Caractéristiques de la vie spirituelle moderne en Russie. Vie culturelle de la Russie moderne

La culture moderne est étroitement liée à l'expérience culturelle accumulée. D'un autre côté, faisant partie de la culture mondiale, culture moderne La Russie absorbe, traite, transforme les tendances liées au développement de la culture dans son ensemble. Les problèmes culturels revêtent aujourd’hui une importance primordiale car la culture est un puissant facteur de développement social.

Culture la Russie moderne, organiquement liée aux périodes antérieures de l’histoire du pays, s’est retrouvée dans une situation politique et économique complètement nouvelle, qui a radicalement changé beaucoup de choses, principalement le rapport entre la culture et le pouvoir. . L'État a cessé de dicter ses exigences à la culture, et la culture a perdu son client garanti.

Dans la culture russe moderne, des valeurs et des orientations incompatibles se combinent étrangement : collectivisme, conciliarité et individualisme, égoïsme, politisation énorme et souvent délibérée et apolitique démonstrative, État et anarchie, etc.

Les changements socio-économiques positifs survenus au cours de la première décennie du XXIe siècle ont eu un impact positif sur la sphère culturelle de la vie publique. Sur la base des transformations des années 1990, la création d'une nouvelle culture russe s'est poursuivie. Ce processus a été déterminé avant tout par la liberté de création, l'amélioration de la vie à la campagne et le renforcement de la base matérielle de la culture. L'État a pu allouer davantage de fonds pour son développement. Les institutions culturelles ont pu s'intégrer dans de nouvelles relations marchandes.

La situation et les conditions dans lesquelles se trouvait la culture russe étaient ambiguës et nouvelles pour elle. Avec un seul bâtiment, la culture est devenue libre pour la créativité, ouverte sur le monde, elle a maîtrisé intensément tous les styles et formes artistiques, tendances esthétiques existant dans la culture mondiale. Les personnalités culturelles et artistiques sont activement impliquées dans la vie créative mondiale, les tournées, les festivals et les concours internationaux. En revanche, avec le passage aux relations marchandes, le rôle du régulateur du régulateur processus créatif transmis au consommateur de valeurs artistiques - le spectateur, le lecteur, l'auditeur, ce qui est inévitable a conduit à la commercialisation de l'art, à son orientation vers le consommateur de masse.

En 2000, le gouvernement adopté le programme fédéral « Culture de Russie (2001-2005) », dans lequel pour la première fois c'était une question de développement, et pas seulement une question de conservation culture. Le programme comprenait une augmentation significative du financement, ainsi qu'une nouvelle stratégie culturelle. Le ministère de la Culture s'est vu confier le rôle d'organisateur collectif du marché.

Les phénomènes de crise culturelle ont été largement surmontés. La culture moderne vit et se développe sur de nouvelles bases.

Malgré les difficultés, La science russe commença à reprendre sa place. Ceci est confirmé par les hautes récompenses reçues par les scientifiques russes. En 2000, le prix Nobel a été décerné au physicien Zh. Alferov pour ses travaux sur la création de structures semi-conductrices. En 2002, le mathématicien russe V. Voevodsky est devenu lauréat de la médaille Fields. Deux physiciens russes - A.A. Abrikosov et V.L. Ginzburg a reçu le prix Nobel en 2003.

De grands changements ont eu lieu dans début XXI siècle en russe cinéma. Tous les grands studios de cinéma du pays ont rouvert. Plusieurs nouveaux complexes de pavillons et de studios ont été créés. La distribution de films se développe rapidement. De plus en plus de films nationaux sont projetés dans les cinémas. Les films et séries télévisées russes ont commencé à dominer les programmes télévisés. Toutes ces séries ne sont pas de grande qualité, mais beaucoup ont été saluées par la critique et les téléspectateurs. Des centaines de nouveaux films ont commencé à apparaître sur les écrans et certains d'entre eux ont reçu des prix internationaux. Au début du siècle, de nombreux nouveaux, des réalisateurs qui se sont déclarés haut et fort. Les producteurs de films ont également commencé à travailler plus habilement, en utilisant les facteurs d'une économie de marché.

En 2005, le nombre total de films sortis a été multiplié par 3,6 par rapport à 1990. Parallèlement à l'augmentation du nombre de films produits, leur contenu et leur niveau de performance artistique et technique se sont considérablement rapprochés des exigences du grand public. Au milieu de la première décennie du XXIe siècle, apparaissent des peintures qui ravivent traditions du cinéma militaro-patriotique, rendre hommage à l'héroïsme du peuple pendant la Grande Guerre patriotique.

La série télévisée «Le Maître et Marguerite» (réalisée par V. Bortko, d'après le roman de M. Boulgakov) - une lecture cinématographique attentive de l'une des meilleures créations littéraires du XXe siècle - a suscité une large réaction auprès du public. Le film «L'Île» de P. Lungin a été un événement incontestable dans la vie culturelle et spirituelle de la Russie moderne. Parmi les peintures sur thème militaire Les événements marquants ont été les films de F. Bondarchuk « 9th Company » et « Breakthrough » de V. Lutsik.

