Conte de fées : définition, fonctions et histoire d'origine. Qu'est-ce qu'un conte de fées de tous les jours ? Exemples de ce genre dans l'art populaire et la littérature

Il n'y a pas si longtemps, dans les commentaires de mon article « Apprendre à raconter des contes de fées », Olga, propriétaire du blog « Little Things in Life », a posé une question sur ce qui pourrait être considéré comme un conte de fées. En effet, comment peut-on appeler des contes de fées ? La présence est-elle requise ? pouvoir magique et les personnages fictifs des contes de fées ? Je n’avais jamais posé cette question auparavant et j’appelais toutes les inventions de ma mère des contes de fées. Je pensais qu'un conte de fées était une histoire avec personnages de fiction et des événements. Eh bien, qu'est-ce que c'est vraiment ? Et qu’en disent les philologues ?

Afin de donner définition du terme « conte de fées » Je me suis tourné vers des dictionnaires explicatifs. Étant donné que le mot « conte de fées » est utilisé en russe dans différentes significations, j'ai décidé de ne pas considérer son interprétation au sens familier et figuré.

C'est ainsi que le sens de ce mot est défini dans mon dictionnaire explicatif préféré I.V. Dalie. Conte de fées- une histoire fictive, une histoire ou une légende inédite, voire irréaliste. D'après le dictionnaire explicatif d'Efremova conte de fées a) une œuvre narrative d'art populaire oral sur des personnes et des événements fictifs b) Travail littéraire de cette nature. Chez Ozhegov, nous trouvons l'explication suivante Conte de fées - une œuvre narrative, généralement poétique et populaire, sur des personnages et des événements fictifs, impliquant principalement des forces magiques et fantastiques. Mais l'explication la plus succincte m'a paru de dictionnaire explicatif moderne, maison d'édition "Grande Encyclopédie Soviétique": conte de fées– l'un des principaux genres du folklore, épique, principalement travail en prose de nature magique, aventureuse ou quotidienne avec une orientation fantastique.

Quelles conclusions peut-on en tirer ? Les auteurs de tous les dictionnaires conviennent que la différence la plus importante entre un conte de fées est que les événements et les personnages sont fictifs, la participation de forces magiques et fantastiques est possible, mais pas nécessaire. A titre de comparaison, vous pouvez donner le sens du mot histoire vraie: 1) Ce qui s'est passé en réalité s'est réellement produit. 2) Une histoire sur un événement réel, un incident (dictionnaire d'Efremova).

Je pense qu'il ne fait aucun doute que toutes ces histoires sur les animaux dotés de qualités humaines, les enfants qui parlent avec leurs jouets, le soleil qui se couche le soir, que les mères et les grands-mères racontent à leurs enfants, peuvent être qualifiées de contes de fées. En fait, je crois que n’importe qui peut intuitivement distinguer un conte de fées de contes similaires. genres folkloriques et pour inventer et raconter des contes de fées gentils, intelligents et magiques, il n'est pas nécessaire de connaître la définition scientifique de ce terme.

En lisant des contes de fées, j'ai remarqué que le mot "conte de fées" au sens que nous lui donnons, n'existe que dans deux langues européennes : le russe et l'allemand. Par exemple, dans grec les mythes sont considérés comme des contes de fées, et mot moderne« paramisi » (παραμύθι) est traduit du grec ancien par « consolation » (merci à mon mari pour la clarification). En anglais, le mot « conte » désigne n’importe quelle histoire.

En russe, le mot « conte de fées » a acquis sens moderne assez tardivement, seulement à partir du XVIIe siècle. Jusqu'à cette époque, le mot « fable » était vraisemblablement utilisé dans ce sens. Il est intéressant de noter qu’auparavant, un conte de fées était un mot écrit ayant la force d’un document. Peut-être était-ce si loin de la vérité que bientôt le mot "conte de fées" a pris un autre sens. Ce qui me vient immédiatement à l’esprit : « Ne me raconte pas de contes de fées ! »

À propos, il existe plusieurs classifications différentes de contes de fées. Je suis proche de celui qui divise les contes de fées en folklore et littéraire. Les contes folkloriques ont de nombreux genres : contes sur les animaux, contes de fées, contes quotidiens, contes légendaires, etc.

Il me semble que peu importe qui vous êtes : conteuse professionnelle ou mère conteuse, il n’y a pas de limites à votre imagination. L'essentiel est d'aimer les enfants, pour qui les contes de fées sont principalement écrits, de les écrire ou de les raconter avec plaisir, et alors des milliers et des milliers de nouveaux contes de fées naîtront. Et dans chaque conte de fées, même ceux qui ne sont pas entièrement magiques, à mon avis, vit une part de magie et de gentillesse.

Peu à peu, le conte de fées littéraire est devenu une direction de fiction à part entière. Aujourd'hui, ce genre est universel, il reflète les phénomènes de la réalité environnante, ses problèmes, ses réalisations, ses succès et ses échecs. Dans le même temps, le lien avec le folklore restait le même, inextricable. Essayons donc de comprendre ce qu'est un conte de fées littéraire.

Définition

Tout d'abord, donnons une définition : un conte de fées est une œuvre narrative folk-poétique qui raconte des événements et des personnages fictifs. Impliquant souvent des phénomènes fantastiques et magiques.

Voyons maintenant ce qu’est un conte de fée littéraire.

Il s'agit d'un genre de narration avec une intrigue fantastique ou magique qui se déroule dans des conditions réelles ou réelles. monde magique, dans lequel des personnes réelles peuvent agir et l'auteur peut soulever des problèmes moraux, sociaux et esthétiques de l'histoire et de la modernité.

Les définitions sont similaires, mais dans la seconde, concernant un conte de fées littéraire, il y a une certaine précision et clarification. Ils concernent les types de personnages et l'espace, ainsi que l'auteur et la problématique de l'œuvre.

Caractéristiques d'un conte de fées littéraire

Énumérons maintenant les principales caractéristiques d'un conte de fées littéraire :

• Reflète l’esthétique et la vision du monde de son époque.
• Emprunter des personnages, des images, des intrigues, des caractéristiques du langage et de la poétique aux contes populaires.
• Une combinaison de fiction et de réalité.
• Monde grotesque.
• Il y a un jeu qui commence.
• Le désir de psychologiser les héros.
• La position de l'auteur est clairement exprimée.
• Évaluation sociale de ce qui se passe.

Conte populaire et littéraire

Qu'est-ce qu'un conte de fées littéraire, en quoi diffère-t-il d'un conte de fées populaire ? Le conte de fées de l'auteur est considéré comme un genre qui a absorbé le folklore et les principes littéraires. Il est né du folklore, transformant et changeant ses différences de genre. On peut dire que le conte populaire est devenu littéraire.

Un conte de fées littéraire passe par un certain nombre d’étapes à mesure qu’il s’éloigne de la source originale – le conte de fées. Nous les listons par ordre de distance croissante :

1. Un simple enregistrement de contes populaires.
2. Traitement d'enregistrements de contes populaires.
3. Récit d'un conte de fées de l'auteur.
4. Dans le conte de fées de l'auteur, la forme interne diffère de la forme populaire et les éléments du folklore changent en fonction de l'intention de l'écrivain.
5. Parodies et stylisations - leurs tâches sont liées à l'orientation pédagogique.
6. Un conte de fées littéraire est aussi éloigné que possible des intrigues et des images du folklore commun. Le discours et le style d'un tel conte sont plus proches de la tradition littéraire.

Comment se manifestent les traditions populaires des contes de fées littéraires ?

Qu'est-ce qu'un conte de fées littéraire ? Ce sont, comme nous l'avons déjà dit, des combinaisons de littérature et de folklore. Par conséquent, afin de répondre à la question, déterminons de quel héritage populaire le conte littéraire a hérité.

