10 questions sur le folklore. Quiz littéraire « À travers les pages du folklore »

Le folklore est constitué d’œuvres qui sont le fruit de la créativité du peuple ; Ils pendant longtemps transmis d'un conteur à l'autre. Le terme lui-même vient de la fusion de deux mots : « peuple » et « sagesse ». Depuis le 19ème siècle, une vague d'intérêt pour le folklore est apparue et l'enregistrement actif de contes, d'épopées, de légendes, etc., leur classification et leur étude ont commencé.

Œuvres folkloriques

Les œuvres folkloriques sont généralement divisées en lyriques, dramatiques et épiques. Parmi les genres dramatiques, on distingue les « drames populaires ». Le lyrique est chansons folkloriques, lamentations. Les épopées sont des œuvres de volumes relativement importants ; Cette catégorie comprend :

• Légendes;
• Contes de fées;
  Cycles épiques : par exemple, Kiev, Moscou et Novgorod. Chacun d'eux est dédié à son propre thème : Kiev - les héros s'unissent pour défendre leur patrie autour de la cour du prince Vladimir. Moskovsky parle des coutumes urbaines de cette époque. Novgorodsky est notamment dédié à des personnalités telles que Sadko ou Vasily Buslaev ;
• Chansons historiques.

Mais à côté des grands genres, il y en a aussi des petits :

• Folklore pour enfants ( berceuses, blagues, crèches, comptines, etc., ainsi que les œuvres que les enfants composent eux-mêmes, par exemple des histoires d'horreur) ;
• Les chants folkloriques sont ceux qui étaient habituellement chantés pendant le travail des champs ; Cela inclut également les chants rituels - par exemple, les chants de mariage ;
• Les proverbes et les dictons sont des dictons aphoristiques qui reflètent l'expérience populaire. Par exemple : « Un vieil ami vaut mieux que deux nouveaux » ou « Si vous poursuivez deux lièvres, vous n’attraperez pas non plus » ;
• Jeux;
• Les appels sont une des formes du genre chant, quelque chose entre la chanson et le complot. Les gens demandaient aux forces de la nature ou à certains animaux, considérés comme des symboles du printemps, le bonheur, la santé, la richesse et les récoltes pour eux-mêmes et leurs familles. En même temps, dans les textes, les forces de la nature étaient personnifiées, elles étaient abordées comme quelque chose de vivant.
• Compter les livres ;
• Virelangues ;
• Des énigmes.

Le lien entre folklore et littérature

Bien qu'il existe une énorme différence entre le folklore et la littérature, ils ont également caractéristiques communes. Ils créent images artistiques, ont un système générique similaire, de nombreux auteurs ont cherché et trouvé l'inspiration (et même des thèmes) pour leurs œuvres dans le folklore, et les œuvres de certains auteurs ont tellement pris racine dans la société que presque personne ne se souvenait qu'ils avaient un auteur.

Il n’existe pas de compréhension commune du terme « chants historiques ». Ce terme regroupe des œuvres de nombreux genres de chansons contenant des réalités historiques. Dans un sens plus étroit chanson historiqueœuvres dites épiques et en partie lyriques-épiques dédiées à l'image événements historiques et des épisodes de la vie personnages historiques. I.P. – la poursuite et le développement de la créativité épique du peuple, incarnée dans les épopées à l'époque de la naissance de la féodalité et de ses débuts. I.P. - les œuvres épiques ou lyriques-épiques de l'ère de l'État féodal russe développé, dont le contenu sont des événements ou des épisodes de la vie de personnages historiques, en raison des activités desquelles les porteurs de la chanson sont intéressés, dans certains cas en considérant eux-mêmes impliqués dans ce qui est représenté.

Cycles de base chansons historiques.

I.P. Ils étaient divisés en 1 - épopées et ballades sur la lutte contre les Tatars (poésie anti-Tatar). Dans la seconde moitié du XVIe siècle. des cycles de chansons se forment autour du personnage principal proposé par la Russie à cette époque - Ivan le Terrible, et du personnage principal proposé par les masses - Ermak. Dans la seconde moitié du XVIIe siècle. (soulèvement sous la direction de Stepan Razin), le thème de la protestation sociale, qui n'accompagnait que les chansons du début du XVIIe siècle, est devenu le thème principal des chansons du cycle de Razin et a reçu un thème artistique indépendant. solution. Cela a été suivi par le cycle de Pougatchev, qui, en fait, a répété celui de Razin. Le dernier grand cycle de chants historiques est né en relation avec Guerre patriotique 1812

B.25. prix. Parimi?ya ou paremi?ya - dans la pratique liturgique église orthodoxe- lire des livres de l'Écriture Sainte. Les Parimia contiennent des prophéties sur l'événement célébré ou des louanges au saint dont la mémoire est célébrée.

