Saltykov-Shchedrin "Seigneur Golovlevs"). « Judushka Golovlev est un type unique en son genre » (d'après le roman de M

Le roman «Les Messieurs Golovlev» occupe une place exceptionnelle parmi les œuvres de M. E. Saltykov-Shchedrin. L'intrigue était basée sur histoire tragique de la famille propriétaire terrienne Golovlev.

Le roman présente trois générations de Golovlev. Chacun d’eux se distingue par trois traits caractéristiques : « l’oisiveté, l’inaptitude à tout travail et la consommation excessive d’alcool ». Une place particulière dans l'œuvre est occupée par la figure de Porfiry Golovlev, représentant de la deuxième génération de cette famille.

Sous l'influence d'une mère oppressive, Porfiry a commencé à se développer assez tôt

Quelques traits de caractère qui l'aident à survivre sous la tyrannie maternelle. Il était doux, affectueux, respectueux. Il était le seul de tous les enfants à comprendre que même le caractère sévère de sa mère pouvait être adouci par un regard affectueux. Il ne manquait pas un instant pour adoucir les choses avec sa mère, mais Arina Petrovna elle-même se méfiait des ingratiations de son fils. Sous l’humilité et l’humilité ostentatoires, elle ressentait une sorte de danger pour elle-même, et « le regard fixé intensément sur elle lui paraissait mystérieux ».

Pour Porfiry, les leçons apprises par sa mère dans son enfance n'ont pas été vaines, qui a consacré toute sa vie à accroître

Fermes. Au début du roman, Judushka, une personne pas encore « extorquée », fait tout pour priver son frère de son héritage. Touchant sa mère et lui exprimant son respect, il, prétendant s'occuper de « l'amie chérie de maman », la persuade de ne pas donner à son fils aîné, ou à Stepka le cancre, comme l'appelait sa mère, le village de l'héritage de son père.

Le deuxième chapitre décrit les événements qui se déroulent dix ans plus tard. De femme au foyer majestueuse et autocratique, Arina Petrovna se transforme en parasite de la maison Le plus jeune fils. Judushka devient le propriétaire absolu de Golovlev. Dans son domaine, il vit comme un roi local, tourmentant sa famille avec des soupçons infondés et déversant sur elle des flots de phrases creuses et dénuées de sens. L’avarice de Judas s’est tellement accrue qu’il a tenu même sa famille au jour le jour.

L'insensibilité et le despotisme de Judushka conduisent au fait qu'il devient indirectement ou directement le coupable de nombreux décès dans la maison Golovlevsky. Il n'est pratiquement pas affecté par la mort de ses enfants, Vladimir et Peter. Il supporte calmement les mauvaises nouvelles, justifiant sa dureté par la compréhension de Dieu : « Dieu a donné, Dieu a repris ». Cependant, Judushka lui-même est mécontent. Essayant d'éviter d'une manière ou d'une autre la solitude, il emmène dans la maison Evprakseyushka, qui, en raison de son sous-développement, est capable d'écouter ses divagations pendant de longues soirées. Judushka prend également la mort de sa mère assez calmement, attristée seulement par le fait qu'elle a économisé trop d'argent pour la tutelle. Il lui reproche le fait qu'elle soit décédée trop tôt et ne l'a pas aidé à résoudre le problème avec Evprakseyushka.

La force de Judushka résidait dans son ingéniosité et la ruse clairvoyante d'un prédateur.

Les bavardages inutiles et le manque d'âme de Judushka conduisent au fait que même Evprakseyushka, sous-développé, commence à haïr le maître. Il l'a privée de sa maternité et a envoyé son fils, qui vivait avec elle, à orphelinat. Une femme fait de grands efforts juste pour se sentir vivante et jeune. Elle refuse de communiquer avec Judas, bien qu'elle soit obligée de vivre dans sa maison. Il sombre, cesse de prendre soin de lui-même et ne fait que se livrer à des rêves sur la façon dont il gagne de plus en plus de richesse. Il rompt avec la réalité et devient un cadavre vivant.

