Caractère national russe. L'âme russe mystérieuse (caractère national des Russes et particularités de la communication) Quelles qualités du caractère féminin sont appréciées par le peuple russe

Nous sommes russes....
Quel délice!
UN V. Souvorov

Les réflexions sur le caractère du peuple russe nous amènent à la conclusion que le caractère du peuple et le caractère d’un individu n’ont pas de corrélation directe. Le peuple est une personnalité conciliaire et symphonique, il est donc difficilement possible de détecter chez chaque Russe tous les traits et propriétés du caractère national russe. En général, dans le caractère russe, on peut voir les qualités de Pierre le Grand, du prince Mychkine, d'Oblomov et de Khlestakov, c'est-à-dire propriétés à la fois positives et négatives. Il n’existe aucun peuple sur terre qui n’ait que des traits de caractère positifs ou négatifs. En réalité, il existe une relation connue entre les deux. Ce n'est que dans l'évaluation de certains peuples par d'autres qu'apparaît une fausse idée, donnant naissance à des stéréotypes et des mythes, selon laquelle un autre peuple (pas le nôtre) a principalement des traits de caractère négatifs. Et au contraire, on veut attribuer toutes sortes de caractéristiques positives superlativement à son propre peuple.

Dans le caractère du peuple russe, on note souvent des propriétés telles que la patience, le courage national, la conciliarité, la générosité, l'immensité (largeur de l'âme) et le talent. MAIS. Lossky, dans son livre « Le caractère du peuple russe », commence son étude par un trait du caractère russe tel que la religiosité. "Le trait de caractère principal et le plus profond du peuple russe est sa religiosité et la recherche du bien absolu qui y est associé... qui n'est réalisable que dans le Royaume de Dieu", écrit-il. "Le bien parfait sans aucun mélange de mal et Les imperfections existent dans le Royaume de Dieu parce qu'il est constitué d'individus qui mettent pleinement en œuvre dans leur comportement les deux commandements de Jésus-Christ : aimer Dieu plus que soi-même et son prochain comme soi-même. Les membres du Royaume de Dieu sont complètement libérés de l'égoïsme et c'est pourquoi ils ne créent que des valeurs absolues - la bonté morale, la beauté, la connaissance de la vérité, des bienfaits indivisibles et indestructibles, au service du monde entier" [ 1 ].

Lossky met l'accent sur le mot « recherche » du bien absolu, il n'absolut ainsi pas les propriétés du peuple russe, mais cherche à désigner ses aspirations spirituelles. Par conséquent, dans l'histoire de la Russie, grâce à l'influence des grands saints ascètes, l'idéal du peuple est devenu non pas puissant, ni riche, mais « la Sainte Rus ». Lossky cite la remarque perspicace d'I.V. Kireevsky, qu'en comparaison avec le comportement pragmatique, presque théâtral des Européens, on est surpris par l'humilité, le calme, la retenue, la dignité et l'harmonie intérieure des personnes qui ont grandi dans les traditions de l'Église orthodoxe russe. Même de nombreuses générations d'athées russes, au lieu de la religiosité chrétienne, ont fait preuve d'une religiosité formelle, d'un désir fanatique de réaliser sur terre une sorte de royaume de Dieu sans Dieu, sur la base savoir scientifique et l'égalité universelle. « Considérant que la propriété principale du peuple russe est la religiosité chrétienne et la recherche du bien absolu qui y est associée », a écrit Lossky, « dans les chapitres suivants, j'essaierai d'expliquer certaines autres propriétés du peuple russe en relation avec cette caractéristique essentielle. de leur caractère »[ 2 ].

Lossky appelle ces traits dérivés du caractère russe la capacité à des formes supérieures d'expérience, de sentiment et de volonté (volonté puissante, passion, maximalisme), l'amour de la liberté, la gentillesse, le don, le messianisme et le missionnaire. Dans le même temps, il cite également des traits négatifs associés au manque de culture intermédiaire - le fanatisme, l'extrémisme, qui se sont manifestés chez les vieux croyants, le nihilisme et le hooliganisme. Il convient de noter que Lossky, lorsqu'il analyse les caractéristiques du caractère national russe, a à l'esprit l'expérience millénaire de l'existence du peuple russe et ne donne en fait pas d'évaluations liées aux tendances caractéristiques du caractère russe dans le 20ième siècle. Pour nous, ce qui est important dans les œuvres de Lossky, c’est la caractéristique fondamentale du caractère national, la dominante qui détermine toutes les autres propriétés et fixe le vecteur d’analyse du problème posé.

Les chercheurs modernes sur ce sujet prennent davantage en compte les tendances du développement du caractère national russe au XXe siècle, sans nier la tradition qui, au cours de l'histoire millénaire de la Russie et du peuple russe, a façonné ces propriétés. . Ainsi, V.K. Trofimov dans son livre « L'âme du peuple russe » écrit : « Connaissance des déterminants nationaux, physiques et spirituels propriétés psychologiques du peuple russe permet de mettre en évidence les qualités internes fondamentales de la psychologie nationale. Ces qualités fondamentales, qui constituent l'essence de la psychologie nationale et du caractère national du peuple russe, peuvent être désignées comme les forces essentielles de l'âme russe. » 3 ].

Parmi les forces essentielles, il considère le caractère paradoxal des manifestations mentales (l'incohérence de l'âme russe), la contemplation avec le cœur (la primauté du sentiment et de la contemplation sur la raison et la raison), l'immensité de l'impulsion de la vie (l'étendue de l'âme russe ), le désir religieux de résilience absolue et nationale, la « psychologie du Nous » et l’amour de la liberté. "Les forces essentielles inhérentes aux fondements profonds de l'âme russe sont extrêmement contradictoires dans les conséquences possibles de leur mise en œuvre pratique. Elles peuvent devenir une source de création dans les domaines économique, politique et culturel. Entre les mains d'une élite nationale avisée, pendant des siècles les traits émergents de la psychologie nationale ont servi la prospérité, le renforcement du pouvoir et de l'autorité de la Russie dans le monde" [ 4 ].

F.M. Dostoïevski, bien avant Berdiaev et Lossky, a montré comment le caractère du peuple russe combine le vil et le sublime, le sacré et le pécheur, « l'idéal de Madone » et « l'idéal de Sodome », et le champ de bataille de ces principes est le coeur humain. Dans le monologue de Dmitri Karamazov, les extrêmes et l'étendue infinie de l'âme russe sont exprimées avec une force exceptionnelle : « De plus, je ne peux pas supporter qu'une autre personne, encore plus élevée de cœur et dotée d'un esprit élevé, commence par l'idéal de la Madone et se termine avec l'idéal de Sodome. C'est encore plus terrible qui est déjà avec "L'idéal de Sodome dans son âme ne nie pas l'idéal de la Madone, et son cœur en brûle et brûle vraiment, vraiment, comme dans son jeune et irréprochable ans. Non, l'homme est large, trop large, je le rétrécirais" [ 5 ].

La conscience de son péché donne au peuple russe l’idéal de l’ascension spirituelle. Caractérisant la littérature russe, Dostoïevski souligne que tout ce qui est éternel et Belles images dans les œuvres de Pouchkine, Gontcharov et Tourgueniev ont été empruntés au peuple russe. Ils lui ont pris la simplicité, la pureté, la douceur, l'intelligence et la douceur, contrairement à tout ce qui était brisé, faux, superficiel et servilement emprunté. Et ce contact avec le peuple leur a donné une force extraordinaire.

Dostoïevski souligne un autre besoin fondamental du peuple russe : le besoin de souffrance constante et insatiable, partout et en tout. Il est infecté depuis des temps immémoriaux par cette soif de souffrance ; un flot de souffrance traverse toute son histoire, non seulement à cause des malheurs et des désastres extérieurs, mais jaillit du cœur même du peuple. Pour le peuple russe, même dans le bonheur, il y a certainement une part de souffrance, sinon le bonheur est incomplet. Jamais, même dans les moments les plus solennels de son histoire, il n'a un regard fier et triomphant, mais seulement un regard de tendresse jusqu'à la souffrance ; il soupire et élève sa gloire à la miséricorde du Seigneur. Cette idée de Dostoïevski s'exprime clairement dans sa formule : « Celui qui ne comprend pas l'Orthodoxie ne comprendra jamais la Russie ».

En réalité, nos défauts sont le prolongement de nos forces. Les polarités du caractère national russe peuvent être représentées comme toute une série d’antinomies exprimant des propriétés positives et négatives.

1. largeur d'âme - absence de forme ;
2. générosité - gaspillage ;
3. amour de la liberté - discipline faible (anarchisme) ;
4. prouesse - réjouissances ;
5. patriotisme - égoïsme national.

Ces parallèles peuvent être multipliés plusieurs fois. I.A. Bounine donne une parabole significative dans « Les Jours Maudits ». Le paysan dit : les gens sont comme le bois, on peut en faire à la fois une icône et un club, selon qui traite ce bois - Serge de Radonezh ou Emelka Pougatchev [ 6 ].

De nombreux poètes russes ont cherché à exprimer toute l'immensité du caractère national russe, mais A.K. y a particulièrement réussi. Tolstoï :

Si tu aimes, donc sans raison,
Si tu menaces, ce n'est pas une blague,
Si tu grondes si imprudemment,
Si vous hachez, c'est dommage !

Si c'est trop audacieux pour discuter,
Si vous punissez, c'est le but,
Si tu pardonnes, alors de tout ton cœur,
S’il y a une fête, alors il y a une fête !

I.A. Ilyin attire l'attention sur le fait que l'immensité pour un Russe est une réalité concrète et vivante, son objet, son point de départ, sa tâche. « Telle est l'âme russe : la passion et le pouvoir lui sont donnés ; la forme, le caractère et la transformation sont son essence historique. tâches de la vie« Parmi les analystes occidentaux du caractère national russe, ces caractéristiques ont été exprimées avec le plus de succès par le penseur allemand W. Schubart. Le plus grand intérêt à opposer deux types de vision du monde diamétralement opposés - occidentale (Prométhéenne) et russe (Ioanninique) - est un certain nombre de positions proposées à titre de comparaison par Schubart, qui sont saturées de divers matériaux concrets. Reproduisons-en une. La culture du milieu et la culture de la fin. La culture occidentale est la culture du milieu. Socialement, elle repose sur la classe moyenne. , psychologiquement sur l’état mental du milieu, l’équilibre. Ses vertus sont la maîtrise de soi, les bonnes manières, l’efficacité, la discipline. « Un Européen est un travailleur décent et appliqué, qualifié, un rouage qui fonctionne parfaitement dans un grand mécanisme. En dehors de sa profession, il est peu pris en compte. Il préfère la voie du juste milieu, et c’est généralement la voie de l’or. » Le matérialisme et le philistinisme sont le but et le résultat de la culture occidentale.