Les écrivains prennent généralement comme base les histoires folkloriques. Par exemple:

• origine magique ou naissance du personnage principal ;
• l'aversion de la belle-mère pour sa belle-fille ;
• les épreuves du héros sont nécessairement de nature morale ;
• des animaux sauvés qui deviennent les assistants du héros, etc.

Les écrivains exploitent également les dotés certaines fonctions. Par exemple:

• Le héros idéal.
• L'assistant du héros idéal.
• Celui qui envoie le héros en voyage.
• Donateur d'une chose magique.
• Celui qui fait du mal le héros idéal et vous empêche de terminer la mission.
• Une personne ou une chose volée.
• Un faux héros est celui qui essaie de s’attribuer le mérite des exploits des autres.

L'espace et le temps monde féérique sont souvent construits selon les lois du folklore. C'est un endroit fantastique, incertain, et le temps ralentit ou s'accélère, il est aussi magique et ne se prête pas aux lois de la réalité. Par exemple : le royaume lointain, le trentième état ; qu'il soit long ou court ; L’histoire est racontée rapidement, mais l’action n’est pas accomplie rapidement.

En essayant de rapprocher leurs contes des contes populaires, les écrivains ont recours au discours poétique populaire : épithètes, triples répétitions, vernaculaires, proverbes, dictons, etc.

En nous tournant vers les traditions populaires, nous avons pu répondre à ce qu'est un conte de fées littéraire par rapport au folklore. Considérons maintenant une autre composante de notre conte de fées - la composante littéraire, et essayons de comprendre ce qui la distingue du patrimoine populaire.

Qu'est-ce qu'un conte de fées littéraire et en quoi diffère-t-il d'un conte populaire ?

Des exemples et des comparaisons de contes littéraires et populaires permettent de mettre en évidence un certain nombre de leurs différences.

Un conte de fées littéraire se distingue par sa représentation. L'auteur essaie de décrire la zone et les événements en détail, de rapprocher les personnages de la réalité, afin que le lecteur croie le plus possible à ce qui se passe.

Ainsi, qu’est-ce qu’un conte de fées littéraire sinon le psychologisme des héros ? L'écrivain tente d'explorer monde intérieur personnage, pour décrire des expériences. Ainsi, Pouchkine dans « Le Tsar Saltan », décrivant la rencontre du héros avec sa femme et son fils, décrit : « Un esprit zélé commença à battre en lui... l'esprit en lui s'occupa, le roi fondit en larmes. » Vous ne trouverez pas cela dans le folklore.

Ershov, Pouchkine, Odoevsky et d'autres écrivains de contes de fées confèrent à leurs personnages un caractère à part entière. Ce ne sont pas seulement des héros typiques du folklore, ce sont des personnes vivantes à part entière avec leurs propres aspirations, expériences et contradictions. Même le petit diable du « Conte de Balda » est doté par Pouchkine d'un caractère naïf et enfantin.

Qu'y a-t-il d'autre de différent dans un conte de fées littéraire ?

Qu'est-ce qu'un conte de fées littéraire ? Les réponses à cette question peuvent être trouvées dans les détails, à savoir dans l'expression vivante d'un conte de fées, elle se manifeste à travers des évaluations, des attitudes envers ce qui se passe, à partir desquelles il est facile de deviner avec lequel des personnages l'auteur sympathise. et qu'il n'aime pas ou qu'il ridiculise. Ainsi, décrivant le prêtre, ses peurs et sa cupidité naturelle, Pouchkine se moque de cela.

Un conte de fées littéraire reflétera toujours la vision du monde de l'auteur, son idée de la vie et ses idées. Nous verrons l'écrivain, ses aspirations, ses valeurs, monde spirituel, désirs. Dans un conte populaire, seuls les idéaux et les valeurs du peuple tout entier peuvent être reflétés ; la personnalité du narrateur sera effacée.

Alors, qu’est-ce qu’un conte de fées littéraire au sens classique du terme ? C'est une fusion de l'originalité de l'auteur et des traditions populaires.

Origines du conte de fées littéraire

Les racines du conte littéraire remontent à extrême antiquité. Il existe un conte égyptien enregistré sur deux frères datant du 13ème siècle. avant JC e. L'épopée contient également des références à des contes de fées, par exemple dans le cycle babylonien de Gilgamesh, chez les Assyriens - dans les légendes d'Ahikar, en grec - l'Iliade et l'Odyssée.

Au Moyen Âge, le conte littéraire était utilisé par l’Église, le transformant en parabole. Cette tradition a survécu jusqu'au 19ème siècle.

La Renaissance a introduit des éléments de contes de fées dans la nouvelle, les utilisant pour créer des éléments satiriques et didactiques.

L'émergence d'un conte de fées littéraire

Mais seulement au XVIIIe siècle. le conte de fées littéraire est devenu indépendant genre artistique, en grande partie à cause de la fascination du romantisme pour les traditions populaires. A cette époque, pour répondre à la question de ce qu'est un conte de fées littéraire, il faudrait prendre des exemples chez Charles Perrault et A. Galland en Europe et chez M. Chulkov en Russie.

Dans le 19ème siècle La popularité des contes de fées littéraires augmente. Goethe, Chamisso, Tieck, Edgar Poe, Hoffmann, Andersen se tournent vers ce genre. La littérature russe de cette période est également riche en contes de fées. Il s'agit de V. Joukovski, A. Pouchkine, N. Gogol, A. Tolstoï et autres.

Contes de Pouchkine

Qu'est-ce qu'un conte de fées littéraire ? La définition que nous avons donnée ci-dessus est parfaitement illustrée par les contes de fées d'A.S. Pouchkine. Au départ, ils n'étaient pas destinés aux enfants, mais se sont vite retrouvés en cercle lecture pour enfants. Les noms de ces contes de fées nous sont connus depuis l'enfance :

• "Le conte du tsar Saltan".
• "Le conte du prêtre et de son ouvrier Balda."
• "Le conte du pêcheur et du poisson".
• "Le Conte de princesse morte et environ 7 héros."
• "Le Conte du Coq d'Or."

Tous ces contes ont un lien d'intrigue avec les contes populaires. Ainsi, « Le Conte de Balda » rappelle le conte populaire « Le fermier Shabarsh ». "À propos du pêcheur et du poisson" - "La vieille femme gourmande", dont un enregistrement a été présenté au poète par V.I. Dal, un célèbre collectionneur de folklore. "Le Conte de Saltan" est proche du conte de fées "A propos des enfants merveilleux". Pouchkine voyait dans l'art populaire des thèmes et des sujets de littérature inépuisables. Ainsi, les contes de fées du poète, mieux que n’importe quelle définition, peuvent répondre à la question de savoir ce qu’est un conte de fées littéraire.

Résumé des « Contes du prêtre et de son ouvrier Balda »

Considérons l'un des contes de fées de Pouchkine. L'essence de ce conte est une satire des ministres de l'Église qui trompent les gens. Également ridiculisé qualités humaines: bêtise, cupidité et hypocrisie. Par cupidité, le prêtre décide d'embaucher un serviteur pour une somme dérisoire qui fera le gros travail. La stupidité l'oblige à accepter la proposition de Balda. Mais à mesure que le règlement des comptes approche, la tromperie et la méchanceté s'éveillent chez le prêtre - il décide de détruire l'ouvrier.

Dans ce conte, comme dans d'autres, Pouchkine crée des personnages psychologiquement parfaits. L'auteur confère à chacun un caractère et des caractéristiques personnelles. Et la langue, bien que poétique, se rapproche le plus possible de la langue populaire. Pouchkine a toujours cherché à s’éloigner des vers littéraires prétentieux pour se tourner vers quelque chose de plus léger, de plus flexible et de plus libre. Il a réussi à retrouver toutes ces qualités dans l'art populaire.