Peut-être que Judushka aurait vécu ainsi jusqu'à sa mort, mais l'arrivée de sa nièce, une ancienne actrice de théâtre provinciale, l'a fait sortir de cet état. Malgré le fait que la déshumanisation de Judas dure depuis assez longtemps, une étincelle de conscience demeure chez cet homme. L'agonie du remords recouvre Porfiry, il se sent soudain coupable devant ceux avec qui il a dû faire face dans la vie. De tous les Golovlev, seule la révélation de Judushka apporte autant de douleur et de honte. Résultat : Porfiry Golovlev est retrouvé gelé à quelques pas de la route menant au cimetière où est enterrée Arina Petrovna.

Avec le dénouement tragique du roman, Saltykov-Shchedrin a montré aux lecteurs sa foi dans l'original Bonne nature personne. Il croyait que même dans une personnalité dégradée et désagréable, il reste toujours une part d'humanité et qu'il ne peut donc y avoir qu'un espoir pour un éventuel réveil de la conscience et de la honte.

(Aucune note pour l'instant)

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Le roman de M. E. Saltykov-Shchedrin «Les Golovlev» peut être qualifié d'histoire d'une famille en déshérence, vouée à la mort à cause de la soif d'acquisition qui l'a frappée, en raison de la perte des liens humains entre les gens. Cette dernière concerne notamment Porfiry Vladimirych Golovlev. Judas tombe dans le filet de ses propres paroles vaines, qu'il est incapable de rompre. Ce n’est en aucun cas un hypocrite. Saltykov-Shchedrin crée un système plutôt complexe et image tragique. Le chemin de vie de Judas est un chemin de perte progressive de lien avec la réalité, avec les personnes vivantes ; c’est le chemin d’une vision douloureuse, littéralement au seuil de la mort.

L'enfance de Judas se déroule dans l'atmosphère moisie d'une famille en déshérence. La capacité d’adaptation aux circonstances se manifeste tôt dans la Porphyrie. "Porfiry Vladimirych était connu dans la famille sous trois noms : Judas, le buveur de sang et le garçon au franc-parler... Dès son plus jeune âge, il aimait se blottir contre sa chère amie maman, lui faire un baiser sur l'épaule et parfois même lui parler. un petit peu." Cependant, le « regard mystérieux » de Porfiry suscite de vagues inquiétudes chez l’impérieuse Arina Petrovna. « Alors ça déverse du poison, ça vous attire », dit-elle.

Durant son service civil à Saint-Pétersbourg, Judushka envoie régulièrement des lettres à sa « chère amie, maman ». Même une demande prosaïque d'envoyer de l'argent s'exprime sur des tons onctueux : « J'ai besoin d'en recevoir six et demi de plus, pour lesquels je vous demande de me pardonner le plus respectueusement ». Ayant appris la mort de sa sœur Anna, Judas « remue encore la langue ». Il écrit : « La nouvelle de la mort de ma sœur bien-aimée et bonne amie d'enfance Anna Vladimirovna a frappé mon cœur de chagrin, chagrin qui s'est encore intensifié à la pensée que toi, chère amie maman, tu reçois une autre nouvelle croix, en la personne de deux petits orphelins.

Judushka essaie également de cacher son indifférence envers le cancre ivre Styopka derrière des bavardages. Dans le même temps, il oblige Arina Petrovna à priver son fils mal-aimé de sa part d'héritage. La mort de son frère Stepan rapproche invisiblement Porfiry Vladimirych d'une solitude fatale, d'un vide béant...

L’« histoire de la mort » trouve une suite naturelle dans le sort de l’autre frère de Judas, Pashka le Tranquille. La scène de la rencontre de Porfiry Vladimirych avec son frère mourant montre tout le vide intérieur de Judas. Derrière le discours sur l’humilité religieuse se cache un intérêt monétaire mercantile.