Le Russe évolue dans le cadre d’une culture périphérique. D'où l'ampleur et l'immensité de l'âme russe, le sentiment de liberté jusqu'à l'anarchisme et le nihilisme ; des sentiments de culpabilité et de péché ; une vision du monde apocalyptique et, enfin, le sacrifice comme idée centrale de la moralité religieuse russe. « Les étrangers qui venaient pour la première fois en Russie, écrit Schubart, ne pouvaient se débarrasser de l'impression qu'ils se trouvaient dans un lieu sacré, qu'ils mettaient le pied sur une terre sainte... L'expression « Sainte Russie » n'est pas une phrase creuse. Un voyageur en Europe est immédiatement emporté par le rythme bruyant de ses forces actives ; la haute mélodie du travail parvient à ses oreilles, mais ceci - avec toute sa grandeur et sa puissance - est une chanson sur la terre" [ 7 ].

Cependant, une simple énumération de certaines qualités du caractère national russe serait très incomplète ou aléatoirement redondante. Par conséquent, dans une analyse plus approfondie, il faudrait emprunter une voie différente : déterminer des motifs (critères) suffisants selon lesquels il est possible de résumer les caractéristiques du caractère russe. Dans la littérature scientifique moderne, on discute depuis longtemps de ce qui est le principe déterminant dans l'étude de l'identité nationale : « le sang et le sol » ou « la langue et la culture ». Et, bien que la plupart des chercheurs prêtent attention à la langue et à la culture, le génotype national et les conditions naturelles et climatiques sont directement liés à la formation des qualités et des propriétés du caractère national.

À mon avis, les facteurs fondamentaux suivants doivent être considérés comme les fondements initiaux de la formation du caractère national russe :

1. Nature et climat ;
2. Origines ethniques ;
3. L'existence historique du peuple et la position géopolitique de la Russie ;
4. Facteurs sociaux (monarchie, communauté, multiethnicité) ;
5. Langue russe et culture russe ;
6. Orthodoxie.

Cette commande n’est pas du tout fortuite. L'analyse des facteurs doit commencer par les facteurs externes, matériels, physiques et climatiques, et se terminer par les facteurs spirituels et profonds, définissant le caractère dominant du caractère national. C'est la religiosité du peuple russe (N.O. Lossky), enracinée dans Christianisme orthodoxe, la plupart des chercheurs sur cette question considèrent que c'est la base profonde du caractère russe. Par conséquent, l’ordre d’importance de ces facteurs est disposé selon une ligne ascendante.

Il existe sans aucun doute des menaces et des défis contre l’existence de l’identité nationale et du caractère russe. En règle générale, ils ont un contenu objectif et subjectif et augmentent considérablement leur impact négatif pendant les périodes de troubles, de révolutions, de ruptures sociales et de situations de crise. La première tendance objective conduisant à une menace pour l'existence de l'identité nationale russe est associée à l'effondrement de l'URSS (la Russie historique) à la fin du XXe siècle ; c'est cette tendance qui a remis en question l'existence même du peuple russe. , et, par conséquent, leur identité nationale. La deuxième tendance objective est associée à la « réforme » de l'économie, qui a en fait été un effondrement complet de l'économie de tout le pays, la destruction du complexe militaro-industriel, d'un grand nombre d'instituts de recherche qui avaient été détruits. fournir des orientations prioritaires pour le développement du pays pendant plusieurs décennies. En conséquence, l'économie de la Russie post-soviétique a acquis un caractère laid et unilatéral - elle repose entièrement sur la production et l'exportation d'hydrocarbures (pétrole et gaz), ainsi que sur l'exportation d'autres types de matières premières. - métaux ferreux et non ferreux, bois, etc.

La troisième tendance objective est le dépeuplement du peuple russe, associé à un faible taux de natalité, un nombre élevé d'avortements, une faible espérance de vie, une mortalité élevée due aux accidents de la route, à l'alcoolisme, à la toxicomanie, au suicide et à d'autres accidents. Au cours des 15 dernières années, la population de la Russie a diminué de 700 à 800 000 personnes par an. Le dépeuplement du peuple russe est une conséquence des tendances objectives ci-dessus et conduit à une forte augmentation des flux migratoires, souvent incontrôlés, en provenance du Caucase, d’Asie centrale et de Chine. Aujourd'hui déjà, 12,5 % des élèves des écoles de Moscou sont azerbaïdjanais. Si la politique migratoire n’est pas strictement contrôlée, ce processus conduira à l’avenir au remplacement du peuple russe par des migrants, au déplacement et à l’extinction de l’identité nationale russe. Le dépeuplement est en grande partie une conséquence des processus de crise des années 90. XXe siècle.

Les tendances subjectives qui menacent l’existence de l’identité nationale russe peuvent se résumer à une perte d’identité. Cependant, cette disposition nécessite un décodage et un détail. La perte d'identité est associée à l'invasion du monde de la conscience nationale russe par des influences extérieures étrangères à la personne russe, visant à transformer la conscience nationale et le caractère russe selon le modèle occidental : dans le domaine de l'éducation - adhésion à la Charte de Bologne ; dans le domaine de la culture - remplacer les exemples traditionnels de la culture russe par la culture pop, la pseudo-culture ; dans le domaine de la religion - l'introduction de divers mouvements sectaires associés au protestantisme, aux sectes occultes et autres antichrétiennes ; dans le domaine de l'art - l'invasion de divers mouvements d'avant-garde, émasculant le contenu de l'art ; dans le domaine de la philosophie - l'offensive frontale du postmodernisme, qui nie l'originalité et la spécificité de la pensée et de la tradition nationales.

Nous voyons chaque jour à quel point les manières de nier l’identité nationale sont diverses dans les différents programmes médiatiques. La plus dangereuse d’entre elles est la russophobie – le déni et le mépris de la culture russe, de l’identité nationale et du peuple russe lui-même. On peut supposer que si l'identité nationale russe est remplacée par la mentalité occidentale introduite dans notre pays depuis une quinzaine d'années, alors le peuple russe se transformera en une « population », en matériel ethnographique, et la langue russe et la culture russe, à l'avenir, pourrait partager le sort des langues mortes (grec ancien et latin). La dénationalisation de la culture, la suppression de la conscience nationale, sa transformation en une conscience de bande dessinée, la déformation de l'histoire russe, la profanation de notre Victoire, l'apaisement de la conscience défensive deviennent un phénomène quotidien.

Dysfonctionnel situation économique pays, la crise politique permanente de la fin du XXe siècle et la situation de la criminalité ont conduit à une « fuite des cerveaux » – l'émigration massive de scientifiques vers d'autres pays plus prospères. Les scientifiques partis à l’étranger ont rempli des centres de recherche et des universités aux États-Unis, au Canada, en Allemagne et dans d’autres pays occidentaux. Estimé Académie russe Sciences, en 15 ans, environ 200 000 scientifiques ont quitté le pays, dont 130 000 candidats en sciences et environ 20 000 docteurs en sciences. En fait, c'est un désastre, une perte presque totale de la propriété intellectuelle du pays. Les diplômés talentueux des meilleures universités de Russie ont tendance à rejoindre de riches entreprises ou à partir à l'étranger. Cela a conduit à la perte du niveau d'âge moyen des chercheurs de l'RAS. Aujourd'hui, l'âge moyen des docteurs en sciences de l'Académie des sciences de Russie est de 61 ans. Il y a une « fuite des cerveaux », un vieillissement constant et l'impossibilité de reconstituer le personnel scientifique, la disparition d'un certain nombre d'écoles scientifiques de premier plan et la dégradation des matières. recherche scientifique [8 ].

Comment pouvons-nous contrecarrer ces tendances négatives qui conduisent à l’érosion de l’identité nationale russe ?

Premièrement, nous avons besoin d'un programme (idéologie) équilibré pour une perspective historique à long terme, qui doit correspondre aux intérêts nationaux de la Russie, prendre en compte les limites la sécurité nationale dans le développement de la culture russe, de l'enseignement scolaire et universitaire, de la science, de la protection des valeurs morales, religieuses et ethniques du peuple. Dans le même temps, un tel programme idéologique devrait définir les perspectives de développement économique, Agriculture, le complexe militaro-industriel et d'autres domaines de production qui pourraient assurer l'indépendance de notre pays au niveau approprié. Les soi-disant « projets nationaux » développés et mis en œuvre par l’administration du président D.A. Medvedev, sont très fragmentés et n’ont pas le caractère d’un programme national universel. Comme I.A. l'a écrit Ilyin, la Russie n’a pas besoin de haine de classe ou de lutte de parti, déchirant son corps unique, elle a besoin d’une idée responsable à long terme. De plus, l’idée n’est pas destructrice, mais positive, et appartient à l’État. C’est l’idée de cultiver un caractère spirituel national chez le peuple russe. "Cette idée doit être historique d'État, nationale, patriotique et religieuse d'État. Cette idée doit provenir du tissu même de l'âme russe et de l'histoire russe, de leur intégrité spirituelle. Cette idée doit parler de l'essentiel. dans les destinées russes - passées et futures ; elle doit briller pour des générations entières de Russes, donner un sens à leur vie, leur apporter de la gaieté" [ 9 ]. Aujourd'hui, il existe déjà une expérience dans le développement de programmes aussi prometteurs [ 10 ].

Deuxièmement, il est nécessaire d’éduquer l’élite nationale russe, dont les aspirations correspondent aux intérêts nationaux de la Russie et du peuple russe. L’élite étrangère et hétérodoxe poussera toujours le pays soit vers une autre révolution (en substance, vers une redistribution du pouvoir et de la propriété), soit, selon les mots de F.M. Dostoïevski, une fois toutes les quelques décennies, « lâchera une convulsion », c'est-à-dire mener à bien la prochaine situation de crise. Comme le montre l’expérience des années 90 tragiques pour la Russie. Au XXe siècle, une telle élite - les "Chicago boys" - était dirigée et contrôlée par des forces extérieures hostiles à la Russie, contrairement aux intérêts nationaux du pays.

Troisièmement, il est nécessaire d'éduquer les nouvelles générations de Russes dans un esprit d'amour pour la patrie, dans un esprit de patriotisme, ce qui nécessite une restructuration fondamentale de l'ensemble du système d'éducation et d'éducation. Ce n'est que dans ce cas que tu pourras surmonter Conséquences négatives nihilisme national moderne et russophobie. « La génération Pepsi », élevée sous la devise « Prenez tout de la vie ! » est un produit social des processus destructeurs des années 90.

