Dans ce qui fonctionne est une petite personne. Le thème du petit homme dans la littérature russe du XIXe siècle

Sujet " petit homme"est d'une importance particulière dans la littérature russe de la seconde moitié du XIXe siècle, lorsque les auteurs et les lecteurs sont déjà fatigués de lire des "surhommes" extrêmement intelligents et talentueux, qu'ils veulent voir dans les œuvres les gens ordinaires.

L'apparition du thème du petit homme à Pouchkine

Le premier dans cette tradition était A.S. Pouchkine dans ses « Contes de feu Ivan Petrovich Belkin » (1830), qui contiennent cinq petites histoires : « La jeune paysanne », « Le chef de gare », « La tempête de neige », « L'entrepreneur de pompes funèbres » et « Le coup de feu » .

Les héros de tous sont des gens ordinaires qui ne diffèrent par aucune caractéristique exceptionnelle. Ils ne sont pas superflus dans leur société, ils y occupent la place insignifiante qui leur est assignée - ce représentants typiques Société russe après le soulèvement décembriste. Et ils sont racontés par le même narrateur simple - un petit homme qui transmet de manière fiable une vie simple.

L'histoire "The Stationmaster" est particulièrement expressive à cet égard, dans laquelle nous, en utilisant l'exemple du personnage principal, comprenons qu'il n'y a pas de "petites" personnes; chacun d'eux a ses propres problèmes qui sont importants pour quelqu'un, auxquels la société ne veut pas répondre.

Le lecteur devient désolé petit héros» Samson Vyrin et sa fille Dunya, le lecteur comprend que toute personne mérite le bonheur.

Le développement du thème du petit homme à Gogol

C'est cette histoire qui a servi de base à N.V. Gogol, quand il propose une intrigue pour son histoire "The Overcoat" (1842). Ici, comme dans The Station Agent, nous voyons une petite personne ordinaire dont la société ne veut pas percevoir les problèmes.

Akaky Akakievich Bashmachkin sert tristement tous les jours dans son département, sa seule joie de vivre est un pardessus minable. Lorsqu'elle est kidnappée, personne ne veut aider le "petit homme" dans son chagrin, et Bashmachkin finit par mourir de frustration.

Après la mort, sous la forme d'un fantôme, il vole dans les rues de Saint-Pétersbourg, arrachant le pardessus des passants - il cherche ainsi à obtenir la plus haute justice.

Le rôle de l'histoire "The Overcoat" dans la littérature russe était énorme - il était considéré comme le "point de départ" par les auteurs, qui appelèrent plus tard leur cours "l'école naturelle".

La littérature de cette période se concentre sur les gens ordinaires et leurs vie habituelle, sans euphémisme et sans fioriture. Par conséquent, le « petit homme » et ses problèmes assez importants sont devenus un personnage typique de cette tendance.

Le thème du petit homme chez Dostoïevski

FM Dostoïevski, dont le sujet de prédilection était la description de la vie des « humiliés et insultés ».

Il développe le même thème en partie dans l'histoire Poor People, mais principalement dans son roman Crime and Punishment. L'image du protagoniste Rodion Raskolnikov est particulièrement intéressante ici - bien qu'il s'imagine au-dessus de tous les autres, il est en fait le même «petit homme».

Cependant, le "petit homme" de Dostoïevski va plus loin que les précédents : il parle lui-même de sa vie difficile, il ne se soumet pas silencieusement aux circonstances. Les autres héros du roman sont les mêmes personnages - la malheureuse Sonechka Marmeladova, la sœur de Raskolnikov Dunya, Marmeladov lui-même ...

Présentation……………………………………………………………………………...3

Chapitre 2

2.1. "Little Man" dans les oeuvres d'A.S. Griboedova…………………9

2.2. Le développement de l'image du "petit homme" par N.V. Gogol………………..10

2.3. Le thème du "petit homme" dans l'oeuvre de M.Yu. Lermontov…………..10

2.4. FM Dostoïevski, successeur du thème du « petit homme »...11

2.5. Vision de l'image du "petit homme" L.N. Tolstoï…………………..13

2.6. Le thème du « petit homme » dans les œuvres de N.S. Leskova……………16

2.7. A.P. Tchekhov et le "petit homme" dans ses histoires………………………17

2.8. Création de l'image du « petit homme » par Maxime Gorki…………..20

2.9. "Petit Homme" dans " Bracelet grenat» A.I. Kouprine…………21

2.10. Le thème de "Little Man" d'A.N. Ostrovsky………………………...21

Conclusion…………………………………………………………………………….23

Liste des sources bibliographiques……………………………………………...25

Définition "petit homme" appliqué à la catégorie des héros littéraires de l'époque le réalisme, occupant généralement une place assez basse dans la hiérarchie sociale : petit fonctionnaire, commerçant, voire noble pauvre. L'image du « petit homme » s'avère d'autant plus pertinente que la littérature se démocratise. Le concept même de "petit homme" est très probablement utilisé présenté Belinsky(Article 1840 "Malheur à Wit"). Le thème du "petit homme" est évoqué par de nombreux auteurs. Il a toujours été pertinent, car sa tâche est refléter la vie homme ordinaire avec toutes ses expériences, problèmes, ennuis et petites joies. L'écrivain se charge de montrer et d'expliquer la vie des gens ordinaires. « Le petit homme est le représentant de tout le peuple. Et chaque écrivain le représente à sa manière.