Ainsi, un conte de fées littéraire a histoire riche développement, est une fusion unique de folklore et travail de l'auteur et continue de se développer à ce jour.

Le contenu de l'article

CONTE DE FÉES- l'un des types de prose folklorique, trouvé chez divers peuples et, à son tour, divisé en genres. Depuis un classement scientifique n'existe toujours pas ; les chercheurs identifient les genres ou les groupes de contes de fées de différentes manières. Ainsi E.V. Pomerantseva les divise en contes 1) sur les animaux, 2) magiques, 3) roman d'aventure et 4) quotidiens, tandis que V. Ya. Propp divise les contes de fées en 1) magiques, 2) cumulatifs, 3) sur les animaux, les plantes , nature et objets inanimés, 4) quotidiens ou romans, 5) fables, 6) contes de fées ennuyeux.

La caractéristique la plus importante d'un conte de fées est qu'il contient une concentration obligatoire sur la fiction, qui détermine également la poétique du conte de fées. Les principales caractéristiques d'un conte de fées, selon V. Ya. Propp, incluent « l'incohérence avec la réalité environnante » et « les événements extraordinaires qui sont racontés » (c'est la différence entre un conte de fées et un récit littéraire).

Genres de contes de fées.

Les contes de fées, comme le souligne V. Ya. Propp (dont la classification est utilisée dans cette section), « ne se distinguent pas par leur magie ou leur caractère miraculeux... mais par leur composition tout à fait claire ». Au cœur d'un conte de fées (une idée à laquelle sont parvenus divers chercheurs, indépendamment les uns des autres) se trouve l'image de l'initiation (l'initiation est une sorte de rite de passage, l'initiation des jeunes hommes aux rangs des hommes adultes ) - d'où « l'autre royaume » où le héros doit se rendre pour acquérir une épouse ou des valeurs fabuleuses, après quoi il doit rentrer chez lui. Le récit « s’étend entièrement au-delà des limites de la vie réelle ». Caractéristiques conte de fées : ornement verbal, dictons, fins, formules stables.

Les contes cumulatifs sont construits sur la répétition répétée d'un élément, à la suite de laquelle soit un « empilement » ( Tour de mouches), ou "chaîne" ( navet), ou « une série successive de réunions » ( Kolobok) ou « références » ( Le coq s'est étouffé). Dans le folklore russe contes cumulatifs Un peu. En plus des caractéristiques de composition, ils se distinguent par le style, la richesse du langage, gravitant souvent vers la rime et le rythme.

Le reste des contes se distingue en genres particuliers non pas sur la base de la composition, qui n'a pas encore été suffisamment étudiée, mais sur d'autres bases, notamment sur le personnage personnages. De plus, dans les contes de fées non magiques, « l'extraordinaire » ou le « merveilleux » « n'est pas sorti des limites de la réalité, mais est montré dans le contexte de celle-ci. L’insolite prend ainsi un caractère comique.» Surnaturel ( objets merveilleux, circonstances) est absent ici, et si cela se produit, il est comiquement coloré.

Les contes sur les animaux, les plantes (guerre des champignons, etc.), sur la nature inanimée (vent, gel, soleil) et les objets (chaussure de liber, paille, bulle, charbon) constituent une petite partie des contes de fées russes et d'Europe occidentale, tandis que parmi les peuples du Nord, d'Amérique du Nord et d'Afrique, les contes sur les animaux sont répandus (la plupart héros populaires- des trompeurs-escrocs astucieux (bouffons) lièvre, araignée, renard, coyote).

Les contes de fées quotidiens (romantiques) sont divisés par types de personnages (sur les devineurs intelligents et intelligents, sur les conseillers avisés, sur les voleurs intelligents, sur les mauvaises épouses, etc.).

Les fables racontent « des événements complètement impossibles dans la vie » (par exemple, comment les loups, ayant poussé une personne dans un arbre, se mettent sur le dos pour la sortir de là).

Les contes de fées ennuyeux, selon V. Ya. Propp, sont plutôt des « blagues ou comptines » à l'aide desquelles ils veulent calmer les enfants qui demandent à raconter des contes de fées ( A propos du taureau blanc).

La variété des contes populaires de cette classification n'est en aucun cas épuisée, par exemple dans tradition slave On peut également mettre en avant des récits de héros, de soldats, etc.

L'existence d'un conte de fées.

Les contes populaires étaient interprétés par des conteurs spéciaux - des conteurs. Le même conte de fées dans la bouche des interprètes pourrait être transformé à la fois pour des raisons subjectives (les préférences du conteur lui-même, son talent) et pour des raisons objectives, par exemple en fonction de la nature du public.

La tradition narrative écrite a eu une influence significative sur les contes populaires. Collection Panchatantra, qui réunissait paraboles et fables indiennes, a été adopté par la littérature à travers des traductions et des emprunts différentes nations. Un sort similaire pour le coffre-fort contes orientaux Mille et une nuits, d'abord traduit en Français, et déjà du français dans les langues des peuples d'Europe. La tradition des contes de fées russes a été influencée à la fois par la littérature traduite (paraboles, romans chevaleresques, etc.) et par la littérature populaire. Tout cela a enrichi à son tour la tradition orale.

Collection et étude scientifique des contes de fées.

La science des contes de fées est devenue une discipline indépendante aux XIXe et XXe siècles. Sa formation n'est liée à personne école scientifique, des scientifiques de divers domaines scientifiques ont contribué.

École mythologique.

La principale position défendue par l'école mythologique est que la similitude des intrigues est déterminée par un « proto-mythe » commun hérité par différents peuples d'un seul ancêtre.

Les représentants les plus brillants de l'école étaient les frères philologues et folkloristes allemands Jacob Grimm (1785-1863) et Wilhelm Grimm (1786-1859). Auteurs d'ouvrages scientifiques intéressants, dont Contes héroïques germaniques(1829), ils sont devenus célèbres, tout d'abord, pour la publication du folklore allemand - légendes (1816-1818) et contes de fées parus un peu plus tôt. Livre Contes de fées pour enfants et familles, publié dans des numéros séparés de 1812 à 1814, a non seulement présenté au public les monuments de la littérature populaire allemande avec une grande exhaustivité (la dernière édition à vie comprend 210 contes de fées), l'attitude des folkloristes à l'égard du matériel a déterminé l'approche des contes populaires d'autres des chercheurs.

Les frères Grimm recherchaient l'exactitude, préservant autant que possible les caractéristiques de la narration orale. Leur recueil se distingue par sa clarté et sa simplicité ; les notes donnent des variations de l'intrigue et des parallèles tirés du folklore de divers peuples européens. L'édition qu'ils ont préparée n'est pas exempte de faiblesses : la séquence des contes de fées est aléatoire, les contes de fées les plus typiques ont été choisis pour la publication, ce qui a empêché le matériel d'être présenté dans toute sa diversité, de plus, la langue et le style du publié les textes ont été édités, ce qui est particulièrement visible maintenant que le manuscrit dit d'Elenberg a été publié, où les textes sont donnés sans édition.

Parmi les adeptes de l'école mythologique figurent d'éminents philologues nationaux F.I. Buslaev (1818-1897) et A.N. Afanasyev.

Alexander Nikolaevich Afanasyev (1826-1871), historien et critique littéraire, auteur d'une étude fondamentale en trois volumes Regards poétiques des Slaves sur la nature(1866-1869), a joué un rôle exceptionnel dans la collecte et la publication du patrimoine des contes de fées russes. Collection Contes populaires russes(publié à l'origine dans huit numéros distincts de 1855 à 1864) reste inégalé à ce jour.