L’émergence de nouveaux films intéressants pour les spectateurs a entraîné une augmentation constante de la fréquentation des salles de cinéma. Le répertoire des salles de cinéma s'est considérablement élargi et, en termes d'indicateurs de performance, ils se sont rapprochés du niveau mondial. Le cinéma russe connaît une période de renouveau après une crise profonde liée à son manque de préparation à la crise. liberté de création et fonctionner dans les conditions du marché.

Littérature. La littérature russe a également connu quelques succès dans la première moitié de la première décennie du XXIe siècle, mais ils n'ont pas été aussi remarquables que les réalisations du cinéma. Des écrivains de la génération soviétique ont continué à travailler A. Soljenitsyne, D. Granin, V. Aksenov, E. Evtushenko, A. Voznesensky, V. Voinovich.

Parmi les maîtres genre policier B. a acquis la plus grande renommée. Akounine, D. Dontsova, A. Marinina, F. Neznansky. Un phénomène important dans la littérature est postmodernisme, un représentant éminent lequel est V. Pelevin. Courant National Patriotique s'est identifié dans la littérature œuvres de A. Prokhanov, E. Limonov.

Le rôle de la littérature dans la vie culturelle du pays a considérablement changé.

L'industrie de l'édition s'est développée rapidement. De nombreuses nouvelles maisons d'édition sont apparues. Sur la base des titres des livres, beaucoup plus de livres sont publiés qu'en URSS, mais le tirage est moindre qu'à l'époque soviétique. En général, la littérature russe en était à ses balbutiements.

Théâtre. Dans la vie théâtrale de la Russie au début du XXIe siècle la hausse s'est poursuivie. Tous les théâtres russes célèbres, notamment ceux de Moscou et de Saint-Pétersbourg, ont fonctionné à pleine capacité en 2004-2005. De nombreuses nouvelles productions sont apparues et elles ont été vendues. De nouveaux théâtres furent créés. Intensifié vie théâtrale et dans beaucoup grandes villes Russie - à Saratov, Ekaterinbourg, Rostov-sur-le-Don, Yaroslavl, Tver, Nijni Novgorod. Certains des plus grands théâtres de la capitale ont voyagé à la frontière en 2004 et 2005 pour la première fois depuis quinze ans. Les théâtres musicaux et pour enfants se sont développés avec succès.

Des projets internationaux comme le Festival International de Théâtre L.11 sont devenus des événements prioritaires dans le domaine de l'art théâtral. Tchekhov (Moscou), programme de théâtre Première Biennale de Moscou art contemporain. Les projets créatifs pour les enfants et les jeunes occupaient une place particulière : le Festival international « Arc-en-ciel », le Festival international des théâtres de marionnettes du nom de Sergei Obraztsov et d'autres. La vie théâtrale russe atteint un nouveau niveau.

La situation dans beaux-Arts La Russie se caractérise par la présence de tendances et de courants multidirectionnels. I. Glazunov et A. Shilov ont continué à travailler de manière fructueuse. En plus de préserver les traditions de l'école réaliste russe arts visuels, large L'art contemporain s'est développé. Cela implique l'utilisation des dernières technologies visuelles qui ont un caractère nettement international.

Le projet le plus important dans le domaine des beaux-arts contemporains en 2005 a été la première Biennale internationale d'art contemporain de Moscou. Plus de 150 Russes et 50 artistes étrangers de 22 pays.

L'événement le plus important dans le domaine de l'art monumental a été le début des travaux d'installation d'un monument au lauréat du prix Nobel M. Sholokhov à Moscou, à l'occasion du 100e anniversaire de la naissance de l'écrivain.

Des changements positifs se sont également produits dans le développement de l'art musical. L'État a été en mesure de fournir des groupes musicaux un soutien financier important. En 2005, les grands projets internationaux et panrusses ont été prioritaires dans la mise en œuvre de la politique de l'État dans le domaine de l'art musical. L'année 2005, placée sous le signe du 60e anniversaire de la Victoire dans la Grande Guerre Patriotique, a été marquée par un événement unique événements culturels, qui a reçu les plus grands éloges non seulement de la part de la Russie, mais également de la communauté mondiale. La Symphonie n°7 (« Leningrad ») de D.D. a été présentée triomphalement. Chostakovitch interprété par l'Académique orchestre symphonique sous la direction de Yu. Temirkanov le 7 mai à Grand hall Nations Unies à New York et sous la direction de M. Chostakovitch le 9 mai à l'Albert Hall (Londres, UK).

Un événement important dans la vie culturelle en 2007 a été la préparation et la tenue du XIIIe Concours international Tchaïkovski.

Malgré les difficultés objectives existantes, art musical a continué à se développer, la portée de ses activités et son influence culturelle se sont élargies.

La vie culturelle et spirituelle de la Russie au début du XXIe siècle a été relancée dans des conditions de liberté, sur la base de la tradition russe et culture soviétique et les nouvelles relations marchandes, qui ont apporté leurs propres spécificités au processus de création et d'assimilation valeurs culturelles.

