Faits intéressants sur les funérailles des gitans. Comment sont enterrés les gitans : les coutumes funéraires des Roms

Vitales, pleines de joie de vivre, les pierres tombales tsiganes suscitent encore la perplexité, voire le rejet, chez de nombreux habitants de l'après-URSS. La conception de ces pierres tombales est basée sur la fidélité aux traditions préchrétiennes et préislamiques : le culte des ancêtres et les joies de l'au-delà. Les cendres de leurs proches ne peuvent pas disparaître – d'où l'inhumation dans des tombes bordées de briques, ainsi que des pierres tombales vitales. Ces pierres tombales sont dans notre galerie de photos.

On a beaucoup écrit sur la vie des gitans, une tribu de l'Inde du Nord, en Europe. C'est ainsi que, jusqu'au XVe siècle, les gitans étaient des artisans itinérants, principalement des forgerons, mais de puissantes persécutions dans presque toute l'Europe (sauf l'Espagne, les Ottomans et les Ottomans). Empire russe) en a fait une nation voyou.

L'étude des traditions des Roms a commencé tardivement, à partir de la fin du XIXe siècle, en raison du rejet des étrangers et du manque de culture écrite. Un des traditions intéressantes- C'est un rite funéraire. Ce peuple a une attitude particulière envers la mort - c'est à la fois de la peur, presque du dégoût pour le processus « sale » de mourir et en même temps un respect extrême pour les morts. Cela semble impossible, mais ces gens ont combiné ces deux opposés. Le corps du défunt fait partie du culte des ancêtres, c'est pourquoi les funérailles tsiganes sont traditionnellement riches ; parfois les enfants économisent de l'argent pendant plusieurs années pour les funérailles de leurs parents, qui sont encore bien vivants à cette époque. Un monument en pierre coûteuse avec un portrait en pied du défunt est également requis.

Les biens du défunt sont considérés comme impurs, ils sont donc descendus sous terre avec le corps du défunt. Par ce qui se trouve dans la tombe, ils jugent la richesse de la personne qui est passée dans un autre monde. Parfois, les proches achètent même de nouvelles choses et les mettent dans la tombe que le défunt n'a jamais eu de son vivant. De plus, ils sont disposés comme dans une pièce, afin que chacun puisse voir à quel point le défunt a vécu. Cela rappelle un peu l'enterrement des anciens pharaons égyptiens.

Les funérailles des gitans provoquaient généralement une grande surprise parmi les représentants d'autres cultures. C'est ainsi que l'écrivain Vladimir Voinovitch décrivait les funérailles des gitans dans l'un de ses récits des années 1970 :

Un matin, j'ai quitté notre maison et j'ai vu image étrange. Un cheval blanc, conduit par un adolescent gitan, courait en rond à travers un terrain vague, traînant derrière lui une charrette avec quelque chose de blanc qui ressemblait à un cercueil.

L'adolescent faisait tournoyer joyeusement son fouet, apparemment en s'amusant. Émerveillé par ce spectacle, je suis allé à la plage, et à mon retour, j'ai vu que les travaux battaient leur plein dans le terrain vague. Les gitans ont apporté des planches et ont d'abord assemblé un revêtement de sol, puis ils ont tendu une tente sur le revêtement de sol, grande, pour plusieurs centaines de personnes, et y ont étendu l'électricité. Le soir, les gens se sont rassemblés dans la tente et une fanfare (comme je l'ai découvert plus tard, commandée et amenée de Riga) a commencé à jouer Chansons soviétiques et des marches. "Katyusha", "Moldave à la peau foncée", "Petit mouchoir bleu modeste". Je suis devenu curieux de savoir ce que cela signifiait, j'ai emmené Pacha avec moi, nous avons marché jusqu'à la tente et avons regardé à l'intérieur. Les ampoules nues suspendues les unes après les autres au plafond brillaient de mille feux. Deux rangées de longues tables étaient remplies de boissons et de collations. Des gitans en jolis costumes et cravates et des femmes gitanes en soie brillante - certains s'asseyaient à table, tandis que d'autres valsaient entre les tables, puis se mettaient à danser. Notre apparition à la porte fut remarquée. J'ai vu que quelqu'un avait dit quelque chose à quelqu'un et m'a fait un signe de la tête. Une vieille gitane vêtue d'une robe colorée est immédiatement apparue, tenant un verre de vodka dans une main et un concombre mariné dans l'autre.