Parlant de la tâche la plus importante de collecte et de publication des « contes populaires » (qui, selon lui, « sont l'essence des fragments des plus anciens mot poétique- épique", et a donc conservé de nombreux signes du passé), A.N. Afanasyev note non seulement les mérites esthétiques et scientifiques d'une telle collection, mais aussi son importance pour l'éducation des enfants, soumis à une sélection stricte de contes de fées.

La collection est compilée à partir de diverses sources. russe société géographique, dont Afanasyev était membre, a mis à sa disposition des documents sur les contes de fées issus de ses riches archives. P.V. Kireevsky (1808-1856) a remis au compilateur les archives qu'il tenait, réalisées par P.I. Yakushkin (1822-1872), un célèbre collectionneur chansons folkloriques, V.I. Dal (1801-1872), qui s'est concentré sur la publication de proverbes et de dictons russes, a remis ses propres notes (avant cela, il avait publié quelques contes de fées, après les avoir traités au préalable). En outre, des textes empruntés à des périodiques et à des estampes populaires des XVIIIe et XIXe siècles ont été inclus. A.N. Afanasyev lui-même a écrit un peu plus d'une douzaine de contes de fées, mais il n'avait pas l'intention de jouer le rôle d'un folkloriste. Il s'est donné pour tâche de classer et de publier les documents accumulés, et il s'en est parfaitement acquitté. Contes populaires russes, comprenant environ 600 textes, n'est pas seulement la plus grande collection de ce type. À partir de la deuxième édition, A.N. Afanasyev a introduit une classification des contes de fées. Il a également publié les options dont il disposait.

Malheureusement, il est impossible de compenser les différentes approches du matériel dans les sources primaires - il existe à la fois des récits et des enregistrements exacts (dans certains cas, la prononciation locale est préservée), tous les textes ne sont pas fournis avec une indication de l'endroit où ils ont été enregistrés. . Mais le compilateur a traité les textes avec soin ; les modifications éditoriales de sa part étaient rares et insignifiantes. Selon A.N. Afanasyev lui-même, « tout ce qui était paralysé » par la censure était également exclu de la collection. Les interdictions de censure concernaient les textes à forte orientation sociale (souvent anticléricale) et les textes dont la parution imprimée était exclue pour des raisons morales (langage explicite, histoires érotiques, parfois « avec images », symbolisme sexuel).

Une version tronquée de cette partie de la collection Afanasiev fut publiée vers 1872 à Genève sous le titre Les contes populaires russes ne sont pas destinés à la publication. La première édition scientifique n'a été publiée qu'en 1997. Parmi les « contes de fées chéris » (définition adoptée dans la littérature scientifique), il y a moins d'une douzaine de contes de fées sur les animaux, pas beaucoup plus de contes de fées (il est caractéristique que dans la tradition les mêmes contes de fées coexistent avec des détails érotiques, et sans eux), la grande majorité sont des contes de tous les jours.

École comparatiste (de migration).

Ses partisans ont développé l'idée que les similitudes dans les œuvres des peuples eurasiens, pas nécessairement liées, résultaient soit d'emprunts, soit du résultat d'une source commune. La migration et le développement au fil du temps de la littérature et images folkloriques, motifs et intrigues. Parmi les représentants de l'école figurent le philologue allemand T. Benfey (1809-1881), le philologue tchèque J. Polivka (1858-1933) et le folkloriste finlandais A. Aarne (1867-1925). Dans la critique littéraire russe, les idées qui sous-tendent la théorie comparative sont apparues indépendamment. Le plus grand représentant des études comparées en Russie est le philologue A.N. Veselovsky (1838-1906).

"École anthropologique" anglaise.

Les adeptes de cette école ont soutenu que la similitude des intrigues de contes de fées est dictée par leur génération spontanée sur une seule base quotidienne et psychologique. La plupart représentants célèbresécoles - l'ethnographe anglais E. Taylor (1832-1917), l'écrivain écossais E. Lang (1844-1912).

Approche structurelle.

Le rôle le plus important dans l’étude du conte de fées a été joué par le scientifique russe Vladimir Yakovlevich Propp (1895-1970). Il démontre son approche dans le livre Morphologie d'un conte de fées(1928) en prenant l'exemple d'un conte de fées. Il considère un conte de fées comme une structure unique dans laquelle se trouvent des éléments et des fonctions constants et stables, et ces fonctions ne dépendent pas de comment et de qui les exécute, le nombre de fonctions est limité, la séquence est inchangée.

Il y a 31 fonctions au total, et tous les contes de fées ne les contiennent pas nécessairement toutes - absence, interdiction, violation de l'interdiction, méchant ( caractère négatif), complicité (le méchant trompe le héros, qui devient involontairement son complice), malheur, malheur (défaut), opposition active, départ du héros, assistant (donneur), remède magique, bataille avec l'ennemi, blessure du héros, ennemi vaincu, élimination des carences (troubles), retour à la maison, faux héros, punition du faux héros, transformation (reconnaissance du vrai héros et obtention d'un nouveau statut), mariage, accession au trône.

Dans un conte de fées, selon V. Ya. Propp, il existe sept types de personnages : le méchant, l'assistant, le donateur, le chercheur, le messager, le héros et le faux héros. En l'absence de certains personnages, ses fonctions sont transférées au héros lui-même. En plus de la division en genres (contes de fées, cumulatifs, etc.), il a proposé une division supplémentaire en types, qui à leur tour se décomposent en intrigues, elles-mêmes décomposées en versions et variantes.

L'approche structurelle du matériau a été complétée et en partie repensée dans le livre Racines historiques des contes de fées(1946). L'auteur considère le rite d'initiation comme la base générale de la structure du conte de fées (on parle encore d'un conte de fées). Ces positions scientifiques ont été en partie anticipées dans le livre Les contes et histoires parallèles de Perrault(1923) du chercheur français P. Sentiv, ce qui n'enlève rien à l'importance du livre de V. Ya. Propp.

Une approche originale du matériau a été proposée dans la monographie de E. Meletinsky, D. Segal, E. Novik Structure de conte de fées (1999).

Systématisation du matériel de conte de fées.

Les travaux du scientifique finlandais A. Aarne ont joué un rôle important dans l'étude et la systématisation des contes de fées. Index des types de contes de fées(1910). L'index est basé sur le matériel des contes de fées européens ; les contes de fées eux-mêmes sont divisés en 1) contes sur les animaux, 2) contes de fées, 3) légendaires, 4) romanesques, 5) contes sur un diable trompé et 6) anecdotes.

Des éclaircissements importants sur les travaux d’Aarne ont été apportés par le scientifique américain S. Thompson, qui a créé Index des contes de fées(1928). Le folkloriste soviétique N.P. Andreev (1892-1942), qui traduisit l'index d'Aarne en russe, le révisa en y ajoutant des contes du répertoire de contes de fées russes. Livre Index des contes de fées selon le système Aarne(1929) n’a pas perdu de son importance. Un demi-siècle plus tard, les travaux de L.G. Barag, I.P. Berezovsky, K.P. Kabashnikov, N.V. Novikov sont apparus Index comparatif des parcelles(1979), consacré aux contes de fées slaves orientaux.

La Fédération internationale des folkloristes (Helsinki), fondée en 1910, fait beaucoup pour étudier et systématiser les contes de fées, publiant régulièrement des index et des monographies. En outre, la revue internationale Fabula (Göttingen), publiée depuis 1957 et publiée depuis 1975 en anglais et en anglais, joue un rôle important dans la folkloristique internationale. Langues allemandes Encyclopédie des contes de fées(Berlin, New York).