L'attitude de Porfiry Vladimirych envers Arina Petrovna témoigne également de l'extrême mesquinerie du riche propriétaire terrien Golovlevsky. Ayant pris possession des droits réels sur le domaine, Judushka confie à sa mère le rôle de parasite. La fierté blessée oblige Arina Petrovna à déménager à Dubrovino.

Bien entendu, «l'histoire de la mort» ne se limite pas au sort d'Arina Petrovna et de ses deux fils. Il comprend Description détaillée fin tragique Le chemin de la vie Anninki et Lyubinka, Petenka et Volodenka. Et à chaque fois le rôle de Judas est véritablement fatal. Porfiry Vladimirych est responsable de la mort de ses proches.

Quelle est l’issue de la vie de Judas ? Solitude! Saltykov-Shchedrin peuple la maison Golovlevsky des fantômes de la « mort », qui surgissent dans l'esprit malade de Judushka ivre. "Les revenants semblaient sortir de partout, de tous les coins de cette maison odieuse." Où que vous alliez, quelle que soit la direction dans laquelle vous vous tournez, des fantômes gris se déplacent partout.

À la fin du roman « Les Golovlev », Saltykov-Shchedrin dépeint le « réveil de la conscience sauvage » de Judushka. "Et soudainement la terrible vérité sa conscience l'a éclairé, mais elle l'a éclairé tardivement, en vain, déjà alors qu'il n'avait devant les yeux qu'un fait irrévocable et irréparable. Maintenant, il est devenu vieux, il est devenu sauvage, il a un pied dans la tombe, mais il n'y a aucune créature au monde qui s'approcherait de lui, qui le « plaindrait ». Pourquoi est-il seul ? Lors d’une tempête de neige en mars, Judushka se rend sur la tombe d’Arina Petrovna et meurt en chemin.

Le sort de Porfiry Vladimirych Golovlev est tragique. Voici ce que Saltykov-Shchedrin écrit à son sujet : « Il ne faut pas penser que Judas était un hypocrite au sens, par exemple, de Tartuffe ou de n'importe quel bourgeois français moderne... Non, s'il était un hypocrite, alors un hypocrite de un type purement russe, c'est-à-dire juste un homme, dépourvu de toute norme morale et ne connaissant aucune autre vérité que celle qui est énumérée dans les manuels d'alphabet. Il était un ignorant sans limites, un plaideur, un menteur, un bavard vide... Tout cela est qualités négatives, ce qui ne peut en aucun cas fournir un matériau solide pour une véritable hypocrisie.» Judas est victime de ses propres paroles vaines, de ses propres pensées vaines. La fin du roman évoque non seulement la condamnation de Porfiry Golov-lev, mais aussi la pitié pour lui. Le livre apprend aux lecteurs à apprécier l'authenticité sentiments humains, surmontez la mesquinerie et l’égoïsme.

Aussi triste que cela puisse paraître, « The Golovlev Gentlemen » résume bien les choses. Le roman n’est rien d’autre qu’une histoire de destruction, de désintégration d’une famille et de dessin de la « dernière ligne ».

En fait, il fallait s’attendre à une fin aussi peu glorieuse pour la famille. Le fait est qu'au début, lorsque le lecteur ne fait connaissance que superficiellement avec les membres de la famille, il devient clair qu'ils sont voués à la mort. M. E. Saltykov-Shchedrin n'affiche aucun héros positif, comme c'est typique des romans traditionnels non satiriques. Certes, il y a parfois des « éclaircissements » dans la conscience de l'un ou l'autre personnage des « Golovlev ». Un exemple est Styopka le cancre. Lorsqu'il revient à Golovlevo, son chemin ressemble au chemin des travaux forcés. Peut-être, par peur d'un avenir sans espoir, une tache lumineuse apparaît-elle dans son cerveau, la pensée de son inutilité. Cependant, cette pensée disparaît aussi vite qu'elle est apparue, puisque Styopka est Golovlev dans l'âme.

