opposition aux autres, au monde et à Dieu.

Ce type de héros a donné naissance à images éternelles. Image de la mer...(agitation, agitation...)

Image de la route...

Don Quichotte est un vagabond qui cherche toujours et ne trouve pas.

L'image d'un horizon qui disparaît.

Le deuxième type de héros est un étrange excentrique, un rêveur, hors de ce monde. Il se caractérise par une naïveté enfantine, une incapacité mondaine, sur terre il n'est pas chez lui, mais en visite. (Odoevsky « La ville dans une tabatière », Pogorelsky, Dostoïevski).

Le troisième type de héros Le héros est un artiste, un poète avec une majuscule. Un artiste n’est pas seulement un métier, mais un état d’esprit. Créativité chez les romantiques, qui est le créateur principal ? - Dieu. Les romantiques le qualifient d'artiste cosmique ; pour eux, la poésie est une révélation. Ils ont décidé que la création du monde n'était pas terminée et que le poète devait continuer l'œuvre du Créateur. Ils ont élevé le poète à une telle hauteur... Et ont donné naissance au symbolisme.

Les visions, les hallucinations, les rêves ont donné naissance à la créativité. Les romantiques ont créé une biographie de Raphaël. L'article de Joukovski sur la façon dont il a peint le tableau de la Madone. « Il a longtemps langui avec cette image, mais cela n'a pas fonctionné sur toile. Raphaël s'endormit et eut une vision. Il a vu cette image, s'est réveillé et a écrit. Le poète est un ascète spirituel.

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Le concept de « romantisme » est souvent utilisé comme synonyme du concept de « romance ». Cela fait référence à la tendance à regarder le monde à travers des lunettes roses et des activités actives. position de vie. Ou ils associent ce concept à l'amour et à toute action pour le leur un bien aimé. Mais le romantisme a plusieurs significations. L'article discutera de la compréhension plus étroite utilisée pour le terme littéraire et des principaux traits de caractère du héros romantique.

Caractéristiques caractéristiques du style

Le romantisme est un mouvement littéraire né en Russie à la fin du XVIIIe et dans la première moitié du XIXe siècle. Ce style proclame le culte de la nature et des sentiments humains naturels. Les nouveaux traits caractéristiques de la littérature romantique sont la liberté d'expression, la valeur de l'individualisme et les traits de caractère originaux du personnage principal. Les représentants du mouvement ont abandonné le rationalisme et la primauté de l'esprit, caractéristiques des Lumières, et ont mis au premier plan les aspects émotionnels et spirituels de l'homme.

Dans leurs œuvres, les auteurs ne représentent pas le monde réel, trop vulgaire et bas pour eux, mais l'univers intérieur du personnage. Et à travers le prisme de ses sentiments et de ses émotions, les contours de monde réel, dont il refuse d'obéir aux lois et aux pensées.

Conflit principal

Le conflit central de toutes les œuvres écrites à l’ère du romantisme est le conflit entre l’individu et la société dans son ensemble. Ici, le personnage principal va à l'encontre des règles établies dans son environnement. De plus, les motivations d'un tel comportement peuvent être différentes : les actions peuvent être soit au profit de la société, soit avoir un plan égoïste. Dans ce cas, en règle générale, le héros perd ce combat et l'œuvre se termine par sa mort.

Un romantique est une personne spéciale et dans la plupart des cas très mystérieuse qui tente de résister au pouvoir de la nature ou de la société. Dans le même temps, le conflit se transforme en une lutte interne de contradictions qui se produit dans l'âme du personnage principal. Autrement dit, le personnage central est construit sur des antithèses.

Au moins dans ce genre littéraire et l'individualité du protagoniste est valorisée, mais les spécialistes de la littérature ont néanmoins identifié quelles caractéristiques des héros romantiques sont les principales. Mais, même malgré les similitudes, chaque personnage est unique à sa manière, puisqu'il ne s'agit que de critères généraux pour identifier un style.