La culture dans la société moderne connaît un état défini par la grande majorité des chercheurs comme « crise », « critique », « limite », « seuil » ou « interépoque ». Débordement de l'espace épistémologique avec tant de synonymes dans science moderne indique des tentatives intenses pour comprendre processus socioculturel dans la Russie post-soviétique. D’une part, la culture moderne est influencée par les mécanismes sociopolitiques et socio-économiques qui émergent aujourd’hui dans la société. D'autre part, la culture elle-même a une influence notable sur eux, agissant ainsi comme une sorte de catalyseur du processus social. Une situation similaire est considérée dans la science moderne comme un « type de culture transitionnel », lorsqu'une situation culturelle dépasse les limites de l'état qualitatif précédent (« type de culture »), mais n'a pas encore atteint l'intégrité d'un nouveau type et un autre niveau du système.

L'étape actuelle de repenser les valeurs culturelles et autre sort La culture russe dépend en grande partie de son état spirituel, social et position civique chaque Russe, ainsi que de sa maîtrise des richesses de la culture nationale et mondiale. Par conséquent, la situation culturelle actuelle de notre pays ne peut être évaluée sans ambiguïté et catégoriquement, car, d'une part, elle est extrêmement complexe et contradictoire, et d'autre part, la profondeur et l'ampleur des changements qui s'y produisent ne sont pas encore suffisamment claires.

Aujourd'hui, les scientifiques identifient les problèmes culturels les plus évidents suivants dans la Russie moderne.

1. L'érosion de l'identité spirituelle de la culture russe, qui conduit à l'unification des coutumes, des traditions et des modes de vie (notamment de la population urbaine) selon des modèles étrangers. La conséquence de la reproduction massive du mode de vie et des comportements occidentaux est la standardisation des besoins culturels, la perte de l’identité nationale et culturelle et la destruction de l’individualité culturelle.

2. Désidéologisation de la culture et élimination du monopole d'État sur la culture. En termes de contenu, cela a conduit, d’une part, à une plus grande liberté de créativité et de choix dans le domaine culturel et, d’autre part, à une perte de contrôle sur la qualité et le niveau des produits culturels proposés aux consommateurs. Tout cela entrave finalement le processus normal d’interaction entre la culture et la société.

3. Commercialisation de la culture. Actuellement, ce processus est unilatéral : les riches en Russie préfèrent investir dans l’industrie du divertissement (qui reste un domaine très rentable). Dans le même temps, des institutions telles que les établissements d'enseignement, les musées, les théâtres, les bibliothèques, l'art classique n'ont pas d'intérêt commercial et connaissent des difficultés dues à un financement insuffisant. Cela conduit à une crise de ces institutions. Dans cette situation, la jeune génération, qui s'éloigne de plus en plus de la culture spirituelle, est particulièrement préoccupante, puisque le décalage entre la priorité déclarée des valeurs humaines universelles et vrai vie conduit à la destruction des fondements moraux et au nihilisme juridique.

Note!

Nihilisme (du latin nihil - déni) comme phénomène social exprime l'attitude négative d'un sujet (groupe, classe) envers certaines valeurs, normes, vues, idéaux, individus et parfois tous les aspects de l'existence humaine.

4. Intérêt croissant pour les cultures nationales. Cela conduit à la formation d'un respect à leur égard, mais en même temps, l'attention croissante portée aux cultures nationales est souvent utilisée pour leurs propres intérêts égoïstes. élites politiques, ce qui conduit à une déstabilisation des conditions sociales et système gouvernemental et l'ordre dans la société.

5. Apathie culturelle et communicative de la population, qui conduit à un affaiblissement de l'intérêt pour la lecture au profit des formes visuelles et de divertissement (principalement la télévision) et à une baisse de la fréquentation des théâtres, des musées et des bibliothèques.

6. Le problème de l'état de la langue russe, considérée comme un indicateur de la culture. Les scientifiques notent qu'aujourd'hui des changements négatifs se sont produits dans la langue russe, entraînant une diminution du niveau d'alphabétisation, la diffusion de mots étrangers et l'utilisation généralisée d'un langage grossier dans le discours quotidien.

7. L'influence des processus de mondialisation sur la culture russe dans le contexte des changements économiques et politiques dans la vie de la société russe. D'une part, l'ego conduit au développement des échanges et des interactions interculturels, d'autre part, il crée une menace de destruction des cultures nationales, ce qui provoque une réaction pour protéger sa propre culture, stimule l'intérêt pour le passé de la culture, ses origines et ses dominantes.

Dans la vie culturelle moderne de la Russie, la jeune génération porte la responsabilité de la préservation et du développement des traditions et des valeurs culturelles nationales, ainsi que de l'intégration civilisée de la Russie dans la communauté et l'espace culturel mondiaux. Par conséquent, le développement d'une méthodologie de politique culturelle et le développement de mécanismes adéquats ayant des priorités clairement définies, ainsi qu'une attention accrue aux problèmes clés pertinents de la formation de la culture dans la Russie moderne, revêtent une importance particulière.