Le plus souvent, les textes de parimations sont tirés de L'Ancien Testament cependant, les jours de commémoration des apôtres, les textes de la parimia sont tirés du Nouveau Testament. Le plus souvent, les parimia sont lues lors des vêpres festives, après l'entrée du soir. Cependant, les jours de semaine du Grand Carême, les parimias sont également lues à la 6ème heure. De plus, les parimia sont lues le Jeudi Saint à la 1ère heure et aux matines du Samedi Saint.
Les parimia pour les congés fixes sont contenues dans le Menaion, et pour les congés mobiles - dans le Triodion.

Parémiologie (grec paroimia - proverbe et logos - mot, doctrine), une section de philologie qui étudie la paroémie - proverbes, dictons, dictons.

dans leur contenu, ils sont liés au sens de la fête : ils contiennent soit des prophéties sur l'événement célébré, soit une explication du sens de la fête, soit une louange au saint célèbre. Le nombre de P. les différents jours fériés n'est pas le même : pour la plupart il y en a trois, à l'Annonciation - 5, à la veille de la Nativité du Christ - 8, à la veille de la fête de l'Epiphanie - 13, le Samedi Saint- 15, etc. Des instructions détaillées sont contenues dans la « Charte de l'Église ».

23. Chansons.

Ch. – nouveau genre Poésie populaire russe. Leur apparition remonte à la seconde moitié du XIXème siècle. Ch. est un petit genre de paroles folkloriques, généralement des chansons à quatre ou deux vers, qui sont une réponse vivante aux phénomènes de la vie, avec une évaluation claire positive ou négative, dans laquelle les blagues et l'ironie jouent un rôle important : les chansons exprimer la réaction directe de leurs auteurs et interprètes à ce qui y est représenté. Les raisons qui ont donné naissance à la forme miniature des paroles folkloriques - les chansonnettes, étaient : une perturbation importante de la vie, un changement rapide de ses phénomènes, ce qui a provoqué la nécessité d'exprimer rapidement des attitudes à leur égard et a déterminé la nature multi-sujets des chansons. . Ch. est né parmi les paysans. Ch. est né sur une base folklorique générale et remonte à de nombreux genres, comme s'il combinait leurs caractéristiques. En même temps, il est particulièrement étroitement lié à certains genres. Le processus de naissance de Ch. est associé à la transformation du chant lyrique traditionnel et à sa réduction dans de nouvelles conditions. Les caractéristiques de genre des chansonnettes incluent leur extrême brièveté et leur économie d'expression et de transmission. contenu de la vie, intriguer des situations et des expériences des personnages. Ch. a plusieurs types structurels. Les principaux sont : -deux ; -quatre ; - six lignes. De plus, deux autres types peuvent être distingués : Ch. sans chœur et Ch. avec chœur. les distiques représentent le plus souvent chansons d'amour(J'ai souffert, je souffrirai, je n'oublierai pas qui j'aime). les quatrains sont la forme la plus courante de Ch. Toutes les formes et situations de base y sont exprimées (On dit qu'elle n'est pas blanche. Que faire, chérie ? Les filles peignent et javellisent, je lave à l'eau.). six lignes - forme rare; elle est évidemment plus ancienne et plus liée à la chanson traditionnelle (Tôt le matin, ma mère m'a réveillé : - Lève-toi, ma fille, lève-toi, - Ayant fini mon travail. Je ne voulais pas me lever, M'étant assise avec mon très cher.). Ces trois formes n’ont généralement pas de refrain. Cependant, il existe des chansons dans lesquelles le chœur joue un rôle important. rôle expressif; En même temps, il peut relier des chansons à des chansons entières.

26. Folklore enfantin.

D.F. - œuvres créées par des enfants et leur appartenant. Mais de nombreuses œuvres sont inventées et interprétées par des adultes pour les enfants (berceuses, contes de fées, comptines, virelangues). L'un des modèles est un élément souhaitable dans un conte de fées pour enfants - un héros-pair. Les genres nationaux se distinguent. (proverbes, dictons, énigmes). C'est un genre pour les enfants et les adultes. Mais au sein même de ce genre, il y aura toujours une division d’âge. Vinogradov a également remarqué que dans les rituels, les complexes rituels, certaines actions sont confiées aux enfants. Par exemple : les pies, les mouches des pierres. Ou encore, par exemple, chanter les paroles du Christ est la prérogative de l’enfant. Au fil du temps, les chants de Noël et la parole du Christ ont fusionné. Aujourd’hui, ils ont presque complètement disparu. Mais il existe des genres qui vivent presque éternellement : les poèmes sadiques, les histoires d'horreur.

Résumé de l'ouverture activités extra-scolaires pour les enfants de 8 à 10 ans

Quiz "Calendrier folklorique, genres folkloriques, jeu folklorique russe, costume folklorique".