Quatrièmement, il faut lutter traits négatifs Caractère national russe - avec anarchisme et extrémisme, avec désorganisation et "espoir du hasard", avec manque de formalité et hooliganisme, avec apathie et perte de l'habitude du travail systématique, qui était en grande partie le résultat des phénomènes de crise de la dernière décennie et une moitié. Cette lutte ne doit pas être menée par des « élans d’esprit révolutionnaire », mais par le développement d’une autodiscipline persistante, d’une maîtrise de soi continue, de la patience et de l’endurance, de la sobriété spirituelle et de l’obéissance. S.N. Boulgakov a parlé de l’ascèse chrétienne, qui est la maîtrise de soi continue, la lutte contre les côtés pécheurs inférieurs de soi, l’ascétisme de l’esprit. Ce n'est que sur cette voie que les tendances négatives du caractère national russe pourront être neutralisées dans une certaine mesure, ce qui, à une époque de troubles historiques, conduit à la destruction des forces essentielles du peuple, lorsque la « clandestinité » passe au premier plan. l'âme humaine« Lorsqu'un peuple est au bord (et même au-delà) de l'existence physique, il est difficile d'exiger de lui le respect d'un comportement hautement moral. Cela nécessite des mesures d'ordre social, politique, économique, mais surtout spirituel. dans ce cas, on peut espérer un résultat prospère et positif dans le développement de la Russie, du peuple russe et de son identité nationale.

Si le peuple russe jouit d’une immunité nationale et sociale suffisante, il retrouvera alors sa propre identité nationale. L'expérience historique nous donne des bases suffisantes pour un scénario optimiste d'évolution des événements. La Russie et le peuple russe ont surmonté les situations les plus difficiles et ont trouvé une réponse digne au défi de l’Histoire. Une telle analyse du caractère national russe par Dostoïevski, qui a révélé les contradictions les plus profondes, laisse espérer que l'abîme de chute dans lequel se trouve aujourd'hui le peuple russe le dégrisera et qu'il surmontera l'étape d'une nouvelle autodestruction. passer par le repentir et la souffrance.

Ici se pose involontairement la question : comment le peuple russe, qui possède des qualités positives et des qualités négatives, a-t-il été séduit au début du XXe siècle ? idées de réorganisation révolutionnaire de la Russie et d'athéisme, qui ont abouti au régicide, à la destruction de temples, au renoncement à la foi de leurs ancêtres et à l'appauvrissement l'âme des gens. Nous trouvons la réponse à cette question chez Dostoïevski. Pour un Russe, à son avis, il est typique d'oublier chaque mesure en tout. Qu'il s'agisse d'amour, de vin, de réjouissances, d'orgueil, d'envie, ici certains Russes se livrent de manière presque altruiste, prêts à tout briser, à tout renoncer, à la famille, aux coutumes, à Dieu. «C'est le besoin de franchir le bord, le besoin d'une sensation figée, avoir atteint l'abîme, s'y suspendre à mi-chemin, regarder dans l'abîme même et - dans des cas particuliers, mais très souvent - s'y jeter comme un fou. personne à l'envers.

C'est le besoin de déni chez une personne, parfois le plus indéniable et le plus respectueux, le déni de tout, le sanctuaire le plus important de son cœur, son idéal le plus complet, le sanctuaire du peuple tout entier dans toute sa plénitude, qui maintenant il était seulement impressionné et qui lui semblait soudain devenu insupportable en quelque sorte un fardeau, - c'est ainsi que Dostoïevski caractérise les traits d'abnégation et d'autodestruction caractéristiques du caractère populaire russe. - Mais avec la même force, la même rapidité, avec la même soif de conservation et de repentir, l'homme russe, ainsi que le peuple tout entier, se sauve, et généralement lorsqu'il atteint la dernière ligne, c'est-à-dire lorsqu'il il n'y a nulle part où aller. Mais ce qui est particulièrement caractéristique, c'est que l'impulsion inverse, l'impulsion d'auto-restauration et d'auto-salut, est toujours plus grave que l'impulsion précédente - l'impulsion d'abnégation et d'autodestruction. Autrement dit, cela se produit toujours à cause d’une petite lâcheté ; tandis que l'homme russe s'engage dans la restauration avec les efforts les plus énormes et les plus sérieux et considère le mouvement négatif antérieur avec mépris pour lui-même" 11 ].

En conclusion, revenons à l’énumération des principales caractéristiques du caractère national russe. Les conditions naturelles et climatiques de la Russie ont façonné dans le caractère du peuple russe des traits tels que la patience, l'endurance, la générosité et le travail acharné. De là vient la passion et le caractère « autochtone » des gens. La nature multiethnique et multiconfessionnelle de la Russie a inculqué au peuple russe la fraternité, la patience (tolérance) envers les autres langues et cultures, l'altruisme et l'absence de violence. L’existence historique du peuple russe et la position géopolitique de la Russie ont forgé dans son caractère des propriétés telles que la résilience nationale, l’amour de la liberté, le sacrifice et le patriotisme. Les conditions sociales d'existence du peuple russe - la monarchie, la communauté - ont contribué à la formation d'un sens monarchique de justice, de conciliarité, de collectivisme et d'entraide. L'orthodoxie, en tant que principale dominante de l'identité nationale russe, a formé chez le peuple russe la religiosité, le désir de bonté absolue, l'amour du prochain (fraternité), l'humilité, la douceur, la conscience de son péché et de son imperfection, le sacrifice (la volonté de donner sa vie pour ses amis), la conciliarité et le patriotisme. Ces qualités ont été formées conformément aux idéaux évangéliques de bonté, de vérité, de miséricorde et de compassion. Il faut voir en cela la source religieuse de la force d'âme et de la patience, de l'endurance et de la force de sacrifice du peuple russe.

Chaque Russe doit clairement connaître les propriétés négatives de son caractère national. L'étendue et l'immensité de l'âme russe sont souvent associées au maximalisme - tout ou rien. Une faible discipline conduit aux réjouissances et à l'anarchisme ; de là s’ouvre une voie dangereuse vers l’extrémisme, la rébellion, le hooliganisme et le terrorisme. L'immensité de l'âme devient la source d'une épreuve audacieuse de valeurs - athéisme, déni de tradition, nihilisme national. Absence dans Vie courante la solidarité ethnique, la faiblesse de « l’instinct tribal », la désunion face aux « étrangers » rendent le Russe sans défense face aux migrants, caractérisés par la cohésion, l’arrogance et la cruauté. C’est pourquoi les migrants en Russie se sentent aujourd’hui plus maîtres que les Russes. Le manque d'autodiscipline conduit souvent à l'incapacité de travailler systématiquement et d'atteindre votre objectif. Les carences mentionnées ci-dessus s’accentuent à plusieurs reprises lors des périodes de troubles, de révolutions et autres crises. phénomènes sociaux. La crédulité, tendance à la tentation, fait du peuple russe un jouet entre les mains d'aventuriers politiques et d'imposteurs de tous bords, conduit à la perte des forces immunitaires de la souveraineté, le transforme en foule, en électorat, en foule dirigée par une mentalité de troupeau. C’est la racine de tous les troubles et désastres sociaux.

Cependant, les propriétés négatives ne représentent pas les traits fondamentaux et dominants du caractère russe, mais plutôt le revers de la médaille. des qualités positives, leur perversion. Une vision claire des traits faibles du caractère national permettra à chaque Russe de les combattre, d'éradiquer ou de neutraliser leur influence en lui-même.

Aujourd’hui, le sujet lié à l’étude du caractère national russe est extrêmement pertinent. Dans les conditions de crise sociale permanente de la fin du XXe et du début du XXIe siècle, alors que le peuple russe est humilié, calomnié et a largement perdu ses forces vives, il a besoin d'une confirmation de ses mérites, y compris au niveau de recherche sur le caractère national russe. Ce n'est que sur cette voie que la connexion des temps pourra être réalisée en se tournant vers la tradition, vers les actes de nos grands ancêtres - héros, dirigeants, prophètes, scientifiques et penseurs, vers nos sanctuaires, valeurs et symboles nationaux. Attirer tradition nationale comme toucher une source de guérison, d'où chacun peut extraire la foi, l'espoir, l'amour, la volonté et un exemple pour servir la Patrie - la Sainte Rus'.
Kopalov Vitaly Ilitch, professeur du Département de philosophie, IPPC à l'USU. A.M. Gorki, docteur en philosophie

Remarques:

1 - Lossky N.O. Le caractère du peuple russe. Semis. 1957. Livre. 1. P.5.
2 - Idem. P.21.
3 - Trofimov V.K. L'âme du peuple russe : conditionnements naturels et historiques et forces essentielles. - Ekaterinbourg, 1998. P.90.
4 - Idem. P.134-135.
5 - Dostoïevski F.M. Frères Karamazov // Dostoïevski F.M. Complet collection op. En 30 volumes T. XIV. - L., 1976. P.100.
6 - Bounine I.A. Maudits jours. - M., 1991. P.54.
7 - Schubart V. L'Europe et l'âme de l'Orient. - M., 1997. P.78.
8 - Quatorze couteaux dans le corps de la Russie // Demain. - 2007. - N° 18 (702).
9 - Ilyin I.A. Idée créative de notre avenir // Ilyin I.A. Collection op. V. 10 tome T. 7. - M., 1998. P.457-458.
10 - Voir : Doctrine russe (« Projet Serge »). Sous la rédaction générale. UN B. Kobyakov et V.V. Averyanova. - M., 2005. - 363 p.
11 - Dostoïevski F.M. Journal de l'écrivain. Pages en vedette. - M., 1989. P.60-61.

Le Sauveur a dit un jour à propos des chrétiens : « Si vous étiez de ce monde, le monde vous aimerait comme le sien ; mais parce que vous n'êtes pas de ce monde, parce que je vous ai retiré du monde, le monde vous hait. Ces mêmes paroles peuvent également s’appliquer au peuple russe, dans la chair et dans le sang duquel le christianisme a été le plus profondément absorbé.

Aujourd’hui, nous sommes souvent confrontés à une russophobie ouverte et à la haine des autres États. Mais ce n’est pas une raison pour paniquer, cela n’a pas commencé aujourd’hui et ne se terminera pas demain – ce sera toujours ainsi.