Interprétation du matériel de conte de fées.

Un rôle important, sinon dans l'étude des contes de fées en tant que phénomène folklorique, du moins dans les études culturelles et la conscience de soi culture moderne jouer des ouvrages scientifiques sur la psychologie, interprétant le matériel des contes de fées à leurs propres fins.

Il convient de noter que la frontière entre un conte de fées littéraire et un conte de fées d’auteur est fluide. Souvent, le traitement des contes populaires les transforme complètement en contes d'auteur. Il convient également de rappeler que le principe du traitement dépend non seulement de l’intention de l’auteur, mais également du public auquel le texte est destiné. En ce sens, il est nécessaire de considérer diverses adaptations d'un conte de fées pour un lecteur (auditeur) mal préparé comme une approche purement servicielle, sans les insérer ni dans le contexte folklorique ni littéraire.

Maîtres du conte de fées de l'auteur.

L'ancêtre du conte de fées de l'auteur peut être considéré comme le poète et critique français Charles Perrault (Perrault, 1628-1703). Vers la collection Contes de ma mère l'Oie, ou histoires et contes du bon vieux temps avec leçons, qui a été publié en 1697 et signé non pas du nom de Perrault lui-même, mais du nom de son fils Darmancourt, 8 contes de fées étaient inclus (lors de la réimpression du livre, l'auteur a inclus 3 contes de fées plus poétiques), chaque conte de fées contenait une morale en vers. Le style de ces œuvres les rapproche de la littérature de cour.

La tradition du conte de fées de l'auteur a été influencée par le dramaturge italien Carlo Gozzi (1720-1806), dont les pièces combinaient des motifs empruntés au folklore italien et aux motifs des contes de fées orientaux, mais transformés par l'imagination de l'écrivain et l'influence de la commedia dell. 'arte, la poétique que l'auteur a utilisée. Parmi la douzaine de contes de fées écrits par Gozzi figurent : L'amour pour trois oranges (1761), Roi des cerfs(1762) et Turandot(1762), empreint d’une sorte de psychologisme féerique, caractérisé par la netteté des collisions et la précision des caractéristiques des personnages.

Un des les meilleurs maîtres L'auteur du conte de fées allemand était le prosateur Wilhelm Hauff (Hauff, 1802-1827). Une combinaison particulière de motifs orientaux avec des motifs du folklore national marque son Contes de fées pour les fils et les filles des classes instruites(1826-1828). Les œuvres que l'auteur a composées pour adultes sont devenues des lectures classiques pour enfants.

Les contes du prosateur danois Hans Christian Andersen (Andersen, 1805-1875) s'adressent à un public de tout âge. Dans ses livres Contes racontés aux enfants (1835), Nouveaux contes de fées (1844–1848), Histoires (1852–1855), Nouveaux contes et histoires de fées(1858-1872) combine des contes d'origines différentes (de ceux entendus dans l'enfance à ceux écrits sur des intrigues empruntées aux chansons populaires italiennes, à la poésie d'Anacréon, etc.).

L'écrivain italien Carlo Collodi (de son vrai nom Lorenzini, 1826-1890) a créé un conte de fées classique Les Aventures de Pinocchio. Histoire de la marionnette(1880). Derrière les aventures de la poupée en bois, les lecteurs attentifs ont discerné un arrière-plan et ont interprété sur cette base les épisodes du conte de fées comme une intrigue évangélique (le père charpentier, Dernière Cèneà la Taverne des Écrevisses Rouges).

Une situation unique s'est développée dans la littérature anglaise, où s'est formée toute une école de contes de fées d'auteur. Les caractéristiques ont joué un rôle important prose anglaise, dont une narration ironique, un humour à la limite de l'absurde. Auteurs anglaisà bien des égards, il anticipait les découvertes ultérieures du genre. Il est également important que de nombreux contes de fées littéraires anglais aient été initialement racontés à un petit cercle d'auditeurs (les détails et les rebondissements de l'intrigue pouvaient être incompréhensibles pour les étrangers) et n'ont été transférés que plus tard sur papier.

La critique littéraire N. Demurova note : « Ruskin, Kingsley et Macdonald utilisent la « morphologie » des contes de fées, adaptant la morphologie du folklore anglais et allemand pour construire leurs propres récits de contes de fées, conçus dans des tons chrétiens et éthiques, ne allant généralement pas au-delà du limites des réductions et des remplacements permises par la structure des contes populaires et de l'assimilation. Un rôle particulier est joué par les substitutions confessionnelles et superstitieuses. Dickens et Thackeray créent dans leurs contes de fées une fusion organique d'esprit très différent, dans laquelle l'élément de parodie (parfois auto-parodie) est extrêmement fort. Ironiquement, repenser les thèmes caractéristiques de leurs propres créativité réaliste, motifs et techniques de contes de fées romantiques, ils s’écartent loin de la structure stricte d’un conte populaire, ne conservant que certains de ses mouvements et caractéristiques.

William Makepeace Thackeray (1811-1863), rejetant le didactisme et ridiculisant l'emphase pédagogique qui imprègne les œuvres des écrivains mineurs et tertiaires, créa des contes de fées dans dans un certain sens des « contes anti-fées » qui détruisent les canons établis et modifient les canons habituels schémas d'intrigue. Le matériel a également été utilisé et emprunté - par exemple, un conte de fées Cigogne du sultan(1842), une variation ironique basée sur le conte de fées de V. Gauf, et un conte de fées tout à fait original Bague et rose (1855).

Charles Dickens (1812-1870) a rendu hommage au conte de l’auteur ; il convient au moins de le mentionner Os magique» ( Un roman écrit pendant les vacances, 1868). Les livres sont devenus des classiques Roi de la Rivière d'Or(1841, première édition - 1851) de John Ruskin (Ruskin, 1819-1900) et Les enfants de l'eau(1863) de Charles Kingsley (Kingsley, 1819-1875).

George MacDonald (1824-1905) a joué un rôle majeur dans l’histoire des contes de fées anglais. L'intonation sentimentale qui colore le récit s'avère payante en étant divertissante, tandis que les relations des héros avec les personnages folkloriques sont comme dans un conte de fées. La princesse et le gobelin(1872) s’inscrivent dans le cadre d’une tradition littéraire plutôt qu’orale. D'autres œuvres incluent des contes de fées Princesse et Kurdi (1877), Clé d'Or(1867) et initialement inclus dans le roman Adela Cathcart contes de fées Princesse en apesanteur(1864) et Coeur de géant(1864), publié par la suite séparément. Les motifs mystiques occupent une place prépondérante dans la prose de D. MacDonald. Ses livres ont influencé, de leur propre aveu, G. K. Chesterton, C. S. Lewis et R. R. Tolkien. L. Carroll, qui était ami avec les enfants de D. MacDonald, a également tenu compte de son expérience.

Origine du conte Alice au pays des merveilles(1865) de Lewis Carroll (vrai nom : Charles Lutwidge Dodgson, 1832-1898) est indicatif. Le conte de fées a été composé à la demande des petites sœurs Liddell et présentait les caractéristiques de l'improvisation orale : une composition mal conçue, ne s'appuyant pas sur un mot précisément choisi, mais sur l'intonation. Encore une fois, à la demande des auditeurs, le conte de fées a été enregistré, recevant le nom Les aventures d'Alice sous terre(1863), puis édité par la suite. Après le succès Alice au pays des merveilles Et À travers le miroir et ce qu'Alice y a vu, ou Alice à travers le miroir(1871) ont également été publiés en fac-similés Les aventures d'Alice sous terre Et Alice pour les enfants, qui a confirmé l'idée de la diversité des contes de fées. C’est de là que proviennent de nombreuses interprétations des œuvres de L. Carroll, notamment psychanalytiques et mathématiques.