Cible: Généralisation et consolidation des connaissances acquises au cours année scolaire.
Tâches:
Éducatif:
-consolider les connaissances sur des thèmes : calendrier folklorique, genres folkloriques, jeux folkloriques russes, costume folklorique ;
- renforcez vos compétences dans la résolution de questions de quiz et de mots croisés ;
-connaître et être capable de mettre en pratique jeux folkloriques;
Éducatif:
- Cultiver l'intérêt des enfants pour travail en équipe pendant la compétition ;
- cultiver l'indépendance et l'initiative dans le processus de compétition ;
Éducatif:
-développer un discours cohérent dans le processus de réponse aux questions ;
-développer la réflexion, la mémoire, l'attention pendant le jeu ;
-développer des compétences de maîtrise de soi et d'auto-examen.
- cultiver l'amour et le respect des traditions et de l'histoire de leur pays.
Déroulement des cours :

1. Organisationnel.

Entrée des enfants dans la salle.
Professeur: Bon après-midi, Chers amis. Je suis très heureux que vous soyez venu leçon ouverte.
2. Rapportez le sujet de la leçon. Précautions de sécurité.
Aujourd'hui, nous consacrons notre leçon aux sujets que nous avons étudiés tout au long de l'année, à savoir : le calendrier folklorique, les genres du folklore, les jeux folkloriques russes, le costume folklorique. La leçon se déroulera sous la forme d'un concours - un jeu, nous répondrons d'abord à des questions de quiz, puis nous résoudrons des mots croisés, bien sûr nous jouerons à des jeux folkloriques russes et chanterons des chansons que nous avons apprises cette année. De nombreuses minutes intéressantes et pédagogiques nous attendent. Mais avant de commencer, revenons sur les règles de conduite et de sécurité.
1. Pendant le cours, vous ne pouvez pas crier les réponses aux questions, levons la main.
2. Vous pouvez répondre en étant assis, vous êtes autorisé à vous donner des indices.
3. Nous jouerons à des jeux en plein air, il est donc strictement interdit de se pousser et de s'offenser.
4. Écoutez attentivement les conditions et suivez les règles.
Maintenant attention, nous commençons.
3. Répétition et consolidation de la matière couverte.
Le calendrier du peuple russe est un phénomène étonnant. Il a été créé sur plusieurs siècles, reflétant la vision de la façon dont vivaient nos ancêtres. Comment expliquez-vous cela coutumes étranges cuisinez des oiseaux avec de la pâte, invitant le printemps avec cela, peignez des œufs ou allez voir des chants de Noël, faites des crêpes et allez chez votre belle-mère pour la soirée. Ces signes aidaient les gens à déterminer les saisons, à s'orienter dans les travaux agricoles et à attirer la chance. Parfois, les panneaux se sont révélés plus précis que les prévisions des météorologues. Peu à peu, un calendrier populaire s'est formé, soutenant le mode de vie et l'ordre chrétien. Le calendrier folklorique comprenait 140 jours fériés - grands et petits, dont certains que nous avons étudiés en classe et dont nous nous souviendrons aujourd'hui. Vous vous en souvenez tous fêtes folkloriques peut être divisé en cycles : automne, hiver, printemps, été.
-Souvenons-nous vacances d'automne. (Osenins, Jour Semionov, Exaltation, Kuzminki).
-Nommez-moi les vacances d'hiver (Noël, Epiphanie, Chandeleur).
-Qui nommera vacances de printemps(Pies, Annonciation, Pâques)
-Vacances d'été (fête de Pierre et Fevronia, fête de la Trinité, fête d'Élie, Miel sauvé, pomme enregistrée).
Et maintenant attention, quiz.

Questionnaire:

Le 1.14 septembre, en Russie, ils ont célébré une grande fête - le « Nouvel An de septembre ». Ce jour-là, il y avait une coutume : mettre les garçons à cheval, les initier au travail des hommes, célébrer la pendaison de crémaillère, et les réunions de filles commençaient. Quel était le nom de cette journée ?
A) Automne B) Jour Semionov B) Exaltation
2. Quelle fête était célébrée le 27 septembre, s'appelait-elle le début des soirées choux ?
A) Exaltation B) Baptême C) Annonciation
Qui se souviendra de la façon dont étaient célébrées les soirées du chou ?
Réponse : Ce jour-là, les filles, habillées, allaient de maison en maison pour couper du chou. Les filles du chou, entrant dans la maison, ont félicité les propriétaires pour la récolte du chou, comme en vacances. Ils coupaient du chou avec des chants joyeux ; Des rafraîchissements ont été servis aux invités.
3. Le 14 octobre au croyance ancienne, l'automne arrive enfin. Ce jour-là, l'automne rencontre l'hiver, et on dit aussi que les gobelins arrêtent d'errer dans les forêts. De quelle fête s'agit-il ?
A) Noël B) Pâques B) Journée Pokrov
4. "Kuzminki est une veillée à l'automne" - c'est ainsi que dit un vieux dicton russe. Quand la fête de Kuzminka a-t-elle été célébrée et pourquoi s'appelait-elle ainsi ?
A) Le 14 septembre est la fête des récoltes.
B) Le 14 octobre est la fête des premières neiges.
C) Le 14 novembre, Journée Kuzma-Demyan, est une célébration de l'accueil de l'hiver et du départ de l'automne.
5. La fête commence dans la soirée du 18 janvier, ce jour-là a lieu la Grande Bénédiction de l'Eau. Ils soignent les blessures avec cette eau sacrée, aspergent chaque recoin de leur maison pour qu'il y ait de l'ordre et de la paix dans la maison. De quelle fête s'agit-il ?
A) Baptême B) Chandeleur C) Annonciation
6. Le compte à rebours a commencé avec lui, le calendrier a été feuilleté,
Les gens célèbrent l'anniversaire du Christ !
Quand une belle étoile s'illumina dans le ciel avec un éclair brillant,
Le bébé est né dans un enclos à bétail sombre !
Le Fils de Dieu est né, la coupole du ciel s'est illuminée,
Il faisait nuit à Bethléem, de quel genre de vacances s'agissait-il ?
A) Automne B) Trinité À Noël

7. L'hiver de la Chandeleur avec trouvé au printemps,
Quand la fête est-elle célébrée ?
A) 15 février B) 15 mars C) 15 janvier
Les gars, quoi traditions folkloriques existait-il ce jour férié ?
Réponse : A la Chandeleur, le bétail est bien nourri, par exemple, les poules reçoivent de l'avoine pour que les œufs soient plus gros et qu'il y en ait plus. Les villageois préparent des crêpes épaisses et rondes - disent-ils, reviens vers nous, soleil de printemps, sors d'une longue hibernation hivernale.
8. La fête porte le nom de l'oiseau et est célébrée le 22 mars. Comment appelle-t-on ceci?
A) Tours B) Corbeaux B) Pies
Parlez-nous des coutumes de cette fête ?
Réponse : Depuis l'Antiquité, le Soroki était cuit à partir de pâte Zhavoronkov. Les grands-mères donnaient des « alouettes » à leurs petits-enfants, et ils couraient dans la rue, appelaient des amis et des camarades de tout le village, appelaient au printemps, mettaient des friandises sur des bâtons et commençaient à jouer à des jeux.
9. Le 7 avril, un ange a annoncé à la Vierge Marie qu'elle deviendrait la mère du « fils de Dieu ». C'est l'un des plus grandes vacances printemps. Autrefois, on disait que ce jour-là « la belle jeune fille ne tresse pas ses cheveux, l'oiseau ne construit pas de nid », tout le monde devrait se reposer. Selon une ancienne légende, le coucou a violé cette coutume, a essayé de faire un nid, mais a été puni par le fait qu'elle n'aurait jamais son propre nid et a été forcée de pondre dans d'autres nids.
Quel est le nom de la fête ?
A) Annonciation B) Trinité C) Pâques
10. À la veille de cette fête, des chrétiens élégamment habillés, avec des gâteaux de Pâques et des « krashanka », se sont rendus dans les églises pour la veillée solennelle de toute la nuit. Avant minuit, les cloches sonnèrent, signalant l'approche de la résurrection de Jésus-Christ. Cela a commencé au son des cloches procession autour des cathédrales. De quelle fête s'agit-il ?
A) Le jour d'Élie B) Pâques B) Baptême

11. Cette fête est condescendante pour la famille et l'amour, et elle est célébrée le 8 juillet, comment s'appelle-t-elle ?
A) Jour de Pierre et Fevronia B) Miel sauvé C) Pies
Que savez-vous de ces vacances ?
Réponse : la tradition de la fête est de nager sans regarder en arrière, car on croyait que ce jour-là, les sirènes quittaient les rivages et s'endormaient dans les réservoirs. Autrefois, les mariages commençaient ce jour-là.
12) Les chrétiens ont deux merveilleuses fêtes en août : Nom commun"Enregistré". Nomme les?
A) Cerise et framboise B) Pastèque et raisin
B) Miel et pomme
Parlez-nous des traditions du spa au miel ?
Réponse : On pense que ce jour-là (14 août), les ruches sont pleines et la collecte du miel commence.
Parlez-nous des traditions du sauveur de pommes ?
Réponse : Selon la tradition, vous devez d'abord offrir des pommes à tous vos proches, puis aux orphelins, puis manger la pomme vous-même. Le 19 août, il est de coutume d'accompagner le coucher du soleil avec des chants, et avec lui l'été.
- Ce sont les fêtes folkloriques dont nous nous souvenons.
Et maintenant, passons à la partie suivante de notre quiz : les mots croisés. Le sujet est "Genres de folklore et costumes folkloriques". Rappelons quels sont les genres du folklore russe.
Nous aimons tous résoudre des énigmes, nos mères nous chantaient des berceuses, nous connaissons beaucoup de proverbes et de dictons. Tous ces genres sont des genres du folklore, c'est-à-dire tout ce qui est poétique et créativité orale que les gens ont inventé. Ceux-ci incluent également : les pestushki, les chansons, les comptines, les blagues, les épopées.
Quels sont les principaux éléments vestimentaires inclus dans le costume folklorique russe pour hommes et femmes ?
Réponse : Les femmes portaient : une chemise, une robe d'été, un tablier ou un tablier et un ruban ou un kokochnik sur la tête. Les hommes portaient : une chemise, un pantalon, une ceinture, etc.
Attention à l'écran ! Vous voyez une grille de mots croisés, écoutez attentivement les questions et les réponses.