Il convient de noter aujourd'hui les facteurs positifs dans le développement de la culture russe :

1) le nombre de types et de formes s'est élargi créativité artistique, et également l'éventail des activités culturelles s'est enrichi grâce au développement de divers types d'associations publiques, de mouvements, de clubs et d'associations ;

2) les échanges culturels nationaux se sont enrichis ;

3) le sentiment d'isolement culturel a disparu ;

4) de nombreuses valeurs artistiques qui étaient auparavant injustement vouées à l'oubli sont revenues dans les galeries, les musées et les expositions ;

5) l'énorme potentiel humanitaire de la culture russe est demandé et est en cours de remasterisation à bien des égards - pensée philosophique, culturelle, sociologique, psychologique et économique ;

6) le recours à un soutien spécifique et ciblé à diverses initiatives, réalisées sous forme de programmes ciblés.

Parmi ces programmes, nous pouvons citer les suivants.

1. Programmes fédéraux ciblés :

– « Constitution, restauration, préservation et utilisation efficace des fonds des musées » ;

– « Soutien aux jeunes talents dans le domaine de la culture et de l'art » ;

– « Préservation et développement des cultures nationales des peuples de Russie, coopération culturelle interethnique ».

2. Programmes ciblés à caractère régional :

– par exemple, « Développement de la culture et du tourisme dans la région de Briansk » (2014-2020).

3. Programmes ciblés de nature municipale :

– par exemple, « Développement et préservation de la culture et de l'art dans la ville de Briansk » (2013-2017).

L'étude de la place et du rôle de la culture dans la vie publique, les modèles de son développement sont d'une grande importance importance pratique. Dans les conditions modernes, cela devient clairement visible : il est impossible de mettre en œuvre des programmes économiques et politiques sans prendre en compte le niveau culturel de la population. En d’autres termes, l’élévation du niveau culturel est une condition préalable nécessaire à la croissance socio-économique.

L’une des composantes de l’identité d’une personne, associée à son appartenance perçue à une certaine nation, pays, espace culturel; découle de la conscience acquise de la communauté de la culture, de l’histoire, de la langue avec un groupe social particulier.

Un type de nihilisme social dont l'essence est une attitude générale négative et irrespectueuse envers la loi, les lois et l'ordre normatif : la cause du nihilisme juridique est l'ignorance juridique de la majeure partie de la population.

Le processus de rapprochement des nations et des États du monde et de renforcement des relations entre eux, accompagné du développement de normes politiques, économiques, culturelles et de valeurs communes.

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Date de création de la page : 2017-06-30

L’espace culturel ne disparaît pas avec l’effondrement des États et des régimes politiques. Il jouit d'une certaine stabilité et continue de se développer dans de nouvelles conditions.

La culture moderne de la Russie est organiquement liée à toutes les périodes antérieures de l’histoire de notre pays.

Actuellement, le rapport entre pouvoir et culture a changé. La dictature du parti et de l’État a disparu, le système unifié de gestion culturelle a disparu et de nombreux processus culturels se développent désormais de manière autonome (tableau 25.2).

L'État de la Russie post-soviétique a assumé les fonctions de préservation et d'accumulation du potentiel culturel, de soutien au système éducatif et scientifique, ainsi que d'assurer l'accessibilité des ressources éducatives et scientifiques. institutions culturelles. Cependant, il y a un manque catastrophique de fonds pour cela, ce qui conduit à la commercialisation et à l’occidentalisation de la culture.

Tableau 25.2

Culture de la Russie moderne

Particularités : changer la relation entre pouvoir et culture ; absence de censure et de diktat parti-État
Éducation	Une combinaison de formes d’éducation étatiques et non étatiques. Adoption de la loi de la Fédération de Russie sur l'éducation (1992). Début de la réforme éducative (depuis 2000)
	Une situation difficile en raison d’une forte réduction des financements publics. Remise du prix Nobel à des scientifiques russes (2000 - Zh. I. Alferov, 2003 - A. A. Abrikosov et V. L. Ginzburg). « Fuite des cerveaux » à l’étranger
11imprimerie et réalisation de livres	Adaptation aux conditions du marché. Satisfaction totale des besoins des personnes en produits imprimés
Littérature	Postmodernisme (S. Sokolov. V. Pelevin, D. Galkovsky, etc.). Réalisme (V. Astafiev, B. Vasiliev, G. Baklanov, etc.). Ouvrages historiques et journalistiques (A. Soljenitsyne, V. Kozhinov, etc.)
Cinéma	La crise du cinéma national. Reprise progressive de l'industrie cinématographique (élection en 1998 de II. S. Mikhalkov à la présidence de l'Union des cinéastes de la Fédération de Russie)

Éducation. Pendant la période de changement, l'éducation a réussi à maintenir sa stabilité et, dans une certaine mesure, à s'adapter aux nouvelles conditions. En 1992, la loi de la Fédération de Russie sur l'éducation a été adoptée, établissant des principes humanistes. Le réseau est devenu plus diversifié les établissements d'enseignement, où, à côté des écoles secondaires ordinaires, fonctionnaient activement des gymnases, des lycées, des collèges et des écoles privées.

Depuis 2000, une nouvelle réforme éducative a commencé, officiellement appelée modernisation du système éducatif. Il prévoyait tout d'abord l'introduction d'un examen d'État unifié dans les matières de base programme scolaire pour les diplômés, sur la base des résultats desquels l'admission dans les universités s'est faite sur une base compétitive.