Dans la littérature mondiale, on peut distinguer un roman-parabole François Kafka« Un château qui révèle l'impuissance tragique d'un petit homme et sa réticence à se réconcilier avec le destin.

À Littérature allemandeà l'image du "petit homme" gravitait Gerhart Hauptmann dans ses drames Before Sunrise et The Lonely. La richesse des images du "petit homme" dans les œuvres de Hauptmann donne lieu à de nombreuses options différentes (du charretier peu éduqué à l'intellectuel subtil). A continué la tradition de Hauptmann Hans Fallada .

Dans la littérature russe du XIXe siècle, l'image de l'image d'un petit homme est devenue particulièrement populaire. J'ai travaillé dessus Pouchkine, Lermontov, Gogol, Gribodoev, Dostoïevski, Tchekhov, Léon Tolstoï et bien d'autres écrivains.

L'idée d'un "petit homme" a changé tout au long du XIXe et du début du XXe siècle. Chaque écrivain avait aussi ses opinions personnelles sur ce héros. Mais depuis le deuxième tiers du XXe siècle, cette image a disparu des pages travaux littéraires, puisque la méthode réalisme socialiste n'implique pas un tel héros.

Chapitre 1. L'image du "petit homme" dans les oeuvres d'A.S.

Pouchkine

Le plus grand poète du XIXe siècle, A.S. Pouchkine, n'a pas non plus laissé inaperçu le thème du «petit homme», seulement il a tourné son regard non pas vers l'image d'un homme agenouillé, mais vers le sort d'un malheureux, nous montrant son âme pure, préservée de la richesse et de la prospérité, qui sait se réjouir, aimer, souffrir. Ceci est une histoire "Chef de gare" inclus dans le circuit L'histoire de Belkin. Pouchkine sympathise avec son héros.

Au début, sa vie n'est pas facile.

« Qui n'a pas maudit les chefs de gare, qui ne les a pas grondés ? Qui, dans un moment de colère, n'a pas exigé d'eux un livre fatal pour y écrire leur plainte inutile d'oppression, d'impolitesse et de dysfonctionnement ? eux des monstres de la race humaine, égaux aux défunts soyons justes, essayons de comprendre leur position, et peut-être les jugerons-nous beaucoup plus indulgents. pas toujours... La paix, de jour comme de nuit. Tous les désagréments accumulés au cours d'une promenade ennuyeuse, le voyageur se défoule sur le gardien. Le temps est insupportable, la route est mauvaise, le cocher têtu, les chevaux ne sont pas conduits - et le gardien est coupable. Entrant dans sa pauvre demeure, le voyageur le regarde comme un ennemi; eh bien, s'il réussit bientôt à se débarrasser de l'invité non invité; mais s'il n'y a pas de chevaux? Dieu! quelles malédictions, quelles menaces tomberont sur son attraper! Sous la pluie et le grésil, il est obligé de courir dans les cours; dans la tempête, dans le gel de l'Épiphanie, il entre dans la canopée, de sorte qu'il ne peut se reposer qu'un instant des cris et des poussées de l'invité irrité ... Plongeons-nous soigneusement dans tout cela, et au lieu de l'indignation, notre cœur sera rempli d'une compassion sincère.

Mais le héros de l'histoire Samson Vyrin, reste une personne heureuse et calme. Il est habitué à son service et a une bonne fille assistante.

Il rêve de bonheur simple, petits-enfants, grande famille mais le destin en décide autrement. Le hussard Minsky, en passant, emmène avec lui sa fille Dunya. Après une tentative infructueuse de rendre sa fille, lorsque le hussard " main forte, attrapant le vieil homme par le col, le poussa dans l'escalier, "Vyrin n'était plus en mesure de se battre. Et le malheureux vieillard meurt de nostalgie, affligé de son éventuel destin déplorable.

Evgeniy, le héros du Cavalier de Bronze, ressemble à Samson Vyrin.
Notre héros vit à Kolomna, sert quelque part, loin des nobles. Il ne fait pas de grands projets pour l'avenir, il se contente d'une vie tranquille et discrète.

Il espère aussi son bonheur personnel, quoique petit, mais familial dont il a tant besoin.

Mais tous ses rêves sont vains, car le mauvais destin fait irruption dans sa vie : l'élément détruit sa bien-aimée. Eugene ne peut pas résister au destin, il s'inquiète tranquillement de sa perte. Et ce n'est que dans un état de folie qu'il menace le Cavalier de bronze, considérant l'homme qui y a construit la ville comme le coupable de son malheur. endroit mort. Pouchkine regarde ses héros de côté. Ils ne se distinguent ni par leur intelligence ni par leur position dans la société, mais ils sont gentils et des gens décents et donc digne de respect et de sympathie. Dans le roman "la fille du capitaine" la catégorie des "petites personnes" comprend Petr Andreïevitch Grinev et capitaine Mironov. Ils se distinguent par les mêmes qualités : la gentillesse, la justice, la décence, la capacité d'aimer et de respecter les gens. Mais ils ont un autre très bonne qualité- de rester fidèle à cette parole. Pouchkine a sorti le dicton de l'épigraphe: "Prenez soin de l'honneur dès le plus jeune âge". Ils ont sauvé leur honneur. Et tout aussi cher à A.S. Pouchkine, tout comme les héros de ses œuvres précédemment nommées.