Conte À l’envers ou une leçon pour les pères(1882) F. Anstey (de son vrai nom - Thomas Anstey Guthrie, 1856-1934) est un métamorphe typique, utilisé à la fois dans la poésie populaire et dans les farces théâtrales. La raison pour laquelle les héros de l’histoire, père et fils, ont échangé leurs places est atypique. L'intrigue de l'histoire Cruche en cuivre(1900) adapté du livre Mille et une nuits.

L'histoire, qui deviendra plus tard connue sous le nom de Le vent dans les saules(1908), a été composé par Kenneth Grahame (1859-1932) pour son fils, les histoires orales en constituent donc la base. Personnages tout à fait adaptés aux contes de fées sur les animaux, Rat, Taupe, Blaireau, Crapaud et apparence, et leur comportement ressemble à celui des gentlemen anglais, et les aventures qui leur sont arrivées sont tout à fait dans la tradition littéraire.

James Matthew Barrie (Barrie, 1860-1937) a inventé l'histoire sur laquelle est basée l'histoire Peter Pan et Wendy(1911), pour les enfants de ses amis proches. Née d'une histoire orale, cette histoire a été incarnée à la fois en prose et en drame - il existe une pièce de théâtre du même nom.

Rudyard Kipling (Kipling, 1865-1936) a utilisé dans sa prose ses connaissances non seulement de son folklore natal, mais aussi de la mythologie mondiale. Des motifs et des réminiscences mythologiques se distinguent dans Le livre de la jungle(1894) et Le deuxième livre de la jungle(1895). Dans la collection C'est comme ça que sont les contes de fées(1902) combine des histoires initialement racontées à la fille. Il serait plus juste de les appeler non pas des contes de fées, mais des récits étiologiques (un genre folklorique qui propose aux auditeurs une explication de certaines situations culturelles, l'histoire de l'origine des choses et des règles de comportement). Un conte de fées construit selon de telles lois peut être trouvé dans Le livre de la jungle (Comment la peur est venue). Dans les collections Rondelle des collines de Puka(1906) et Prix ​​​​et fées(1910) sont présents et personnages de contes de fées, et des personnalités historiques. L'auteur a voulu montrer la continuité de l'histoire humaine.

Il convient au moins de mentionner d'autres maîtres du conte de fées de l'auteur - ce sont Walter de la Mare (de la Mare, 1873-1956), Elinor Farjeon (Farjeon, 1881-1965), Alan Alexander Milne (Milne, 1882-1956) , Pamela Lyndon Travers ( Travers, vrai nom : Helen Lyndon Goff, 1899 ou 1906-1996). Ce genre continue de se développer dans la littérature anglaise.

Les contes de fées littéraires et d'auteur se sont activement développés non seulement en Angleterre. L'écrivaine suédoise Selma Lagerlöf (1858-1940) a créé un livre classique pour enfants Le merveilleux voyage de Nils Holgerson à travers la Suède(1906-1907). Une autre écrivaine suédoise, Astrid Lindgren (Lindgren, 1907-2003) a commencé à écrire des contes de fées après la Seconde Guerre mondiale. Ses livres reflètent, bien qu'indirectement, les changements subis par la société occidentale : les stéréotypes comportementaux sont devenus différents, les normes sociales sont moins strictes et donc, même quelques années plus tôt, des livres comme Fifi Brindacier(1945-1946) ou Le Kid et Carlson, qui habite sur le toit(1955-1968), n’aurait pas vu le jour.

L'écrivain en prose italien Gianni Rodari (1920-1980) est associé à la fois à la tradition des contes populaires et à la tradition littéraire, qui se reflète dans les contes de fées. Les aventures de Chipollino(1951) et Voyage de la flèche bleue(1952), ainsi que dans le livre Contes au téléphone(1962). Le conteur a résumé son expérience dans le livre La grammaire de la fantaisie(1973), une sorte de manuel d'auto-apprentissage pour ceux qui veulent s'initier à la composition. Il utilise activement diverses œuvres littéraires, notamment les œuvres de représentants de l'école formelle russe - V.B. Shklovsky, etc.

Livre Tim Thaler, ou le rire vendu(1962) du prosateur et poète allemand James Crews (1926-1999) est un exemple frappant du fait qu’un livre « pour enfants » peut être lu dans différents niveaux. La récente tentative de J. Cross-Tink de compiler un dictionnaire de magie et de sorcellerie comme outil d'interprétation de ce texte est intéressante et fructueuse.

Pour comprendre la place particulière qu'occupait le conte de fées dans la culture russe et le rôle important qu'il jouait, il faut rappeler que dans Rus antique il n’y avait pas de fiction. Cette situation est née du fait que la littérature n’avait pas de fonction de divertissement ; les questions qu’elle soulevait étaient des questions politiques, historiques et religieuses. La lecture apportait des « bénéfices » et non du « plaisir ». Mais, comme l'a souligné V. Ya. Propp, « le conte de fées... le genre principal prose populaire poursuivant des objectifs purement esthétiques. Bien que d’autres genres aient objectivement des fonctions esthétiques, le narrateur poursuit un objectif différent (la tradition introduit le passé, la légende propose un enseignement moral, etc.).

Le cercle des « lectures non rentables » ne s’est développé qu’aux XVIIe et XVIIIe siècles. Parmi les « histoires » et les « récits », les contes courts, y compris les « contes de fées non destinés à la publication », occupent une place importante. Dans un certain sens, cette tendance s'est fait sentir au XIXe siècle, lorsque les contes de fées littéraires et d'auteurs russes ont commencé à prendre forme.

Vasily Andreevich Zhukovsky (1783-1852) est devenu l'un des fondateurs du conte de fées russe. Il est curieux qu'en 1831, lorsqu'il écrivait des contes sur la princesse endormie et le tsar Berendey, il entre en compétition créative avec A.S. Pouchkine, qui développait des intrigues similaires.

Parmi les contes de fées de A.S. Pouchkine (1799-1837), au moins deux sont associés à des contes de fées « chéris » - il s'agit d'un conte de fées ouvertement frivole Tsar Nikita(1822) et anticlérical L'histoire du prêtre et de son ouvrier Balda(1831), dont l'intrigue a été enregistrée par l'auteur avec d'autres contes de fées qu'il a entendus. Les contes de fées de Pouchkine reflétaient une familiarité avec une variété de textes, des contes populaires de la collection des frères Grimm à la haute littérature, en passant par les motifs et les intrigues entières dont ils ont tiré les leçons - une nouvelle de l'écrivain américain Washington Irving (1783-1859) a suggéré certains des mouvements de l'intrigue Contes du coq doré(1834). Une influence incontestable sur Les contes de Pouchkine La connaissance de l’auteur du folklore russe a également joué un rôle – l’intrigue Contes de la princesse morte et des sept chevaliers(1833) était populaire parmi les paysans, ainsi que le thème Contes du tsar Saltan(1831), dans ce dernier l'influence de la littérature populaire est également perceptible.

L'un des meilleurs contes de fées russes Poulet noir ou habitants du sous-sol. Histoire magique pour les enfants(1829) écrit par Antony Pogorelsky (vrai nom et prénom - Alexey Alekseevich Perovsky, 1787-1836). Le titre du conte de fées et certains motifs reflètent la familiarité de l’auteur avec la littérature ésotérique (sur cette base, le deuxième plan du conte de fées n’est bien sûr pas destiné à un public d’enfants).

Un rôle important dans le développement des contes de fées littéraires et d'auteurs russes a été joué par Vladimir Ivanovitch Dal avec ses variations sur des thèmes russes. conte populaire, Piotr Pavlovich Ershov (1815-1869), auteur d'un conte de fées poétique Le petit cheval à bosse(1834), Mikhaïl Evgrafovitch Saltykov-Shchedrin (1862-1889), créateur de nombreux contes satiriques.