Le monde nous déteste, mais lui-même ne se doute pas combien lui-même a besoin du peuple russe. Si le peuple russe disparaît, alors du monde âme retirée et il perdra le sens même de son existence !

C'est pourquoi le Seigneur nous protège et les Russes existent, malgré toutes les tragédies et épreuves : Napoléon, Batu et Hitler, la révolution, la perestroïka et Le temps des troubles, drogues, déclin moral et crise de responsabilité...

Nous vivrons et nous développerons tant que nous resterons nous-mêmes pertinents, tant que le peuple russe conservera les traits de caractère inhérents à notre peuple.

Les « amis » attentionnés nous rappellent souvent ces caractéristiques inhérentes à nous qui peuvent être classées comme mauvaises, essayant de nous faire nous détester et de nous autodétruire... Nous examinerons les caractéristiques positives de l'âme russe afin de nous rappeler quels cadeaux le Seigneur nous a généreusement doté et ce que nous devrions toujours rester.

Donc, TOP 10 meilleures qualités Personne russe :

1. Une foi forte

Le peuple russe croit en Dieu à un niveau profond, a un sens intérieur fort de conscience, une conception du bien et du mal, du digne et de l'indigne, du dû et de l'injuste. Même les communistes croyaient en leur « Code moral ».

C'est l'homme russe qui envisage toute sa vie du point de vue fils de Dieu — Cela plaira au Père ou cela le contrariera. Agir selon la loi ou selon la conscience (selon les commandements de Dieu) est un problème purement russe.

Un Russe croit aussi aux gens, leur fait constamment du bien et même au-delà. sacrifier personnel pour le bien du prochain. Un Russe voit d'abord chez une autre personne Image de Dieu, voit égal, reconnaît la dignité d'une autre personne. C’est précisément le secret de la puissance victorieuse de la civilisation russe, de nos espaces gigantesques et de notre unité multinationale.

Le peuple russe se considère comme porteur de la Vérité. D’où la force de nos actions et la légendaire survie russe. Pas un seul conquérant au monde ne pourrait nous détruire. Nous seuls pouvons tuer le peuple russe si nous croyons à l’image négative qu’on nous impose du peuple russe.

2. Sens accru de la justice

Nous ne pouvons pas vivre confortablement alors que les mensonges sévissent dans le monde. « Nous allons construire un cercueil solide pour la racaille de l’humanité ! » de la chanson "Holy War" - il s'agit de nous.

Nous avons longtemps combattu aux côtés des Turcs pour la liberté de nos frères slaves, nous avons sauvé les pauvres peuples d'Asie centrale des baïs et de leurs extorsions, mis fin au génocide des Chinois par l'armée japonaise et sauvé les Juifs de l'Holocauste.

Dès qu’un Russe estime qu’une menace pour l’humanité entière vient de quelque part, Napoléon, Hitler, Mamai ou n’importe qui d’autre disparaît immédiatement de la toile historique.

La même règle s'applique dans vie intérieure- nos émeutes et révolutions ne sont que des tentatives pour construire une société juste, punir ceux qui sont allés trop loin et alléger le sort des pauvres (naturellement, si l'on considère la motivation des ouvriers et des paysans ordinaires, et non des dirigeants cyniques de la révolution ).

Vous pouvez compter sur nous, car nous tenons parole et ne trahissons pas nos alliés. Le concept d’honneur, contrairement aux Anglo-Saxons, est non seulement familier au peuple russe, mais aussi profondément inhérent.

3. L'amour pour la patrie

Tous les peuples aiment leur patrie. Même les Américains, peuple d'émigrants, traitent leurs Symboles nationaux et les traditions.

Mais un Russe aime sa patrie plus que les autres ! Les émigrants blancs ont fui le pays sous la menace de mort. Il semblerait qu’ils auraient dû détester la Russie et s’assimiler rapidement là où ils sont venus. Mais que s’est-il réellement passé ?

Ils étaient si nostalgiques qu'ils enseignaient la langue russe à leurs fils et petits-enfants, ils avaient tellement le mal du pays pour leur patrie qu'ils créèrent des milliers de petites Russies autour d'eux - ils fondèrent des instituts et des séminaires russes, construisirent Églises orthodoxes, a enseigné la culture et la langue russe à des milliers de Brésiliens, Marocains, Américains, Français, Allemands, Chinois...

Ils ne sont pas morts de vieillesse, mais du désir de retrouver leur patrie et ont pleuré lorsque les autorités de l'URSS leur ont permis de revenir. Ils ont transmis leur amour à leur entourage et aujourd'hui, des Espagnols et des Danois, des Syriens et des Grecs, des Vietnamiens, des Philippins et des Africains viennent vivre en Russie.

4. Une générosité unique

Le peuple russe est généreux et généreux en tout : cadeaux matériels, idées merveilleuses et expressions de sentiments.

Le mot « générosité » dans les temps anciens signifiait miséricorde, miséricorde. Cette qualité est profondément ancrée dans le caractère russe.

Il n’est absolument pas naturel qu’un Russe consacre 5 à 2 % de son salaire à des œuvres caritatives. Si un ami est en difficulté, alors le Russe ne négociera pas et n'obtiendra pas quelque chose pour lui-même, il donnera tout l'argent à son ami, et si cela ne suffit pas, il jettera son chapeau ou l'enlèvera et vendra sa dernière chemise pour lui.

La moitié des inventions dans le monde ont été réalisées par des « Kulibins » russes et brevetées par des étrangers rusés. Mais les Russes ne s’en offusquent pas, car leurs idées sont aussi de la générosité, un cadeau de notre peuple à l’humanité.

L’âme russe n’accepte pas les demi-mesures et ne connaît aucun préjugé. Si en Russie quelqu'un était autrefois appelé ami, alors il mourrait pour lui, s'il était un ennemi, alors il serait certainement détruit. Dans le même temps, peu importe qui est notre homologue, de quelle race, nation, religion, âge ou sexe il est - l'attitude à son égard ne dépendra que de ses qualités personnelles.

5. Un travail acharné incroyable

« Les Russes sont des gens très paresseux », prêchaient les propagandistes de Goebbels et leurs partisans continuent de le répéter aujourd’hui. Mais ce n'est pas vrai.

Nous sommes souvent comparés aux ours, et cette comparaison est très pertinente - nous avons des rythmes biologiques similaires : l'été en Russie est court et il faut travailler dur pour avoir le temps de récolter, et l'hiver est long et relativement inactif - couper du bois, chauffer le poêle, enlever la neige et collectionner des objets artisanaux. En fait, nous travaillons beaucoup, mais de manière inégale.

Le peuple russe a toujours travaillé avec diligence et conscience. Dans nos contes de fées et proverbes image positive Le héros est inextricablement lié à l'habileté, au travail acharné et à l'ingéniosité : « Le soleil peint la terre, mais le travail peint l'homme. »

Depuis l'Antiquité, le travail a été célèbre et vénéré parmi les paysans et les artisans, les scribes et les marchands, les guerriers et les moines, et a toujours été profondément lié à la cause de la défense de la Patrie et de l'accroissement de sa gloire.

6. La capacité de voir et d’apprécier la beauté

Le peuple russe vit dans des endroits extrêmement pittoresques. Dans notre pays, vous pouvez trouver de grandes rivières et steppes, des montagnes et des mers, des forêts tropicales et de la toundra, de la taïga et des déserts. Par conséquent, le sens de la beauté est exacerbé dans l’âme russe.

La culture russe s'est formée sur mille ans, absorbant des parties des cultures de nombreuses tribus slaves et finno-ougriennes, tout en acceptant et en traitant de manière créative l'héritage de Byzance, de la Horde d'Or et de centaines de petites nations. Par conséquent, en termes de richesse de contenu, il ne peut être comparé à aucune autre culture au monde.

La conscience de l'immensité de sa propre richesse, matérielle et spirituelle, rendait l'homme russe amical et compréhensif envers les autres peuples de la Terre.

Un Russe, comme personne d'autre, est capable de mettre en valeur la beauté de la culture d'un autre peuple, de l'admirer et de reconnaître la grandeur de ses réalisations. Pour lui, il n’existe pas de peuples arriérés ou sous-développés, il n’a besoin de traiter personne avec dédain par conscience de sa propre infériorité. Même auprès des Papous et des Indiens, les Russes trouveront toujours quelque chose à apprendre.

7. Hospitalité

Ce trait de caractère national est associé à nos vastes espaces, où il était rare de croiser une personne sur la route. D'où la joie de telles rencontres, intense et sincère.

Si un invité vient chez un Russe, une table dressée, les meilleurs plats, une cuisine de fête et une nuit chaleureuse l'attendent. Et tout cela se fait gratuitement, puisqu'il n'est pas habituel pour nous de voir chez une personne seulement un « portefeuille avec des oreilles » et de la traiter comme un consommateur.

Notre homme sait qu'un invité de la maison ne doit pas s'ennuyer. Par conséquent, un étranger qui vient chez nous, en partant, peut difficilement rassembler les souvenirs de la façon dont il a chanté, dansé, monté à cheval, l'a nourri à satiété et l'a abreuvé avec étonnement...

8. Patience

Le peuple russe est incroyablement patient. Mais cette patience ne se réduit pas à une banale passivité ou à un « esclavage » : elle est intimement liée au sacrifice. Les Russes ne sont en aucun cas stupides et endurent toujours au nom de quelque chose, au nom d’un objectif significatif.

S'il se rend compte qu'il est trompé, une rébellion commence - la même révolte impitoyable dans les flammes de laquelle périssent tous les prêteurs et gestionnaires imprudents.

Mais quand un Russe sait dans quel but il endure des difficultés et travaille dur, alors la patience nationale donne des résultats incroyablement positifs. Pour que nous réduisions une flotte entière en cinq ans et gagnions guerre mondiale ou l’industrialisation est à l’ordre du jour.

La patience russe est aussi une sorte de stratégie d'interaction non agressive avec le monde, des solutions problèmes de vie non pas par la violence contre la nature et la consommation de ses ressources, mais principalement par des efforts internes et spirituels. Nous ne pillons pas les biens que Dieu nous a donnés, mais modérons légèrement nos appétits.

9. Sincérité

Une autre caractéristique principale du caractère russe est la sincérité dans la manifestation des sentiments.

Un Russe ne sait pas forcer le sourire, il n'aime pas les faux-semblants et la politesse rituelle, il s'irrite par des « merci pour votre achat, revenez » peu sincères et ne serre pas la main d'une personne qu'il considère comme un scélérat, même si cela pourrait apporter des avantages.

