La signification psychologique des contes populaires russes. Analyse du conte littéraire de D.N.

Dans les contes populaires non adaptés pour lecture pour enfants(et notre manuel contient justement de tels textes de la collection d'A.N. Afanasyev), il y a toujours beaucoup de mots et expressions stables, inconnu non seulement des petits enfants, mais aussi des adultes, car soit ils nomment des objets vie populaire, longtemps hors d'usage, c'est-à-dire sont historicismes, soit s'est avéré être évincé en d'autres termes et transformé en archaïsmes, soit sont dialectismes, reflétant le dialecte de la région dans laquelle le conte a été enregistré. De plus, ces textes reflètent les particularités de la prononciation des mots par le narrateur, qui souvent ne coïncident pas avec la norme orthoépique moderne.

Par conséquent, après avoir lu le conte, il est nécessaire de se référer au dictionnaire de V.I. Dahl, afin de découvrir le sens de l'inconnu, mots incompréhensibles et y mettre correctement l'accent.

Lorsqu'ils se familiarisent avec le conte de fées "Le renard et la grue", les enfants peuvent avoir des difficultés à comprendre mots suivants et expressions stables : versé, patrie, cuisinier, okroshka, siroté beaucoup, blâmez-le, régalez-vous.

Patrie - baptême.

Penser - devenir parrains aux baptêmes. Dans la vie de tous les jours, les parents de sang appelaient les parrains et marraines - parrain et parrain. La parenté spirituelle s'est avérée être apparentée et parrains et marraines parents (Cité de : Folk Russian Tales par A.N. Afanasyev. - L., 1983. - P. 27).

Cuisiner - préparer des aliments.

Régale - traiter. V langue littéraire les formes au présent de ce verbe sont dérivées du radical nomчyj- (traiter, traiter). Former Cordialement- dialectal ou vernaculaire, il caractérise le discours du conteur.

Okrochka- un ragoût de kvas, dans lequel les légumes sont émiettés, fourré à la crème sure.

Il est préférable de faire un commentaire verbal pendant la lecture, en l'incluant dans le texte principal : sinon, les enfants pourraient ne pas se souvenir du sens des mots, ne pas prêter attention au commentaire.

Sens du mot cuit clair du contexte, par conséquent, il n'y a pas besoin d'un remplacement ou d'un commentaire pendant la narration. Vous pouvez interroger les enfants à ce sujet après avoir écouté, entrer ce mot dans leur vocabulaire. Vous pouvez également travailler avec le mot régaler(traiter), également passé du vocabulaire actif.

Comme tous les contes de fées sur les animaux, "Le renard et la grue" porte une énorme charge d'humour. Les actions des animaux rappellent les actions des personnes, les raisons du conflit sont purement humaines: le conte de fées ne le cache pas, introduisant des éléments de la vie humaine dans l'intrigue: baptêmes, fêtes, visites. Le choix des personnages dès le départ provoque la perplexité : il est difficile de croire à l'amitié d'un renard et d'une grue, mais ce qui n'arrive pas dans les contes de fées !

Le choix des personnages est dû à leurs différences externes et, plus important encore, à leur façon de manger. Ils sont différents - et c'est la source externe du conflit. Les raisons cachées, que le conte ne nomme pas, mais montre, sont que ni la grue ni le renard ne remarquent ces différences, ne comptent pas avec elles, mesurent les autres à leur propre aune. L'amitié requiert la capacité de prendre la place de l'autre, de sacrifier ses habitudes pour plaire à l'autre. Cette leçon (idée) est présentée par le conte de fées, forçant l'auditeur à rire d'abord des actions absurdes des personnages, puis à réfléchir à leurs actions.

Sélectionnons les éléments du tracé.

Exposition- la première phrase et la seconde que nous avons ajoutées (commentaire au mot pokumit).

Attacher- la troisième phrase (l'intention du renard d'inviter la grue à lui rendre visite).