Pouchkine y met en avant un thème démocratique
petit homme (l'histoire "Le chef de gare"), anticipant le "Pardessus" de Gogol.

Voici ce qu'il écrit dans son article critique"La prose artistique de Pouchkine" critique littéraire S.M. Pétrov :

"Tales of Belkin" est apparu en version imprimée première travail réaliste prose russe. Outre les thèmes traditionnels de la vie de la noblesse ("La jeune femme-paysanne"), Pouchkine y met en avant thème démocratique du petit homme(l'histoire "Le chef de gare"), anticipant le "Pardessus" de Gogol.

Les Contes de Belkin étaient la réponse polémique de Pouchkine aux principaux courants de la prose russe contemporaine. la véracité de l'image, profonde connaissance de la nature humaine, l'absence de tout didactisme "Chef de gare" Pouchkine mettre fin à rayonnement
histoire sentimentale et didactique sur un petit homme taper " Pauvre Lise"Karamzin. Les images idéalisées, les situations d'intrigue d'une histoire sentimentale délibérément créées à des fins didactiques sont remplacées par des types réels et peintures de tous les jours dépeignant les vraies joies et peines de la vie.

humanisme profond Le récit de Pouchkine s'oppose à la sensibilité abstraite du récit sentimental. Le langage maniéré de l'histoire sentimentale, tombant dans la rhétorique moralisatrice, cède la place à un récit simple et dépouillé, comme l'histoire du vieux gardien à propos de son Dun. Le réalisme remplace le sentimentalisme dans la prose russe.

D. Blagoy considère l'image du «petit homme», le «registraire du collège» sans prétention, comme la couronne du réalisme de Pouchkine, son achèvement cohérent, allant même jusqu'à identifier directement les idéaux de vie d'Eugène (« Cavalier de bronze“), le plus typique d'une série de tels héros, - avec les aspirations du poète lui-même.

"En réalité, Pouchkine des années 1930, qui a plus d'une fois dépeint avec sympathie la vie et la vie des" petites gens ", a doté ces derniers d'une chaleureuse sentiments humains, ne pouvait en même temps ne pas voir les limites, la pauvreté des besoins spirituels d'un petit fonctionnaire, d'un commerçant, d'un noble miteux. Apitoyé sur le "petit homme", Pouchkine montre en même temps l'étroitesse petite-bourgeoise de ses demandes.

À quel point le type de professeur de français à Dubrovsky est-il typique :

"J'ai une vieille mère, je lui enverrai la moitié du salaire pour la nourriture, du reste de l'argent dans cinq ans, je peux économiser un petit capital - suffisant pour ma future indépendance, puis bonsoir, je vais à Paris et se lancer dans des opérations commerciales. - Souligne A. Grushkin dans article "Image héros populaire dans l'œuvre de Pouchkine dans les années 1930.

quelquefois image de petit homme chez Alexandre Sergueïevitch entrer dans la description du héros populaire. Tournons-nous vers un fragment du même article de Grushkin :

Chansons "in" Slaves occidentaux« Il a trouvé ce héros. Ce dernier, semble-t-il, est doté de toutes les caractéristiques d'un "petit homme". À première vue, nous avons devant nous une personne peu exigeante, simple, dont le mode de vie est primitif à l'extrême. Que voudriez-vous dire, par exemple, au vieux père, qui est déjà « outre-tombe », le héros de la « Chanson funèbre » ?

Le problème du « petit homme » dans l'œuvre des écrivains des années 1840 n'est pas un phénomène nouveau pour la littérature russe en général.

Domestique écrivains XVIII - début XIX siècles ne pouvaient passer par les souffrances des petits à leur manière statut social et une signification dans un immense état hiérarchique de personnes, celles qui ont parfois été injustement humiliées et offensées. Le thème du «pauvre fonctionnaire», qui s'est ensuite transformé en thème du «petit homme» dans son sens traditionnel, est né dans la littérature russe dès le XVIIe siècle («Le conte de Frol Skobeev»), a été esquissé dans le Roman russe du 18ème siècle et histoire du début du 19ème. Pendant ce temps, le concept de "petit homme" était fermement ancré précisément pour les héros des œuvres des années 1840.

Le type littéraire du « petit homme » prend forme dans la prose russe des années 1830-1840. Pour son époque, ce type de héros littéraire était une sorte de révolution dans la compréhension et la représentation d'une personne. En effet, le "petit homme" n'était pas comme les héros romantiques exceptionnels qui l'ont précédé avec leur monde spirituel complexe. [Murzak, 2007, p. une].