1. Un court texte poétique, généralement destiné à sélectionner un participant au jeu. (Livre de comptage)
2. Œuvre d'art personnage magique ou quotidien basé sur la fiction. (Conte de fées)
3. Un poème court, drôle et facile à retenir. (Rime)
4. Voir Vêtements pour femmes sous la forme d'une robe sans manches. (Robe d'été)
5. Un élément de vêtement pour homme en tissu sous la forme d'une large ceinture. (Ceinture)
6. Forme musique vocale, unissant texte poétique et une mélodie. (Chanson)
7. Une partie des sous-vêtements pour femmes et hommes avec manches. (Chemise)
8. Heroiko - une chanson-légende patriotique qui raconte les exploits des héros et reflète la vie. (Bylina).
Bravo les gars, vous avez terminé la tâche. Il est maintenant temps de jouer un peu.
Nous jouerons à deux jeux de saisons différentes auxquels jouaient nos lointains ancêtres.
Jeu "Chevilles". Nos grands-parents jouaient à ce jeu à l'automne lors de l'Exaltation. Écoutez les règles du jeu. Nous devons nous diviser en paires. Des paires de joueurs forment un cercle. Une personne dans chaque paire s'assoit - c'est la « cheville ». Un autre se tient derrière lui. Nous avons également besoin d'un chauffeur. Le conducteur marche au centre du cercle, s'approche de n'importe quel couple et parle.
- Kuma, marraine, vends la cheville.
« Achetez-le », répondent les joueurs.
- Que vaut-il ? - les paroles du chauffeur.
- Une tête de chou et un balai et un rouble d'argent. - répondent les joueurs.
- Eh bien, serrez-vous la main et allez aux bains publics. - les paroles du chauffeur.
Vous vous serrez la main et courez autour des « piquets » dans différents côtés. Celui qui arrive en premier se tient au « piquet ». Le perdant devient le conducteur.
Nous allons maintenant choisir un conducteur en utilisant une comptine. (Les enfants choisissent un chauffeur et jouent au jeu).
DANS jeu "Portes de l'hiver et du printemps" les enfants jouaient au printemps (22 mars) lors de la fête de la Pie - c'était la deuxième réunion du printemps. À l'aide d'une comptine, nous sélectionnons deux joueurs. L'un d'eux sera « l'hiver » et l'autre « le printemps ». Ensuite, ils se font face, se tiennent la main et les lèvent pour former une « porte ». Les joueurs passent par la « porte », et la « porte » elle-même dit : « la porte dorée ne vous laisse pas toujours passer : la première fois c'est pardonné, la deuxième fois c'est interdit, et la troisième fois nous ne laisserons pas passer. vous êtes dedans ! La "porte" se ferme quand derniers mots et attrape celui qui finit en eux. On demande au détenu quel côté il aimerait prendre : « printemps » ou « hiver ». Les enfants font un choix et se placent derrière le joueur correspondant. Lorsque tous les joueurs sont divisés en deux groupes, un tir à la corde est organisé. Chaque participant pose ses mains sur la ceinture de la personne qui le précède et la tire dans sa direction.
Ce sont les jeux auxquels jouaient nos grands-parents.

Cette leçon est enseignée en forme de jeu en utilisant travail de groupe. La leçon est accompagnée d'une présentation dont les diapositives contiennent à la fois des tâches et des réponses correctes. Il peut être utilisé aussi bien dans les cours de littérature en 5e année qu'en lecture littéraire au niveau initial.

But du jeu: systématiser et généraliser les connaissances sur le thème « Folklore » ; vérifier la qualité des connaissances.