En 2003, la Russie a rejoint le processus dit de Bologne, qui prévoit la création d'un espace européen unique dans le système d'enseignement professionnel supérieur, dont les grands principes sont l'enseignement à deux niveaux (licence - master), le système européen de crédits, mobilité académique des étudiants et des enseignants.

Le 1er septembre 2013, la nouvelle loi fédérale « sur l'éducation en Fédération Russe", qui réglemente non seulement les relations managériales et financières-économiques dans le domaine de l'éducation, mais également le contenu de ces dernières (y compris l'établissement d'exigences

À programmes éducatifs et normes), et précise également plus en détail les droits et responsabilités des participants processus éducatif. Selon ce Loi fédérale l'enseignement est divisé en général, professionnel, l'éducation supplémentaire et la formation professionnelle. Concept modifié l'enseignement supérieur. Son système comprend désormais non seulement des diplômes de licence, de spécialisation et de maîtrise, mais aussi des diplômes de troisième cycle. formation professionnelle- formation de personnel hautement qualifié.

La science. science russe continue de se trouver dans une situation difficile en raison de la réduction des financements publics et des bas salaires. Les scientifiques talentueux, peu demandés dans leur pays, partent à l’étranger. Les scientifiques sont soutenus par des subventions de recherche provenant de diverses fondations (pour la plupart étrangères).

Parmi les événements scientifiques marquants, il faut noter l'attribution des prix Nobel de physique aux scientifiques russes Zh. I. Alferov pour 2000 et A. A. Abrikosov, V. L. Ginzburg pour 2003.

Édition et médias. De tous les domaines culturels, l’imprimerie et la création de livres s’intègrent le mieux dans les relations marchandes. La transition vers le marché a éliminé la pénurie de papier et une grande variété de produits (parfois de faible qualité artistique) ont rempli les étagères des bibliothèques.

En l'absence de censure, les médias, qu'ils soient journaux, magazines ou électroniques, se développent également de manière dynamique, créant un immense espace publicitaire pour leurs activités. En 1994, la première chaîne non étatique, NTV, a commencé à diffuser des émissions de télévision.

Littérature. La littérature se caractérise par la présence de genres différents, mais le postmodernisme prédomine (V. Erofeev « Moscou-Petushki », S. Sokolov « L'École des fous », paru avant le début des années 1990). Du moderne écrivains russes ces tendances se reflètent dans les travaux de V. Pelevin, D. Galkovsky, Y. Buid, V. Pietsukh et d'autres.

Les écrivains ont continué à travailler avec succès direction réaliste: V. Astafiev (« Maudit et tué »), B. Vasiliev (« Désert »), G. Baklanov (« L'un des nôtres »).

Les principales études historiques et documentaires « La roue rouge » et « Deux cents ans ensemble » ont été publiées par A. I. Soljenitsyne.

Cinéma. Le cinéma russe traverse une période difficile. Réduction soutien de l'État a failli tuer le cinéma russe. L’écran était rempli de produits hollywoodiens, généralement de mauvaise qualité. Depuis la seconde moitié des années 1990. la situation s'est quelque peu améliorée. La production de produits nationaux a commencé peintures artistiques, la vie des festivals s'est intensifiée, le Festival international du film de Moscou a commencé à se tenir chaque année et les festivals de Sotchi et de Vyborg sont devenus traditionnels. Le plus grand intérêt du public a été suscité par le film de N. Mikhalkov « Le Barbier de Sibérie » (1999), « Secrets coups de palais" S. Drujinina (2000-2003).

Depuis 1998, l'Union des cinéastes dirige II. S. Mikhalkov, qui a proposé un programme pour sortir le cinéma de la crise.

Ainsi, le développement processus culturels dans la Russie moderne porte caractère controversé. D'une part, il s'agit d'une totale liberté d'expression de l'intelligentsia créatrice et, d'autre part, de conditions d'existence difficiles dans les conditions du marché avec une aide financière insuffisante des agences gouvernementales.

Dans la Russie moderne, la vie spirituelle est le reflet des mêmes processus qui se produisent dans d’autres domaines du développement social.

Restructurer l'économie en une économie de marché, mettre à jour les structures sociales, restructurer le système politique et les relations complexes avec le reste du monde - tout cela affecte grandement la spiritualité et la culture de la société.

Quelles caractéristiques caractérisent la vie spirituelle de la Russie moderne

Dans la tradition spirituelle russe, préservée et cultivée à l’époque soviétique, l’altruisme et l’honnêteté étaient prioritaires. Travailler exclusivement pour de l’argent et des biens matériels, sans incitations morales, était considéré comme un métier indigne. C'était indécent de se féliciter, de crier sur ses réalisations et bons résultats Dans n'importe quel domaine. Dans les conditions capitalistes actuelles, chacun doit se présenter favorablement dans son CV comme un excellent spécialiste, afficher brièvement et de manière vivante ses réussites professionnelles. Autrement dit, vendez-vous à un prix plus élevé.

Le carriérisme, qui à l'époque Union soviétique condamné, il est présenté à notre époque comme la base de la réussite de chacun. Et aussi l'attitude envers la motivation matérielle au travail a changé. Le summum du prestige et du succès dans la société moderne sont considérés comme les professions qui peuvent donner à une personne profit maximum. De tels changements dans la conscience de la société influencent grandement tous les aspects de la vie spirituelle et culturelle.