Chéri, veux-tu prendre un verre avec nous ? - elle s'est tournée vers moi.
Elle m'a tendu de la vodka et un concombre.
- Désolé de ne pas t'avoir invité sous la tente, il n'y a pas de place.
"D'accord", je devais être d'accord. - Qu'est-ce que tu célébres? Que dois-je boire ?
« Buvez à votre paix », dit-elle. - Notre fille est morte. Treize ans. Nous la voyons partir."

"Nous nous sommes approchés de la tombe, ou plutôt de la crypte. Les gitans enterrent leurs morts différemment des autres. Ils tapissent l'intérieur de la tombe de briques, y placent un cercueil et placent une dalle de béton dessus. Dans la crypte avec les restes du défunt, ils peuvent, comme si dans l'Egypte ancienne, mettez quelques affaires, des tapis, des bouteilles de vin.
Le cercueil a été placé sur une plate-forme surélevée, la veuve est à genoux et continue de crier avec un cri déchirant : « Soutien de famille, avec qui nous as-tu laissé ?! »

Je me penche vers la femme et lui demande doucement : « Est-ce que tu auras encore beaucoup de temps ? Je voudrais servir. Le cri s'arrête un instant et j'entends en réponse : « Encore une minute et demie. D'accord, attendons.
Le cri s'est terminé aussi soudainement qu'il avait commencé. La veuve a rapidement et probablement placé plusieurs paquets dans le cercueil. L’un d’eux, d’après sa forme, contenait de l’alcool, mais je n’arrivais pas à comprendre ce qu’il y avait dans les autres.

Les funérailles parmi ces personnes sont amusantes et ressemblent davantage à un anniversaire ou à un mariage. Les invités dansent, chantent et se réjouissent pour que le défunt vienne au monde sans larmes, sans besoin et sans souffrance. Très souvent, les proches invitent un orchestre à des funérailles, mais au lieu de marches funèbres, ils exécutent mélodies folkloriques(Ces mélodies sont exactement ce que décrit Vladimir Voinovich). Les funérailles durent parfois deux ou trois jours et ne ressemblent pas non plus à un spectacle lugubre - les mêmes chants, danses et musiques. Parfois, les proches restent encore un quatrième jour.

Et encore un détail important. La tombe et la pierre tombale sont les seuls « biens fixes » d'un nomade gitan. Et comme disent les gitans, c'est leur seul vraie maison, vers lequel ils ne déménagent qu'après la mort.

Sources photo, Livejournal nostradamvs, m-porcius-cato, vakin, Evelyne, funkypig, portail Donetsk

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Les Tsiganes constituent l’un des groupes ethniques les plus étonnants qui ont préservé leurs traditions et leur mode de vie unique. Bien qu'ils professent la religion de leur région de résidence, les Roms ont réussi à introduire les caractéristiques de leur culture dans tous les aspects de la vie. Un des plus cérémonies à huis clos sont des funérailles gitanes, entourées d'une zone de mystère et de magie.

L'attitude envers la mort comme base des traditions établies

Aujourd'hui, plus de 10 millions de Tsiganes vivent dans le monde, se différenciant par leurs religions et leurs coutumes. Mais les funérailles pour presque toutes les branches des Roms sont presque les mêmes. Cela est dû à une perception particulière de la mort, qui se caractérise par :

• L'instauration d'un culte du défunt, qui est escorté vers un autre monde avec des honneurs et des festivités sans précédent. Souvent, les funérailles peuvent s'éterniser sur plusieurs semaines, puisque tous ses proches doivent dire au revoir au défunt. Pendant tout ce temps, le corps se trouve dans une tente spéciale, où à côté se trouve toujours un membre de la famille du même sexe que le défunt. Chez les Roms, il est d'usage de placer une énorme monument commémoratif avec une image gravée en pied du défunt.
• Dégoût, assimilant la mort à des événements « sales ». Selon la tradition, il est interdit de mourir dans une tente commune, car dans ce cas le lit et tout ce qui l'entoure seront considérés comme impurs et devront être brûlés ou enterrés avec le défunt. À cet égard, les tombes de certains gitans sont aménagées comme les pièces dans lesquelles il vivait. Non seulement les objets préférés y sont placés, mais aussi les meubles et les objets d'intérieur, entourés desquels il est mort.