Tâches:

• Éducatif - la formation de compétences pratiques pour utiliser les connaissances acquises sur le thème « Folklore » ; enrichissement vocabulaire; Activation activité indépendanteétudiants; pratiquer les compétences de vérification mutuelle et de contrôle mutuel ;
• Développemental - la formation d'une pensée indépendante dans le travail de groupe.
• Éducatif - éduquer attitude respectueuseà l'opinion des autres, sang-froid, clarté des actions dans le processus de travail ; susciter l'intérêt pour l'étude de la littérature; cultiver la tolérance.

Équipement: ordinateur, projecteur multimédia, présentation, devoirs imprimés.

Règles du jeu.

Trois équipes participent au quiz et choisissent un sujet de question. La règle de réponse appartient à l’équipe qui a levé la main en premier. Si la réponse est incorrecte, le droit de répondre et de choisir la question suivante passe à l'autre équipe.

Le travail est présenté sous forme de présentation. La diapositive 2 est la principale, les diapositives restantes sur lesquelles les tâches sont écrites fonctionnent via des hyperliens avec un clic de souris. Pour passer à l'étape suivante, cliquez sur l'illustration en bas à droite.

Questions du quiz

Blog "Proverbes"

1.Expliquez le sens des proverbes.

• Il n'y a pas de fumée sans feu.
• Dont la vache meuglerait, mais la vôtre se tairait.
• Ils ne vont pas dans le monastère de quelqu’un d’autre avec leurs propres règles.

2. Inventez des proverbes à partir de ces mots.

• Tordez, soyez, corde, fin, combien de temps.
• Endurer, être, cosaque, ataman.
• Regardez, cheval, cadeau, dent.

3. Trouvez le mauvais mot, corrigez l'erreur.

• La ville n'est pas une tante.
• Il y a aussi des pois dans le pot à pois.
• Le trotteur voit le lièvre de loin.
• La compétence est lumière et l'incapacité est obscurité.
• Un moustique ne mettra pas à mal votre tresse.

4. Combien de proverbes y a-t-il dans le poème ?

Et les proverbes disent :
Que vous devez apprendre vous-même.
Celui qui sait lire n'est pas celui qui sait lire,
Et celui qui écoute comprend.

Et bien sûr, on ne peut pas sortir un poisson d’un étang sans difficulté.
Rappelez-vous : celui qui veut en savoir beaucoup,
Il ne devrait pas dormir longtemps.
Si vous voulez manger des petits pains, ne vous allongez pas sur la cuisinière.

Blog "Énigmes"

1. Excellent receveur, tisserand exemplaire. Celui qui se laisse prendre dans son fil mourra (araignée).

2. Qu'est-ce qu'un « mensonge avec un indice » et pour tous « avec une leçon » ? (conte de fées).

3. Son cœur mieux que le soleil réchauffe. Il n'y a aucun parent plus proche d'elle. L'oiseau est heureux du printemps et l'enfant (mère) en est heureux.

4. Sans lui, la cloche est muette. Il discute et le chef répond. Il l'apportera à Kiev. (langue).

Blog "Épopées"

1. Reconnaissez le héros de l'épopée par la description.

Il assoit le méchant sur sept chênes,
Sur sept chênes, sur quarante branches...

2. De quel instrument jouait-on pour accompagner le chant des épopées ? De qui héros épiques joué de la harpe ?

3. Nommez les noms des héros que vous connaissez, héros des épopées.

4. Reconnaître le héros de l'épopée par sa description.

Et le roi est assis comme un cochon,
Sur neuf tables, sur dix bancs.
Et les yeux...
Et noir-noir, et vide-vide.
Barbes...
De trois cheveux, comme de trois branches.

Et le porteur...
C'est comme un bâton à fendre le bois.

Blog "Contes de fées"

1.Quels genres de contes de fées existe-t-il ? En quoi sont-ils différents les uns des autres ? Choisis la bonne réponse.

• magique;
• ménage;
• fabuleux;
• ennuyeux;
• jeux ;
• contes sur les animaux;
• histoire d'horreur .

2. Quelles règles de conte de fées connaissez-vous ?

• choisissez ce qui a moins de valeur ;
• ne soyez surpris de rien ;
• être gentil et réactif ;
• briser les tabous .

3. Quelles lois des contes de fées connaissez-vous ?

• "À peine dit que c'était fait".
• "La loi de la Trinité".

4. Donnez des exemples de fins de contes de fées.

Résumer.