Idéaux de la société

La principale caractéristique La principale caractéristique d’un héros romantique est qu’il n’accepte pas les idéaux généralement connus de la société. Le personnage principal a ses propres idées sur les valeurs de la vie, qu'il tente de défendre. Il semble défier le monde entier qui l’entoure, et non une personne ou un groupe de personnes. Ici nous parlons de sur la confrontation idéologique d'une personne contre le monde entier.

De plus, dans sa rébellion, le personnage principal choisit l'un des deux extrêmes. Ou bien, ce sont des objectifs inaccessibles et hautement spirituels, et le personnage essaie de devenir l'égal du Créateur lui-même. Dans un autre cas, le héros se livre à toutes sortes de péchés, sans sentir l'ampleur de sa morale tomber dans l'abîme.

Personnalité brillante

Si une personne est capable de résister au monde entier, alors celui-ci est aussi vaste et complexe que le monde entier. Personnage principal La littérature romantique se démarque toujours dans la société tant à l'extérieur qu'à l'intérieur. Dans l'âme du personnage, il existe un conflit constant entre les stéréotypes déjà établis par la société et ses propres points de vue et idées.

Solitude

L’un des traits les plus tristes d’un héros romantique est sa solitude tragique. Le personnage étant opposé au monde entier, il reste complètement seul. Personne ne le comprendrait. Par conséquent, soit il fuit lui-même la société qu’il déteste, soit il devient lui-même exilé. Sinon, le héros romantique ne serait plus ainsi. C’est pourquoi les écrivains romantiques concentrent toute leur attention sur portrait psychologique personnage central.

Soit le passé, soit le futur

Les traits d'un héros romantique ne lui permettent pas de vivre dans le présent. Le personnage essaie de retrouver ses idéaux dans le passé, lorsque le sentiment religieux était fort dans le cœur des gens. Ou bien il se console avec des utopies heureuses qui l'attendraient soi-disant dans le futur. Mais en tout cas, le personnage principal n’est pas satisfait de l’ère de la triste réalité bourgeoise.

Individualisme

Comme déjà dit, trait distinctif Le héros romantique, c'est son individualisme. Mais il n’est pas facile d’être « différent des autres ». C’est une différence fondamentale avec toutes les personnes qui entourent le personnage principal. De plus, si un personnage choisit une voie pécheresse, il se rend alors compte qu'il est différent des autres. Et cette différence est poussée à l'extrême - le culte de la personnalité du protagoniste, où toutes les actions ont un motif exclusivement égoïste.

L'ère du romantisme en Russie

Le fondateur du romantisme russe est considéré comme le poète Vasily Andreevich Zhukovsky. Il crée plusieurs ballades et poèmes (« Ondine », « La Princesse endormie », etc.), dans lesquels il y a une profonde sens philosophique et le désir de idéaux moraux. Ses œuvres sont imprégnées de ses propres expériences et réflexions.

Ensuite, Joukovski a été remplacé par Nikolai Vasilyevich Gogol et Mikhail Yuryevich Lermontov. Ils ont mis conscience publique impressionné par l'échec Soulèvement décembriste, l’empreinte d’une crise idéologique. Pour cette raison, la créativité de ces personnes est décrite comme une déception vrai vie et une tentative d'évasion dans votre monde fictif, rempli de beauté et d'harmonie. Les personnages principaux de leurs œuvres se désintéressent de la vie terrestre et entrent en conflit avec le monde extérieur.

L’une des caractéristiques du romantisme est son appel à l’histoire des peuples et à leur folklore. Cela se voit le plus clairement dans l'ouvrage « Chanson sur le tsar Ivan Vasilyevich, le jeune garde et l'audacieux marchand Kalachnikov » et dans un cycle de poèmes et de poèmes consacrés au Caucase. Lermontov la considérait comme la patrie d'un peuple libre et fier. Ils s’opposaient à un pays esclavagiste sous le règne de Nicolas Ier.

Premières œuvres Les œuvres d’Alexandre Sergueïevitch Pouchkine sont également imprégnées de l’idée du romantisme. Un exemple serait « Eugène Onéguine » ou « La Dame de Pique ».