Ce type de héros est né à l'ère du sentimentalisme. source sociale pour le développement de l'image du «petit homme» dans la littérature russe, sans aucun doute, le tiers état est apparu, composé de divers types de nobles appauvris, d'anciens étudiants et séminaristes, puis de bourgeois, s'efforçant de s'établir dans le statut de prospère et citoyens dignes de confiance, par l'acquisition de la noblesse. Ce n'est pas un hasard si H.A. Berdyaev a parlé du grand gouffre qui s'est formé au XVIIIe siècle entre la couche supérieure et le peuple. Alors que les couches inférieures et supérieures en Russie (la paysannerie et la noblesse) étaient relativement stables, la classe moyenne, la partie la plus mobile de la population, détachée de ses racines et méprisant ces mêmes racines, cherchait à pénétrer dans les couches supérieures de la société. . Ce processus s'est reflété dans la littérature des années 40 du XIXe siècle.

Pour la première fois dans l'histoire de la critique, le concept de « petit homme » se retrouve dans un article de V.G. Belinsky "Woe from Wit" (1840) lors de l'analyse de l'image du maire dans "l'Inspecteur général" de Gogol : "Devenez notre maire général - et quand il vit à chef-lieu, malheur au petit homme, si lui, qui s'estime "n'avoir pas l'honneur de connaître Monsieur le Général", ne s'incline pas devant lui ou au bal ne cède pas, même si ce petit homme s'apprête à être un grand homme !..alors la comédie pourrait devenir tragédie pour le "petit homme" [Idem p. 3-4].

Dans l'article « La littérature russe en 1845 », le critique parle de Gogol comme du fondateur d'un nouveau courant dans la littérature russe. L'auteur de "The Overcoat", le créateur de l'exemple d'histoire sur le "petit homme", Belinsky attribue une place honorable parmi les jeunes frères dans l'enclos, ceux qui ont attiré l'attention sur la "foule". « Si on nous demandait quel est le mérite essentiel de la nouvelle école littéraire, - écrit Vissarion Grigoryevich, - nous répondrions: dans quelle médiocrité à courte vue ou faible envie l'attaque, dans le fait que des idéaux les plus élevés de la nature et de la vie humaines, elle s'est tournée vers la soi-disant "foule", a exclusivement choisi son héros, l'étudie avec une profonde attention et la présente à elle-même. Il s'agissait de mettre un terme définitif à l'aspiration de notre littérature, qui voulait devenir toute nationale, russe, originale et originale.

Bien que Belinsky, dans les articles du début des années 1840, soit davantage guidé par des considérations esthétiques (il oppose la représentation sentimentale et romantique de la réalité à une nouvelle représentation de la réalité), l'image du « petit homme » acquiert une dimension plus sens défini. C'est un homme de la foule, socialement opprimé, pauvre, donc en besoin de sympathie et d'attention de la part de la société. Dans l'article « La littérature russe en 1847 », le critique développe l'idée précédemment exprimée : « D'anciens poètes présentaient aussi des images de pauvreté, mais la pauvreté est nette, lavée, exprimée modestement et noblement ; de plus, à la fin de l'histoire, une demoiselle ou une fille sensible, fille de parents riches, ou un jeune homme bienveillant, apparaissait toujours, et au nom d'un cœur doux ou doux, ils établissaient le contentement et le bonheur là où il y avait misère et pauvreté, et des larmes reconnaissantes irriguèrent la main bienfaisante - et le lecteur porta involontairement son mouchoir de batiste à ses yeux et sentit qu'il devenait plus doux et plus sensible. Et maintenant! - regardez ce qu'ils écrivent maintenant ! Les hommes en chaussures de raphia et sermyagas, souvent d'eux sentent le fuselage, une femme est une sorte de centauri, vous ne pouvez pas soudainement reconnaître par les vêtements de quel sexe est cette créature; les recoins sont des abris de misère, de désespoir et de dépravation, auxquels il faut marcher jusqu'aux genoux par une cour sale ; un ivrogne - un commis ou un enseignant de séminaristes, expulsé du service - tout cela est radié de la nature, dans la nudité d'une terrible vérité, alors si vous le lisez - attendez de lourds rêves la nuit. [Belinski, 1898, p. 16].

Bien sûr, Belinsky incluait dans le concept de « foule » une assez grande variété de classes sociales (du concierge au petit employé de rang petit-bourgeois ou noble), unies cependant par une chose : une existence mendiante et un position sociale basse. Une telle compréhension du « petit homme » était tout à fait conforme à la réalité littéraire. Les écrivains des années 40 du 19ème siècle, appartenant à "l'école naturelle", ont inondé la littérature russe de broyeurs d'orgue, de concierges, de paysans, d'habitants des maisons de ville, d'artistes pauvres et autres.

Les "petits" travaillent dans un département et rêvent d'une promotion. Il convient de noter que le monde bureaucratique était dépeint de manière très diverse: il y avait de tels complots où le pauvre fonctionnaire non seulement souffrait, mais aussi carrière réussie grâce à sa débrouillardise, sa capacité d'adaptation.

Ainsi, au XIXe siècle, la notion de "petit homme" était assez large. Les écrivains des années 1840 n'y ont pas mis le sens qu'on lui attribuera plus tard. Ce n'est que dans la critique littéraire soviétique que le concept de "petit homme" est devenu identique à un petit fonctionnaire de Pétersbourg. C'est, tout d'abord, un fonctionnaire de la période Nikolaev. Puis son adresse sociale s'est élargie et le "petit homme" a commencé à être compris comme généralement une personne pauvre, occupant des niveaux inférieurs dans la hiérarchie sociale. [Bernikov, 1989 : 414].