Présentation du quiz « À travers les pages du folklore »

Iaroslavl, YaGPU im. K.D. Ushinsky, FRFiK, 1ère année, questions et réponses pour l'examen. Enseignant - Astakhova E.A.
À la fin de chaque question se trouvent des livres dans lesquels vous pouvez trouver des informations supplémentaires sur ce problème.
Les études folkloriques en tant que science, leur place parmi d'autres disciplines philologiques. Différends sur le domaine d'étude des études folkloriques. B.N. Putilov « Sur les différends sur les limites du sujet » (27 ; p.18-60)
Spécificité du folklore comme culture verbale. Les principales caractéristiques du folklore. Le concept de syncrétisme folklorique. B.N. Putilov « Variabilité : la base processus créatif dans le folklore" (27; p.201-214)
Folklore et réalité. Stratification scénique-historique et socioculturelle du folklore. B.N. Poutilov « Folklore et réalité » (27 ; 61-118)
Division du folklore en genres, types et genres. Question sur les variétés de genre. Changement historique des systèmes de genre dans le folklore. V.Ya. Propp « Principes de classification des genres folkloriques » (26 ; pp. 173-184).
Le problème de l'origine du folklore. Étapes de développement de l'art populaire. Folklore et paganisme. B.A. Rybakov « La naissance des dieux et des déesses » (44 ; pp. 146-243).
Folklore et christianisme. Le concept de « double foi » dans le folklore. V.Ya.Propp « Fêtes agraires russes ». Introduction (43 ; p. 5-16).
Folklore traditionnel ancien. Conditions de sa formation. Sources. Les chants ouvriers comme l'un des genres folkloriques les plus anciens. MANGER. Meletinsky « Sur l'origine de l'art verbal » (22 ; pp. 52-67).
Conspirations. Le caractère magique du genre. Corrélation des éléments verbaux et actionnels. Types de complots. Originalité artistique. A. Blok « Poésie des complots et des sortilèges » (50 ; pp. 36-65).
Le concept de rite (rituel). Son rôle dans culture traditionnelle Slaves de l'Est. Rituels de nature et Les cycles de la vie. Corrélation de l'élément verbal avec le plan opérationnel du rituel. V.N. Toporov « À propos du rituel. Introduction au problème »(46; pp. 6-60).
Typologie des structures rituelles /aspects spatio-temporels et communicatifs/. Sémiotisation du monde dans le rituel et sa poésie (en prenant l'exemple d'un des genres rituels). A.K. Bayburin « Rituel : ancien et nouveau » (38 ; pp. 35-48).
Poésie rituelle. Composition des genres et problème de la classification des genres. Poétique des lamentations et des phrases. Gorki « L'homme qui pleure » (5 ; 45-48).
Genres de chansons du rituel. Focus fonctionnel, le contenu poétique, le style et le langage. SUD. Kruglov « Chants rituels russes » (41 ; pp. 19-182)
Les proverbes et leur diversité de genres. Proverbe et dicton. Discours et fonction poétique du jugement proverbial. Problème de classement. Caractéristiques de la forme artistique. G.L. Permyakov « Sur la question de la structure du fonds parémiologique » (60 ; pp. 247-274).
Originalité de genre de l'énigme. Devinette sous forme de texte. Interaction des énigmes avec d'autres genres du folklore. A. Markov « Sur la méthode d'étude des énigmes » (5 ; pp. 54-57).
Le conte de fées comme type de folklore prosaïque. Genres et variétés de genres de contes de fées. L'originalité de la fiction poétique en eux. Collectionner et étudier des contes de fées. V. M. Gatsak « Le conteur et son texte. Vers le développement d'une direction expérimentale en folkloristique" (65 ; pp. 44-53).
Contes sur les animaux. Étapes de l'évolution. Lien génétique du genre avec les mythes étiologiques. Allégorisme, satire dans les contes de fées. Types de structures de parcelles. Contamination. V.Ya. Propp « Contes d'animaux » (76 ; 351-372).
Contes de fées. L'influence du rituel et du mythe sur la structure des contes de fées. Ritualisme stylistique du slave oriental conte de fées. V. Ya. Propp « Morphologie d'un conte de fées » (75), « Racines historiques d'un conte de fées » (74).
Contes du quotidien. Variétés de genre. Connexion conte de fée de tous les jours avec une anecdote. Moyens et techniques de création de bandes dessinées. MANGER. Meletinsky « Conte romanesque et conte anecdotique comme genres folkloriques » (71 ; pp. 8-29).
Genres de prose non-conte de fées. Focus fonctionnel. Des principes organisation de la parcelle. Légendes. Légendes. Bylichki. E.V. Pomerantsev « Histoires orales sur créatures mythiques et eux caractéristiques du genre" (5 ; p. 84-89)
Des épopées. Définition du genre. Origine. Historicisme épique. Le caractère discutable de la classification et de la périodisation de l'épopée. Cyclisation dans les épopées. V.Ya. Propp « Quelques questions de méthodologie » (100 ; pp. 12-28).