Comparée aux autres, Anninka apparaît comme une personnalité plus ou moins brillante. Elle est loin d'être une héroïne positive, mais elle a néanmoins des notions d'honneur et de décence inhabituelles pour leur famille. L’idée de gagner de l’argent honnêtement lui vient même à l’esprit. Elle est consciencieuse et fière. Tout cela, malheureusement, se transforme en poussière au contact de la réalité, de la vie complètement pourrie d'un acteur. Mais Anninka impose le respect au moins parce que pendant longtemps essayé de combattre l'inévitable.

Ainsi, Saltykov-Shchedrin ne dresse pas un tableau absolument désespéré de l’existence des Golovlev. Non : parfois les rayons du soleil scintillent sur un fond sombre, mais même eux ne parviennent pas à éclairer le puisard qu'est le domaine de Golovlevo. Toute la vie d’une famille n’est qu’un résumé, rien de plus. Le fait est que dans chaque geste, dans chaque action des héros, leur destin est évident. Ils peuvent lutter pour l'accumulation, pour la richesse (dans leur compréhension mondaine), sans savoir ce que le lecteur sait - la fin approche inexorablement.

Quelles conclusions les Golovlev tirent-ils ? Les plus insignifiants. Ils ne laissent même pas de souvenir. Ils sont oubliés immédiatement après leur mort, non seulement par leur entourage, mais même par leurs propres proches. Le concept de « famille », qui est bien défini pour la plupart des gens, a une consonance étrange pour les Golovlev. Très probablement, ce mot est pour eux une phrase vide de sens. Valeurs familiales, naturels pour toute personne, n'ont absolument aucun sens pour les Golovlev. Chaque membre de la famille vit propre vie, ne se souciant pas du tout de leurs proches et luttant inévitablement pour leur propre fin.

Ainsi, Arina Petrovna, qui s'est efforcée toute sa vie de faire quelque chose pour la famille (dans son sens étroit), agit toujours d'une manière plutôt étrange, divisant davantage les membres de la famille. A la fin de sa vie, elle reste auge cassée», réalisant à peine qu'elle en est arrivée elle-même à cette fin. Dans un souci de renforcement situation financière elle oubliait souvent que ses enfants étaient des personnes, qu'ils avaient besoin de soins et de chaleur. Elle en a « jeté un morceau » aux enfants « haineux », persuadée qu'en agissant ainsi elle remplissait son devoir parental et pouvait désormais se dégager de toute responsabilité. En conséquence, une fille « négligente », Styopka le cancre, Pavel sans âme et Judas le sangsue ont grandi. Et les petits-enfants apportent plus de problèmes que de joie. La mort d'Arina Petrovna est déplorable, mais bien méritée du point de vue d'un lecteur critique.

Les enfants d’Arina Petrovna « résument les résultats » de la même manière. Leurs vies ont été gâchées, rien n’a été réalisé. L'acquisition de Judas peut difficilement être considérée comme une réussite. Hélas, tout cela n'est qu'un modèle pour la famille Golovlev. Le vide est pratiquement synonyme de leur existence. Lorsque vous entendez le mot « vide », l’image de Judas vous vient en premier à l’esprit. C'est le type le plus brillant de parleur vide, de parleur vide, de parleur vide. En fait, ce personnage est un « cercueil rempli de cendres » (l’épithète préférée de l’auteur à propos du héros, inlassablement répétée).