Une place particulière est occupée par l'œuvre de N.P. Wagner (1829-1907). Contes du ronronnement du chat(première édition - 1872), un recueil de divers contes de fées, dont certains ont été écrits sous l'influence évidente de G. H. Andersen, et comprend des contes de fées absolument indépendants. Ils furent si populaires que de 1872 à 1913 le livre connut neuf éditions.

Le fait que le conte de fées de l'auteur soviétique ait décollé en tant que genre est le grand mérite de Korney Ivanovich Chukovsky (vrai nom et prénom - Nikolai Vasilyevich Korneychukov, 1882-1969). Commencer à composer contes poétiques avant même la révolution - la première expérience de ce genre - un conte de fées Crocodile(1916), improvisé pour son fils. Il a créé un certain nombre de contes de fées qui sont devenus des classiques : Moidodyr (1923), cafard (1923), Voler Tsokotukha (1924), Barmaley (1925), Aibolit(1929). K.I. Chukovsky a défendu le droit des contes de fées à exister dans les années où une lutte délibérée était menée contre eux : les contes de fées étaient considérés comme une lecture inutile, voire nuisible, développant une rêverie vide chez les enfants.

Boris Viktorovitch Shergin (1896-1973), qui avait une excellente connaissance du folklore nordique, a écrit des contes de fées dès ses années d'école et publié plusieurs livres, une expérience intéressante dans la création d'un conte de fées d'auteur conforme à la tradition orale populaire. contes de fées originaux(d'abord - Près de la ville d'Arkhangelsk, à l'abri du navire, 1924), et Stepan Grigorievich Pisakhov (1879-1960), créateur du cycle Munchausen du Nord, raconté du point de vue d'un paysan de Poméranie, dont le premier livre Si tu ne l'aimes pas, n'écoute pas(1924) a été publié en même temps que le livre de Shergin.

Le livre de Yuri Karlovich Olesha (1899-1960) a été une étape importante dans le développement du conte de fées de l'auteur. Trois gros hommes(1924, publié en 1928), sa seule expérience en littérature jeunesse. L'auteur a été influencé par diverses sources, de la prose d'écrivains d'Europe occidentale à la performance de S. M. Eisenstein. La simplicité suffit à tout sage, néanmoins, le conte de fées est absolument original et représente probablement la première expérience, et exceptionnellement réussie, d'un conte de fées révolutionnaire (les héros renversent le joug des Trois Gros Hommes et libèrent le peuple languissant sous le joug des dirigeants, maléfiques fainéants et parasites).

L’œuvre d’Evgueni Lvovitch Schwartz (1896-1958) démontre le « mécanisme » de création d’un conte de fées d’auteur. Si lors de ses premières pièces, comme Sous-bois(1929), les motifs de contes de fées occupent une place modeste, puis par la suite le conte de fées s'accroît jusqu'au volume de l'œuvre entière, tandis que les intrigues empruntées à G.H. Andersen - Roi nu (1934), La reine des Neiges (1939), Ombre(1940) – transformés par l’imagination de Schwartz, ils deviennent totalement indépendants. Pièces ultérieures, par ex. Le dragon(1944) et Un miracle ordinaire (1954), démontrent une excellente connaissance des contes d’Europe occidentale, mais font partie intégrante de l’univers artistique du dramaturge.

Le livre d'Alexeï Nikolaïevitch Tolstoï (1883-1945) fut un succès La Clé d'Or ou Les Aventures de Pinocchio(1936). Il aborde ce sujet pour la première fois en 1924, lors de la publication de son récit du livre de Carlo Collodi sur les aventures de Pinocchio. Cependant, le livre, qui raconte les aventures du garçon en bois Pinocchio, est loin d'être de source italienne, son intrigue est originale et son héros est plus charmant que le héros du conte de fées italien. Ce livre, en un certain sens, est un pamphlet qui reflète parfaitement la culture familière à l’auteur » âge d'argent" La désignation par l'auteur du genre «nouveau roman pour enfants et adultes» laisse entendre qu'il existe plusieurs projets ici, mais le genre n'est pas indiqué dans le texte imprimé. A.N. Tolstoï a également abordé les récits de contes populaires à sa manière. Dans la collection de contes de fées qu'il a prévue en cinq volumes, il enrichit, comme l'a noté le critique, la version « racine » du conte de fées au détriment d'autres variantes. En raison de diverses circonstances, seul le premier tome (1941) vit le jour.

Lazar Ilitch Lagin (de son vrai nom Ginzburg, 1903-1979), créant l'histoire Vieil homme Hottabych(1938), également axé sur un modèle étranger. Cependant, le livre de F. Anstey Cruche en cuivre n'était que la source de l'intrigue, l'auteur construit un récit différent, à son avis, une magie de conte de fées dans pays socialiste, qui a connu un succès considérable et, surtout, développé nouveau genre homme, pas tout à fait approprié, ce n'est pas pour rien que le génie Hassan Abdurrahman ibn Hottab tente finalement de participer à la construction d'une société socialiste.

Alexander Melentyevich Volkov (1891-1977) a également commencé par raconter le livre de quelqu’un d’autre. Conte Magicien Emerald city (première édition - 1939) directement liée au livre écrivain américain LF Bauma (1856-1919) Le sage d'Oz(première édition – 1900). Publié par la suite Oorfene Deuce et ses soldats de bois, Sept rois souterrains, Dieu du feu des Marrans, Brouillard jaune Et Le mystère du château abandonné– des compositions originales.

L’œuvre de Tamara Grigorievna Gabbe (1903-1960) comprend également des « variations sur un thème » et des œuvres originales. Le traitement et le récit des contes de fées écrits par les prosateurs d'Europe occidentale sont devenus, d'une part, une école littéraire et, d'autre part, une source d'intrigues et de détails utilisés par le dramaturge dans ses propres œuvres, donc les pièces de théâtre La Cité des Artisans, ou Le Conte des Deux Bossus" (1943) et Anneaux d'étain(autre nom - Les anneaux magiques d'Almanzor, 1960) forment un ensemble complexe, caractérisé par des motifs reconnaissables, regroupés et inscrits dans l'œuvre originale.

Le genre de transition entre les contes littéraires et les contes d'auteur est présenté dans des recueils Finaliste – Yasny Sokol(1947) et Bague magique(1949), collecté par Andrei Platonovich Platonov (1899-1951). Les contes populaires russes ont été tellement transformés qu’il n’est guère correct de parler de « transformation ».

Dans les années 50, la désignation du genre « conte de fées » ou « conte de fées » est devenue monnaie courante. conte de fées», en fait, n’est pas une substitution tout à fait exacte au concept de « conte de fées d’auteur ».

Les livres de Vitaly Georgievich Gubarev (1912-1981) deviennent célèbres Royaume des miroirs tordus (1951), Dans le royaume très lointain (1956), Trois sur une île(1959). Le premier d’entre eux a tenté en vain de créer un « conte de fées révolutionnaire ». La véritable popularité du livre vient du film du même nom réalisé par A.A. Rowe, sorti en 1963.

À l'exemple de la trilogie de Nikolaï Nikolaïevitch Nosov (1908-1976) Les aventures de Je ne sais pas et de ses amis(édition séparée - 1954), Je ne sais pas à Sunny City(édition séparée – 1958) et Je ne sais pas sur la Lune(édition séparée - 1971) il n'est pas difficile de voir que le genre du conte de fées de l'auteur peut s'adapter à n'importe quelle formation structurelle, de l'utopie au pamphlet.