Dans la plupart des cas, les funérailles des gitans ressemblent davantage à des festivités avec des chants et des danses. Cela est dû à la croyance qu'après la mort, l'âme quitte le corps mortel et va vers monde meilleur, dans lequel il n’y a pas de place pour la souffrance.

Les funérailles tsiganes sont encore peu étudiées, et seule une petite partie des coutumes est connue du public. Vous invite à vous familiariser avec quelques traditions bien connues :

• Chez les Roms, il est interdit de porter atteinte à l'intégrité du corps du défunt, car selon la croyance, sans eux, une personne ne pourra pas trouver la paix dans la vie. la vie après la mort. La résolution des situations controversées est effectuée par le baron et lui seul peut autoriser un examen médical. Mais cela se fait à la condition que tous les organes retournent dans le corps.
• Parmi les tribus nomades, une personne mourante se déplace dans une tente spéciale - "bender". Les personnes proches sont autorisées à être près de lui, mais elles ne sont pas autorisées à être tristes et à pleurer. Jusqu’au dernier souffle du mourant, il doit se comporter comme d’habitude.
• Après la mort, une personne est également lavée, mais on n'utilise pas d'eau ordinaire, mais des infusions et décoctions spéciales à base de plantes. Dans le même temps, ce ne sont pas des prières qui sont lues sur le défunt, mais des complots.
• Certaines communautés croient que l’âme d’une personne mourante est capable de se déplacer dans un autre corps. Par conséquent, l'oiseau est porté à la bouche et après la mort, il est relâché.
• Étant donné que les funérailles doivent avoir lieu à grande échelle, les proches commencent à collecter de l'argent pour eux à l'avance. Cette tradition est un peu similaire à la collecte d'une dot pour la mariée.
• Les gitans sédentaires préfèrent acheter à l'avance un terrain dans le cimetière, aménageant une salle souterraine pour le défunt. Les nomades enterrent leurs morts dans un endroit désert, par exemple dans un fourré. Un bon signe est la présence d'un mûrier à côté de la tombe, car on pense qu'il protégera le lieu de sépulture de la profanation par les animaux.
• Tous les Roms n'enterrent pas leurs proches dans des cercueils : certains préfèrent envelopper le corps dans des tapis coûteux.
• Les morts sont enterrés dans les plus beaux vêtements et les femmes portent plusieurs jupes gitanes aux couleurs vives.

Après de longues funérailles, une veillée funéraire a lieu, qui dure généralement plusieurs jours. Pendant tout ce temps, les invités mangent, chantent et dansent, se réjouissant que la personne soit partie dans un monde meilleur.

Les rituels gitans lors des funérailles sont les suivants. Tous les biens du défunt doivent être enterrés avec lui dans la tombe. Les Tsiganes croient en une vie après la mort, c’est pourquoi beaucoup de gens mettent dans la tombe des choses nouvelles et anciennes qui peuvent être utiles à l’âme d’une personne.

Si un gitan est malade et meurt lentement, selon le rituel, il est conseillé de le transférer dans un endroit spécial - une tente, où il peut mourir paisiblement. Selon la tradition, si un gitan meurt dans son lit, l'endroit est contaminé, donc le lit est jeté.

A la veillée funéraire, les gitans s'amusent, chantent et dansent. Parfois, les funérailles peuvent durer plusieurs jours.

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Rites funéraires au cimetière

Les rituels gitans au cimetière ont leurs propres caractéristiques. Selon la tradition, les Tsiganes prennent très au sérieux les rites tels que l'enterrement. Aussi, depuis des temps immémoriaux, les gitans respectent les personnes décédées, notamment celles du camp.

Tant que leurs parents sont encore en vie, les enfants roms doivent commencer à économiser de l'argent et à financer leurs funérailles. Car généralement, le processus funéraire lui-même doit être beau et riche.