Si une personne n'évoque pas d'émotions en vous, alors vous n'avez pas besoin d'exprimer quoi que ce soit - entrez simplement sans vous arrêter. En Russie, le métier d'acteur n'est pas tenu en haute estime (sauf s'il s'agit d'une profession) et ceux qui sont les plus respectés sont ceux qui parlent et agissent comme ils pensent et ressentent. Dieu l'a mis sur mon âme.

10. Collectivisme, conciliarité

Un Russe n’est pas un solitaire. Il aime et sait vivre en société, ce qui se reflète dans les paroles : « dans le monde, même la mort est rouge », « seul sur le terrain n'est pas un guerrier ».

Depuis l'Antiquité, la nature elle-même, avec sa sévérité, a encouragé les Russes à s'unir en groupes - communautés, artels, partenariats, escouades et confréries.

D’où « l’impérialisme » des Russes, c’est-à-dire leur indifférence à l’égard du sort d’un parent, d’un voisin, d’un ami et, en fin de compte, de la patrie tout entière. C'est grâce au conciliarisme qu'il n'y a eu pendant longtemps aucun enfant sans abri en Russie - les orphelins étaient toujours répartis en familles et élevés par tout le village.

Conciliarité russe, selon la définition du slavophile Khomyakov, est « une combinaison holistique de liberté et d'unité de nombreuses personnes basée sur leur amour commun pour les mêmes valeurs absolues », les valeurs chrétiennes.

L’Occident n’a pas réussi à créer une telle État puissant, comme la Russie, unie sur des principes spirituels, parce qu'elle n'a pas atteint la conciliarité, et pour unir les peuples, elle a été contrainte de recourir avant tout à la violence.

La Russie a toujours été unie sur la base du respect mutuel et de la prise en compte mutuelle des intérêts. L'unité du peuple dans la paix, l'amour et l'entraide a toujours été l'une des valeurs fondamentales du peuple russe.

Andreï Szegeda

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Tous ces moments ont formé un caractère national russe spécifique, qui ne peut être évalué sans ambiguïté.

Parmi les qualités positives, la gentillesse et sa manifestation envers les gens sont généralement appelées - bonne volonté, cordialité, sincérité, réactivité, cordialité, miséricorde, générosité, compassion et empathie. Ils notent également la simplicité, l’ouverture, l’honnêteté et la tolérance. Mais cette liste n'inclut pas la fierté et la confiance en soi - des qualités qui reflètent l'attitude d'une personne envers elle-même, ce qui indique l'attitude caractéristique des Russes envers les « autres », leur collectivisme.

L'attitude russe à l'égard du travail est très particulière. Les Russes sont travailleurs, efficaces et résilients, mais bien plus souvent ils sont paresseux, négligents, insouciants et irresponsables, ils se caractérisent par le mépris et la négligence. Le travail acharné des Russes se manifeste par l’exécution honnête et responsable de leurs tâches. responsabilités de travail, mais n'implique pas d'initiative, d'indépendance ou le désir de se démarquer de l'équipe. La négligence et l'insouciance sont associées aux vastes étendues de la terre russe, à l'inépuisabilité de ses richesses, qui suffiront non seulement à nous, mais aussi à nos descendants. Et comme nous avons beaucoup de tout, nous ne regrettons rien.

« La foi en un bon tsar » est une caractéristique mentale des Russes, reflétant l'attitude de longue date du peuple russe qui ne voulait pas avoir affaire à des fonctionnaires ou à des propriétaires fonciers, mais préférait écrire des pétitions au tsar (secrétaire général, président), Je crois sincèrement que les mauvais fonctionnaires trompent le bon Tsar, mais tout ce que vous avez à faire est de lui dire la vérité, et tout ira immédiatement bien. L’enthousiasme suscité par les élections présidentielles de ces 20 dernières années prouve que la conviction est toujours vivante que si l’on choisit un bon président, la Russie deviendra immédiatement un État prospère.

La passion pour les mythes politiques est un autre trait caractéristique de la personne russe, inextricablement lié à l’idée russe, à l’idée de la mission spéciale de la Russie et du peuple russe dans l’histoire. La conviction que le peuple russe est destiné à montrer au monde entier la bonne voie (quelle que soit cette voie - la véritable orthodoxie, l'idée communiste ou eurasienne) s'est combinée avec le désir de faire des sacrifices (y compris sa propre mort) dans le nom de la réalisation de l'objectif fixé. À la recherche d'une idée, les gens se sont facilement précipités vers les extrêmes : ils sont allés vers le peuple, ont fait une révolution mondiale, ont construit le communisme, le socialisme « à visage humain » et ont restauré des églises précédemment détruites. Les mythes peuvent changer, mais la fascination morbide qu’ils suscitent demeure. Par conséquent, parmi les qualités typiques du pays se trouve la crédulité.

Penser « au hasard » est un autre trait de caractère russe. Elle imprègne le caractère national, la vie de la personne russe et se manifeste dans la politique et l’économie. « Peut-être » s'exprime dans le fait que l'inaction, la passivité et le manque de volonté (également cités parmi les caractéristiques du caractère russe) sont remplacés par un comportement imprudent. D’ailleurs, on en arrivera au tout dernier moment : « Jusqu’à ce que le tonnerre frappe, l’homme ne se signera pas. »

Le revers du « peut-être » russe est l’étendue de l’âme russe. Comme le souligne F.M. Dostoïevski, « l'âme russe est meurtrie par l'immensité », mais derrière son ampleur, générée par les vastes espaces de notre pays, se cachent à la fois la prouesse, la jeunesse, l'envergure marchande et l'absence d'un profond calcul rationnel de la situation quotidienne ou politique. .

Les valeurs de la culture russe sont dans une large mesure les valeurs de la communauté russe.

La communauté elle-même, la « paix » comme base et condition préalable à l’existence de tout individu, est la valeur la plus ancienne et la plus importante. Pour le bien de la « paix », une personne doit tout sacrifier, y compris sa vie. Cela s'explique par le fait que la Russie a vécu une partie importante de son histoire dans les conditions d'un camp militaire assiégé, alors que seule la subordination des intérêts de l'individu aux intérêts de la communauté permettait au peuple russe de survivre en tant que groupe ethnique indépendant. .

Les intérêts du collectif dans la culture russe sont toujours supérieurs aux intérêts de l'individu, c'est pourquoi les projets, objectifs et intérêts personnels sont si facilement supprimés. Mais en retour, le Russe compte sur le soutien du « monde » lorsqu’il doit faire face à l’adversité quotidienne (une sorte de responsabilité mutuelle). En conséquence, le Russe met sans déplaisir ses affaires personnelles de côté au profit d’une cause commune dont il ne bénéficiera pas, et c’est là que réside son attrait. Le Russe est fermement convaincu qu'il doit d'abord régler les affaires de l'ensemble social, plus importantes que les siennes, et que cet ensemble commencera alors à agir en sa faveur à sa propre discrétion. Le peuple russe est un collectiviste qui ne peut exister qu’avec la société. Il lui convient, s'inquiète pour lui, pour lequel il l'entoure à son tour de chaleur, d'attention et de soutien. Pour devenir une personne, un Russe doit devenir une personne conciliaire.

La justice est une autre valeur de la culture russe, importante pour la vie en équipe. Elle était à l’origine comprise comme l’égalité sociale des personnes et reposait sur l’égalité économique (des hommes) par rapport à la terre. Cette valeur est instrumentale, mais dans la communauté russe, elle est devenue une valeur cible. Les membres de la communauté avaient droit à leur propre part, égale à celle de tous les autres, de la terre et de toutes ses richesses que possédait le « monde ». Cette justice était la Vérité pour laquelle le peuple russe vivait et luttait. Dans le fameux débat entre vérité-vérité et vérité-justice, c’est la justice qui a prévalu. Pour un Russe, ce qui s'est passé ou ce n'est pas si important n'est pas si important ; ce qui devrait être est bien plus important. Les positions nominales des vérités éternelles (pour la Russie, ces vérités étaient la vérité et la justice) étaient évaluées par les pensées et les actions des gens. Eux seuls sont importants, sinon aucun résultat, aucun bénéfice ne peut les justifier. Si rien ne se passe comme prévu, ne vous inquiétez pas, car l’objectif était bon.

Le manque de liberté individuelle était déterminé par le fait que dans la communauté russe, avec ses attributions égales, ses redistributions périodiques des terres et ses rayures, il était tout simplement impossible à l'individualisme de se manifester. L’homme n’était pas propriétaire de la terre, n’avait pas le droit de la vendre et n’était même pas libre du moment des semailles, de la récolte ou du choix de ce qui pouvait être cultivé sur la terre. Dans une telle situation, il était impossible de démontrer une compétence individuelle. ce qui en Russie n'était pas du tout apprécié. Ce n'est pas un hasard s'ils étaient prêts à accepter Lefty en Angleterre, mais il est mort dans une pauvreté totale en Russie.

L’habitude d’une activité de masse d’urgence (souffrance) a été favorisée par le même manque de liberté individuelle. Ici, travail acharné et ambiance festive se combinaient d’une manière étrange. Peut-être que l'ambiance festive était une sorte de moyen de compensation qui permettait de porter plus facilement une lourde charge et de renoncer à une excellente liberté dans l'activité économique.

La richesse ne pouvait pas devenir une valeur dans une situation où dominaient les idées d’égalité et de justice. Ce n’est pas un hasard si le proverbe est si connu en Russie : « On ne peut pas construire des chambres en pierre avec un travail juste ». Le désir d’augmenter sa richesse était considéré comme un péché. Ainsi, dans le village du nord de la Russie, les commerçants qui ralentissaient artificiellement le chiffre d'affaires des échanges étaient respectés.

Le travail lui-même n'était pas non plus une valeur en Russie (contrairement, par exemple, aux pays protestants). Bien sûr, le travail n’est pas rejeté, son utilité est reconnue partout, mais il n’est pas considéré comme un moyen garantissant automatiquement l’accomplissement de la vocation terrestre d’une personne et la structure correcte de son âme. Ainsi, dans le système de valeurs russe, le travail occupe une place subordonnée : « Le travail n’est pas un loup, il ne s’enfuit pas dans la forêt ».

La vie, non orientée vers le travail, donnait au Russe une liberté d'esprit (en partie illusoire). Cela a toujours stimulé la créativité Dans homme. Elle ne pouvait pas s'exprimer par un travail constant et minutieux visant à accumuler des richesses, mais se transformait facilement en excentricité ou en travail qui surprenait les autres (l'invention des ailes, d'un vélo en bois, d'une machine à mouvement perpétuel, etc.), c'est-à-dire des mesures ont été prises qui n’avaient aucun sens pour l’économie. Au contraire, l’économie s’est souvent révélée subordonnée à cette idée.