Pour la première fois, la littérature russe a montré de manière aussi poignante et claire la déformation de l'individu par un environnement hostile. Pour la première fois, il était possible non seulement de dramatiser le comportement contradictoire d'une personne, mais aussi de condamner les forces perverses et inhumaines de la société.

Karamzin dans "Poor Lisa" incarnait la thèse principale du sentimentalisme sur la valeur extra-classe d'une personne - "les femmes paysannes savent aimer". Inégalités sociales et complexité naturelle l'âme humaine devient un obstacle au bonheur personnage principal. Le destin de la jeune fille se forme dans le contexte de l'histoire dramatique de la Russie. Le schéma classique, qui révèle le plus expressivement le caractère du «petit homme» dans les œuvres du sentimentalisme, est pratiquement inchangé: des images idylliques de la vie " personnes naturelles» sont violés par l'invasion des représentants d'une civilisation vicieuse.

Un nouvel élan a été donné au type indiqué littérature réaliste. Les contes de Belkin de Pouchkine, le pardessus de Gogol, les pauvres gens de Dostoïevski, les histoires de Tchekhov présentaient le type de "petit homme" de plusieurs façons. Les écrivains formaient artistiquement les traits caractérologiques du type littéraire : aspect ordinaire, âge de trente à cinquante ans ; possibilités de vie limitées; la misère de l'existence matérielle ; le conflit du héros avec une personne de haut rang ou un délinquant; l'effondrement du rêve de sa vie ; rébellion élémentaire du personnage; dénouement tragique [Berkovski, 1962, p.329]

Bien sûr, l'un des créateurs du type "petit homme" est A. Pouchkine. M. Bakhtin a noté avec une précision absolue que Belinsky "ignorait" Samson Vyrin, affirmant que N. Gogol était le fondateur du thème du "petit homme".

Pouchkine s'écarte délibérément de la représentation des arguments sociaux de la tragédie du malheureux fonctionnaire, crée une image utopique des relations entre représentants de différentes couches, non dépourvue de sentimentalité. Quoi qu'il en soit, la psychologie du « petit homme » a été esquissée par Pouchkine dans tous les témoignages de son existence sociale. Un aspect tout aussi important du thème est l'analyse des relations familiales dramatiques.

L'importance du thème du "petit homme" pour Pouchkine n'était pas d'exposer l'oppresseur du héros, mais de découvrir dans le "petit homme" une âme compatissante et sensible, dotée du don de répondre au malheur et à la douleur de quelqu'un d'autre. .

Le concept de Pouchkine devient une source de généralisations littéraires ultérieures, prédétermine les intrigues de Dostoïevski et de Tolstoï sur les "familles malheureuses", situations conflictuelles, où "chaque famille est malheureuse à sa manière".

Le "petit homme" devient le type dominant dans "l'école naturelle". L. Lotman a écrit qu'"une personne est apparue parmi les écrivains école naturelle moulage forme sociale qui déforme la nature humaine."

L'évolution ultérieure du type littéraire du "petit homme" est liée au transfert des accents, selon Bakhtine, "de l'environnement à la personne". Déjà là premiers travaux"Les pauvres" Dostoïevski se concentre sur le monde spirituel du héros, bien que la dépendance aux circonstances sociales détermine toujours les malheurs de Makar Devushkin. Dobrolyubov, dans son article « Le peuple opprimé », notait : « Dans les œuvres de Dostoïevski, nous trouvons caractéristique commune, plus ou moins perceptible dans tout ce qu'il écrit : c'est la douleur d'une personne qui se reconnaît incapable ou, enfin, n'a même pas le droit d'être une personne réelle, complète, indépendante, par elle-même. [Dobrolioubov, 1986, p.12].

Le roman "Poor People" combine deux points de vue sur le "petit homme" - celui de Pouchkine et celui de Gogol ; Makar Devushkin, après avoir lu les deux histoires, arrive à la conclusion que nous sommes tous des "Samsons de Vyrina". Cette vocation indique une découverte dramatique - la tragédie est prédéterminée, il n'y a aucun moyen de faire face à des circonstances insurmontables. expression célèbre Dostoïevski: "Nous sommes tous sortis du pardessus de Gogol" - n'implique pas tant l'apprentissage, mais la poursuite et le développement du thème de la miséricorde, l'amour sans bornes pour une personne rejetée par la société.

Dostoïevski représente le type de rêveur qui se contente de peu, et toutes ses actions sont dictées par la peur de perdre le modeste don du destin.

Dostoïevski révise type connu un héros romantique qui plonge dans le monde d'un rêve idéal, méprisant la réalité. Les héros de Dostoïevski prêchent de manière condamnée l'humilité de la vie, qui les mène à la mort.

A. Tchekhov referme le cercle des écrivains qui ont abordé le problème du « petit homme ». Il n'exprime pas de compassion pour le "petit homme", mais montre la véritable "petitesse" de son âme.

Tchekhov, avec tout son travail, a prouvé qu'une personne ne devrait pas s'inscrire dans les limites autorisées par la société. Les besoins spirituels de l'individu doivent triompher de la vulgarité et de l'insignifiance : « une personne n'a pas besoin des trois archines de la terre, mais du globe entier ».