Vecteur culturel changeant

Il y a eu une commercialisation complète de l’art. L'auteur crée un produit, n'en attendant qu'un profit financier et ne se donne pas pour tâche de créer œuvre d'art, comme c'était le cas avant. La sphère du véritable art s’éloigne de plus en plus de la perception des masses. Elle devient inaccessible à la perception personne ordinaire en raison de son esthétique complexe. Aujourd'hui, beaucoup de gens parlent de l'absence de composante spirituelle génération moderne nos citoyens, sur l'influence des clichés de la culture occidentale.

Dans l'écrasante majorité des cas, il s'agit d'une affirmation vraie, car, grâce à la mondialisation et à la rapidité de diffusion de toute information parmi une large masse de personnes, sont créés des soi-disant universaux culturels, qui s'adressent le plus souvent à un public intellectuellement limité. "connaisseur." Culture actuelle en Russie est reformaté en raison des changements dans notre société et sous l'influence extérieure. La dynamique de la vie culturelle dans notre pays, ainsi que son instabilité et les changements rapides des orientations culturelles créent certaines tendances dans les valeurs spirituelles dans la Russie moderne.

Qu'est-ce qui détermine les tendances de la vie spirituelle de la société moderne

Le niveau de développement de la culture et de la spiritualité de la société peut être déterminé :

• par le volume de valeurs culturelles qui y sont créées ;
• selon les limites de leur prévalence ;
• selon le degré avec lequel les gens les perçoivent.

Un des principales caractéristiques le développement de la vie culturelle et spirituelle dans notre pays est écart social et culturel colossal entre la capitale et les grandes villes avec les provinces, ce qui devrait susciter de sérieuses inquiétudes parmi les décideurs politiques et les scientifiques.

Évaluer constamment le niveau de changement culturel et spirituel est extrêmement important. Nécessaire savoir combien d'instituts de recherche, d'universités, de bibliothèques, de théâtres et de musées il y a dans le pays etc. Mais quantité ne signifie pas qualité, il faut contrôler la richesse et le contenu de la composante spirituelle et culturelle de ces institutions. C'est évaluer la qualité travaux scientifiques, niveau d'éducation, livres et films. Ensemble, ces indicateurs reflètent l'objectif même de l'éducation culturelle et spirituelle de la société.

Des projets douteux

Il est nécessaire de prendre en compte non seulement ce qui a été créé dans le domaine de la culture et de la spiritualité, mais aussi la manière dont la société l'utilise. Le critère le plus important dynamique culturelle est le niveau atteint d’égalité sociale des personnes, y compris en initiant une personne aux valeurs spirituelles.

De nos jours, les médias tentent délibérément d'attirer l'attention du public sur les problèmes d'autres États, tout en gardant le silence sur la situation interne catastrophique du pays. Le ministère russe de la Culture apporte souvent un soutien matériel à grande échelle à des projets douteux, sans prêter attention aux travaux réellement nécessaires et importants. Tout cela ensemble conduit dans de nombreux cas à une division de la société et à une déstabilisation de la spiritualité et de la culture.

Decendre

Un autre aspect important du développement de la société est considéré opportunité conditions nécessaires pour la mise en œuvre la créativité et des talents. Aujourd'hui, la situation de la composante spirituelle et culturelle de la société russe est à juste titre jugée catastrophique, puisque :

Un tel état déprimant dans la sphère culturelle de notre pays est principalement dû à la répartition inefficace des finances et au vol de fonds sous une forme ou une autre. L'état de crise de l'économie elle-même est un facteur secondaire, puisque la crise elle-même est une conséquence du travail inefficace du cabinet des ministres et de la destruction délibérée de presque tous les secteurs, de l'industrie à la culture.

La sphère socioculturelle est financée de manière résiduelle, tandis que des sommes énormes sont allouées à des événements et projets pseudo-culturels.

Quand le ministère alloue des fonds La tâche principale des autorités est de réaliser des bénéfices, plutôt que de soutenir la culture du pays.

Pour cultiver la spiritualité dans la société, il est inacceptable de lésiner sur le développement culturel, tout comme sa commercialisation est inacceptable. Cela conduit à l'appauvrissement de l'esprit de la société et à sa dégénérescence en tant que civilisation dans dans un sens large.

La vie spirituelle au 21e siècle en Russie - autres caractéristiques

Caractéristiques de la vie spirituelle la société moderne en Russie se caractérise également par une forte détérioration de la condition socio-économique des travailleurs culturels ordinaires. Un grand nombre de spécialistes partent dans d’autres régions, certains quittent le pays.

Dans la sphère moderne dite culturelle et spirituelle, deux directions ont émergé :

• Manque de spiritualité, hypocrisie et mensonge.
• Manifestation d'insatisfaction et de protestation pour presque toutes les raisons.
• Imposer des directives immorales et dénuées de sens.

Tout cela forme une société sans âme et intellectuellement limitée, qui, au fil du temps, commence à considérer la vulgarité et la stupidité comme la norme, tout en ridiculisant la noblesse, l'honnêteté et la décence.