Le respect de la communauté ne peut pas être gagné simplement en devenant riche. Mais seul un exploit, un sacrifice au nom de la « paix » pouvait apporter la gloire.

La patience et la souffrance au nom de la « paix » (mais pas de l'héroïsme personnel) sont une autre valeur de la culture russe, en d'autres termes, le but de l'exploit accompli ne peut pas être personnel, il doit toujours être extérieur à la personne. Le proverbe russe est bien connu : « Dieu a enduré et il nous a aussi commandé ». Ce n'est pas un hasard si les premiers saints russes canonisés furent les princes Boris et Gleb ; Ils acceptèrent le martyre, mais ne résistèrent pas à leur frère, le prince Sviatopolk, qui voulait les tuer. La mort pour la Patrie, la mort « pour ses amis » apportaient au héros une gloire immortelle. Ce n'est pas un hasard si Russie tsariste sur les récompenses (médailles), les mots étaient frappés : « Pas à nous, pas à nous, mais à ton nom ».

La patience et la souffrance sont les valeurs fondamentales les plus importantes pour un Russe, avec l'abstinence constante, la retenue et le sacrifice constant de soi au profit d'autrui. Sans cela, il n’y a pas de personnalité, pas de statut, pas de respect des autres. De là vient le désir éternel du peuple russe de souffrir - c'est le désir de réalisation de soi, la conquête de la liberté intérieure nécessaire pour faire le bien dans le monde, pour conquérir la liberté d'esprit. En général, le monde existe et évolue uniquement grâce au sacrifice, à la patience et à la retenue. C’est la raison de la longue souffrance du peuple russe. Il peut endurer beaucoup de choses (notamment des difficultés matérielles) s'il sait pourquoi c'est nécessaire.

Les valeurs de la culture russe soulignent constamment son aspiration à une signification transcendantale supérieure. Pour un Russe, il n’y a rien de plus excitant que la recherche de ce sens. Pour cela, vous pouvez quitter la maison, la famille, devenir un ermite ou un saint fou (tous deux étaient très vénérés en Russie).

Au jour de la culture russe dans son ensemble, ce sens devient l'idée russe, à la mise en œuvre de laquelle l'homme russe soumet tout son mode de vie. C’est pourquoi les chercheurs parlent des caractéristiques inhérentes du fondamentalisme religieux dans la conscience du peuple russe. L'idée pouvait changer (Moscou est la troisième Rome, l'idée impériale, communiste, eurasienne, etc.), mais sa place dans la structure des valeurs restait inchangée. La crise que traverse aujourd’hui la Russie est en grande partie due au fait que l’idée qui unissait le peuple russe a disparu ; elle est devenue floue, au nom de ce que nous devons souffrir et nous humilier. La clé de la sortie de la Russie de la crise réside dans l’acquisition d’une nouvelle idée fondamentale.

Les valeurs listées sont contradictoires. Par conséquent, un Russe pourrait être à la fois un homme courageux sur le champ de bataille et un lâche dans les combats. vie civile, pouvait se consacrer personnellement au souverain et en même temps voler le trésor royal (comme le prince Menchikov à l'époque de Pierre le Grand), quitter sa maison et partir en guerre pour libérer les Slaves des Balkans. Un patriotisme élevé et une miséricorde se manifestaient sous forme de sacrifice ou de bienfaisance (mais cela pourrait bien devenir un « mauvais service »). Évidemment, cela a permis à tous les chercheurs de parler de « la mystérieuse âme russe », de l’étendue du caractère russe et du fait que « la Russie ne peut pas être comprise par l’esprit ».

Informations connexes.

Les événements récents tels que le renversement du gouvernement ukrainien, l'annexion de la Crimée et sa décision de rejoindre la Fédération de Russie, la campagne militaire qui a suivi contre la population civile dans l'est de l'Ukraine, les sanctions occidentales contre la Russie et Dernièrement et l'attaque contre le rouble - c'est tout cela a causé société russe certain déphasage, ce qui en Occident est très mal compris, voire pas du tout compris. Ce malentendu désavantage sérieusement l’Europe en termes de capacité à négocier une sortie de crise.

Et si avant ces événements ils avaient tendance à percevoir la Russie comme « un autre pays européen », ils se souviennent maintenant que la Russie est une autre civilisation avec d’autres racines civilisationnelles (plus probablement byzantines que romaines), qui, une ou deux fois par siècle, devenaient l’objet d’une politique occidentale organisée. tenter de le détruire, car il a été attaqué par la Suède, la Pologne, la France, l'Allemagne ou des alliances de ces pays. Cela a eu un impact particulier sur le caractère russe qui, s’il était mal compris, pourrait conduire l’Europe entière et même le monde entier au désastre.

Si vous pensez que Byzance a eu peu d’influence culturelle sur la Russie, vous vous trompez : son influence a en réalité été décisive. Cela a commencé avec l'avènement du christianisme - d'abord à travers la Crimée (le berceau du christianisme en Russie), puis à travers la capitale russe Kiev (la même Kiev, qui est aujourd'hui la capitale de l'Ukraine) - et a permis à la Russie de « sauter » tout un millénaire de développement culturel. Cette influence a également déterminé la bureaucratie opaque et maladroite de l’appareil d’État russe, qui, entre autres choses, irrite l’Occident, qui aime tant la transparence, notamment entre autres. Les Russes aiment souvent appeler Moscou la Troisième Rome, après la véritable Rome et Constantinople, et cela n’est pas totalement infondé. Mais cela ne signifie pas que la civilisation russe soit quelque chose de dérivé. Oui, elle a réussi à absorber tout l’héritage classique, qui était principalement considéré à travers un « prisme oriental », mais les vastes étendues du nord ont transformé cet héritage en quelque chose de radicalement différent.

Ce sujet est généralement très complexe, je me concentrerai donc sur quatre facteurs que je considère fondamentaux pour comprendre les transformations auxquelles nous assistons aujourd’hui.

1. Réaction à l'attaque

Les États occidentaux sont nés dans des conditions de ressources limitées et de pression démographique incessante, ce qui détermine en grande partie la manière dont ces États réagissent lorsqu’ils sont ciblés. Pendant longtemps, lorsque le gouvernement central était faible, les conflits étaient résolus par des moyens sanglants, et même la piqûre la plus insignifiante d'un ancien ami le transformait immédiatement en un rival avec lequel ils se battaient à l'épée. La raison en était que dans ces conditions, la protection du territoire était la clé de la survie.

Au contraire, la Russie s’étend sur un territoire presque infini sur lequel les ressources sont dispersées. En outre, la Russie a habilement profité de l'abondance de la route commerciale qui menait des Varègues aux Grecs et était si active que les géographes arabes étaient convaincus de l'existence d'un détroit reliant les mers Noire et Baltique. Dans ces conditions, il était important d’éviter les conflits, et ceux qui brandissaient des armes à chaque regard auraient eu du mal à vivre dans un tel environnement.

Par conséquent, une stratégie très différente de résolution des conflits a été élaborée, qui a survécu jusqu'à ce jour. Si vous offensez ou blessez un Russe de quelque manière que ce soit, il est peu probable qu'une bagarre éclate (même si c'est exactement ce qui se produit lors d'affrontements démonstratifs en public ou lors des règlements de comptes attendus par la violence). Le plus souvent, les Russes vous enverront simplement en enfer et ne voudront rien avoir à faire avec vous. Si la situation est compliquée par la proximité physique, le Russe pensera à se déplacer - dans n'importe quelle direction, mais surtout, loin de vous. Dans une conversation ordinaire, tout cela est formulé par l’énoncé d’une syllabe « Pshel », une forme du verbe « envoyer ». Avec une quantité presque infinie de terres libres sur lesquelles s’installer, cette stratégie fonctionne très bien. Les Russes mènent une vie sédentaire, mais lorsqu’ils ont besoin de se déplacer, ils se comportent comme des nomades, parmi lesquels le principal moyen de résoudre les conflits est le mouvement volontaire.

Cette réaction à l’insulte est en quelque sorte un aspect permanent de la culture russe et c’est pourquoi l’Occident, qui ne le comprend pas, peut difficilement obtenir les résultats qu’il souhaite. Pour les Occidentaux, une offense peut être rachetée par des excuses, quelque chose comme « Je suis désolé ! Mais pour un Russe, dans une certaine mesure, ce n'est rien, surtout dans le cas où les excuses ont été présentées par celui qui a été envoyé en enfer. Des excuses verbales, qui ne sont accompagnées de rien de tangible, font partie des règles de bonnes manières, ce qui pour les Russes est une sorte de luxe. Il y a quelques décennies à peine, les excuses habituelles ressemblaient à « Je suis désolé ». Aujourd’hui, la Russie est beaucoup plus polie, mais les modèles culturels fondamentaux sont préservés.

Et même si des excuses purement verbales n’ont pas de prix, une restitution tangible ne l’est pas. « Bien faire les choses » peut signifier se séparer d’un bien rare, proposer un engagement nouveau et significatif ou annoncer un changement de direction fondamental. L'essentiel est de tout faire, et pas seulement en paroles, car à un certain stade les mots ne peuvent qu'aggraver la situation, et l'appel à « aller en enfer » peut être complété par la phrase moins agréable « laissez-moi vous montrer le chemin ». là."

2. Tactiques contre les envahisseurs

En Russie grande histoire invasions de toutes parts, mais surtout de l'Occident, grâce auxquelles culture russe J’en suis arrivé à un certain type de pensée difficile à comprendre de l’extérieur. Tout d’abord, nous devons comprendre que lorsque les Russes repoussent les invasions (et le fait que la CIA, aux côtés du Département d’État américain, dirige l’Ukraine par l’intermédiaire des nazis ukrainiens est considéré comme une invasion), ils ne se battent pas pour un territoire, du moins pas. directement. Ils se battent plutôt pour le concept de Russie. Et le concept est que la Russie a été attaquée à plusieurs reprises, mais que personne ne l’a jamais conquise. Dans la conscience russe, conquérir la Russie signifie tuer presque tous les Russes, et comme ils aiment le dire : « Vous ne pouvez pas tous nous tuer ». La population peut être restaurée au fil du temps (22 millions de personnes ont été tuées à la fin de la Seconde Guerre mondiale), mais une fois le concept perdu, la Russie sera perdue à jamais. Pour les Occidentaux, les paroles des Russes décrivant la Russie comme « une terre de princes, de poètes et de saints » peuvent sembler absurdes, mais c’est précisément de cette ligne de pensée que nous parlons. La Russie n’a pas d’histoire, elle est elle-même l’histoire.

