Intérêt pour les œuvres de Gogol continue sans relâche, même aujourd'hui. La raison en est probablement que Gogol a été capable de montrer le plus pleinement les traits de caractère d'un Russe et la beauté de la Russie. Dans l'article « Quelle est finalement l'essence de la poésie russe et quelle est sa particularité », commencé avant même « Âmes mortes », Gogol écrivait : « Notre poésie ne nous a exprimé nulle part complètement, ni sous la forme dans lequel il devrait être, et non dans la réalité dans laquelle il existe. » Cela décrit le problème que Gogol allait résoudre dans Dead Souls.
Dans le poème Gogol dépeint deux mondes opposés : d'une part, la vraie Russie est montrée avec son injustice, son avidité et son pillage, de l'autre - image parfaite future foire et grande Russie. Cette image est principalement présentée dans les digressions lyriques et les réflexions de l'écrivain lui-même. "Dead Souls" commence par une représentation de la vie urbaine, des croquis d'images de la ville et une description de la société bureaucratique. Cinq chapitres du poème sont consacrés à la représentation des fonctionnaires, cinq aux propriétaires fonciers et un à la biographie de Chichikov. En conséquence, l’image globale de la Russie est recréée avec un grand nombre de personnages différentes dispositions et déclare que Gogol arrache à la masse générale, car en plus des fonctionnaires et des propriétaires fonciers, Gogol décrit également d'autres habitants urbains et ruraux - citadins, serviteurs, paysans. Tout cela constitue un panorama complexe de la vie russe, de son présent.
Les représentants typiques de ce présent dans le poème sont le propriétaire terrien mal géré, le petit Korobochka à tête de massue, le meneur de jeu insouciant Nozdryov, le poing serré Sobakevich et l'avare Pliouchkine. Gogol, avec une ironie maléfique, montre le vide spirituel et les limitations, la stupidité et l'escroquerie de ces propriétaires terriens dégénérés. Il reste si peu d’humanité à ces gens qu’on peut pleinement les qualifier de « lacunes dans l’humanité ». Le monde de Dead Souls est effrayant, dégoûtant et immoral. C'est un monde dépourvu de valeurs spirituelles. Les propriétaires fonciers et les habitants de la ville de province ne sont pas les seuls représentants. Les paysans vivent aussi dans ce monde.
Mais Gogol n'est nullement enclin à les idéaliser. Souvenons-nous du début du poème, lorsque Chichikov entra dans la ville. Deux hommes, examinant la chaise, ont déterminé qu'une roue n'était pas en ordre et que Chichikov n'irait pas loin.
Gogol n'a pas caché le fait que les hommes se tenaient près de la taverne. L’oncle Mityai et l’oncle Minyai, le serf de Manilov, sont montrés comme désemparés dans le poème, demandant à gagner de l’argent, pendant que lui-même va boire. La fille Pelageya ne sait pas où est la droite et où est la gauche.
Pro-shka et Mavra sont opprimés et intimidés. Gogol ne les blâme pas, mais se moque plutôt d'eux avec bonhomie. Décrire le cocher Selifan et le valet Petrouchka - les serviteurs de la cour de Chichikov, l'auteur fait preuve de gentillesse et de compréhension. Petrouchka est submergé par la passion de la lecture, bien qu'il soit davantage attiré non pas par ce qu'il lit, mais par le processus de lecture lui-même, comme si des lettres « sort toujours un mot, dont parfois le diable sait ce qu'il signifie ». Nous ne voyons pas une haute spiritualité et moralité chez Selifan et Petrouchka, mais ils sont déjà différents de l'oncle Mitya et de l'oncle Minay. Révélant l'image de Selifan, Gogol montre l'âme du paysan russe et tente de comprendre cette âme.
Rappelons-nous ce qu'il dit sur la signification de se gratter la nuque chez le peuple russe : « Que signifiait ce grattage ? et qu'est-ce que cela signifie ? Êtes-vous ennuyé que le rendez-vous prévu le lendemain avec votre frère n'ait pas abouti...
ou est-ce qu'un amoureux bien-aimé a déjà commencé dans un nouvel endroit... Ou est-il simplement dommage de laisser un endroit chaud dans la cuisine d'une personne sous un manteau en peau de mouton, pour marcher à nouveau sous la pluie, la neige fondante et toutes sortes de l'adversité routière ? Un représentant d’un avenir idéal La Russie est la Russie, décrite dans des digressions lyriques. Le peuple est également représenté ici.
Ce peuple est peut-être constitué d’« âmes mortes », mais il a un esprit vif et vif, c’est un peuple « plein des capacités créatrices de l’âme… ». C'est parmi ces personnes qu'un « oiseau-trois » pourrait apparaître, que le cocher peut facilement contrôler. Il s'agit, par exemple, de l'homme efficace de Iaroslavl, qui « avec une hache et un ciseau » a constitué un équipage miracle. Lui et les autres paysans morts acheté Chichikov.
Les copiant, il imagine leur vie terrestre dans son imagination : « Mes pères, combien d'entre vous êtes entassés ici ! Qu’avez-vous fait, mes très chers, au cours de votre vie ? Paysans morts dans le poème, ils contrastent avec les paysans vivants avec leur monde intérieur pauvre. Ils sont dotés de traits fabuleux et héroïques. Vendant le charpentier Stepan, le propriétaire terrien Sobakevich le décrit ainsi : « Quel genre de pouvoir elle était ! S'il avait servi dans la garde, Dieu sait ce qu'on lui aurait donné, trois archines et un pouce de hauteur. Image du peuple dans le poème de Gogol, se développe progressivement vers l'image de la Russie.
Il y a aussi un contraste ici la vraie Russie la Russie future idéale. Au début du onzième chapitre, Gogol donne une description de la Russie : « Rus ! Russie ! Je te vois... » et « Comme c'est étrange, et séduisant, et porteur, et merveilleux dans le mot : route ! » Mais ces deux digressions lyriques sont interrompues par les phrases : « Tiens bon, tiens bon, imbécile ! - Chichikov a crié à Selifan.
« Me voici avec une épée large ! - a crié un coursier avec une moustache alors qu'il galopait vers. « Ne voyez-vous pas, le diable prend votre âme : une voiture du gouvernement » Dans des digressions lyriques, l'auteur fait référence à « l'espace immense », « l'espace puissant » de la terre russe. DANS dernier chapitre poème de la chaise de Chichikov, la troïka russe se transforme en une image symbolique de la Russie, s'élançant rapidement vers une distance inconnue. Gogol, étant un patriote, croit en un avenir brillant et heureux pour sa patrie. La Russie de Gogol du futur est un pays grand et puissant.
INTRODUCTION
Chapitre 1. « Rus' DU PAYSAGE » DANS LE POÈME DE N.V. GOGOL « ÂMES MORTES »
1.1. Le monde de la Russie propriétaire terrienne dans le poème « Dead Souls »
1.2. Satire du propriétaire foncier Rus' dans le poème de N.V. Gogol « Âmes mortes »
2.1. Rus féodale
CONCLUSION
BIBLIOGRAPHIE
INTRODUCTION
« La prose de Gogol est au moins quadridimensionnelle. Il peut être comparé à son mathématicien contemporain Lobatchevsky, qui a fait exploser le monde euclidien..."
V.V. Nabokov
La pertinence du thème « Landlord Rus' », « People's Rus' » dans le poème de N.V. Gogol « Dead Souls » » est due au fait que « Dead Souls » est une œuvre monumentale en trois volumes, un grand « poème national », dans lequel N. V. Gogol cherchait non seulement à montrer la Russie contemporaine, mais tentait également d'envisager son avenir, de révéler les principes positifs de la vie russe et de montrer à la patrie le chemin du salut.
Gogol rêvait depuis longtemps d'écrire une œuvre « dans laquelle apparaîtrait toute la Russie ». C'était censé être une description grandiose de la vie et des coutumes de la Russie dans le premier tiers du XIXe siècle. Une telle œuvre était le poème « Dead Souls », écrit en 1842.
Gogol a commencé à écrire le poème en 1835 sur les conseils persistants de Pouchkine. Après de nombreuses années d'errance à travers l'Europe, Gogol s'installe à Rome, où il se consacre entièrement au travail du poème. Il considérait sa création comme l’accomplissement du serment qu’il avait prêté à Pouchkine, comme l’accomplissement du devoir d’écrivain envers la Patrie.
Pouchkine m'a dit : « Décrivez le monde de l'âme humaine,
Où sont le réalisme quotidien et la petite comédie de la vie,
Un monde et un sens tragiquement conflictuels, comme du fromage dans une souricière ;
Les fractures des personnages humains sont douloureusement proches et familières...1
La première édition de l'ouvrage s'intitulait « Les Aventures de Chichikov ou les Âmes mortes ». Un tel nom réduisait le véritable sens de cette œuvre et la transférait à la région roman d'aventure. Gogol l'a fait pour des raisons de censure, afin que le poème soit publié.
Méthode artistique Gogol a été nommé réalisme critique. Le réalisme de Gogol est plus saturé de force accusatrice et flagellante - cela le distingue de ses prédécesseurs et contemporains.
Le poème est construit comme une concaténation de cycles de chapitres ; un chapitre d'introduction, six « propriétaires fonciers », des « chapitres de ville » et enfin le 11e, résumant et clarifiant enfin qui est Chichikov (comme nous le savons, Gogol a continué le poème avec le deuxième volume, qui nous est parvenu en fragments ). «Le Conte du capitaine Kopeikin» occupe une place particulière dans le poème. C'est lié à l'intrigue du poème, mais il est d'une grande importance pour la divulgation contenu idéologique travaux. La forme du conte donne au récit un caractère vital : il dénonce le gouvernement.
L’intrigue des « Âmes mortes » (la séquence des rencontres de Chichikov avec les propriétaires terriens) reflète les idées de Gogol sur les degrés possibles de dégradation humaine. Les images de propriétaires terriens contemporains de l'auteur sont les plus largement représentées dans les pages du poème. Ce sont les « âmes mortes » du poème. «Mes héros se succèdent, les uns plus vulgaires les uns que les autres», note l'écrivain. En fait, si Manilov conserve encore une certaine attractivité, alors Pliouchkine, qui ferme la galerie des propriétaires féodaux, est déjà ouvertement qualifié de « trou dans l'humanité ».
Alors c'est parti pour le héros du poème "Dead Souls" Chichikov à N.
Objectif du travail : considérer les images du peuple russe et des propriétaires terriens dans le poème de N.V. Gogol « Dead Souls ».