L'écrivain a noté à juste titre qu'une personne devrait avoir un objectif à atteindre auquel elle s'efforcera, et si ce n'est pas là ou s'il est très petit et insignifiant, alors la personne devient tout aussi petite et insignifiante.

Ainsi, le thème du "petit homme" a subi des changements importants dans le travail des écrivains depuis sa création. Il est très important pour comprendre toute la littérature russe, car au XXe siècle, il a été développé dans les images des héros de I. Bunin, A. Kuprin, M. Gorky, et même à la fin du XXe siècle, vous pouvez trouver son réflexion dans l'œuvre de V. Shukshin, V. Rasputin et d'autres écrivains.

1.2. caractéristiques générales genre de "petit homme"

"Petit homme" - héros littéraireère du réalisme, occupant une position assez basse dans la hiérarchie sociale : un fonctionnaire, un commerçant, ou même un noble pauvre. Le héros est assez pauvre, sans protection, ce qui détermine la particularité de sa psychologie et le rôle de l'intrigue - une victime d'injustice sociale et un mécanisme d'État sans âme, souvent personnifié à l'image de " personne importante". Les «petits gens» se caractérisent par la peur de la vie, l'humiliation, la douceur, qui peuvent cependant être combinées avec un sentiment d'injustice de l'ordre des choses existant, avec un orgueil blessé et même une impulsion rebelle à court terme, qui, comme une règle, n'entraîne pas de changement dans la situation actuelle. Monde spirituel un tel héros est rare, de peu d'intérêt. Cependant, les auteurs d'ouvrages sur les «petites personnes» les ont dépeints d'un point de vue humaniste, soulignant que même une créature aussi misérable, sans défense et sans pouvoir est digne de respect et de compassion. [Sokolov, 2000, p. 263].

Le développement du type "petit homme" a été genre littéraire personne "humiliée et insultée", qui est le plus clairement représentée dans les œuvres de Dostoïevski.

Le type "humilié et insulté" est devenu authentique découverte artistique Dostoïevski. A son image, les petits fonctionnaires, les étudiants, les femmes malheureuses et les enfants des classes inférieures de la société sont des gens fiers qui pensent profondément.

L'image du "petit homme" s'est avérée de plus en plus pertinente, à mesure que la littérature devenait plus démocratique.

Le thème du "petit homme" est évoqué par de nombreux classiques de la littérature russe. Il a toujours été pertinent car sa tâche est de refléter la vie d'une personne ordinaire avec toutes ses expériences, problèmes, ennuis et petites joies. L'écrivain se charge de montrer et d'expliquer la vie des gens ordinaires. Le "petit homme" est le représentant du peuple dans son ensemble. Et chaque écrivain le présente à sa manière.

Qu'est-ce qu'un « petit homme » ? Quel est le sens de "petit" ? Cette personne est précisément socialement petite, puisqu'elle occupe l'un des échelons inférieurs de l'échelle hiérarchique. Sa place dans la société est peu ou pas perceptible. Cette personne est « petite » aussi parce que le monde de sa vie spirituelle et de ses prétentions humaines est aussi extrêmement rétréci, appauvri, garni de toutes sortes d'interdits. Pour lui, par exemple, il n'y a pas de problèmes historiques et philosophiques. Il vit dans un cercle étroit et fermé de ses intérêts vitaux.

Jamais attiré l'attention des autres oubliés de tous, humiliés. Leurs vies, leurs petits bonheurs et gros problèmes semblait à tout le monde insignifiant, indigne d'attention. L'époque a produit de telles personnes et une telle attitude à leur égard. Le temps cruel et l'injustice royale ont forcé les "petites personnes" à se refermer sur elles-mêmes, à entrer complètement dans leur âme, qui a souffert, avec les problèmes douloureux de cette période, elles ont vécu une vie imperceptible et sont aussi mortes imperceptiblement. Mais ces personnes à un moment donné, par la volonté des circonstances, obéissant au cri de l'âme, ont commencé à lutter contre le puissant du monde cela, pour en appeler à la justice, cessait d'être rien. Par conséquent, les écrivains se sont tournés vers eux. fin XVII- 19ème siècle À chaque œuvre, la vie des gens de la classe « inférieure » était montrée plus clairement et plus véridiquement. petits fonctionnaires, chefs de gare, des "petits gens" devenus fous, contre leur gré, ont commencé à sortir de l'ombre [Kataev, 1998 : 5-6].

L'intérêt pour le «petit homme», pour son sort et sa douleur pour lui est constamment et à plusieurs reprises observé dans les œuvres de grands écrivains russes.

"Little Man" est un personnage, certes, dramatique, mais il peut aussi avoir des traits comiques. Le comique dans le "petit homme" ne fait que souligner, révéler la profondeur du drame de cette image. Le problème de la dignité humaine des « petites gens » est étroitement lié au problème du rang.

Le thème du "petit homme" suppose à la fois un certain développement de l'intrigue, qui est généralement construite comme le récit d'une catastrophe, d'un malheur ou d'un ressentiment, et la présence d'un conflit spécifique : "petit homme" - "personne privilégiée". La représentation de la tragédie du «petit homme» est le plus souvent associée à une attention à l'atmosphère sociale, car c'est précisément cela qui détermine la tragédie de la situation des «pauvres».