Il est à noter dans le roman que le « résumé » est dans la plupart des cas associé à une « mauvaise » mort. Ils meurent des suites d'un suicide, d'une consommation excessive d'alcool, d'une maladie débilitante et presque personne - de la vieillesse. Il y a des personnages que l'auteur a « pardonné », mais ils ont aussi peu de chances de réussir. Ainsi, le lecteur ne voit pas la mort d’Anninka, mais ne nourrit pas de faux espoirs quant à son rétablissement. Nous ne savons pas non plus ce qui est arrivé fils illégitime Judas, mais il n'est pas difficile de supposer que la vie qui l'attend ne sera pas facile et ne sera probablement pas longue. Ainsi, en « laissant » certains héros en vie, l’auteur ne nous donne aucune raison d’espérer qu’ils éviteront le sort de tous les autres Golovlev.

Ainsi, les « résultats familiaux » sont très déplorables. Personne n'a survécu, personne n'a laissé un bon souvenir, personne de toute sa vie n'a fait d'acte digne. Avec son roman, Saltykov-Shchedrin semble nous dire : ne soyez pas comme les Golovlev, construisez votre famille sur des bases différentes, pour ne pas accélérer le « résumé » de toute la famille.

JUDOUCHKA GOLOVLEV

JUDUSHKA GOLOVLEV est le héros du roman de M.E. Saltykov-Shchedrin « Les Seigneurs Golovlev » (1875-1880). Porfiry Vladimirovitch Golovlev, surnommé Judas et le Buveur de sang, est « le dernier représentant d'une famille d'évadés ». Le prototype du héros était le « démon maléfique » de la famille Saltykov - le frère aîné de Mikhaïl Evgrafovitch, Dmitry, qui, lors du litige successoral, selon l'écrivain, « n'était guidé que par une seule inclination à la calomnie », qui avait « une système : faire de petits sales tours.

I.G. Il aimait se blottir contre sa « chère amie Maman », parfois, comme enchanté, il ne la quittait pas des yeux. Entre-temps, après avoir attendu que sa mère investisse presque tout son argent dans le domaine, il prit sa retraite et s'installa dans le domaine familial de Golovlevo, faisant tout pour prendre possession de l'héritage : quinze mille roubles, une tarentasse, deux vaches, etc. Carte d'identité à vie s'est livré à des calomnies sans fin : à cause de la moindre bagatelle, il a commencé litige. I.G. connaissait beaucoup de prières, et c'est tout temps libre se consacrait à la prière « sans la participation du cœur ». Après avoir poussé son fils Volodia au suicide, I.G. Je lui ai servi un service commémoratif et j'ai seulement dit : « Oh, Volodia, tu es un fils méchant ! Apparemment, tu ne pries pas Dieu pour papa ! » Vers la fin de la vie d’I.G. Il devenait complètement sauvage : soit il buvait, soit il tombait dans la stupeur. Cela a continué jusqu'au jour où I.G. a quitté la maison dans une tempête de neige humide en mars. Dans la matinée, son cadavre gelé a été retrouvé près de la route.

L'image d'I.G, ce « sale homme, menteur et bavard », est généralement comparée à des héros tels que Shylock, Tartuffe, Plyushkin, Foma Opiskin, Smerdiakov. Selon A.S. Bushmin, I.G. « personnifie toutes sortes de trahisons, de double jeu, d’hypocrisie, de méchanceté déguisée. C’est un ennemi féroce qui prétend être un ami affectueux.

V.V. Prozorov pensait que le héros de Saltykov-Shchedrin « est un hypocrite, non pas par calcul égoïste, mais plutôt par sa nature même. Depuis l'enfance, il a assimilé docilement et profondément le non-écrit principe de vie: soyez comme tout le monde, agissez comme il est d’usage, afin de « vous protéger des critiques des bonnes personnes ».

Le roman « Les Messieurs Golovlev » a eu de nombreuses dramatisations : la première, intitulée « Judas », a été écrite par le directeur du Théâtre d'Alexandrie N.I. Kulikov et dans les années 1880. a été largement mise en scène en province. Parmi les interprètes exceptionnels du rôle d'I.G. figurent V.N. Andreev-Burlak (1880), I.N. Bersenev (Théâtre d'art de Moscou, 1931), I.M. Smoktunovsky (Théâtre d'art de Moscou, 1987).