Et comme les Russes se battent pour un concept plutôt que pour une partie spécifique du territoire russe, ils sont toujours prêts à battre en retraite les premiers. Lorsque Napoléon envahit la Russie, il vit la terre incendiée par les Russes en retraite. Finalement il arriva à Moscou, mais il mourut aussi dans les flammes. Il s'y arrêta un moment, mais finit par se rendre compte qu'il ne pouvait pas faire plus (était-il vraiment obligé d'aller en Sibérie ?), et il quitta finalement son armée en retraite, affamée et gelée, la laissant à la merci du destin. . Au fur et à mesure de sa retraite, un autre aspect de l'héritage culturel russe est devenu de plus en plus clair : chaque paysan de chaque village brûlé pendant la retraite russe avait participé à la résistance russe, ce qui a créé de nombreux problèmes pour l'armée française.

L'invasion allemande pendant la Seconde Guerre mondiale s'est également déroulée très rapidement au début : un vaste territoire a été occupé et les Russes ont continué à se retirer, évacuant la population, des usines entières et d'autres institutions vers la Sibérie, les familles se sont déplacées vers l'intérieur des terres. Mais ensuite la marche allemande s’est arrêtée, s’est retournée et s’est finalement transformée en une défaite totale. Le modèle standard s'est répété lorsque l'armée russe a brisé la volonté des envahisseurs et que la plupart des habitants locaux qui se sont retrouvés sous occupation ont refusé de coopérer, se sont organisés en détachements de partisans et ont infligé le maximum de dégâts aux agresseurs en retraite.

Une autre méthode russe pour lutter contre un envahisseur consiste à s’appuyer sur le climat russe, qui fera son travail. A la campagne, on se débarrasse généralement de tous les êtres vivants inutiles de la maison en arrêtant simplement le chauffage : en quelques jours à moins 40, tous les cafards, puces, poux, lentes, ainsi que les souris et les rats disparaîtront. Cela fonctionne également avec les occupants. La Russie est le plus pays du nord paix. Et bien que le Canada soit plus au nord, la majeure partie de sa population vit le long de la frontière sud, et aucun Grande ville n'est pas situé au-delà du cercle polaire arctique. Et en Russie, il existe deux de ces villes à la fois. La vie en Russie ressemble à certains égards à la vie dans l’espace ou en haute mer : on ne peut pas vivre sans assistance mutuelle. L’hiver russe ne nous permettra tout simplement pas de survivre sans coopération avec résidents locaux, donc pour détruire l'agresseur, il suffit simplement de refuser la coopération. Et si vous êtes sûr que l’occupant peut forcer la coopération en tirant sur plusieurs habitants afin d’effrayer les autres, voir le point 1.

3. Tactiques dans les relations avec les puissances étrangères

La Russie possède presque toute la partie nord du continent eurasien, soit près d’un sixième du territoire. À l’échelle de la planète Terre, cela suffit. Il ne s’agit pas d’une exception ou d’un accident historique : tout au long de leur histoire, les Russes ont cherché à assurer leur sécurité collective en développant le plus de territoire possible. Si vous vous demandez ce qui les a poussés à faire cela, revenez à Tactics Against Invaders.

Et si vous pensez que des puissances étrangères ont tenté à plusieurs reprises d’attaquer et de conquérir la Russie afin d’accéder à de vastes ressources naturelles, alors vous vous trompez : l’accès a toujours été là – il suffit de demander. En règle générale, les Russes ne refusent pas de vendre leurs ressources naturelles, même à des ennemis potentiels. Mais les ennemis, en règle générale, voulaient « aspirer » gratuitement les sources russes. Pour eux, l’existence de la Russie est une nuisance dont ils ont essayé de se débarrasser par la violence.

Mais ce n’est qu’après leur échec que leur prix a augmenté. C’est un principe simple : les étrangers veulent les ressources russes, et pour les protéger, la Russie a besoin d’un État fort et centralisé doté d’une armée nombreuse et puissante, les étrangers doivent donc payer et donc soutenir. État russe et l'armée. En conséquence, la majeure partie des finances de l'État russe provient des droits de douane à l'exportation, principalement des exportations de pétrole et de gaz, plutôt que de la taxation de la population russe. Après tout, la population russe a payé cher en combattant des envahisseurs constants, alors pourquoi lui imposer encore plus d’impôts ? Cela signifie que l’État russe est un État douanier qui utilise des droits de douane et des droits de douane pour obtenir des fonds d’ennemis susceptibles de le détruire, et qui utilise également ces fonds pour sa propre défense. Etant donné qu’il n’y a pas de substitut aux ressources russes, le principe fonctionne : plus le monde extérieur se comporte hostilement à l’égard de la Russie, plus il paiera d’argent pour la défense nationale de la Russie.

Mais cette politique est utilisée dans les relations avec les puissances étrangères, pas avec les peuples étrangers. Au fil des siècles, la Russie a « absorbé » une masse d’immigrants, venus par exemple d’Allemagne, pendant la guerre de Trente Ans, et de France, après la révolution. Plus tard, des gens ont émigré du Vietnam, de Corée, de Chine et d’Asie centrale. L’année dernière, la Russie a accueilli plus de migrants que tout autre pays, à l’exception des États-Unis. De plus, la Russie sans difficultés particulières a accueilli près d'un million de personnes en provenance d'une Ukraine déchirée par la guerre. Les Russes sont plus que beaucoup d’autres un peuple déplacé, et la Russie est un plus grand creuset que les États-Unis.
4. Merci, mais nous avons le nôtre

Un autre trait culturel intéressant est que les Russes voient toujours la nécessité d'être les meilleurs dans tout : du ballet et du patinage artistique, du hockey et du football aux vols spatiaux et à la production de puces électroniques. On pourrait penser que le Champagne est une marque française protégée, mais depuis peu... Nouvelle année J'ai fait en sorte que le « Champagne soviétique » se vende toujours à la vitesse de la lumière, et pas seulement en Russie, mais aussi dans les magasins russes aux États-Unis, car, comprenez, les produits français sont peut-être bons, mais ils n'ont pas le goût russe. assez. Pour presque tout ce à quoi vous pouvez penser, il existe une version russe, que les Russes considèrent comme la meilleure, et parfois ils disent directement que c'est leur invention (par exemple, Popov, et non Marconi, a inventé la radio). Bien sûr, il existe des exceptions (par exemple les fruits tropicaux), qui sont acceptables à condition qu’ils proviennent d’un « peuple frère », qui est par exemple Cuba. Ce modèle a déjà fonctionné dans Temps soviétique, et il semble que, dans une certaine mesure, il ait survécu jusqu'à ce jour.
Au cours de la « stagnation » qui a suivi l’époque de Brejnev, Andropov et Gorbatchev, lorsque l’ingéniosité russe a véritablement décliné avec tout le reste, la Russie a perdu du terrain sur le plan technologique (mais pas culturel) par rapport à l’Occident. Après la rupture Union soviétique les Russes convoitaient les importations occidentales, ce qui était tout à fait compréhensible, puisque la Russie elle-même ne produisait alors pratiquement rien. Dans les années 90, le temps est venu pour les dirigeants occidentaux qui ont inondé la Russie d'importations bon marché, se fixant pour objectif à long terme de détruire l'industrie locale et la production russe, faisant de la Russie un simple exportateur de matières premières, sans défense face à l'embargo, et qui pourrait facilement être contrainte de perdre sa souveraineté. Tout cela se terminerait par une invasion militaire contre laquelle la Russie serait sans défense.

Ce processus est allé assez loin avant de rencontrer quelques obstacles. Premièrement, la production russe et les exportations hors hydrocarbures se sont redressées et ont augmenté à plusieurs reprises au cours d’une décennie. La croissance a également affecté les exportations de céréales, d’armes et de produits de haute technologie. Deuxièmement, la Russie a trouvé de nombreux partenaires commerciaux plus amicaux et plus rentables dans le monde, mais cela ne diminue en rien l’importance de ses échanges commerciaux avec l’Occident, ou plus précisément avec l’UE. Troisièmement, l’industrie de défense russe a pu maintenir ses normes et son indépendance vis-à-vis des importations. (On ne peut guère en dire autant des entreprises de défense occidentales qui dépendent des exportations russes de titane).

Et aujourd’hui, une « tempête parfaite » a éclaté pour les dirigeants occidentaux : le rouble s’est partiellement déprécié en raison de la faiblesse des prix du pétrole, ce qui déplace les importations et aide les producteurs locaux. Les sanctions ont ébranlé la confiance de la Russie dans la fiabilité de l'Occident en tant que fournisseur, et le conflit en Crimée renforce la confiance en soi des Russes. Le gouvernement russe a profité de l’occasion pour soutenir les entreprises capables de remplacer immédiatement les importations occidentales par d’autres produits. La Banque centrale russe a été chargée de les financer à un taux prêteur qui rend le remplacement des importations encore plus attractif.

Certains comparent la période actuelle à la dernière fois où le prix du pétrole est tombé à 10 dollars le baril, ce qui a dans une certaine mesure rapproché l’effondrement de l’URSS. Mais cette analogie est fausse. À cette époque, l’URSS stagnait économiquement et dépendait des approvisionnements en céréales occidentales, sans lesquels elle n’aurait pas pu nourrir sa population. L'effondrement a été mené par Gorbatchev, impuissant et contrôlé - un artisan de la paix, un capitulateur et un phraséiste à l'échelle mondiale, dont la femme adorait faire du shopping à Londres. les Russes le méprisait. Aujourd'hui, la Russie est à nouveau l'un des plus grands exportateurs de céréales au monde, dirigée par un président Poutine exemplaire, qui bénéficie du soutien de plus de 80 % de la population. En comparant l’URSS d’avant l’effondrement à la Russie d’aujourd’hui, commentateurs et analystes ne font que démontrer leur ignorance.

Ce passage s'écrit littéralement tout seul. C’est une recette pour le désastre, je vais donc tout noter, point par point, comme dans une recette.

1. Prenez les gens qui répondent aux attaques en vous envoyant en enfer, en se détournant de vous et en ne voulant rien avoir à faire avec vous – au lieu de se battre avec vous. Sachez qu'il s'agit d'un peuple dont les ressources naturelles sont essentielles pour garder vos maisons lumineuses et chaudes, afin que vous puissiez produire des avions de transport, des avions de combat militaires et bien plus encore. N’oubliez pas qu’un quart des ampoules électriques aux États-Unis proviennent du combustible nucléaire russe et que couper l’Europe du gaz russe signifierait un véritable désastre.