Selon les rituels gitans, ils grande importance Ils le donnent également au monument sur la tombe du défunt. Le monument doit être riche et fait de bons matériaux.
D’un autre côté, les gitans considèrent la mort comme sale et mauvaise. Et ils le traitent de la même manière.

Quels sont les rites funéraires des gitans asiatiques ?

Les gitans asiatiques sont différents des gitans ordinaires. Ils vivent sur le territoire Asie centrale, parle tadjik.
Les rituels de ces gitans diffèrent également des rituels ordinaires.

De religion, les gitans asiatiques sont musulmans. La cérémonie funéraire se déroule donc selon les traditions musulmanes. Ils prient aussi. Puisque, fondamentalement, les gitans asiatiques sont des gens nomades, ils n’ont donc pas de cimetières. Ils n'enterrent pas avec le même style que les autres gitans. Une tente est également aménagée, un lieu privilégié où l'on peut dire au revoir au défunt. Enterré à l'endroit où ce moment arrêté. Le rituel tsigane selon lequel l'âme reste avec les vivants pendant 40 jours est perdu parmi les nomades.

Les Roms constituent la plus grande minorité ethnique d’Europe, avec des racines majoritairement indiennes. Ces groupes folkloriques vivre parmi la population différents pays et sont divisés en six grandes branches qui portent leur propre nom.

C'est pour cette raison que l'influence des États européens sur caractéristiques culturelles chacun d'eux. Cependant, la religion et les coutumes des Roms demeurent caractéristiques communes, unissant l’ethnicité. Cela concerne particulièrement traditions funéraires, connus pour leur ampleur, c'est pourquoi la réponse à la question « comment les gitans enterrent-ils leurs morts » intéresse beaucoup.

Droit et culture

Les coutumes culturelles de certaines tribus gitanes conduisent souvent à des désaccords avec les lois du territoire où se déplace ou vit le camp. Cela est dû à un tabou strict contre l'atteinte à l'intégrité du corps du défunt, et les racines d'une telle interdiction doivent être recherchées dans les croyances magiques.

Les représentants russes, baltes et scandinaves de ce groupe ethnique estiment qu'une personne ne peut pas trouver la paix sans organes internes tels que le cerveau et le cœur et s'opposent donc à un examen médico-légal.

Cette position oblige à obtenir un certificat de décès en contournant les forces de l'ordre. Si l'affaire devient trop grave, le baron gitan participe à la résolution du problème. Dans ce cas, si ce dernier juge inutiles les délibérations avec la justice, le défunt se présentera à une visite médicale d'urgence, mais à la condition : après examen les organes internes doit être restitué au corps du défunt.

Coutumes et traditions tsiganes

On pense que seules trois branches de ce groupe ethnique organisent habituellement des funérailles luxueuses. Cependant, des cas isolés autorisent des exceptions en fonction des traditions formées dans un camp ou une communauté particulière. Parmi les établis, on n'en distingue que deux : une aversion persistante pour la mort et la construction d'une sorte de culte du défunt.

Les funérailles tsiganes des tribus baltes, russes et scandinaves durent 2 à 3 jours et sont accompagnées de « chants et danses ». Ces coutumes inhabituelles s'expliquent par les croyances roms : on pense qu'avec la mort du corps physique, une personne se libère de tous les problèmes et chagrins du monde, avançant vers un monde meilleur, dépourvu de souffrance.

En même temps, une personne qui meurt d’une maladie n’est jamais laissée seule. Dans les tribus nomades, il s'installe dans une tente spéciale - "bender", où ses proches restent avec lui jusqu'au bout. Dans le même temps, jusqu'au moment même de la mort, les proches doivent se comporter comme d'habitude : manger, boire, rire et même chanter.

Pas un seul gitan ne se laissera jamais mourir dans une tente ou une maison commune, car par sa mort il rendra cet endroit sale, impropre à la vie future. De ce fait, les effets personnels du défunt, également souillés de crasse, étaient auparavant distribués aux pauvres à proximité des églises, et dans dernières décennies Ils sont descendus sous terre avec le défunt, les disposant comme dans une pièce.

En un mot, personne ne le fait aujourd'hui comme on enterre les gitans. Par exemple, au lieu de prières, des incantations sont lues sur le défunt et, si possible, le corps est descendu dans une tombe sans cercueil.