Chapitre 1. « Rus' DU PAYSAGE » DANS LE POÈME DE N.V. GOGOL « ÂMES MORTES »
1.1. Le monde de la Russie propriétaire terrienne dans le poème « Dead Souls »
"Depuis longtemps, il n'y a pas eu d'écrivain au monde qui ait été aussi important pour son peuple que Gogol l'est pour la Russie."
N.G. Tchernychevski
Poème de N.V. Les "âmes mortes" de Gogol - le plus grand travail littérature mondiale. Dans la mort des âmes des personnages - propriétaires terriens, fonctionnaires, Chichikov - l'écrivain voit la mort tragique de l'humanité, le triste mouvement de l'histoire dans un cercle vicieux.
L'écrivain donne dans le poème fermer images de propriétaires fonciers, ces maîtres de la Russie. De plus, il représente non pas la partie la plus éclairée de la noblesse, mais ceux qui en constituaient la majeure partie. Qui sont ces héros dont parlait le grand critique ? Un M. P.I. Chichikov très poli arrive dans une certaine ville. Dans son apparence, nous sommes d'abord frappés par son goût raffiné, sa propreté et ses bonnes manières. Certes, nous ne faisons encore que deviner le but de sa visite. Chichikov rend visite aux propriétaires fonciers locaux.
L'auteur a disposé les chapitres sur les propriétaires fonciers, auxquels est consacrée plus de la moitié du premier volume, dans un ordre strictement réfléchi : le rêveur gaspilleur Manilov est remplacé par l'économe Korobochka ; elle se heurte au propriétaire terrien ruiné, le coquin Nozdryov ; puis encore un tour vers le propriétaire foncier économique koulak Sobakevich ; La galerie des propriétaires de serfs est fermée par l'avare Pliouchkine, qui incarne le degré extrême de déclin de la classe des propriétaires fonciers.
En créant les images de Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich, Plyushkin, Gogol a eu recours à des techniques générales de typification réaliste (représentation d'un village, Manoir, un portrait du propriétaire, un bureau, une conversation sur les fonctionnaires de la ville) Dans les cas où cela est nécessaire, la biographie du personnage apparaît devant nous.
L'emplacement des propriétaires fonciers dans le poème n'est pas accidentel. Tout d'abord, avec Chichikov, nous nous retrouvons dans le domaine de Manilov, appelé la façade avant de la Russie propriétaire foncière, puis nous visitons successivement le « collectionneur » économe et soigné Korobochka, puis visitons le domaine en ruine du familier et imprudent Nozdryov et le poing complet de Sobakevich. Ce voyage désolé se termine par une image du délabrement complet et de la désolation du village de Plyushkina. Dans cette séquence, nous voyons du mouvement – du meilleur vers le pire. Et cela ne concerne pas tant les domaines seigneuriaux que leurs habitants.
Lors de la première rencontre, Manilov donne l'impression agréable d'être une personne cultivée et délicate. Mais déjà dans cette description superficielle on peut entendre la fameuse ironie gogolienne. En témoignent le livre, qui a été mis en signet à la page quatorze pendant deux ans, et la comparaison de ses yeux avec le sucre. Dans l’apparence de ce héros, une douceur sucrée apparaît clairement. Le penchant de Manilov pour les tournures de discours raffinées et ornées témoigne de son désir de ressembler à une personne éclairée et hautement cultivée. Mais ces manières extérieures courtoises ne peuvent cacher le vide de son âme. Toutes les activités de Manilov consistent en rêves dénués de sens, en projets stupides et irréalisables. Cette idée est également suggérée par la description de son domaine, qui constitue la méthode la plus importante utilisée par Gogol pour caractériser les propriétaires fonciers. Tout comme le propriétaire, le domaine l’est aussi. Le village de Manilov est dans le chaos et la ruine. La faiblesse de Manilov est également soulignée par le fait que le ménage du propriétaire est assuré par un ivrogne.
L'économie des propriétaires fonciers est en déclin complet. « La maison du maître était au sud, c'est-à-dire sur une colline, ouverte à tous les vents qui pouvaient souffler. » La gouvernante vole, « ça cuisine bêtement et inutilement dans la cuisine », « le garde-manger est vide », « le les serviteurs sont impurs et ivrognes. Entre-temps, un « belvédère avec un dôme plat vert, des colonnes en bois et l'inscription : « Temple de la réflexion solitaire » a été érigé. Les rêves de Manilov sont absurdes et absurdes. "Parfois, il disait à quel point ce serait bien si tout à coup un passage souterrain était construit à partir de la maison ou un pont de pierre était construit sur l'étang." Gogol montre que Manilov est vulgaire et vide, il n'a pas de réels intérêts spirituels. "Dans son bureau, il y avait toujours une sorte de livre, marqué à la page quatorze, qu'il lisait constamment depuis deux ans." la vulgarité la vie de famille(relations avec sa femme, éducation d'Alcides et de Thémistoclus), la douceur sucrée du discours (« 1er mai », « jour du cœur ») confirment la perspicacité des caractéristiques du portrait du personnage : « Dans la première minute d'une conversation avec lui, on ne peut s'empêcher de dire : « comme c'est agréable et une personne gentille!“ Dans la minute suivante de la conversation, vous ne direz rien, et dans la troisième vous direz : « Le diable sait ce que c'est ! » - et éloignez-vous ; Si vous ne partez pas, vous ressentirez un ennui mortel. Gogol, avec une puissance artistique étonnante, montre la mort de Manilov, l'inutilité de sa vie. Derrière l’attrait extérieur se cache un vide spirituel.
Un autre type de propriétaire foncier apparaît devant nous à l'image de Korobochka.
Cette image est si succinctement décrite de la vie :
Chéri - obscurité, silhouette carrée.
SAUT DE PAGE--
A l'intérieur des frontières de la Patrie, le lecteur les connaît :
Le commerce est le sens de la vie, le monde entier est acheteur.
Contrairement à Manilov, elle est économique et pratique. Elle connaît bien la valeur d'un sou. C’est pourquoi elle a si peur de se vendre à bas prix en vendant à Chichikov un produit inhabituel. Tous les arguments de l’homme d’affaires entreprenant sont brisés par son indestructible « tête de massue » et sa cupidité. Cela signifie que, malgré toutes ses caractéristiques individuelles, elle se distingue par la même vulgarité et la même « mortalité » que Manilov.
Dans le même temps, l’image du collectionneur Korobochka est déjà dépourvue de ces traits « attrayants » qui distinguent Manilov. Et encore une fois, nous avons devant nous un type : « une de ces mères, petits propriétaires terriens qui, petit à petit, collectent de l'argent dans des sacs colorés placés dans les tiroirs des commodes ». Les intérêts de Korobochka sont entièrement concentrés sur l'agriculture. Nastassia Petrovna, « aux sourcils forts » et « à tête massue », a peur de se vendre en vendant des « âmes mortes » à Chichikov. La « scène silencieuse » qui apparaît dans ce chapitre est curieuse. Nous trouvons des scènes similaires dans presque tous les chapitres montrant la conclusion de l’accord de Chichikov avec un autre propriétaire foncier. Cela permet de montrer avec une clarté particulière le vide spirituel de Pavel Ivanovitch et de ses interlocuteurs. À la fin du troisième chapitre, Gogol parle de la typicité de l'image de Korobochka, de la différence insignifiante entre elle et une autre dame aristocratique.
La galerie des « âmes mortes » se poursuit dans le poème de Nozdryov. L'image de Nozdryov n'est pas moins typique que l'image de Manilov ou de Korobochka. Gogol écrit : « Nozdryov ne sera pas retiré du monde avant longtemps. Il est partout entre nous et, peut-être, ne porte-t-il qu'un caftan différent ; mais les gens manquent de discernement et une personne portant un caftan différent leur semble une personne différente.
Comme les autres propriétaires fonciers, il ne se développe pas en interne et ne change pas en fonction de l'âge. "Nozdryov à trente-cinq ans était exactement le même qu'à dix-huit et vingt ans : un amoureux de la promenade."
Quelle énergie, activité, vivacité, rapidité indomptable émane de Nozdryov, ce fêtard et conducteur téméraire, connu dans la ville comme un « personnage historique ». Il ne se soucie pas du tout des petits soucis d’économiser de l’argent. Non, il a une passion différente et opposée : dépenser de l'argent sans réfléchir et facilement pour faire la fête, jouer aux cartes et acheter des choses inutiles. Quelle est la source de ses revenus ? C'est la même chose que celle des autres propriétaires terriens - des serfs qui assurent à leurs maîtres une vie oisive et insouciante.
La passion du mensonge et du jeu de cartes explique en grande partie le fait qu'aucune réunion à laquelle Nozdryov était présent n'était complète sans une histoire. La vie d’un propriétaire foncier est absolument sans âme. Au bureau « il n’y avait aucune trace visible de ce qui se passe dans les bureaux, c’est-à-dire des livres ou du papier ; Seuls un sabre et deux fusils pendaient. Bien entendu, la ferme de Nozdryov est en ruine. Même le déjeuner est constitué de plats brûlés ou au contraire non cuits.
Les techniques de typification énumérées ci-dessus sont également utilisées par Gogol pour décrire l'image de Sobakevich. Chez Sobakevich, contrairement à Nozdryov, tout se distingue par sa bonne qualité et sa durabilité. Le village et l'économie du propriétaire témoignent d'une certaine prospérité. « La cour était entourée d’un treillis en bois solide et excessivement épais. Le propriétaire foncier semblait très préoccupé par la force. Les cabanes des paysans ont également été démolies ; étonnamment, tout était bien ajusté et bien ajusté. »
Mais cela ne fait pas une impression agréable, car Gogol souligne de manière hyperbolique la laideur et l’absurdité des bâtiments de Sobakevich et de l’ameublement de sa maison. En décrivant l'apparence de ce héros, l'écrivain utilise un brillant technique artistique- il compare Sobakevich à un "ours de taille moyenne". Cela permet au lecteur non seulement d'imaginer visuellement l'apparence du héros, mais aussi de voir son essence animale, l'absence d'un principe spirituel supérieur. Si Manilov a au moins essayé de maîtriser les manières extérieures d'une personne intelligente et humaine, alors Sobakevich ne cache pas son profond mépris pour l'illumination, le définissant avec le mot « fuk ». Ce sont les Dogévitch qui soutien principal trône, ils ont tué tout ce qui était humain et progressiste.