Phénomènes négatifs dans l’Église orthodoxe russe

Le nettoyage spirituel de la société a cessé et on glisse dans l’abîme de l’ignorance et de la laideur morale. Ceux qui sont responsables de la création et de la diffusion de la spiritualité et de la culture se trouvent en réalité en marge de la culture elle-même.

L'église est devenue une sorte de lieu fermé société par actions pour les élus. Au lieu d’apporter de la spiritualité aux gens, elle gagne simplement de l’argent grâce à la foi. L’Église orthodoxe russe s’emploie à acquérir la propriété de terrains et de monuments architecturaux et à augmenter son capital.

La culture classique est remplacée par un substitut occidental, basé sur l'humiliation de ceux qui ont de faibles revenus. statut social et l'admiration pour ceux qui sont riches. En fait, la spiritualité et l’humanité sont remplacées par le culte de l’argent. La personnalité elle-même n'est pas importante, l'essentiel est d'en tirer des avantages.

La renaissance comme tâche principale

Renaissance culture classique C'est la tâche la plus importante pour la société, tant en Russie que dans le reste du monde. Le manque de spiritualité est un problème pour toute l’humanité, qui sont aujourd’hui presque tous devenus des consommateurs ordinaires d’un type de produit ou d’un autre. Nécessaire préserver et faire revivre le patrimoine culturel classique et populaire, légué par nos ancêtres, dans lequel les dominants sont Les valeurs humaines. L’honneur, la gentillesse, l’honnêteté et l’intégrité sont des composantes spirituelles et culturelles classiques.

Dans la Russie moderne, la spiritualité est dégradante, les mérites des personnes qui ont vécu à l’époque soviétique sont minimisés et déformés. Les réalisations de la société soviétique, qu'il s'agisse de réalisations colossales dans l'industrie, la construction ou la culture, sont tentées d'être réduites au silence ou déclarées comme un échec. Cela se produit pour diverses raisons, dont l’une est le manque de connaissances et de pensée critique.

Il y a de l'espoir

Malgré le fait que l'état de la vie spirituelle et culturelle dans la Russie moderne puisse être qualifié de catastrophique, il y a encore de l'espoir pour sa renaissance. Dans le contexte de la domination totale de nos médias et de l’espace Internet par des substituts de la culture occidentale (films de mauvaise qualité, spectacles et expositions dénués de sens, programmes qui diffusent des bêtises à la société), le besoin humain d’une véritable culture spirituelle se manifeste de plus en plus. Les termes spiritualité et culture eux-mêmes reprennent le sens qui leur était initialement inhérent.

La plupart de la société en a assez de la culture médiocre par laquelle on a essayé de remplacer notre spiritualité classique. Il y a un regain d’intérêt pour sa propre histoire, sa culture, sa littérature, traditions nationales. Les universités et les écoles commencent à accorder de plus en plus d'attention à ce domaine ; les étudiants et les écoliers étudient tableaux comparatifs histoire, rédiger des dissertations et des essais sur le thème de la vie spirituelle de la Russie dans le passé, le présent et le futur.

Quels phénomènes caractérisent la culture russe moderne - conclusions

L’homme du XXIe siècle ne peut pas être en dehors de la culture et de la spiritualité, comme la société dans son ensemble. Après tout, la spiritualité est ce domaine de la vie de la société qui est associé à la création et à la diffusion de valeurs spirituelles et culturelles et à la satisfaction des besoins spirituels humains.

Les caractéristiques du développement spirituel au XXIe siècle en Russie comprennent les facteurs contradictoires suivants :

• Internationalisation de la culture, que l’on peut plus précisément qualifier d’ersatz de culture.
• La suppression de la censure, dans laquelle il est permis de dire et de montrer tout ce que veut l'auteur.
• Intérêt croissant pour les origines de la spiritualité.
• Recherche de véritables tendances culturelles dans la société.

Qu'avons nous à faire

J'aimerais espérer que le ministère de l'Éducation se rende compte des erreurs et des erreurs commises dans les années 90 et 2000, lorsqu'il a tenté d'abandonner ses origines spirituelles et culturelles pour les remplacer par la soi-disant nouveauté occidentale progressiste. Alors que Matériel pédagogique a été massivement remplacé par un nouveau, basé sur des textes créés grâce aux fonds de la Fondation Soros.

Il faut comprendre que sans un fondement constitué de spiritualité et de culture héritées de nos ancêtres, le développement ultérieur de la société est impossible. Il est nécessaire de rejeter les valeurs pseudo-culturelles occidentales, de raviver et de diffuser la véritable spiritualité dans la société. En même temps, il est nécessaire d’établir une nouvelle composante culturelle et spirituelle dans la société, fondée sur la moralité, l’art, la science et la religion.

En Russie, le début des années 90 du siècle dernier est caractérisé par la désintégration accélérée de la culture unifiée de l'URSS en cultures nationales distinctes, pour lesquelles non seulement les valeurs culture générale URSS, mais aussi les traditions culturelles de chacun. Contraste élevé les différentes cultures nationales ont conduit à une augmentation des tensions culturelles et provoqué l'effondrement d'un espace socioculturel unique.