Préparation des funérailles

Certaines branches des Roms se distinguent par leur préparation préalable à l'enterrement : elle se traduit par la constitution d'une épargne dès l'enfance pour pouvoir ensuite s'assurer des funérailles décentes. Par exemple, il y a souvent un pré-achat d'une place dans un cimetière où sont enterrés des gitans.

Sinon, le processus de préparation du corps pour l’enterrement dépend de la religion de la tribu elle-même. Rites funéraires des Roms orthodoxes pour la plupart consiste en la conformité Traditions chrétiennes: le corps est également lavé et pleuré, à la seule différence que des infusions d'herbes sont utilisées pour le lavage et que les prières sont remplacées par des incantations.

Comment les gitans enterrent-ils ?

Dans de nombreuses régions, les funérailles d'un Rom sont somptueuses, surtout s'il décède. En Moldavie, en 1998, un Bulibashi local n'a été enterré que le 14ème jour, afin que tous ceux qui voulaient lui dire au revoir puissent arriver, tandis qu'au en construisant en même temps une crypte richement décorée avec des niches spéciales. Ils sont nécessaires pour placer des articles ménagers et de l'alcool préféré auprès du défunt.

En cela, les funérailles des branches russe, balte et scandinave des Roms sont similaires. Ils ne diffèrent que par leur portée générale, selon le statut du défunt, et le nombre de jours impartis pour leur préparation.

Enterrements de gitans

Ainsi, nous avons déjà pratiquement examiné la question de savoir comment les gitans enterrent leurs morts. Notons également que le processus dépend largement du lieu de sépulture.

Les tribus nomades n'ont pas les moyens d'acheter une place dans le cimetière, le défunt est donc enterré dans un coin désert et peu fréquenté, comme un bosquet forestier ou une steppe sous un mûrier. Selon la légende, cette plante protège la tombe de la profanation par les animaux. Les biens du défunt sont souvent simplement brûlés.

D'autres représentants sédentaires de l'ethnie enterrent leurs proches comme tout le monde : dans des cimetières. Les grandes colonies de gitans ont leur propre cimetière sur des terres achetées.

Conclusion

Pour parler en toute confiance des coutumes funéraires des Tsiganes, il faut assister personnellement aux funérailles ou être membre du camp. Cela s'explique par le fait que les Roms protègent leurs traditions avec un soin particulier, car une grande partie de ce que l'on sait aujourd'hui n'est que des rumeurs ou des témoignages oculaires.

De plus, la propagation même des coutumes dont les gitans ont oublié le sens n'est pas autorisée. La raison en est peut-être le strict respect de tous les rituels requis associés à la mort et aux funérailles.

Aujourd'hui, il y a un peu plus de 10 millions de gitans vivant sur Terre, des personnes aux origines inhabituelles et intéressantes que l'on peut trouver dans n'importe quelle partie du monde, dans n'importe quel pays, mais leurs traditions, comme leurs langues, sont différentes. Quant aux croyances religieuses, ils professent le plus souvent la religion répandue dans la région où ils vivent, on y trouve donc des gitans musulmans, des chrétiens orthodoxes et des juifs.

Coutumes tsiganes

Les gitans ont leurs propres traditions, qu'ils suivent lorsque certains événements se produisent, et surtout si nous parlons de sur la mort, la préparation du défunt à l'enterrement et les funérailles gitanes.

Comme l'a dit dans son interview la gitane héréditaire Zhanna de Minsk (elle est mariée pour la deuxième fois et a 3 enfants), uniquement parmi les gitans installés sur le territoire de certains pays baltes (Lituanie, Lettonie) et pays scandinaves (Finlande), les funérailles durent 2-3 jours et se déroulent « avec des chants et des danses joyeux », ce qui est très différent des traditions lugubres répandues dans le monde entier.

Dans ce cas, un comportement aussi étrange à première vue s'explique par ce qui suit : les tribus Romale croient qu'avec la mort physique vient la libération du défunt de la douleur, de la souffrance, des problèmes, en un mot - du tourment terrestre, et il passe à un monde meilleur.