Le degré extrême de dégradation humaine a été capturé par Gogol à l'image du propriétaire foncier le plus riche de la province (plus d'un millier de serfs) Pliouchkine. La biographie du personnage permet de retracer le chemin d’un propriétaire « économe » à un avare à moitié fou. «Mais il fut un temps où il était marié et père de famille, et un voisin est passé déjeuner, deux jolies filles sont sorties et son fils s'est enfui. Le propriétaire lui-même est venu à table en redingote. Mais la bonne ménagère est morte, certaines clés, et avec elles de petits soucis lui sont passés. Pliouchkine est devenu plus agité et, comme tous les veufs, plus méfiant et avare. Bientôt, la famille s'est complètement effondrée et une mesquinerie et une suspicion sans précédent se sont développées chez Pliouchkine : « lui-même s'est finalement transformé en une sorte de trou dans l'humanité ». Donc pas du tout conditions sociales a conduit le propriétaire foncier à la dernière ligne du déclin moral. La tragédie de la solitude se joue devant nous, se transformant en une image cauchemardesque de vieillesse solitaire.
Veuf malheureux - pathétique Plyushkin
Coucou comme un coucou
Traîner année après année en larmes.
Oui... la famille noble est en train de disparaître !
Dans le village de Plyushkina, Chichikov remarque « une sorte de délabrement particulier ». En entrant dans la maison, Chichikov voit un étrange tas de meubles et une sorte de détritus de rue. Plyushkin est un esclave insignifiant de ses propres affaires. Il vit pire que « le dernier berger de Sobakévitch ». D’innombrables richesses sont gaspillées. Les mots de Gogol sonnent comme un avertissement : « Et à quelle insignifiance, mesquinerie et dégoût une personne pourrait-elle descendre ! Il aurait pu tellement changer !.. Tout peut arriver à une personne.
Ainsi, les propriétaires fonciers de « Dead Souls » sont unis caractéristiques communes: inhumanité, oisiveté, vulgarité, vide spirituel. Cependant, Gogol ne serait pas, me semble-t-il, un grand écrivain s'il ne s'était limité à la seule explication « sociale » des raisons de l'échec spirituel de ses personnages. Il crée en réalité des « personnages typiques dans des circonstances typiques », mais les « circonstances » peuvent aussi résider dans les conditions de vie intérieure. vie mentale personne. Je répète que la chute de Pliouchkine n’est pas directement liée à sa position de propriétaire foncier. La perte d'une famille ne peut-elle pas briser le plus homme fort, représentant de n'importe quelle classe ou domaine ?! En un mot, le réalisme de Gogol inclut aussi le psychologisme le plus profond. C'est ce qui rend le poème intéressant pour le lecteur moderne.
Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich - ces héros sont antisociaux, leurs personnages sont laids, mais chacun d'eux, comme nous en avons été convaincus lors d'une connaissance plus approfondie, avait au moins quelque chose de positif.
Gogol représente les images des propriétaires terriens, des fonctionnaires et des paysans russes. La seule personne qui se démarque grande image La vie russe, c'est Chichikov. Révélant son image, l'auteur parle de son origine et de la formation de son personnage. Chichikov est un personnage dont l'histoire de la vie est racontée dans les moindres détails. Dès le onzième chapitre, nous apprenons que Pavlusha appartenait à une famille noble et pauvre. Son père lui a laissé un héritage d'un demi-cuivre et l'engagement d'étudier assidûment, de plaire aux professeurs et aux patrons et, plus important encore, de prendre soin et d'économiser un sou. Chichikov s'est vite rendu compte que tous les concepts nobles ne faisaient qu'interférer avec la réalisation de son objectif le plus cher. Il se fraye un chemin dans la vie grâce à ses propres efforts, sans compter sur le patronage de qui que ce soit. Il construit son bien-être aux dépens des autres : tromperie, corruption, détournement de fonds, fraude à la douane - les outils du personnage principal. Aucun revers ne peut briser sa soif de profit. Et chaque fois qu’il commet des actes inconvenants, il trouve facilement des excuses.
À chaque chapitre, nous voyons de plus en plus de nouvelles possibilités pour Chichikov : avec Manilov il est d'une gentillesse écoeurante, avec Korobochka il est mesquin et grossier, avec Nozdryov il est autoritaire et lâche, avec Sobakevich il négocie insidieusement et sans relâche, Plyushkina conquiert avec son "générosité."
Mais accordons une attention particulière à ces moments du poème où Chichikov n'a pas besoin de se déguiser et de se changer pour s'adapter, où il reste seul avec lui-même. En explorant la ville de N, notre héros « arracha une affiche clouée sur un poteau pour pouvoir la lire attentivement en rentrant chez lui » et, après l'avoir lue, « la plia soigneusement et la mit dans son petit coffre, où il mettait tout ce qu’il rencontrait. Cette collection de choses inutiles, ce stockage soigneux des déchets ressemble vivement aux habitudes de Plyushkin. Chichikov et Manilov sont réunis par l'incertitude, grâce à laquelle toutes les hypothèses à son sujet s'avèrent également possibles. Nozdryov remarque que Chichikov ressemble à Sobakevich : « pas de franchise, pas de sincérité ! » Parfait Sobakévitch." Dans le personnage de Chichikov, il y a l’amour de Manilov pour les phrases, la mesquinerie de Korobochka, le narcissisme de Nozdrev, ainsi que la rudesse, le cynisme froid de Sobakevich et l’avidité de Pliouchkine. Il est facile pour Chichikov de devenir le miroir de l'un de ces interlocuteurs, car il possède toutes les qualités qui constituent la base de leurs personnages. Pourtant, Chichikov diffère de ses homologues des domaines, c'est un homme des temps nouveaux, un homme d'affaires et un acquéreur, et possède toutes les qualités nécessaires : « et l'agrément dans les virages et les actions, et l'agilité dans les jeux d'affaires », mais il est aussi une « âme morte », car la joie de vivre lui est inaccessible.
Chichikov sait s'adapter à n'importe quel monde, même son apparence est telle qu'il s'adaptera à toutes les situations : « pas beau, mais pas mal non plus », « ni trop gros, ni trop mince », « homme d'âge moyen » - tout chez lui est vague, rien ne ressort.
L'idée de succès, d'entreprise et de sens pratique éclipse en lui toutes les motivations humaines. Le « altruisme », la patience et la force de caractère du protagoniste lui permettent de renaître constamment et de faire preuve d'une énorme énergie pour atteindre son objectif.
1.2. Satire du propriétaire foncier Rus' dans le poème de N.V. Gogol « Âmes mortes »
"... la brillante précision de sa satire était purement instinctive...
son attitude satirique envers la vie russe s'explique sans aucun doute... par la nature de son évolution interne"
N.K. Piksanov2
Il existe un dicton célèbre relatif à l’œuvre de Gogol : « le rire à travers les larmes ». Le rire de Gogol. Mais le rire de Gogol est mêlé à bien plus que de la tristesse. Il contient de la colère, de la rage et de la protestation. Tout cela, fusionné en un seul tout sous la plume brillante du maître, crée une saveur extraordinaire de la satire de Gogol.
Avec Gogol et " Direction Gogol"(un terme ultérieur de la critique russe, introduit par N.G. Chernyshevsky) est généralement associé à l'épanouissement du réalisme dans la prose russe. Il se caractérise par une attention particulière portée problèmes sociaux, représentation (souvent satirique) des vices sociaux de Nicolas Russie, reproduction soignée de détails socialement et culturellement significatifs dans les portraits, intérieurs, paysages et autres descriptions ; abordant des thèmes de la vie de Saint-Pétersbourg, illustrant le sort d'un fonctionnaire mineur. Belinsky pensait que les œuvres de Gogol reflétaient l’esprit de la réalité « fantomatique » de la Russie de cette époque. Belinsky a souligné que l’œuvre de Gogol ne peut être réduite à une satire sociale ( quant à Gogol lui-même, il ne s’est jamais considéré comme un satiriste).
La satire de Gogol s'adresse aux contradictions de la réalité elle-même. Les classes dégradantes de la société sont clairement décrites dans différents groupes personnages : noblesse de district, bureaucrates provinciaux et noblesse, entrepreneurs d'un nouveau type, cours, domestiques, paysans, bureaucrates métropolitains et noblesse. Gogol révèle de brillantes compétences artistiques, trouve des techniques pleines d'esprit pour dénoncer les « anti-héros » : raconter des détails sur l'apparence du héros, le corréler avec un certain type de personne.
Le poème « Dead Souls » est une brillante satire de la Russie féodale. Représentant de manière satirique la Rus' propriétaire terrienne-bureaucratique, Gogol remplit l'œuvre d'un contenu humain universel colossal. Dès le premier chapitre, le motif routier apparaît, puis s'agrandit et s'intensifie. La route, tracée d'abord dans un sens quotidien réduit, acquiert ensuite le sens d'une image-symbole - le chemin sur lequel la Russie se précipite vers son grand avenir, bien que flou.
Le poème comprend des images des étendues infinies de la Russie, des steppes sans fin, dans lesquelles le héros a de la place pour se déplacer. La satire dans l'œuvre de Gogol est combinée à un lyrisme profond, car cette œuvre ne concerne pas seulement six propriétaires terriens, une douzaine de fonctionnaires, un acquéreur, pas même la noblesse, le peuple, la classe émergente d'hommes d'affaires - c'est une œuvre sur la Russie. , sur son passé, son présent, son avenir, sur son objectif historique.
Continuation
--SAUT DE PAGE--
Regardons ces propriétaires fonciers auxquels Chichikov a rendu visite.
Le premier de ces propriétaires fonciers fut Manilov. Gogol exprime ainsi l'impression que Chichikov a de Manilov : « Dieu seul pourrait dire quel genre de caractère a Manilov. Il existe une race de personnes connues sous le nom de gens couci-couça, ni ceci ni cela, ni dans la ville de Bogdan, ni dans le village de Selifan, ses traits du visage n'étaient pas dénués d'agrément, mais cet agrément semblait être trop une grande touche de sucre. Manilov est complaisant en larmes, dépourvu de pensées vivantes et de sentiments réels.
Pas à pas, Gogol expose inexorablement la vulgarité d'une personne vulgaire, l'ironie est constamment remplacée par la satire : « Il y a de la soupe aux choux russe sur la table, mais du cœur », les enfants, Alcides et Thémistoclus, portent le nom d'anciens commandants grecs en signe de l'éducation de leurs parents.
Manilov rêve de manière désintéressée du « bien-être d’une vie amicale » et élabore des projets fantastiques pour des améliorations futures. Mais c’est une phrase vide de sens ; Ses paroles et ses actions ne concordent pas. Et on voit cela dans la description des propriétaires des domaines, de leurs passe-temps et intérêts, la capacité de l'auteur à montrer le manque de spiritualité et la mesquinerie des aspirations, le vide de l'âme avec quelques détails de la situation. D'un chapitre à l'autre, le pathétique accusateur et satirique de Gogol augmente.