Lit. : Turkov A. Saltykov-Shchedrin. M., 1965 ; Bushmin A.S. Saltykov-Shchedrin. L., 1970.

P.M.Grushko

Héros littéraires. - Académicien. 2009 .

Voyez ce qu'est « JUDUSHKA GOLOLVLYOV » dans d'autres dictionnaires :

Judouchka Golovlev- le rhum des héros. M. E. Saltykova Shchedrin Lord Golovlev (1872 76), dont le nom est devenu populaire. comme symbole d'hypocrisie, de trahison et d'hypocrisie sous couvert d'intégrité... Dictionnaire encyclopédique humanitaire russe

Livre ou Publ. Mépris. À propos d'un hypocrite et d'un hypocrite qui dissimule des actions cruelles et viles sous un masque de vertu. /je>

Golovlev. Livre ou Publ. Mépris. À propos d'un hypocrite et d'un hypocrite qui dissimule des actions cruelles et viles sous un masque de vertu. /i> D'après le nom du personnage principal du roman de M. E. Saltykov Shchedrin « Les Seigneurs Golovlev » (1875-1880). BMS 1998, 237... Grand dictionnaire dictons russes

Artiste S. Alimov. Judas va ... Wikipédia

Artiste S. Alimov. Judushka Golovlev Judushka (Iudushka Golovlev) est devenu un nom familier pour le héros du roman de M. E. Saltykov Shchedrin « Seigneur Golovlevs » (l'une des œuvres les plus artistiquement parfaites), Porfiry Vladimirovich Golovlev.... ... Wikipedia

Alexandre Ivanovski

Dans des études cinématographiques ultérieures, vous pouvez lire que le film «Judushka Golovlev» était, disent-ils, plus pauvre que le roman, puisque le réalisateur n'a pu développer qu'un seul scénario, et en général, presque une œuvre du film est réussie - Gardina. Le film est effectivement plus pauvre que le roman, on peut le dire, mais il est inutile de lui faire un reproche. Cela ne sert à rien, car ni ici ni à l'étranger, il n'y a encore eu de film réalisé sur la base d'un roman socialement significatif et psychologiquement complexe qui n'appauvrisse pas.... Et croyons Dostoïevski qu'il ne peut y avoir de film qui soit en tous points égal au roman en tournage.
Dostoïevski dit dans une lettre à Obolenskaya qu'une dramatisation du roman peut être couronnée de succès : « ... si vous retravaillez et modifiez le roman autant que possible, en n'en retenant qu'un seul épisode pour le transformer en drame... ou, en prenant l'idée originale, change complètement l'intrigue." De toute évidence, Ivanovsky a été guidé par des considérations similaires lorsqu'il a filmé le roman de Saltykov-Shchedrin : tout en préservant « l'idée initiale », il a transformé « l'épisode » le plus important du livre en drame - l'histoire de Judas. L'histoire d'Ivanovsky sur sa recherche d'un interprète pour le rôle de Judas indique de manière convaincante que dès le début, le film a été conçu comme l'histoire d'un personnage, comme un monodrame. C'est pourquoi l'auteur s'est tour à tour tourné vers I. Moskvin, M. Tarkhanov, I. Pevtsov - n'importe lequel de ces grands acteurs aurait eu l'image de Judushka assez expressive. (Tarkhanov, cependant, a joué avec beaucoup de succès le rôle du marchand Derunov.) Mais des raisons différentes a empêché ces acteurs d'accepter l'offre du réalisateur et le rôle est allé à Gardin. Le succès de Gardin n'était sans aucun doute pas un hasard, mais un modèle, expliqué non seulement par le talent de l'interprète, mais aussi par une certaine sensibilité et précision du plan du réalisateur. Soit dit en passant, cela n’enlève rien aux mérites de l’acteur.
Hardin, suivant principalement l'interprétation de l'image donnée critiques littéraires au siècle dernier, souligne dans Judushka les traits caractéristiques de la noblesse russe dégénérée. Le « sang bleu », s'il existait, s'est estompé depuis longtemps, des concepts nobles sur l'honneur et la dignité humaine perdu, ce qui reste n'est que charogne et abomination. Ce drame de toute une classe est concret et unique chez Hardin. Il ne sert à rien de faire des parallèles entre les descriptions de Saltykov-Shchedrin et la performance de Gardin : malgré toutes les similitudes, Judas du film est dégoûtant et effrayant d'une manière différente.
Même les photographies de Judushka-Gardin sont impressionnantes. Les visionnages répétés du film émerveillent invariablement les acteurs. Gros plans le visage « comme enduit d'huile », les yeux – vides, troubles, dangereux, comme ceux d'une vipère, impossible à oublier. Judas-Gardin n'était en aucun cas le seul rôle brillant du film. () M. Tarkhanov, N. Korchagina-Alexandrovskaya, I. Zarubina ont créé les images les plus intéressantes et les plus connues du « royaume des ténèbres ». Le choix des actrices jeunes, douées et assez expérimentées, T. Boulakh et N. Latonina pour les rôles d'Annenka et Lyubinka - deux créatures étranges et pitoyables, qui sont à la fois le produit de ce « royaume » et ses victimes, a également été couronné de succès.