Une petite personne est une personne de statut social et d'origine bas, non douée de capacités exceptionnelles, ne se distinguant pas par sa force de caractère, mais en même temps gentille, inoffensive pour personne. Pouchkine et Gogol, en créant l'image d'un petit homme, voulaient rappeler aux lecteurs habitués à admirer héros romantiques que la personne la plus ordinaire est aussi une personne digne de sympathie, d'attention, de soutien.

Le thème du petit homme est également abordé par les écrivains fin XIX et au début du XXe siècle: A. Chekhov, M. Gorky, L. Andreev, F. Sologub, A. Averchenko, K. Trenev, I. Shmelev, S. Yushkevich. Le pouvoir de tragédie des petites gens - "héros des coins fétides et sombres" (A. Grigoriev) - a été correctement identifié par P. Weil:

Le petit homme de la grande littérature russe est si petit qu'on ne peut plus le réduire. Les changements ne pouvaient aller que dans le sens de l'augmentation. C'est ce qu'ont fait les adeptes occidentaux de notre tradition classique. De notre Petit Homme sont sortis les héros de Kafka, Becket, Camus, qui ont pris des proportions mondiales […]. Culture soviétique elle a jeté son pardessus Bashmachkin - sur les épaules d'un petit homme vivant, qui, bien sûr, n'est allé nulle part, est simplement sorti de la surface idéologique, est mort dans la littérature.

Le petit homme, qui ne rentre pas dans les canons du réalisme socialiste, a migré vers l'underground littéraire et a commencé à exister dans la satire quotidienne de M. Zoshchenko, M. Boulgakov, V. Voinovich.

Les héros se détachent de la galerie littéraire multiforme des petites gens, s'efforçant de gagner le respect universel par un changement de leur statut matériel ou apparence("Luka Prokhorovitch" - 1838, E. Grebenki; "Pardessus" - 1842, N. Gogol); saisi par la peur de la vie («L'homme dans l'affaire» - 1898, A. Tchekhov; «Notre homme dans l'affaire» - 1989, V. Pietsukha); qui, dans les conditions d'une réalité bureaucratique écrasante, tombent malades les troubles mentaux("Double" - 1846, F. Dostoïevski; "Diaboliade" - 1924, M. Boulgakov); chez qui une protestation intérieure contre les contradictions sociales coexiste avec un désir douloureux de s'exalter, d'acquérir des richesses, ce qui les conduit finalement à une perte de raison ("Notes d'un fou" - 1834, N. Gogol ; "Double" de F. Dostoïevski); dont la peur des supérieurs conduit à la folie ou à la mort («Faible cœur» - 1848, F. Dostoïevski, «Mort d'un fonctionnaire» - 1883, A. Tchekhov); qui, craignant de s'exposer à la critique, changent de comportement et de pensées ("Caméléon" - 1884, A. Tchekhov; "Huîtres drôles" - 1910, A. Averchenko); qui ne peuvent trouver le bonheur qu'en amour pour une femme ("Old Man's Sin" - 1861, A. Pisemsky; "Mountains" - 1989, E. Popova) qui veulent changer leur vie en utilisant des moyens magiques ("The True Medicine ” - 1840, E. Combs, "Le Petit Homme" - 1905, F. Sologub); qui, à cause des échecs de la vie, décident de se suicider ("Sin of Senility" - A. Pisemsky; "The Story of Sergei Petrovich" - 1900, L. Andreeva)

Remarques

Littérature

• Mazurkiewicz E., Mały człowiek, , t. V, gousse rouge. Andrzeja de Lazari, Łódź 2003, s. 152-154.
• Gonzarowa O., Sentymentalisme, Idée avec Rosji. Leksykon rosyjsko-polsko-angielski, t. V, gousse rouge. Andrzeja de Lazari, Łódź 2003, s. 256-260.
• Sakharova E.M., Semibratova I.V., Encyclopédie de la vie russe, Moscou 1981.

Liens

• Erofeev, V. Leçons troublantes petit démon
• Dmitrievskaya, L.N. Un nouveau regard sur l'image du "petit homme" dans N.V. "Pardessus" de Gogol // Langue russe, littérature, culture à l'école et à l'université. - Kyiv, n° 4, 2009. S.2-5.
• Epstein, M. Petit homme dans une affaire : Syndrome de Bashmachkin-Belikov

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Synonymes:

Voyez ce que "Little Man" est dans d'autres dictionnaires :

Un rien, le cinquième a parlé dans le char, petitesse, zéro, rien, l'oiseau n'est pas grand, endroit vide, personne, batteur de chèvre à la retraite, menu fretin, zéro sans bâton, insignifiance, dixième rayon, petits de ce monde, menu fretin, pion, strutsky, dernier rayon en ... ... Dictionnaire des synonymes

- "LITTLE MAN", Géorgie, KVALI (Géorgie), 1993, n/b, 3 min. Animation. L'histoire d'un petit rêveur qui essaie de faire croire à tout le monde ses inventions. Et puis un jour il tombe vraiment nez à nez avec un monstre... Réalisateur : Amiran... ... Encyclopédie du cinéma