Le deuxième domaine visité par Chichikov était le domaine Korobochka. Les qualités inhérentes à Korobochka ne sont pas typiques de la noblesse provinciale. L'hôtesse, comme la décrit l'auteur, est une femme âgée, vêtue d'une sorte de bonnet de nuit, enfilée à la hâte, avec une flanelle autour du cou, une de ces mères, petits propriétaires terriens qui pleurent sur les mauvaises récoltes, les pertes et gardent la tête un peu de côté, et en attendant, gagnez peu à peu de l'argent dans des sacs colorés... Pendant très longtemps, notre héros a dû persuader Nastasya Petrovna de lui vendre des âmes mortes. Au début, elle a été surprise lorsqu'elle a entendu parler de l'achat de l'article, mais elle a même eu peur de le vendre au prix. Wow, quelle tête de club ! Chichikov a conclu pour lui-même...
Pavel Ivanovitch a également rendu visite à Nozdryov. Nozdryov, selon l'auteur, faisait partie de ces personnes qui étaient toujours des bavards, des fêtards et des personnalités éminentes. Avec ironie, Gogol l'appelle « à certains égards personnage historique, parce que partout où se trouvait Nozdryov, il y avait des histoires », c'est-à-dire sans scandale. De plus, ce propriétaire foncier ment et flatte à presque toutes les occasions, questions et sur n'importe quel sujet, par exemple, même en jouant aux cartes ou aux dames, il triche. Le personnage de Nozdrev montre clairement qu'il peut promettre quelque chose, mais pas le faire.
Le portrait d’un fringant fêtard est à la fois satirique et sarcastique. « Il était de taille moyenne, un garçon très bien bâti avec des joues roses et pleines. La santé semblait couler de son visage. Cependant, Chichikov remarque que l’une des pattes de Nozdryov était plus petite et moins épaisse que l’autre (résultat d’un autre combat).
Tel était Nozdryov, un nature téméraire, un joueur, un fêtard. Pour Nozdryov, tout accord est quelque chose comme un jeu ; il n’y a pas de barrières morales pour lui, comme d’ailleurs pour toutes les actions de sa vie. Par exemple, seule l'arrivée du capitaine de police à Nozdryov sauve Chichikov d'un préjudice physique.
L’image de Sobakevich a été créée à la manière hyperbolique préférée de Gogol. Décrivant l'apparence de Sobakevich, Gogol recourt à une comparaison zoologique. Sobakevich semblait à Chichikov très semblable à un ours de taille moyenne. La nature ne lui a pas joué longtemps des tours au visage ; elle lui a mis une fois une hache sur le nez, lui a donné un autre coup sur les lèvres, lui a arraché les yeux avec une grosse perceuse et, sans les gratter, l'a relâché dans la lumière en disant qu'il vies! Les meubles de la maison de Sobakevich sont aussi lourds que leur propriétaire. Il est glouton et peut manger un esturgeon entier ou un côté d'agneau à la fois. Dans ses jugements sur la nourriture, Sobakevich s'élève jusqu'à une sorte de pathétique « gastronomique » : « Quand j'ai du porc, mets le cochon entier sur la table, l'agneau, amène l'agneau entier, l'oie, l'oie entière ! Bien que lent d’esprit, il ne manquera pas son objectif.
Finalement, notre héros est venu à Plyushkin.
L'ironie et le sarcasme dans la caractérisation de Manilov, Korobochka, Nozdryov et Sobakevich sont remplacés par une image grotesque de Plyushkin. Il est, bien sûr, le plus endormi parmi les « âmes mortes », puisque c'est chez ce héros que Gogol montra la limite du vide spirituel. Il a même perdu extérieurement son apparence humaine. Chichikov ne pouvait pas comprendre de quel sexe était ce personnage. Voyant une silhouette étrange, Chichikov décida d'abord qu'il s'agissait de la femme de ménage, mais il s'est avéré que c'était le propriétaire lui-même.
Chichikov « n'a pas pu reconnaître pendant longtemps de quel sexe était le personnage : une femme ou un homme. La robe qu'elle portait était complètement indéfinie, très semblable à une cagoule de femme, sur sa tête se trouvait une casquette portée par les femmes de la cour du village, seule sa voix semblait un peu rauque pour une femme : « Oh, femme ! - pensa-t-il et ajouta immédiatement : "Oh non !" "Bien sûr, femme!" Chichikov n'aurait jamais pu penser qu'il était un gentleman russe, un propriétaire terrien, le propriétaire d'âmes de serfs.
Chichikov pensait que s'il rencontrait Pliouchkine sur le porche, alors... il lui donnerait un sou de cuivre..., bien que ce propriétaire terrien ait plus de mille âmes de paysans. Sa cupidité est incommensurable. Il avait accumulé d'énormes réserves, de telles réserves suffiraient pour de nombreuses années d'une vie insouciante, mais lui, non content de cela, se promenait chaque jour dans son village et traînait chez lui tout ce qu'il rencontrait.
L'arrogance et l'impolitesse de Nozdryov, son désir de nuire à son prochain ne l'empêchaient toujours pas d'apparaître dans la société et de communiquer avec les gens. Plyushkin s'est complètement isolé dans sa solitude égoïste, se coupant du monde entier. Il est indifférent au sort de ses enfants, encore moins au sort des paysans qui meurent de faim. Tous les sentiments humains normaux sont complètement déplacés de l’âme de Plyushkin par une passion pour la thésaurisation. Mais si Korobochka et Sobakevich collectaient de l’argent pour renforcer l’économie et le dépensaient de manière significative, alors l’avarice sénile de Pliouchkine franchissait toutes les limites et se transformait en son contraire. Occupé à ramasser toutes sortes de détritus, comme des tessons et de vieilles semelles, il ne s'aperçoit pas que sa ferme est en train d'être détruite.
Ainsi se termina le voyage de notre voyageur dans les domaines des propriétaires fonciers. Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, malgré le fait que leurs personnages sont loin d'être idéaux, chacun d'eux a au moins quelque chose de positif. La seule exception est peut-être Plyushkin, dont l'image évoque non seulement le rire et l'ironie, mais aussi le dégoût. Gogol, grâce à son professionnalisme et à ses compétences en écriture, comme le montre ce qui précède, parle de tout cela sous une forme satirique très intéressante.
Le rire de Gogol peut être gentil et rusé - alors naissent des comparaisons extraordinaires et des tournants stylistiques, qui constituent l'un des traits caractéristiques Les poèmes de Gogol. Décrivant le bal et le gouverneur, Gogol parle de la division des fonctionnaires en gros et en minces, et les fonctionnaires minces, debout autour des dames en frac noir, ressemblaient à des mouches assises sur du sucre raffiné. Il est impossible de ne pas mentionner de très petites comparaisons qui, comme des diamants étincelants, sont dispersées tout au long du poème et créent sa saveur unique. Par exemple, le visage de la fille du gouverneur ressemblait à un « œuf qui vient d’être pondu » ; La tête de Feoduliya Ivanovna Sobakevich ressemblait à un concombre, et Sobakevich lui-même ressemblait davantage à une citrouille, à partir de laquelle les balalaïkas sont fabriquées en Russie. Lors de sa rencontre avec Chichikov, l’expression du visage de Manilov ressemblait à celle d’un chat dont les oreilles étaient légèrement égratignées. Gogol utilise également l'hyperbole, par exemple, lorsqu'il parle du cure-dent Plyushkin, qui était utilisé pour se curer les dents avant même l'invasion française. L'apparence des propriétaires terriens décrite par Gogol provoque également le rire.
L'apparence de Plyushkin, qui a frappé le méchant et hypocrite Chichikov lui-même (il n'a pas pu comprendre pendant longtemps si la gouvernante était devant lui ou la gouvernante), les habitudes de « pêcheur-mendiant » qui ont fleuri dans l'âme de Plyushkin - tout cela est étonnamment spirituel et drôle, mais il s'avère que Plyushkin est capable de provoquer non seulement le rire, mais aussi le dégoût, l'indignation et la protestation. Cette personnalité dégradée, qu’on ne peut même pas qualifier de personnalité, cesse d’être drôle. Une personne qui a tout perdu d'humain : l'apparence, l'âme, le cœur est-elle vraiment drôle ? Devant nous se trouve une araignée pour laquelle l'essentiel est d'avaler sa proie le plus rapidement possible.
Le rire de Gogol n'est pas seulement colérique, satirique, accusateur, il y a un rire joyeux et affectueux. C’est avec un sentiment de joyeuse fierté, pour ainsi dire, que l’écrivain parle du peuple russe. C'est ainsi qu'apparaît l'image d'un homme qui, telle une fourmi infatigable, porte une grosse bûche.
Le rire de Gogol semble bon enfant, mais il n'épargne personne, chaque phrase a une profonde, sens caché, sous-texte. Mais à côté de la négation satirique, Gogol introduit un élément glorifiant et créatif : l'image de la Russie. À cette image est associé le « mouvement hautement lyrique », qui dans le poème remplace parfois le récit comique.
Avec la publication des œuvres satiriques de Gogol en russe littérature réaliste le sens critique est renforcé.
Chapitre 2. « LA RUSSIE DU PEOPLE » DANS LE POÈME DE N.V. GOGOL « ÂMES MORTES »
2.1. Rus féodale
"Gogol a été le premier à regarder avec audace la réalité russe"
V.G. Belinsky
Le thème de la dénonciation de la bureaucratie traverse toute l'œuvre de Gogol : il ressort à la fois dans le recueil « Mirgorod » et dans la comédie « L'Inspecteur général ». Dans le poème « Dead Souls », il est étroitement lié au thème du servage. Le poème dépeint la Russie féodale, un pays dans lequel toute la terre, avec ses richesses, et ses habitants appartenaient à la classe noble dirigeante - des serfs qui assurent à leurs maîtres une vie oisive et insouciante. Le sort tragique des esclaves se ressent particulièrement fortement dans les images des serfs. Avec eux, Gogol parle de l'ennui et de la sauvagerie que l'esclavage apporte à l'homme. Dans cette optique, il faut considérer les images de l’oncle Mitia, de la fille Pelageya, qui ne pouvait pas distinguer la droite et la gauche, de Proshka et de Mavra de Pliouchkine, opprimées à l’extrême. La répression sociale et l'humiliation ont été imprimées sur Selifan et Petrouchka. Ce dernier avait même une noble impulsion à lire des livres, mais il était plus attiré non par ce qu'il lisait, mais par le processus de lecture lui-même, qu'un mot sort toujours des lettres, dont parfois le diable sait ce qu'il signifie. »
Gogol, comme dans un miroir, reflétait toute l'essence dégoûtante de ce système noble-bureaucratique avec des ordres de police sauvages, la moralité des propriétaires de serfs et l'arbitraire des propriétaires fonciers. À cet égard, les discussions portées par Chichikov sur les serfs et les paysans en fuite dans le septième chapitre du poème sont d’une profonde signification.