Type archaïque d'épopées. Héros. Parcelles. Lien avec la mythologie Le concept de continuité historique. D.M. Balachov « Danube » (93 ; pp. 95-114).
L'importance de la période de Kiev dans l'histoire de l'épopée. Épopées sur Dobrynya Nikitich. Transformation motif mythologique combats de serpents dans l'épopée « Dobrynya et le Serpent ». B.A. Rybakov « Dobrynya et le Serpent » (102 ; p.).
Cycle épique sur Ilya Muromets. Histoires principales. Moyens de créer l'image d'un héros dans une épopée. LA. Astafiev « Ilya et le rossignol le voleur » (92 ; pp. 151-158).
Épopées sur Aliocha Popovich. Types d'histoires héroïques et romanesques à son sujet. Formes et moyens du comique dans l'épopée. V.Ya. Propp « Aliocha et Tugarine » (100 ; pp. 208-227).
Épopées de Novgorod. Des intrigues et des héros. Reflet des réalités sociales, quotidiennes et historiques dans les épopées. Interaction du païen et du chrétien dans les épopées. T.A. Novichkov « Le voyage de Vasily Buslaev à Jérusalem » (99 ; pp. 3-13).
Temps et espace dans l'épopée. Le concept de chronotope épique. Interaction des épopées avec les autres genres folkloriques. D.S. Likhachev. « Le temps épique des épopées » (21 ; pp. 23-33).
Poétique des épopées. Composition. Lieux communs. Techniques de retardement. Caractéristiques stylistiques. Vers épique. La nature de la narration épique. Z.I. Vlasova « Chanteurs épiques anciens, leurs types. L’apparence des bouffons » (94 ; pp. 146-166).
Chansons historiques. Le problème de l'origine. La nature de l'historicisme. Diversité formes artistiques. V.Ya. Prop. Folklore et réalité (en général) (26 ; pp. 146-154)
Poèmes spirituels. Signes du genre. Groupes thématiques. Monde des arts. Lien avec la littérature et les formes chantées du folklore. G. Fedotov « Que sont les poèmes spirituels ? (120 ; p. 11-19).
Chansons de ballade. Étapes historiques de développement du genre. Enjeux moraux et éthiques des chansons. La nature de l'imagerie, des intrigues, des motifs, de la poétique. Types de ballades. P.V. Lintur « Ballade et poésie rituelle » (111 ; p.228-236).
Paroles folkloriques. Traits génériques. Les principaux groupes de chants lyriques non rituels /par époque d'origine et environnement/. Paroles folkloriques et paroles de livres : le phénomène d’interaction. T.M. Akimov « La nature du lyrisme » (121 ; pp. 3-14).
Chansons lyriques non rituelles. Groupes thématiques. Techniques spécifiques de composition et de style poétique. UN. Veselovsky « Le parallélisme psychologique et ses formes dans les reflets du style poétique » (5 ; pp. 145-157).
Une chansonnette. Origine du genre. Le lien entre le système figuratif et les traditions des paroles folkloriques. Types structurels. L'influence de la poésie du livre sur les chansons en vers. I.V. Zyryanov « Variabilité des chansons » (5 ; pp. 175-179)
Le théâtre folklorique en tant qu'ensemble de types de créativité dramatique populaire traditionnelle. Raek. Crèche. Vitrine. Théâtre Petrouchka. L.M. Ivleva « Rite. Un jeu. Théâtre. Sur le problème de la typologie des phénomènes ludiques" (132 ; pp. 16-64)
Drame populaire. Composition des genres. Structure de l'intrigue et de la composition. Système de caractères. Style. N.I. Savushkina « Types d'intrigue et de composition drame populaire" (5 ; pp. 188-193).
Folklore pour enfants. Différends sur les limites du terme Principes de classification des genres. Multifonctionnalité folklore pour enfants. Député Cherednikov « Définition du concept de « mythologie enfantine moderne » (5 ; pp. 208-210).
Particularités de l'existence et processus de développement du folklore au XXe siècle. Folklore ouvrier. Folklore urbain. La vie du folklore paysan traditionnel dans les conditions du XXe siècle. P.G. Bogatyrev" Médias artistiques dans le folklore humoristique de la foire » (15 ; 450-496).
Littérature et folklore : interaction et influence mutuelle. Facteur genre-stylistique comme régulateur des contacts entre la littérature et art folklorique. Parlez du rôle du folklore dans l'œuvre de l'un des écrivains ou poètes (facultatif).
Étapes de développement de la folkloristique russe. Écoles académiques Х1Х : École mythologique, École des emprunts, École anthropologique, École historique. UN. Afanasyev « L'origine du mythe, la méthode et les moyens de son étude » (11 ; p. 3-55)
Etude du folklore au XXe siècle. Écoles néo-historiques et néo-mythologiques. Approches structurelles et sémiotiques de l'analyse des textes folkloriques. Méthodes d'analyse ethnolinguistiques œuvres folkloriques. N.I. Tolstoï « L'ethnolinguistique dans le cercle des humanités » (31 ; pp. 27-40).