2. Introduire des sanctions économiques et financières contre la Russie. Regardez avec horreur vos exportateurs perdre des bénéfices et la réponse russe bloquer les exportations agricoles. N'oubliez pas que c'est un pays qui a subi une longue chaîne d'attaques et qui dépend traditionnellement de pays hostiles pour financer ses opérations. Défense russe, dirigé précisément contre ces ennemis. Ou bien la Russie se tourne vers des méthodes telles que l’hiver déjà mentionné. « Pas de gaz pour les pays de l’OTAN » semble être un excellent slogan. Espérons et prions pour que Moscou ne l'aime pas.

3. Organiser une attaque contre leur monnaie nationale, qui perdra une partie de sa valeur, et faire de même avec les prix du pétrole. Imaginez comment responsables russes ils rient en se rendant à la Banque centrale lorsque le faible taux de change du rouble signifie que le budget de l'État est rempli malgré le faible prix du pétrole. Regardez avec horreur vos exportateurs faire faillite parce qu’ils ne peuvent plus occuper d’espace. marché russe. N’oubliez pas que la Russie n’a pas de dette nationale digne d’être évoquée, qu’elle est confrontée à un déficit budgétaire minuscule et qu’elle dispose d’importantes réserves d’or et de devises. Souvenez-vous de vos banques, qui ont « prêté » des centaines de milliards de dollars aux entreprises russes – ces entreprises auxquelles, en imposant des sanctions, vous coupez l’accès à votre système bancaire. Espérons et prions pour que la Russie ne gèle pas le paiement de la dette en Cisjordanie lorsqu’elle impose de nouvelles sanctions, car cela entraînerait la faillite de vos banques.

4. Regardez avec horreur la Russie réécrire les accords d’exportation de gaz qui impliquent désormais tout le monde sauf vous. Et quand ils commenceront à travailler, restera-t-il assez d’essence pour vous ? Mais il semble que cela ne concerne plus la Russie, parce que vous l’avez offensée, parce que les Russes, un tel, vous ont envoyé en enfer (et n’oubliez pas d’y emmener Galitch). Désormais, ils commerceront avec des pays plus amicaux avec eux.

5. Regardez avec horreur la Russie chercher activement des moyens de mettre fin à ses relations commerciales avec vous, chercher des fournisseurs dans d’autres parties du monde et mettre en place une production pour remplacer les importations.

Et puis apparaît une surprise, d’ailleurs sous-estimée par tout le monde, euphémisme pour parler. La Russie a récemment proposé un accord à l'UE. Si l’UE refuse de signer le Partenariat transatlantique de commerce et d’investissement (TTIP) avec les États-Unis, elle pourrait rejoindre une union douanière avec la Russie. Pourquoi se figer quand Washington peut geler ? Ce serait une réparation pour le comportement agressif antérieur de l’UE, ce que la Russie accepterait. Et c'est une offre extrêmement généreuse. Et si l’UE l’accepte, cela prouvera beaucoup de choses : que l’UE ne représente aucune menace militaire ou économique pour la Russie, que les pays européens sont très beaux et petits, qu’ils produisent fromages délicieux et des saucisses que la génération actuelle de politiciens ne vaut rien, dépend de Washington et qu'une forte pression doit être exercée pour comprendre où se situent réellement les intérêts de leurs peuples... Alors l'UE acceptera-t-elle une telle proposition ou acceptera-t-elle Galich en tant que nouveau membre et « geler » ?

« À bien des égards, les nations répètent le destin de chaque peuple. Ils ont aussi leur propre maison, leur travail, vivent mieux ou pire, mais l'essentiel est que, comme les gens, ce sont des individus uniques avec leurs propres habitudes et caractère, avec leur propre façon de comprendre les choses. L'histoire a fait des peuples ainsi, toutes les circonstances de leur vie longue et difficile », a parlé de manière figurée le philosophe russe Ilyin à propos du caractère national du peuple.

Au sens large, le caractère national est un phénomène naturel. Ses porteurs, les ethnies, vont et viennent ; ils vont et viennent Divers types caractère ethnonational. DANS au sens étroit le caractère national est un phénomène historique ; Le caractère national évolue avec le temps, à mesure que le peuple s'auto-organise, que la situation historique et les tâches historiques auxquelles la société est confrontée changent. Ainsi, les circonstances de la coexistence pacifique de divers groupes ethniques sur le territoire de la Russie européenne ont donné lieu, selon les mots de l'écrivain F.M. Dostoïevski, tolérance nationale et « réactivité mondiale » des Russes.

Une caractéristique importante du caractère russe était la patience, qui assurait la survie dans des conditions naturelles et climatiques. de l'Europe de l'Est. Ajouté à cela guerres constantes, chocs, épreuves de la vie chez une personne de 250 ans Joug tatare-mongol. En Rus', on disait : « Dieu a enduré et nous a commandé », « Pour la patience, Dieu donne le salut », « La patience et le travail écraseront tout ». La principale condition de la patience était sa validité morale.

La vie d'un Russe nécessitait une unification en collectifs de travail, en artels et en communautés. Les intérêts personnels d’une personne et son bien-être étaient souvent placés au-dessous du bien-être de la communauté et de l’État. La vie dure exigeait l'accomplissement du devoir, le dépassement sans fin des difficultés ; Les circonstances n'agissaient souvent pas du côté d'une personne, mais contre elle, de sorte que la réalisation de ce que les Grands Russes avaient prévu était perçue comme une chance rare, une chance, un cadeau du destin. En raison de la faible productivité et du risque, de l'imprévisibilité des résultats, le travail du paysan russe est devenu une occupation naturelle, donnée par Dieu, plutôt qu'une punition (souffrance - du mot « souffrance »).

L’ouverture des frontières et la menace extérieure constante ont inculqué au peuple russe des sentiments d’abnégation et d’héroïsme. La conscience du peuple associait les invasions étrangères au péché des gens. Les invasions sont des punitions pour les péchés et un test de persévérance et de satisfaction à Dieu. Par conséquent, en Russie, il a toujours été juste de « ne pas épargner son ventre » pour défendre sa terre contre les « infidèles ».

L’âme du peuple était largement nourrie par l’Orthodoxie. Le philosophe S. Boulgakov a écrit : « La vision du monde et le mode de vie spirituel des gens sont déterminés par la foi du Christ. Quelle que soit la distance entre l’idéal et la réalité, la norme est l’ascèse chrétienne. L'ascétisme est toute l'histoire, avec les Tatars qui l'oppriment, se tenant au poste de garde de la civilisation dans ce climat cruel, avec des grèves de la faim éternelles, du froid et de la souffrance. Les valeurs de l'Orthodoxie ont fusionné avec les valeurs morales et ont formé le noyau moral du peuple.

Les traits du caractère national russe incluent l'irrationalité de la pensée, lorsqu'elle est figurative, formes émotionnelles prédominent sur les concepts, lorsque l'aspect pratique et la prudence passent au second plan. C’est aussi l’un des aspects de la « double foi » russe, c’est-à-dire la préservation et l’intégration mutuelle du paganisme et de l’orthodoxie.

La patience et l'humilité allaient de pair avec l'amour de la liberté. Les auteurs byzantins et arabes ont écrit sur l'amour de la liberté des Slaves dans les temps anciens. Le servage le plus cruel pourrait facilement coexister avec l'amour de la liberté pour autant qu'il n'empiète pas sur monde intérieur personne ou jusqu'à ce qu'une violence illimitée s'ensuive. Les protestations ont donné lieu à des soulèvements et, le plus souvent, à un repli sur des terres non aménagées. Les réalités géopolitiques de l’Europe de l’Est et de la Sibérie ont permis que cela se produise pendant de nombreux siècles.

Dans le même temps, les meilleurs traits du caractère national se sont cristallisés au sein des groupes sous-ethniques. Dans l'esprit des Cosaques, la valeur militaire et l'accomplissement du devoir étaient élevés au rang d'absolu, dans l'esprit des Sibériens - l'inflexibilité, la persévérance et la persévérance.

Ainsi, les traits partiellement examinés du caractère russe permettent de mettre en évidence la dualité, la lutte des contraires. Selon le philosophe N. Berdiaev, la Russie elle-même est « double » : elle a uni diverses cultures, "La Russie est Est-Ouest."

L'académicien D.S. Likhachev a écrit : « Nous devons comprendre les traits du caractère russe... Correctement dirigé. Ces traits constituent une qualité inestimable d’un Russe. Renaissance du sentiment amour propre, un renouveau de la conscience et du concept d'honnêteté - c'est, en termes généraux, ce dont nous avons besoin.»

DANS. Klioutchevski :« Le prudent Grand Russe aime parfois, tête baissée, choisir la solution la plus désespérée et la plus imprudente, opposant le caprice de la nature au caprice de son propre courage. Cette tendance à taquiner le bonheur, à jouer avec la chance est peut-être la grande russe. Aucun peuple en Europe n’est capable d’un travail aussi intense. un bref délais, qu'un Grand Russe peut développer, ... nous ne trouverons pas un tel manque d'habitude d'un travail constant, modéré et mesuré, comme dans la Grande Russie.

Il est généralement réservé et prudent, voire timide, toujours seul... le doute de soi excite sa force et le succès l'affaiblit. L'incapacité de calculer à l'avance, d'élaborer un plan d'action et d'aller directement au but visé se reflétait sensiblement dans la mentalité du Grand Russe... il est devenu plus prudent que prudent... Le peuple russe est fort avec le recul. .»

SUR LE. Berdiaev :« Chez un Russe, il n'y a pas d'étroitesse de personne européenne, concentrant son énergie sur un petit espace de l'âme, il n'y a pas cette prudence, cette économie d'espace et de temps... Le pouvoir de l'ampleur sur l'âme russe donne lieu à toute une série de qualités et de défauts russes. Paresse russe, insouciance, manque d'initiative, faiblesse sens développé des responsabilités y sont associées. La terre règne sur l'homme russe... L'homme russe, l'homme de la terre, se sent impuissant à s'emparer de ces espaces et à les organiser. Il est trop habitué à confier cette organisation au gouvernement central… »

Alfred Goettner :« La sévérité et l’avarice de la nature, dépourvue cependant de la puissance sauvage de la mer et hautes montagnes, lui apprit les vertus passives du contentement des petites choses, de la patience, de l'obéissance – vertus encore renforcées par l'histoire du pays... »