Korobochka a un joli village, sa cour est pleine d'oiseaux de toutes sortes, il y a « de grands potagers avec des choux, des oignons, des pommes de terre », il y a des pommiers et d'autres arbres fruitiers.
Ils vivent prospèrement, en abondance, près de quatre-vingts âmes,
Ils mangent tranquillement, copieusement et doucement : à la ferme il y a beaucoup de pommes, poires,
Porcs, vaches, oies, dindes, miel, éponge et chanvre,
Chevaux, poules pondeuses, farine de blé et de seigle...
Après Korobochka dans la galerie des propriétaires de serfs de Gogol se trouve un autre représentant des propriétaires fonciers - Nozdryov. C'est un héros agité, le héros des foires, des beuveries et des tables de cartes. Sa ferme est extrêmement négligée. Seul le chenil est en excellent état. Parmi les chiens, il est comme un « cher père », parmi une famille nombreuse. Il boit aussitôt les revenus reçus des paysans. Cela parle de son déclin moral et de son indifférence envers les gens.
Le domaine de Nozdrev permet de mieux comprendre à la fois son caractère et la situation pitoyable de ses serfs, contre lesquels il bat tout ce qu'il peut. Il n’est donc pas difficile de tirer une conclusion sur la situation impuissante et misérable des serfs de Nozdryov. Contrairement à Korobochka, Nozdryov n'est pas enclin à la petite thésaurisation. Son idéal est celui des gens qui savent toujours s'amuser tout au long de la vie, sans aucun souci. Dans le chapitre sur Nozdryov, il y a peu de détails reflétant la vie de ses serfs, mais la description du propriétaire foncier lui-même fournit des informations complètes à ce sujet, car pour Nozdryov, les serfs et la propriété sont des concepts équivalents.
Parlant de Pliouchkine, Gogol expose les horreurs du servage. Gogol rapporte que Pliouchkine est un escroc, qu'il a fait mourir de faim tout le monde et que les condamnés vivent mieux en prison que ses serfs. Il considérait le chapitre sur lui comme l'un des plus difficiles. Après tout, Plyushkin ne complète pas seulement la galerie des «âmes mortes» des propriétaires terriens - cet homme porte en lui les signes les plus évidents d'une maladie mortelle incurable. Le sort des serfs de Plyushkin parle de manière particulièrement impressionnante du sort tragique du peuple russe, gouverné par un peuple avide, avide, vide, gaspilleur et fou. Par conséquent, le poème de Gogol nous fait inévitablement penser à quel terrible servage maléfique a été en Russie pendant des siècles, comment il a paralysé et brisé le destin des gens, a entravé l'économie et développement culturel des pays.
Continuation
--SAUT DE PAGE--
Les caractéristiques de la thésaurisation de Korobochka se sont transformées en véritables koulaks parmi le propriétaire foncier pratique Sobakevich. Une passion effrénée pour l'enrichissement le pousse à la ruse, l'oblige à trouver de plus en plus de nouveaux moyens de profit. C'est ce qui l'oblige à appliquer activement des innovations : il introduit un loyer en espèces sur son domaine. Il considère les serfs uniquement comme travail et, même s'il avait construit pour les paysans des cabanes étonnamment abattues, il leur arrachait trois peaux. Il a transféré certains paysans au système monétaire et monétaire, ce qui a été bénéfique pour le propriétaire foncier. Sobakevich prend soin de ses serfs, bien sûr non par philanthropie, mais par considération : si vous offensez un paysan, « ce sera pire pour vous ». Sobakevich (en cela il diffère de Plyushkin et de la plupart des autres propriétaires fonciers) a une certaine tendance économique (il ne ruine pas ses propres serfs, atteint un certain ordre dans l'économie, vend avec profit Chichikov est mortâmes, connaît les affaires et qualités humaines leurs paysans).
Sobakevich est un ardent propriétaire de serfs qui ne manquera jamais son profit, même s'il s'agit de paysans morts. Le marchandage honteux sur les « âmes mortes » révèle un trait déterminant de son caractère : un désir incontrôlable de profit, d'avidité et d'acquisition. Pour représenter l'image de Sobakevich, l'écrivain utilise largement la technique de l'hyperbolisation. Il suffit de rappeler son appétit monstrueux ou les portraits de généraux aux jambes épaisses et aux « moustaches inouïes » qui décoraient son bureau.
Contrairement à d'autres propriétaires fonciers, il a immédiatement compris l'essence de Chichikov. Sobakevich est un voyou rusé, un homme d'affaires arrogant et difficile à tromper. Il évalue tout ce qui l'entoure uniquement du point de vue de son propre bénéfice. Sa conversation avec Chichikov révèle la psychologie d'un koulak qui sait forcer les paysans à travailler pour eux-mêmes et en tirer le maximum d'avantages.
Gogol a doté chaque propriétaire foncier de caractéristiques originales et spécifiques. Quel que soit le héros, il possède une personnalité unique. Mais en même temps, ses héros conservent leur identité ancestrale, signes sociaux: faible niveau culturel, manque d'exigence intellectuelle, désir d'enrichissement, cruauté dans le traitement des serfs, malpropreté morale, manque d'une conception de base du patriotisme. Ces monstres moraux, comme le montre Gogol, sont générés par la réalité féodale et révèlent l'essence des relations féodales fondées sur l'oppression et l'exploitation de la paysannerie. Le travail de Gogol a stupéfié tout d'abord les cercles dirigeants et les propriétaires fonciers. Les défenseurs idéologiques du servage affirmaient que la noblesse était la meilleure partie de la population russe, des patriotes passionnés, le soutien de l'État. Gogol a dissipé ce mythe avec des images de propriétaires terriens. Herzen a déclaré que les propriétaires terriens « passent devant nous sans masques, sans fioritures, flatteurs et gloutons, esclaves obséquieux du pouvoir et tyrans impitoyables de leurs ennemis, buvant la vie et le sang du peuple... Les « âmes mortes » ont choqué toute la Russie. »
Avec une force énorme, Gogol a accusé le système du servage, tout le mode de vie, dans lequel le manilovisme, le nozdrevisme, la misère de Plyushkinsky sont des phénomènes typiques et quotidiens de la vie. Le poème a choqué toute la Russie, car il a éveillé la conscience du peuple russe.
Gogol a dépeint l'image de la Patrie de manière réaliste, mais avec colère. Le servage a entravé le développement de la Russie. Villages déserts, vie ennuyeuse, le servage n'a pas augmenté la dignité de la Russie, ne l'a pas exaltée, mais l'a tirée dans le passé. Gogol a vu une Russie différente dans ses rêves. L'image des trois oiseaux est un symbole de la puissance de sa patrie. Elle joue un rôle de premier plan dans le développement mondial.
2.2. Le sort de la patrie et du peuple en images de la vie russe
« Mes pensées, mon nom, mes œuvres appartiendront à la Russie »
N.V. Gogol
Au début des travaux sur le poème, N.V. Gogol écrivait à V.A. Joukovski : « Quelle intrigue immense et originale ! Quelle bande variée ! Tous les Rus' y apparaîtront. C'est ainsi que Gogol lui-même a déterminé la portée de son travail - toute la Russie. Et l'écrivain a pu montrer pleinement les aspects négatifs et positifs de la vie en Russie à cette époque.
Le monde des « âmes mortes » est contrasté dans le poème image lyrique la Russie populaire, sur laquelle Gogol écrit avec amour, admiration et foi dans le « mystérieux » peuple russe, dans son potentiel moral inépuisable. Dans le même temps, Gogol n'entendait pas opposer l'atmosphère suffocante de la vie des fonctionnaires et des propriétaires fonciers à la vie de la paysannerie. Sur les pages du poème, les paysans sont représentés loin d'être roses. Le valet Petrouchka dort sans se déshabiller et « emporte toujours avec lui une odeur particulière ». Le cocher Selifan n'est pas idiot à boire. Mais c'est précisément pour les paysans que Gogol a des paroles aimables et une intonation chaleureuse lorsqu'il parle, par exemple, de Piotr Neumyvay-Koryto, Ivan Koleso, Stepan Probka et du paysan ingénieux Eremey Sorokoplekhin. Ce sont toutes ces personnes dont l'auteur a réfléchi au sort et a posé la question : « Qu'avez-vous fait, mes très chers, au cours de votre vie ? Comment avez-vous fait pour vous en sortir ? Et Petrouchka et Sélifan, ainsi que deux hommes qui se disputent pour savoir si la roue atteindra Moscou, font partie du peuple russe. Mais ce n’est pas la meilleure partie. Image vraie le peuple se voit d'abord dans les descriptions des paysans morts. Ils sont admirés par l'auteur Chichikov et les propriétaires fonciers. Ils ne sont plus là, mais dans la mémoire des personnes qui les ont connus, ils prennent une allure épique.
« Milushkin, un briquetier pouvait installer un poêle dans n'importe quelle maison. Maxim Telyatnikov, cordonnier : peu importe ce qui pique avec un poinçon, puis les bottes, quelles que soient les bottes, alors merci, et même si tu mets une bouche ivre dans ta bouche ! Et Eremey Sorokoplekhin ! Oui, ce type seul représentera tout le monde, il a fait du commerce à Moscou, a rapporté un loyer pour cinq cents roubles. Après tout, c'est quel genre de gens ! », « le constructeur de voitures Mikheev ! Après tout, je n’ai jamais fabriqué d’autres voitures que celles à ressorts. C'est ainsi que Sobakevich se vante de ses paysans. Chichikov objecte qu'ils sont déjà morts et ne sont qu'un « rêve ». « Eh bien non, ce n’est pas un rêve ! Je vais vous dire quel genre de personne était Mikheev, vous ne trouverez pas de telles personnes : une telle machine qu'il ne rentrerait pas dans cette pièce... Et dans ses épaules, il avait une telle force qu'un cheval n'en a pas ... "Et Pavel Ivanovitch lui-même, en regardant les listes de ces paysans achetés, comme s'il les voyait en réalité, et chaque homme a "son propre caractère". « Cork Stepan, menuisier, sobriété exemplaire », lit-il et se met à imaginer : « Ah ! Le voici... voici le héros qui serait digne de la garde ! Une réflexion plus approfondie lui apprend que Stepan a parcouru la province avec une hache, a mangé du pain pour un sou et a probablement rapporté cent roubles à sa ceinture. Au fil de plusieurs pages, on découvre les destins variés des gens ordinaires. Nous voyons avant tout le peuple russe plein de force, talentueux, vivant et vigoureux.