Romil Sobolev

« 20 biographies de réalisateurs », Maison d'édition « Iskusstvo », Moscou 1971 (pp. 124-125)

" Malgré le fait que le surnom soit associé à l'apôtre Judas, le héros du roman n'est en aucun cas biblique, il n'est que « nominativement corrélé à Iscariote ».

Le surnom de Judas est divisé en deux mots : « Judas » et « Dushka ». À l'extérieur, Porfiry est affectueux et gentil, en d'autres termes, un chéri. Et à l’intérieur se trouve un Judas avide et méchant.

caractéristiques générales

Dans le premier chapitre du roman, décrivant tous les Golovlev, Saltykov-Shchedrin rapporte que Porfiry Vladimirovitch était connu dans la famille sous trois noms : Judas, buveur de sang et garçon franc. L’auteur ne parle pas de l’apparence de Judas, mais attire l’attention sur son regard, qui effraie même sa propre mère : « Je ne comprends pas quel genre d’yeux il a.<…>Il jette un coup d’œil et c’est comme s’il jetait un nœud coulant. Alors il verse du poison..."

Jeu constant en vertu, l'accomplissement de rituels inutiles conduit au fait que « le héros devient „ personne externe« individualité perdue ». Selon N. Larionova, la trahison qui sous-tend toutes les actions de Judushka est « involontaire, inconsciente, mais par la force de son impact elle est fatale ».

Prototypes

L'écrivain lui-même a déclaré que l'un des prototypes de Porfiry Vladimirovitch était son frère aîné Dmitry. "N'est-ce pas finalement une hypocrisie dégoûtante, ce masque éternel, portant lequel cet homme prie Dieu d'une main et fait toutes sortes de calomnies de l'autre ?", a-t-il écrit à sa mère à propos de Dmitry. Dmitry Evgrafovich n'aimait pas non plus son frère, le traitant de traître à la noble cause.

Peut-être que l’image de Judas utilisait également les traits du père de Shchedrin, Evgraf Vasilyevich, qui se distinguait par sa piété onctueuse.

L'image au cinéma et au théâtre

Lors de l'adaptation du roman de Saltykov-Shchedrin, le film porte le nom du personnage principal - "Judushka Golovlev" (réalisateur Alexander Ivanovsky, 1933).

DANS productions théâtrales le rôle de Judushka Golovlev dans années différentes interprété par les acteurs Vasily Andreev-Burlak (russe Théâtre dramatique, 1880), Ivan Bersenev (Théâtre d'art de Moscou 2e, 1931), Vladimir Kenigson (Théâtre Maly, 1976),