"PETIT HOMME"- en littérature, la désignation de héros assez hétérogènes, unis par le fait qu'ils occupent l'une des places les plus basses de la hiérarchie sociale et que cette circonstance détermine leur psychologie et leur comportement social (humiliation, conjuguée à un sentiment... Littéraire Dictionnaire encyclopédique

Razg. La négligence ou Fer. Personne insignifiante, socialement ou intellectuellement insignifiante. BMS 1998, 618 ... Grand dictionnaire de dictons russes

"Petit homme"- un nom généralisé pour une personne qui occupe une position sociale inférieure et joue un rôle discret dans la structure socio-économique de l'État. Une telle définition, essentiellement un mythologème idéologique, a été introduite dans la vie quotidienne critiques littéraires… … Fondamentaux de la culture spirituelle (dictionnaire encyclopédique d'un enseignant)

Un certain nombre de personnages divers de la littérature russe du XIXe siècle, unis caractéristiques communes: position basse dans la hiérarchie sociale, pauvreté, insécurité, qui détermine les particularités de leur psychologie et le rôle de l'intrigue - victimes du social ... ... Encyclopédie littéraire

Petit homme Tate ... Wikipédia

Little Man Tate Genre Drame Distribution Jodie Foster Dianne Wiest Durée 95 min ... Wikipedia

Little Man Tate Genre Drame avec Jodie Foster Dianne Wiest Durée 95 min ... Wikipedia

- "LE PETIT HOMME DANS LA GRANDE GUERRE", URSS, UZBEKFILM, 1989, couleur, 174 min. L'histoire des années de guerre. Distribution: Pulat Saidkasymov (voir. SAIDKASYMOV Pulat), Muhammadzhan Rakhimov (voir. RAKHIMOV Muhammadzhan), Matlyuba Alimova (voir. ALIMOVA Matlyuba Farkhatovna), ... ... Encyclopédie du cinéma

Livres

• Petit homme (histoire d'un enfant), A. Daudet. Petrograd, 1916. Deuxième édition de V.I. Gubinsky. Reliure du propriétaire. Taches temporaires. La sécurité est bonne. Avec 65 illustrations. LE PETIT HOMME (publié plus tard sous le titre…

La grandeur d'un grand homme se trouve dans la façon dont il traite les petites gens." Thomas Carlyle

"Le chef de gare" est une œuvre où, pour la première fois dans l'histoire, Pouchkine pose le problème du "petit homme". L'idée principale est le sort les gens ordinaires dans la société, l'indifférence avec laquelle tous les supérieurs traitent ces personnes, parfois sans les compter comme des personnes. Pouchkine se concentre sur le problème de l'inégalité sociale, la position opprimée de certains et l'indifférence totale à leur souffrance, d'autres. Pouchkine sympathise avec Varin, soulève le question de "le petit homme ", impuissant et humilié, et de telles personnes méritent le respect, selon l'auteur, pour les petites personnes, l'honneur est avant tout, et au lieu de comprendre, ils obtiennent la "surdité spirituelle" des gens. Pouchkine est très chaleureux, avec compassion et amour, le traite un peu avec pitié de son "petit héros", s'inquiète de son sort amer.

Le destin d'un autre "petit homme" est décrit par N. Gogol dans l'histoire "Le Pardessus". Le "petit" homme Bashmachkin a un rêve de toute sa vie - un nouveau pardessus. Un petit homme insignifiant, après avoir acquis un nouveau pardessus , croit qu'il est soudainement devenu un homme. Le rêve est devenu réalité, il est heureux , ne remarque pas que les autres se moquent de lui. L'espace vide prend des traits humains. Il est devenu l'égal de ceux qui l'entourent, le pardessus pour lui est un signe "Osez", mais tout s'effondre avec le vol d'un pardessus, le désespoir pousse Bashmachkin vers une personne importante, et on lui montre sa place, il est entouré d'indifférence, il est pitoyable et impuissant, comme il l'était auparavant.

L'histoire de Tchekhov "Tosca" nous donne l'image d'une autre "petite" personne. L'indifférence des autres, leur indifférence et leur refus même d'écouter la personne rendent le chagrin du cocher Jonas insupportable. Ne trouvant pas de sympathie et de compréhension parmi les gens, Jonas verse son âme au cheval. Versant des larmes, il raconte la mort d'un fils à la seule créature proche, son cheval. Tchekhov aborde le problème de l'indifférence des gens dans la société. Chacun pour soi, les problèmes et la souffrance des autres sont étrangers aux gens "Une petite" personne est impuissante non seulement dans la vie, mais même dans le chagrin.

Sympathie pour les "petites personnes" dispersées dans toute la Russie, qui, jour et nuit, sous la pluie et la neige, accomplissent un service difficile, étant humiliées, insultées et qui sont impuissantes, impuissantes devant les autorités, les fonctionnaires et tout peuple, de nombreux auteurs spectacle dans la littérature russe du 19ème siècle . Le pire est que les "petits" héros sont impuissants et solitaires même face à leur propre chagrin, ne trouvant pas la sympathie et la compréhension de ceux qui les entourent - c'est pourquoi ils sont des "petits gens". le bien-être des maîtres et de tout le pays en dépend.