Derrière monde effrayant de la Russie propriétaire et bureaucratique, Gogol a senti l'âme du peuple russe, qu'il a exprimée à l'image d'une troïka se précipitant rapidement, incarnant les forces de la Russie : « N'est-il pas vrai pour vous, Rus', qu'un vif, Une troïka imparable se précipite ? Nous avons donc décidé de ce que Gogol représente dans son œuvre. Il dépeint la maladie sociale de la société, mais il faut aussi s'attarder sur la façon dont Gogol parvient à y parvenir. Premièrement, Gogol utilise des techniques de typification sociale. En représentant la galerie des propriétaires terriens, il combine habilement le général et l'individuel. Presque tous ses personnages sont statiques, ils ne se développent pas (à l'exception de Plyushkin et Chichikov) et sont donc capturés par l'auteur. Cette technique souligne une fois de plus que tous ces Manilov, Korobochki, Sobakevich, Plyushkins sont des âmes mortes. Pour caractériser ses personnages, Gogol utilise également sa technique préférée : caractériser le personnage par les détails. Gogol peut être qualifié de « génie du détail », si bien que parfois les détails reflètent le personnage et monde intérieur personnage. Que vaut, par exemple, la description du domaine et de la maison de Manilov ! Lorsque Chichikov est entré dans le domaine de Manilov, il a attiré l'attention sur l'étang anglais envahi par la végétation, sur le belvédère branlant, sur la saleté et la désolation, sur le papier peint de la chambre de Manilov - gris ou bleu, sur deux chaises recouvertes de nattes, qui n'ont jamais été atteintes. ... les mains du propriétaire. Tous ces détails et bien d’autres nous amènent à caractéristique principale, réalisé par l'auteur lui-même : « Ni ceci ni cela, mais diable sait ce que c'est !
Souvenons-nous de Pliouchkine, ce « trou dans l’humanité », qui a même perdu son sexe. L'auteur expose le vol du travail des gens dans le chapitre sur Pliouchkine, même avec une plus grande force que dans le chapitre sur Nozdryov. Un propriétaire terrien comme Pliouchkine ne peut pas être le soutien de l’État et faire progresser son économie et sa culture. Et l'écrivain s'exclame tristement : « Et une personne pourrait condescendre à une telle insignifiance, une telle mesquinerie et un tel dégoût ! Cela aurait pu tellement changer ! Et cela semble vrai ? Tout semble vrai, tout peut arriver à une personne.
Plyushkin se présente à Chichikov dans une robe grasse, un foulard incroyable sur la tête, de la désolation, de la saleté, du délabrement partout. Plyushkin est un degré extrême de dégradation. Et tout cela se transmet à travers les détails, à travers ces petites choses de la vie qu'A.S. admirait tant. Pouchkine : « Pas un seul écrivain n'a encore eu ce don d'exposer si clairement la vulgarité de la vie, de pouvoir décrire avec une telle force la vulgarité d'une personne vulgaire, de sorte que toutes les petites choses qui échappent à l'œil brillent en grand dans aux yeux de tous. »
Gogol donne un « non » décisif à Pliouchkine le propriétaire terrien, à Pliouchkine le noble. Après tout, on croyait que les nobles, ces mêmes Peluches, se reposaient État russe. De quel genre de forteresse s'agit-il, de quel genre de soutien ?! L'antisocialité de la noblesse est un fait cruel dont l'existence horrifie Gogol. Pliouchkine, aussi effrayant soit-il, est un phénomène typique de la société russe du milieu du XIXe siècle. Gogol est un accusateur dur et colérique. C'est ainsi qu'il apparaît dans les pages de Dead Souls. Il parle d'un paysan russe qui a été envoyé au Kamtchatka, avec une hache à la main, et qui allait se construire une nouvelle hutte. Dans ces mots, il y a de l'espoir et de la foi dans le peuple russe, avec les mains duquel l'oiseau de la troïka a été fabriqué. Et « comme une troïka vive et imparable », la Rus' se précipite, « inspirée par Dieu », et « d'autres peuples et États l'évitent et lui cèdent la place ».
Une place importante dans le poème «Dead Souls» est occupée par les digressions lyriques et les épisodes insérés, ce qui est caractéristique du poème en tant que genre littéraire. Gogol y aborde le russe le plus aigu questions publiques. Les réflexions de l'auteur sur le but élevé de l'homme, sur le sort de la patrie et du peuple sont ici contrastées. images sombres La vie russe. sujet principal les poèmes représentent le destin de la Russie : son passé, son présent et son avenir. Dans le premier volume, Gogol a révélé le thème du passé de la Patrie. Les deuxième et troisième volumes qu'il a conçus étaient censés raconter le présent et l'avenir de la Russie. Cependant, ces plans n'étaient pas destinés à se réaliser : le deuxième volume s'est avéré infructueux dans son concept et le troisième n'a jamais été écrit. Le voyage de Chichikov est donc resté un voyage vers l’inconnu. Chichikov, avec Selifan et Petrouchka, monte dans la chaise, et maintenant il a roulé le long des nids-de-poule du tout-terrain russe et est allé «écrire des bêtises et des jeux sur les bords de la route». Au cours de ce voyage, le lecteur verra des représentants de divers groupes sociaux, les particularités de leur vie et verra toutes les facettes de la Rus' aux multiples facettes. Sur cette route, il entendra toujours les rires de Gogol, pleins d’un amour incroyable pour la Russie et son peuple. Mais il y a au moins quelque chose de brillant en Russie qui ne se corrode en aucun cas : il y a des gens qui constituent le « sel de la terre ». Gogol lui-même, ce génie de la satire et chanteur de la beauté de la Russie, venait-il de quelque part ? Manger! Ce doit être! Gogol y croit et c'est pourquoi à la fin du poème apparaît image artistique Rus'-troïka, se précipitant vers un avenir dans lequel il n'y aura pas de Nozdrev, Plyushkins. Non, ce n'est pas un hasard si à la fin du poème apparaît l'image d'une route sans fin et d'un trio d'oiseaux se précipitant. Gogol était perdu, pensant à l'avenir de la Russie : « Rus, où vas-tu ? Donnez une réponse! Ne donne pas de réponse. » Dans ce mouvement indomptable, on sent la confiance de l’écrivain dans le grand destin de la Russie, dans la possibilité de la résurrection spirituelle de l’humanité.
L'écrivain Gogol, critique sévère, nous a conduit sur un chemin escarpé,
Parmi les mauvaises herbes et les nids-de-poule, représentant l'échelle de l'âme...
L’histoire, malheureusement, en a jugé différemment. Notre pays n’a pas réussi à dépasser les autres. Et maintenant, les Nozdryov, les Chichikov, les Manilov et les Plyushkin vivent dans d'autres rangs et sous d'autres formes... Mais Rus', les « trois oiseaux », est vivant. Et nous, habitants de Russie, pensons que les paroles de l'écrivain seront prophétiques à l'avenir : « Les mouvements russes se lèveront... et ils verront à quel point est profondément enraciné dans la nature slave ce qui ne s'est glissé qu'à travers la nature des autres. les peuples… »
CONCLUSION
Le poème « Dead Souls » dans les œuvres de N.V. Gogol occupe une place particulière. Le plan global de Gogol est de montrer toute la Russie en coupe transversale, tous ses vices et ses défauts. Et ce n'est pas un hasard si Gogol a qualifié « Dead Souls » de poème. Il y a un sens profond dans cette définition du genre d’une œuvre. La brillante création de Gogol a choqué toute la Russie. "Dead Souls" donne une image large et véridique de la vie russe dans les années 20 et 30 du siècle dernier. La ville de province, où règnent en maître le gouverneur, les fonctionnaires et les marchands, les domaines propriétaires où Chichikov se rendait à la recherche des « âmes mortes », le village forteresse, la capitale avec ses ministres et généraux, tel est le contexte social du poème.
En 1841, le poème fut achevé, mais les membres du comité de censure de Moscou, à qui il présenta le manuscrit, s'indignèrent du contenu de l'ouvrage. Le poème a été interdit. Ce furent des jours difficiles pour Gogol. Il s'est tourné vers Belinsky pour obtenir de l'aide, qui a fait tout son possible pour contourner la censure et publier le poème. Gogol savait comment les représentants des classes dirigeantes réagiraient à son travail, mais considérait qu'il était de son devoir envers la Russie et le peuple de « montrer », au moins d'un côté, toute la Russie. » Mais après la sortie du premier volume ( 1842), les travaux sur le deuxième volume (commencés en 1840) se déroulèrent particulièrement intensément et péniblement. Au cours de l'été 1845, dans des conditions sévères état d'esprit Gogol brûle le manuscrit de ce volume, expliquant plus tard sa décision précisément par le fait que « les chemins et les routes » vers l'idéal, la renaissance esprit humain n'a pas reçu d'expression suffisamment véridique et convaincante.
Continuation
--SAUT DE PAGE--
D'un point de vue historique, la créativité de Gogol s'est révélée progressivement, révélant ses niveaux de plus en plus profonds au fil du temps. Tout cela a déterminé le rôle énorme et toujours croissant de Gogol dans la culture mondiale moderne.
La composition du poème a permis à l'auteur de parler de différents propriétaires terriens et de leurs villages. Gogol crée cinq personnages, cinq portraits si différents les uns des autres, et en même temps dans chacun d'eux apparaissent caractéristiques typiques Propriétaire terrien russe. Notre connaissance commence avec Manilov et se termine avec Plyushkin. Cette séquence a sa propre logique : d’un propriétaire foncier à l’autre le processus d’appauvrissement s’approfondit personnalité humaine, un tableau de plus en plus terrible de la décomposition de la société féodale se dévoile. De Manilov à Sobakevich, le sentiment de mort de l'âme des propriétaires fonciers s'intensifie.