Les Tsiganes vivant en France croyaient que l’âme d’une personne mourante au moment de sa mort pouvait se déplacer dans une autre créature. C’est pourquoi un oiseau était amené à la bouche de la personne mourante, qui était ensuite relâchée dans la nature.

Il n'y a pas d'étrangers ici

Le plus souvent, les traditions tsiganes sont cachées aux regards indiscrets et nous savons très peu de choses sur ce peuple. Les représentants de la nation eux-mêmes n’en font pas de publicité et n’autorisent pas les « étrangers ». Ainsi, toutes les informations que nous connaissons sur les funérailles des gitans ont été collectées « petit à petit », racontées par les personnes qui étaient présentes à l'enterrement (voisins, connaissances) ou qui s'y préparaient (employés de la morgue, cimetières).

Savez-vous que les autopsies sont taboues chez les gitans ? Ainsi, lorsque les accidents se soldent par des décès, les proches arrivés sur les lieux empêchent le médecin légiste d'emmener le corps à la morgue. Il arrive que la décision finale sur cette question controversée entre en conflit les traditions culturelles et la loi est adoptée au niveau des autorités locales et des barons gitans.

Voici quelques points supplémentaires racontés par une jeune fille russe qui a assisté à des funérailles gitanes. Elle a dit que jusqu'à l'enterrement des défunts, ils ne sont pas laissés seuls ; des parents ou des connaissances du même sexe que le défunt sont toujours avec lui.

«Quand tout fut prêt, le défunt, dont le corps se trouvait sur le tapis, fut descendu dans la tombe sans cercueil, bien qu'il fut d'abord lavé et pleuré exactement selon les coutumes chrétiennes, à la seule différence qu'aucune prière n'était lue sur le décédé, mais des incantations particulières », a déclaré un témoin oculaire. Cependant, à notre époque, et plus encore dans les villes, les cas d'inhumation sans cercueil sont très rares.

Les légendes se rapprochent

L'Anglais à moitié tsigane Raymond Buckland (qui a ensuite émigré aux États-Unis), qui s'intéressait aux sciences occultes et à la magie depuis son enfance, a écrit un livre sur les secrets de la vie et des traditions tsiganes. Les événements qui y sont décrits concernent principalement fin du 19ème siècle siècle. Voici quelques exemples.

Aussi sauvage que cela puisse paraître, en mourant, une personne a déménagé du vardo (sa maison sur roues) vers une hutte spécialement construite (dans leur langue - les maîtres). Aucun gitan respectueux ne mourrait dans son lit dans la maison.

Les proches se sont rassemblés dans la cabane Bender, ont parlé, mangé, bu et se sont comportés comme d'habitude. Lorsque le moment de la mort était proche, ils commençaient à préparer le mourant à la transition vers un autre monde. Lui-même, s'il le pouvait, de dernier peu de force il a aidé à se laver avec des infusions spéciales à base de plantes, après quoi on lui a mis de nouveaux vêtements ; si une femme mourait, on lui mettait de nombreuses jupes gitanes (le plus souvent il y en avait cinq).

Au moment du départ, des pleurs et des sanglots ont commencé, qui se sont transformés après un certain temps en chants tristes.

Crémation avec tous les biens acquis

Jusqu'au milieu du siècle dernier, à la mort du chef de famille, il était placé dans une salle et brûlé avec tous ses biens. Aujourd'hui, cette tradition est devenue obsolète, mais à ce jour, le défunt Chavel reçoit dans le cercueil ses objets préférés : par exemple, pipe, fourchette et couteau, tambourin, guitare, etc.

Si le terrain le permet, le défunt Rom est enterré dans endroit isolé(forêt ou steppe) et ne laissent aucune marque d'identification, à l'exception d'un mûrier qui, selon la légende, protège le lieu de sépulture de la profanation par les animaux. Après la mort, ils essaient de ne pas prononcer le nom du défunt, pour ne pas le déranger, et encore moins le rappeler du monde des morts.

Certains gitans croient à la réincarnation de l'âme et croient qu'elle revient sur terre trois fois à 500 ans d'intervalle ; d’autres vers l’au-delà ; d’autres encore croient qu’après la mort vient la vie sans fin. Mais ils suivent toujours strictement les rituels associés à la mort et aux funérailles des gitans.