Valery Vladimirovich Medvedev (né en 1923) dans l'histoire Barankin, sois humain !(1962) est proche du genre science-fiction.

Il convient de souligner l'école de Léningrad des contes de fées d'auteur. Place de premier plan il était occupé par Radiy Petrovich Pogodin (1925-1993), auteur de livres destinés à un public de différents âges. Si l'histoire Descendez du toit(1968) s'adresse aux adolescents, puis Un livre sur Grichka. L'histoire de l'essieu et de l'écrou qui se trouve à l'intérieur(1974) et À propos du poulain Misha et de la souris Terenty(1978) ont été écrits pour les jeunes écoliers.

Une tendance curieuse - le passage du propre conte de fées de l'auteur à un conte de fées plutôt littéraire - est démontrée par les histoires d'Eduard Nikolaevich Uspensky (né en 1937). Dans le livre Crocodile Géna et ses amis(1966) il crée un système de personnages inhabituel, faisant du personnage principal une créature qu'il a inventée, un livre En bas de la rivière magique(1979) est construit sur un jeu avec les clichés et les stéréotypes d'un conte populaire, qui semble mettre l'accent sur la manière de traiter (dans ce cas, de réduire) le matériau source, par lequel passe une œuvre folklorique, acquérant les caractéristiques d'une fée d'auteur. conte.

Conte de fées dans la littérature et l'art.

Entré dans le trésor arts visuels illustrations pour les contes de fées de C. Perrault artiste français G. Doré. Des motifs et des intrigues de contes de fées ont été utilisés par les artistes russes V.M. Vasnetsov, I.Ya. Bilibin, G.I. Narbut.

Sur contes de fées, notamment sur les intrigues des contes de fées de Charles Perrault, beaucoup ont été écrits œuvres musicales: d'après un conte de fées Cendrillon(opéra de G. Rossini, ballet de S. Prokofiev), d'après un conte de fées Barbe Bleue(opéra de B. Bartok Château du duc Barbe Bleue).

Les contes de fées soviétiques filmés par les réalisateurs A. Rowe et A. Ptushko ont acquis une reconnaissance mondiale. Excellents films réalisés par la réalisatrice N. Kosheverova (dont Cendrillon selon le conte de Perrault, Deux amis d'après le scénario de E. Schwartz, achevé après sa mort par le dramaturge N. Erdman, Ombre d'après la pièce de E. Schwartz). Les contes cinématographiques de B. Rytsarev sont célèbres, variations ironiques sur thèmes de contes de fées réalisateur M. Zakharov.

Même un conte de fées « chéri » s'est reflété au cinéma : l'un des épisodes centraux du film de S. Eisenstein Alexandre Nevski(1938) - un récit du « conte de fées officieux » sur le lièvre et le renard.

Bérénice Vesnina

Littérature:

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I. Concept II.C. en tant que genre 1. Origine de S. 2. Types de S. 3. Motifs et intrigues de contes de fées 4. Images de contes de fées 5. Composition S. 6. Existence S. III. Littéraire S. Bibliographie... Encyclopédie littéraire

Légende, tradition, fable, légende, croyance, anecdote, mythe, parabole, parabole, récit, fiction.. C'est un dicton ; attendez, un conte de fées viendra. Erchov. Voir fiction. l'histoire de la vie, racontez des histoires ! contes de fées !... Dictionnaire des synonymes russes et similaires... Dictionnaire de synonymes

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Conte de fées- Un conte populaire (en utilisant le terme dans son sens le plus large) est toute histoire orale racontée aux auditeurs dans un but de divertissement. Les types de contes populaires sont très divers et ont des significations différentes tant dans le milieu populaire que dans la circulation scientifique... ... Dictionnaire des termes littéraires

Conte de fées

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CONTE, et, épouses. 1. Une œuvre narrative, généralement poétique populaire, sur des personnes et des événements fictifs, principalement. avec la participation de forces magiques et fantastiques. Contes populaires russes. Contes de Pouchkine. 2. Fiction, mensonge (familier). Vieilles histoires d'épouses... ... Dictionnaire explicatif d'Ojegov

L'un des principaux genres du folklore, une œuvre épique, à prédominance prosaïque, de nature magique, aventureuse ou quotidienne à vocation fictive. Les meilleurs recueils de contes de fées ( Mille arabe et une nuit, Panchatantra indien, allemand... Grand dictionnaire encyclopédique

Livres

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• Conte du récit, Igor Yegiyan. Atelier créatif " Bon Monde" présente à votre attention une nouvelle approche originale des vieux contes populaires russes et bien plus encore ! Avec ces livres nous ouvrons notre grande série...

Qu'est-ce qu'un « Conte de fées » ? Comment épeler correctement ce mot. Concept et interprétation.

Conte de fées SKA?ZKA - le plus ancien genre folklorique littérature narrative, principalement de nature fantastique, ayant pour but de moraliser ou de divertir. Les contes de fées révèlent le caractère du peuple, sa sagesse et sa haute qualités morales. Les types d'histoires les plus courants sont les contes sur les animaux, basés sur la personnification d'animaux, de poissons, d'oiseaux et les contes de fées, racontant événements extraordinaires et des aventures. Souvent, la fantaisie populaire semblait prédire l'apparition dans la réalité de choses merveilleuses, inventées plus tard par le génie humain (dans les contes de fées russes, un tapis volant est un avion, un merveilleux miroir est une télévision et un radar). En plus des animaux et des symboles magiques, les gens créent également des symboles socio-politiques : tel est, par exemple, le conte populaire russe d'Ersha Ershovich, fils de Shchetinnikov. Les poèmes arabes « Mille et une nuits » sont largement connus dans la littérature mondiale. Genre de conte de fées- très difficile et il y a donc peu d'écrivains de contes de fées dans la littérature mondiale - H. Andersen, V. Hauff, les frères Grimm, C. Perrault, dont les contes de fées sont destinés principalement aux enfants. Pour les adultes du genre S., E. T. A. Hoffman, E. Poe, O. Wilde ont écrit, en Russie - M. Gorky, M. Saltykov-Shchedrin (politique S.), et en époque soviétique- P. Bajov. Parmi les récits poétiques connus figurent le conte populaire « Le Fou », les contes de fées d'A. Pouchkine (« Le Conte du tsar Saltan... », « Le Conte du coq d'or », etc.) et le célèbre « Le Petit cheval à bosse" de P. Ershov, où ils sont utilisés motifs folkloriques; contes de fées de V. Joukovski ; politique S. («Le cheval sauteur» de S. Basov-Verkhoyantsev et autres).

Conte de fées- l'un des principaux genres de poésie populaire orale, épique, principalement... Grande Encyclopédie Soviétique

Conte de fées- CONTE, contes de fées, w. 1. Une œuvre narrative d'art populaire oral sur des personnages fictifs... Dictionnaire explicatif d'Ouchakov

Conte de fées- et. 1. Une œuvre narrative d’art populaire oral sur des personnes et des événements fictifs. /... Dictionnaire explicatif d'Efremova

Conte de fées- LE CONTE, un des genres du folklore : œuvre épique, majoritairement prosaïque, sur les animaux ou... Encyclopédie moderne

Conte de fées- CONTE DE FÉES - l'un des principaux genres du folklore, œuvre épique à prédominance prosaïque de... Grand dictionnaire encyclopédique

Conte de fées- nom de conte de fées, f., utilisé. souvent Morphologie : (non) quoi ? les contes de fées, pourquoi ? conte de fées, (voir) quoi ? sk?zk... Dictionnaire explicatif de Dmitriev

Conte de fées- conte écarlate (Balmont) ; parfumé (Nadson); inspiré (Fofanov); magique (K.R.); réfléchi...