Gogol les montre par ordre de dégradation morale croissante. Au début, c'est Manilov, courtois, aux traits agréables ; personne rêveuse. Mais ce n’est qu’un premier coup d’œil. Dans Korobochka, Gogol nous présente un autre type de propriétaire terrien russe. Économe, hospitalière, hospitalière, elle devient soudain une « tête de club » dans le milieu de la vente d'âmes mortes, craignant de se vendre à découvert. C’est le genre de personne qui a son propre esprit. À Nozdryov, Gogol a montré une autre forme de décomposition de la noblesse. L'écrivain nous montre deux essences de Nozdryov : premièrement, c'est un visage ouvert, audacieux et direct. Mais il faut ensuite être convaincu que la sociabilité de Nozdryov est une familiarité indifférente avec tous ceux qu'il rencontre et croise, sa vivacité est une incapacité à se concentrer sur un sujet ou une affaire sérieuse, son énergie est un gaspillage d'énergie dans les réjouissances et la débauche. Sobakevich s'apparente à Korobochka. Lui, comme elle, est un collectionneur. Seulement, contrairement à Korobochka, c'est un collectionneur intelligent et rusé. Il parvient lui-même à tromper Chichikov. Cette galerie des « âmes mortes » est complétée par le « trou dans l’humanité » de Pliouchkine. C'est éternel dans littérature classique image d'une personne avare. Pliouchkine représente un degré extrême de décadence économique, sociale et morale de la personnalité humaine. A la galerie des propriétaires fonciers qui sont essentiellement " âmes mortes", les responsables provinciaux sont également de la partie.
Le travail de N.V. Gogol est multiforme et diversifié. L'écrivain a le talent de captiver le lecteur, de le faire pleurer et rire avec les personnages, de vivre des échecs et de se réjouir des succès. Il appelle l'homme à réfléchir au sort de la patrie, à lui-même, et expose les défauts de la société et de chaque citoyen. C'est dans le poème « Dead Souls » que l'auteur pose les questions les plus douloureuses et les plus urgentes de la vie contemporaine. Il a clairement montré la décomposition du système serf, la catastrophe de ses représentants.
Quelques siècles ont passé tête baissée,
Notre Rus' - Mère galope par trois
Sur une route difficile, dans la chaleur et les tempêtes de neige...
Quelqu'un rit et quelqu'un pleure encore.
Aujourd'hui, nous avons hérité
Les mêmes âmes « vivantes » et « mortes »,
Acheter et vendre... mais seulement un peu
Je crois que ça s'est un peu amélioré !
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Nous espérons que vous vous souvenez du résumé des travaux. Nous vous proposons une analyse de cette image, qui constitue la clé de compréhension de l’ensemble du poème.
L'œuvre est une exploration artistique vie publique, contemporain de l'écrivain, ses problèmes fondamentaux. La place principale en termes de composition est occupée par l'image de deux mondes : le propriétaire foncier et le bureaucrate. Cependant, c’est le sort tragique du peuple qui constitue le noyau idéologique de l’œuvre.
L'écrivain, fustigeant sans pitié l'ordre social existant dans le pays, était fermement convaincu que la terre russe était destinée à un avenir glorieux. Il croyait à son épanouissement futur. Pour Nikolai Vasilyevich, cette conviction est née d'un sentiment vivant de l'énorme potentiel créatif, qui se cache au plus profond du peuple russe.
L'image de Rus' dans le poème « Âmes mortes » est présentée comme la personnification des grandes choses dont le peuple est capable, cet acte historique important que l'auteur croyait que ses compatriotes pouvaient accomplir. L'image de la Russie s'élève au-dessus de toutes les images et tableaux dessinés dans l'œuvre. Il est couvert de l'amour de l'auteur, qui a consacré sa vie et son œuvre au service de son pays natal.
Caractérisant brièvement l'image de Rus' dans le poème « Dead Souls », il est nécessaire de dire quelques mots sur les « maîtres de la vie ». Après tout, ce n'est pas un hasard si Gogol les a introduits dans son œuvre.
Dénoncer les « maîtres de la vie »
Gogol croyait passionnément que la Russie avait un avenir meilleur. C'est pourquoi, dans son travail, il dénonce ceux qui ont enchaîné avec des chaînes rouillées le développement du potentiel créatif du peuple, de la nation. Nikolaï Vassiliévitch démystifie sans pitié les nobles, les « maîtres de la vie ». Les images qu'il a créées indiquent que des gens comme Chichikov, Plyushkin, Sobakevich, Manilov ne sont pas capables de créer des valeurs spirituelles. Ce sont des consommateurs dépourvus d’énergie créatrice. Les propriétaires fonciers, exclus de la sphère de la vie et de l’activité utile, sont porteurs d’inertie et de stagnation. Chichikov, qui s'est lancé dans l'aventure, ne souffre pas d'inertie. Néanmoins, l'activité de ce héros ne vise pas une bonne cause, mais la réalisation d'objectifs égoïstes. Il est éloigné des intérêts de l’État. Tous ces héros contrastent avec l'image de Rus' dans l'œuvre « Dead Souls ».
Validation des progrès
Les formes de vie revendiquées par tous les personnages ci-dessus contredisent nettement les besoins et les exigences des peuples. développement historique des pays. Pour illustrer cette idée, l'auteur dessine une image majestueuse de Rus' dans le poème « Dead Souls ». Ce pays, selon Gogol, possède un pouvoir énorme. L'image de Rus' dans le roman «Dead Souls» est la personnification de l'idée principale du poème, qui est le déni de la stagnation sociale, l'esclavage social et l'affirmation du progrès.
Opinion sur le poème de V. G. Belinsky
Le célèbre critique V. G. Belinsky a souligné que la contradiction entre le début profond et substantiel de la vie russe et ses formes sociales est l'idée principale de Dead Souls. Le critique comprenait par l'expression « commencement substantiel » le riche talent du peuple, son éternel désir de liberté. Nikolai Vasilyevich croyait fermement que de grandes réalisations historiques attendaient son pays natal. Concentration sur l'avenir, la montée de l'énergie vitale - tout cela incarne l'image de Rus' dans le poème « Dead Souls ». Le pays se précipite au loin, comme un oiseau trois. D’autres États et peuples la fuient, la regardent de travers et lui cèdent la place.
Images de la nature indigène
Les déclarations lyriques de Nikolai Vasilyevich Gogol sont remplies d'un grand pathétique. Il parle de Rus avec admiration. Gogol peint des tableaux les uns après les autres nature indigène, qui se précipitent devant le voyageur, courant sur des chevaux rapides le long de la route d'automne.
Ce n'est pas un hasard si l'auteur oppose l'image de Rus' dans le poème « Dead Souls » à la stagnation des propriétaires terriens. Le chapitre 11 est très important pour comprendre cette image. Il représente la Russie, qui avance rapidement. Cela exprime la confiance de l’auteur dans l’avenir de son pays, de son peuple.
Réflexions sur le peuple russe
Parmi les pages les plus sincères figurent les réflexions lyriques de Gogol sur le caractère énergique et vivant d'une nation travailleuse. Ils sont réchauffés par la flamme du patriotisme. Nikolaï Vassilievitch était parfaitement conscient que les talents créatifs et l'esprit inventif du peuple russe ne deviendraient une force puissante que lorsque ses compatriotes seraient libres.
Gogol, représentant des festivités sur la jetée, se lève pour chanter vie populaire. Force vivante Le peuple russe se distingue également par le désir des paysans de se débarrasser de l'oppression. La fuite des propriétaires fonciers, le meurtre de l'assesseur Drobyakin, la moquerie ironique des «ordres» par le peuple sont des manifestations de protestation mentionnées dans le poème, quoique brièvement mais avec persistance. Psalmodie caractère national et le peuple russe, Nikolaï Vassilievitch, ne s'abaisse jamais à la vanité.
Les personnages représentant Rus' sont assez divers. Cela inclut Pelageya, une jeune fille, et les ouvriers anonymes, en fuite ou décédés de Plyushkin et Sobakevich, qui n'agissent pas dans le poème, mais ne sont mentionnés qu'en passant. Toute une galerie de personnages défile devant le lecteur. Tous représentent une image multicolore de la Russie.
Maîtrise, ingéniosité naturelle, large étendue d'âme, sensibilité à un mot bien ciblé et frappant, prouesses héroïques - dans tout cela, ainsi que dans bien d'autres choses, Nikolai Vasilyevich révèle la véritable âme du peuple russe. L'acuité et la force de son esprit se reflétaient, selon Gogol, dans l'exactitude et la vivacité de la parole russe. Nikolai Vasilyevich en parle dans le cinquième chapitre. L'intégrité et la profondeur du sentiment populaire ont donné naissance à la sincérité de la chanson russe, mentionnée par l'auteur dans le onzième chapitre. Au chapitre sept, Gogol dit que la générosité et la largeur d'âme se reflétaient dans la joie débridée avec laquelle se déroulent les fêtes folkloriques.
L'évaluation du poème par Herzen
Le pathétique patriotique de Dead Souls a été très apprécié par Herzen. Il a souligné à juste titre que ce travail est livre incroyable. Herzen a écrit que c'est « un reproche amer à la Russie moderne », mais pas désespéré.
Contradictions reflétées dans le poème
Nikolai Vasilyevich Gogol croyait avec ferveur qu'un grand avenir attendait la Russie. Néanmoins, l'écrivain imaginait clairement le chemin par lequel le pays évoluait vers la prospérité, la gloire et la puissance. Il demande : « Rus, où vas-tu ? Cependant, il n'y a pas de réponse. Nikolai Vasilyevich ne voyait aucun moyen de surmonter la contradiction apparue entre l'épanouissement de la Russie, la montée de son génie national et l'état d'oppression de l'État. Gogol ne trouve pas quelqu'un qui puisse guider la Russie vers l'avant, la diriger vers une vie supérieure. Et cela révèle les contradictions inhérentes à l'écrivain.
De quoi V.G. s’inquiétait-il ? Belinsky
Gogol, dans sa dénonciation, reflétait la protestation du peuple contre le servage qui existait à cette époque. Sa satire flagellante est née précisément de ce terrain. Elle était dirigée contre les dirigeants bureaucratiques, les propriétaires d’âmes de serfs et les « chevaliers » du profit. Néanmoins, l'écrivain, qui avait de grands espoirs d'illumination, n'est pas parvenu à la conclusion quant à l'opportunité de la lutte révolutionnaire. En outre, l'ouvrage contient des déclarations sur un mari doué de vertus divines, ainsi que sur une jeune fille russe altruiste et généreuse. En d’autres termes, un motif religieux y surgit. qui était très intéressé par l'image de Rus' dans le poème de Gogol « Âmes mortes », était sérieusement préoccupé par ces parties de l'œuvre.
"Dead Souls" - une œuvre révolutionnaire
Nikolai Vasilyevich a écrit le deuxième volume de son roman tout en éprouvant une profonde crise spirituelle. Dans la vie de la Russie durant cette période, des tendances caractéristiques du développement bourgeois ont commencé à apparaître. L'écrivain détestait de toute son âme le soi-disant royaume des âmes mortes. Cependant, Gogol regardait également avec horreur l'apparition de l'Occident bourgeois. Le capitalisme a effrayé l'écrivain. Il était incapable d'accepter l'idée du socialisme et s'opposait à la lutte révolutionnaire. Cependant, possédant un don puissant, Nikolai Vasilyevich a en fait créé une œuvre révolutionnaire.