La culture de la Russie moderne, organiquement liée aux périodes précédentes de l'histoire du pays, s'est retrouvée dans une situation politique et économique complètement nouvelle, qui a radicalement changé beaucoup de choses, en premier lieu le rapport entre la culture et le pouvoir. L’État a cessé de dicter ses exigences à la culture, et la culture a perdu son client garanti.

Depuis que le noyau commun de la vie culturelle a disparu en tant que système de gestion centralisé et politique culturelle unifiée, il convient d'identifier les moyens d'améliorer davantage développement culturel est devenu une question de société elle-même et un sujet de profonds désaccords. L’éventail des recherches est extrêmement large – depuis l’adoption de modèles occidentaux jusqu’à l’apologie de l’isolationnisme. L'absence d'une idée culturelle unificatrice est perçue par une partie de la société comme une manifestation de la crise profonde dans laquelle se trouve la culture russe à la fin du XXe siècle. D'autres considèrent le pluralisme culturel comme la norme naturelle d'une société civilisée.

Si, d'une part, l'élimination des barrières idéologiques a créé des opportunités favorables au développement de la culture spirituelle, d'autre part, la crise économique que connaît le pays et la transition difficile vers des relations marchandes ont accru le danger de commercialisation de culture et la perte des traits nationaux au cours de son développement ultérieur. La sphère spirituelle en général connaissait crise aiguë. La volonté d'orienter le pays vers le développement du marché a conduit à l'impossibilité de l'existence de certaines sphères de la culture qui nécessitent objectivement le soutien de l'État.

Dans le même temps, la division entre l'élite et formes de masse culture, entre le milieu des jeunes et la génération plus âgée. Tous ces processus se déroulent dans le contexte d’une augmentation rapide et forte de l’accès inégal à la consommation non seulement de biens matériels, mais aussi culturels.

Pour les raisons ci-dessus, la première place dans la culture a commencé à être occupée par les médias, appelés le « quatrième pouvoir ».

Dans la culture russe moderne, des valeurs et des orientations incompatibles se combinent étrangement : collectivisme, conciliarité et individualisme, égoïsme, politisation énorme et souvent délibérée et apolitique démonstrative, État et anarchie, etc.

S'il est évident que l'une des conditions les plus importantes du renouveau de la société dans son ensemble est la renaissance de la culture, alors les mouvements spécifiques dans cette voie continuent de faire l'objet de débats houleux. Le sujet de controverse porte notamment sur le rôle de l'État dans la régulation de la culture : si l'État doit intervenir dans les affaires culturelles, ou si la culture elle-même trouvera les moyens de sa survie. Ici, apparemment, le point de vue suivant s'est formé : garantissant la liberté de culture, le droit à l'identité culturelle, l'État assume le développement de tâches stratégiques de construction culturelle et de responsabilités pour la protection du patrimoine national culturel et historique, le soutien financier nécessaire aux valeurs culturelles. Toutefois, la mise en œuvre concrète de ces dispositions reste sujette à caution. L’État, apparemment, n’est pas pleinement conscient du fait que la culture ne peut pas être laissée aux affaires ; son soutien, y compris l’éducation et la science, est d’une grande importance pour maintenir la santé morale et mentale de la nation. Malgré tout caractéristiques contradictoires culture nationale, la société ne peut permettre de se séparer de son patrimoine culturel. Une culture en désintégration est peu adaptée à la transformation.

Les gens s'expriment également sur les voies du développement culturel dans la Russie moderne : opinions diverses. D’une part, il est possible de renforcer le conservatisme culturel et politique, ainsi que de stabiliser la situation sur la base d’idées sur l’identité de la Russie et son parcours historique particulier. Cependant, cela s’accompagne d’un retour à la nationalisation de la culture. Si dans ce cas une assistance automatique sera fournie héritage culturel, les formes traditionnelles de créativité, alors, en revanche, l'influence étrangère sur la culture sera inévitablement limitée, ce qui compliquera considérablement toute innovation esthétique.

D'autre part, dans les conditions de l'intégration russe sous influence extérieure en système mondial l'économie et la culture et sa transformation en une « province » par rapport aux centres mondiaux peuvent conduire à la domination de tendances étrangères dans la culture nationale, bien que la vie culturelle de la société dans ce cas soit également plus stable en raison de l'autorégulation commerciale de culture.

Quoi qu’il en soit, le problème clé reste la préservation de l’original. culture nationale, son influence internationale et l'intégration du patrimoine culturel dans la société ; intégration de la Russie dans le système de la culture humaine universelle en tant que participant égal aux processus artistiques mondiaux. Ici, l'intervention de l'État dans la vie culturelle du pays est nécessaire, car seule une réglementation institutionnelle permet d'utiliser pleinement le potentiel culturel, de réorienter radicalement la politique culturelle de l'État et d'assurer le développement accéléré de l'industrie culturelle nationale dans le pays.

Dans la culture russe moderne, de nombreuses tendances très contradictoires se manifestent, partiellement décrites ci-dessus. En général, la période actuelle de développement de la culture nationale est encore transitoire, même si l'on peut affirmer que certaines voies de sortie de la crise culturelle ont émergé.