Gogol est un patriote
Dédié à la Russie, au peuple russe pages de paroles sont peut-être les meilleurs de Dead Souls. Chernyshevsky, parlant du haut patriotisme de Nikolai Vasilyevich, a écrit que Gogol se considérait comme une personne qui devait servir la patrie et non l'art. L'image de Rus' dans le poème «Dead Souls» indique que l'avenir du pays inquiétait vraiment l'écrivain. Bien entendu, Nikolai Vasilyevich Gogol est un véritable patriote.
L'époque de l'écriture du poème de N.V. Les "âmes mortes" de Gogol - milieu du 19ème siècle. C'est l'époque où le servage est devenu obsolète. Qu'est-ce qui les remplace ? C'est la question qui inquiète l'auteur du poème. Œuvre de N.V. Gogol est une méditation sur le sort de la Russie.
L’œuvre a été perçue de manière ambiguë : certains contemporains de Gogol ont vu dans le poème une caricature de la réalité moderne, d’autres ont également remarqué une image poétique de la vie russe.
Dans le poème, le monde des oppresseurs – les « âmes mortes » – contraste avec le peuple russe qui souffre depuis longtemps, appauvri, mais plein de vie cachée et de forces intérieures de la Russie.
N.V. Gogol a représenté des Russes ordinaires avec une grande habileté dans le poème. En lisant le poème, nous faisons la connaissance des serfs des propriétaires fonciers Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich, Plyushkin. Ce sont des gens impuissants, mais tous, vivants et morts, apparaissent devant nous comme de grands ouvriers. Ces serfs, avec leur travail, ont créé de la richesse pour les propriétaires terriens, mais eux-mêmes vivent dans le besoin et meurent comme des mouches. Ils sont analphabètes et opprimés. Tels sont Petrouchka, le serviteur de Chichikov, le cocher Selifan, l'oncle Mityai et l'oncle Minyai, Proshka, la fille Pelageya, qui "ne sait pas où est la droite et où est la gauche".
Gogol a représenté la réalité « à travers le rire visible au monde et les larmes invisibles, inconnues de lui ». Mais à travers ces « larmes », dans cette dépression sociale, Gogol a vu âme vivante« les gens vifs » et la rapidité du paysan de Iaroslavl. Il a parlé avec admiration et amour des capacités du peuple, de son courage, de ses prouesses, de son travail acharné, de son endurance et de sa soif de liberté. « Le peuple russe est capable de tout et s’habitue à n’importe quel climat. Envoyez-le vivre au Kamtchatka, donnez-lui simplement des mitaines chaudes, il tape dans ses mains, une hache à la main, et va se tailler une nouvelle hutte.
Le héros serf, le charpentier Probka, « serait digne de la garde ». Il partit avec une hache à la ceinture et des bottes sur les épaules à travers la province. Le constructeur de voitures Mikheev a créé des voitures d'une force et d'une beauté extraordinaires. Le fabricant de poêles Milushkin pourrait installer un poêle dans n'importe quelle maison. Le talentueux cordonnier Maxim Telyatnikov - "ce qui pique avec un poinçon, puis les bottes, puis merci". Eremey Sorokoplekhin a apporté cinq cents roubles par quittance ! Cependant, "... il n'y a pas de vie pour le peuple russe, tous les Allemands sont sur le chemin et les propriétaires terriens russes s'arrachent la peau".
Gogol apprécie le talent naturel du peuple, son esprit vif et son sens de l'observation : « Comme tout ce qui est sorti des profondeurs de la Russie est approprié... l'esprit russe vif, qui ne met pas la main dans sa poche pour un mot, le fait Je ne m'assois pas dessus comme une poule, mais je l'enfonce comme un passeport, pour un usage éternel." Gogol voyait dans le mot russe, dans le discours russe, le reflet du caractère de son peuple.
Le poème montre des paysans qui n'acceptent pas leur statut d'esclave et fuient les propriétaires terriens vers la périphérie de la Russie. Abakum Fyrov, incapable de résister à l'oppression de la captivité du propriétaire foncier Plyushkin, s'enfuit vers la vaste étendue de la Volga. Il « marche bruyamment et gaiement sur le quai aux céréales, après avoir conclu des contrats avec les marchands ». Mais ce n’est pas facile pour lui de marcher avec les transporteurs de barges, « en traînant la sangle sur une chanson sans fin, comme celle de Rus ». Dans les chansons des transporteurs de barges, Gogol a entendu l'expression du désir et du désir du peuple d'une vie différente, d'un avenir merveilleux : « C'est encore un mystère », a écrit Gogol, « cette immense réjouissance qui s'entend dans nos chansons se précipite quelque part la vie passée et la chanson elle-même, comme brûlantes du désir d’une patrie meilleure, à laquelle l’homme aspire depuis le jour de sa création.
Le thème de la révolte paysanne apparaît dans les chapitres neuf et dix. Les paysans du village Vshivaya Spes, Borovki et Zadiraylovo ont tué l'évaluateur Drobyazhkin. La chambre de première instance a étouffé l'affaire, puisque Drobyazhkin est mort, que ce soit en faveur des vivants. Mais le meurtrier n’a pas été trouvé parmi les hommes, et ceux-ci n’ont livré personne.
Le capitaine Kopeikin a été estropié pendant la guerre. Il ne pouvait pas travailler et alla à Saint-Pétersbourg chercher de l'aide pour lui-même, mais le noble lui dit d'attendre, et quand Kopeikin en eut assez de lui, il répondit grossièrement : « Cherchez un moyen de vivre », et menaça même d'appeler le le chef de la police. Et le capitaine partit chercher des fonds dans les forêts denses, parmi une bande de voleurs.
Rus' est pleine de vie cachée et de force intérieure. Gogol croit sincèrement à la force du peuple russe et au grand avenir de la Russie : « Rus ! Russie ! Je te vois, de ma merveilleuse et belle distance je te vois : pauvre, dispersé et inconfortable en toi, ouvert, déserté et même tout en toi ; ...mais quelle force incompréhensible... vous attire ? Pourquoi ta triste... chanson est-elle entendue et entendue ? Que prophétise cette vaste étendue ? N'est-ce pas ici, en vous, que naîtra une pensée sans limite, alors que vous êtes vous-même sans fin ? Un héros ne devrait-il pas être ici alors qu’il existe des endroits où il peut se retourner et marcher ?
Une foi ardente dans la force cachée mais immense de son peuple, l'amour pour sa patrie ont permis à Gogol d'imaginer son grand et merveilleux avenir. Dans des digressions lyriques, il peint la Rus' sous l'image symbolique des « trois oiseaux », incarnant le pouvoir des forces inépuisables de la Patrie. Le poème se termine par une réflexion sur la Russie : « Rus, où te précipites-tu, donne-moi la réponse ? Ne donne pas de réponse. La cloche sonne avec une sonnerie merveilleuse ; l'air gronde et est déchiré par le vent ; « Tout ce qui est sur terre passe devant nous et, regardant de travers, d’autres peuples et États s’écartent et lui cèdent la place. »
Elle a été créée au milieu du XIXème siècle. Nous savons tous que cette période de l'histoire Empire russe marque la fin de l'ère du servage. Quelle était la prochaine étape pour notre pays à cette époque ? Nikolai Vasilyevich a tenté de répondre à cette question dans son célèbre poème.
L'œuvre peut être perçue de manière ambiguë : à première vue, Rus' apparaît devant nous comme une sorte de caricature de la réalité inhérente à la vie étatique. Mais en fait, l'auteur a dépeint toute la richesse poétique de la vie en Russie.
Description de Living Rus' dans le poème
Gogol décrit la Russie comme un État pauvre et qui souffre depuis longtemps, épuisé par tous les obstacles rencontrés auparavant et par son propre peuple avide. Cependant, la Rus' de Gogol est pleine de force et d'énergie qui brille encore dans son âme, elle est immortelle et pleine de puissance.
Le peuple russe est représenté dans le poème avec une grande habileté littéraire.
Nous faisons la connaissance de paysans dépossédés, de gens sans droits, de grands ouvriers qui sont contraints de subir l'oppression de propriétaires terriens tels que Manilov, Sobakevich et Pliouchkine. Tout en augmentant la richesse des propriétaires terriens, ils vivent dans le besoin et la pauvreté. Les paysans sont analphabètes et opprimés, mais ils ne sont en aucun cas « morts ».
Les circonstances les ont obligés à baisser la tête, mais pas à se soumettre complètement. Gogol décrit le peuple véritablement russe - travailleur, courageux, résilient, qui, pendant de nombreuses années, malgré l'oppression, a préservé sa personnalité et continue de nourrir sa soif de liberté. Le peuple russe dans son travail est le reflet de son État. Il ne supporte pas la situation des esclaves : certains paysans décident de fuir leurs propriétaires fonciers vers les étendues sauvages de Sibérie et la région de la Volga.
Dans les dixième et onzième chapitres, Gogol évoque le thème de la révolte paysanne - un groupe de conspirateurs a tué le propriétaire foncier Drobyazhkin. Aucun des hommes présents au procès n'a trahi le meurtrier - cela indiquait avant tout que le peuple avait une conception de l'honneur et de la dignité.
La description de la vie des paysans nous fait comprendre que la Rus' dans le poème de Gogol est vraiment vivante, pleine de force intérieure ! L'écrivain croit fermement que le moment viendra où la Russie sainte et juste se débarrassera de personnalités avides et pourries comme Plyushkin, Sobakevich et d'autres, et brillera de nouvelles lumières d'honneur, de justice et de liberté.
L'attitude de Gogol envers la Russie
Pendant la période de création du poème « Dead Souls », malgré l'abolition du servage, il y avait peu d'espoir que la Rus' retrouve encore son ancienne grandeur. Cependant, un énorme patriotisme, un amour pour son peuple et une foi inébranlable dans le pouvoir de la Russie ont permis à Gogol de décrire de manière réaliste son grand avenir. Dans les dernières lignes, Gogol compare la Russie à un oiseau à trois têtes volant vers son bonheur, auquel cèdent tous les autres peuples et États.
L'image de Rus' et des paysans dans le poème sont les seuls personnages « vivants » qui, étant emprisonnés par des « âmes mortes », étaient encore capables de résister et de poursuivre leur lutte pour l'existence et pour la liberté. L'auteur envisageait de décrire plus en détail le triomphe de la Russie libre dans le deuxième volume de son ouvrage, qui, malheureusement, n'était jamais destiné à voir le monde.
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