Offres 4-15 - développement de l'action, composé de deux parties en miroir : la visite de la grue au renard et la visite du renard à la grue. Chaque visite a son propre point culminant. La première Climax - phrase 9 - un message que le renard a mangé toute la bouillie. Et nous attendons le dénouement - la réponse de la grue, qui est rapportée dans la phrase 10. La deuxième partie - les phrases 11 à 15, culminant dans la phrase 14 et le dénouement dans la phrase suivante 15. La symétrie de la composition du miroir souligne la seule différence entre les parties - c'est la réaction du renard, que le narrateur dit spécifiquement: si la grue remercie et invite le renard à lui, alors le renard ne dit pas de mots de gratitude, car il est très ennuyé. Nous ne connaissons pas la réaction interne de la grue à ce qui s'est passé : le narrateur nous dit seulement ce qu'il a dit. A l'inverse, on ne sait pas ce que le renard a dit, mais on voit sa réaction. Ces deux omissions donnent au conte de fées une ambiguïté et l'auditeur a la possibilité d'interpréter indépendamment les véritables intentions de la grue (remercier le renard, pas du tout offensé par elle, pardonner son erreur ; ou, garder rancune, donner une leçon au renard, pour lui rendre la même pièce ; ou ne pas s'offenser, mais rire de renard rusé la mettre dans la même position stupide, etc.). Selon l'interprétation choisie, nous exprimerons les mots de la grue et le texte suivant avec une intonation différente, car le narrateur connaît à l'avance les intentions du héros et les révèle à l'auditeur avec son intonation.

Le dénouement de toute l'histoire - phrases 16-17. Dans le premier d'entre eux, dans un proverbe, l'évaluation de l'incident par l'auteur sonne, et dans le dernier - le dénouement réel. Ainsi, le cercle est fermé : le conte commence par un message sur le début de l'amitié, et se termine par un message sur sa fin. Bien sûr, le narrateur n'attend rien d'autre et, racontant un conte de fées, conduit toujours l'auditeur au fait que rien ne sortira de cette amitié. Mais qui est à blâmer pour cela - seul le renard ou les deux héros ensemble - chaque conteur peut transmettre à sa manière.

La connaissance du conteur de la fin, la position du porteur de vérité se reflètent dans l'intonation. Présentant un conte de fées aux auditeurs, le conteur doit toujours se transformer en renard, puis en grue, ou en observateur extérieur. Il peut s'aider de gestes, d'expressions faciales, ce qui rehaussera le comique de la situation.

Le narrateur se moque de ses personnages, de leur myopie, de l'étroitesse de leurs points de vue. Se moquer des personnages ne conduit pas à l'hostilité, mais invite l'auditeur à évaluer par lui-même les événements et les actions décrits.

Le discours du narrateur de tout conte populaire se distingue par une mélodie spéciale, qui est dictée par un certain rythme du texte, mais les intonations familières vives, l'humour ne permettent pas de lire le conte dans un chant, nécessitant tout d'abord des changements dans le tempo du rythme - un modèle de discours rythmique complexe.

Symboles:

/ - pauses syntagmatiques ;

// - pauses plus longues entre les syntagmes ou entre les parties sémantiques d'une phrase ;

/// - pauses entre les phrases ;

| - pauses d'intonation (imaginaires) ;

\ - pauses psychologiques;

mot en italique - accent syntagmatique;

un mot en italique gras - accent phrastique ;

un mot en italique gras et souligné est un accent logique.

Rappelons que tout texte permet des interprétations différentes, et donc un agencement différent de l'accent. Alors, dès la première phrase, la question nous attend : quel mot choisir dans le premier syntagme : renard, avec une grue, fait des amis ! Il semblerait que selon les règles, un verbe devrait être distingué, d'autant plus que le prochain syntagme contient un prédicat homogène pensé. Mais après tout, le sens de la phrase peut être compris de telle manière qu'il s'est passé quelque chose d'incroyable : ce n'était pas un renard et un renard qui se sont fait des amis, pas même un renard avec un loup, mais un renard avec une grue, c'est-à-dire un renard avec une grue. un prédateur avec une proie potentielle. Cependant, nous ferons immédiatement une réserve que pour ce récit l'opposition prédateur-proie est insignifiante, il n'est pas important que généralement le renard dévore simplement la grue lorsqu'il se rencontre (s'il l'attrape), mais qu'ils sont absolument différentes créatures- selon le mode de vie, selon la manière de se comporter et de manger. Et si nous choisissons l'un des noms, nous déformerons immédiatement le sens du conte. Par conséquent, la plus préférable serait une option neutre mettant l'accent sur des prédicats homogènes dans deux syntagmes. Naturellement, l'accent phrasal tombera sur le second d'entre eux : il est renforcé par la particule même.

La deuxième phrase est insérée par nous en commentaire du verbe pensé. Et il doit être prononcé avec une intonation explicative : un peu plus calme et un peu plus rapide que la première phrase.

1. Renard avec une grue fait des amis, / même versé avec lui dans la patrie de quelqu'un, c'est-à-dire sur baptême. /// 2. Ils étaient avec une grueparrains et marraines. Je vais

On prononce la troisième phrase, créant l'effet de surprise, faisant pour cela une pause psychologique avant le mot traiter surligner les verbes ; une pause d'intonation vous permettra de sélectionner deux verbes dans la prochaine partie sémantique - allé et demander, et mettre l'accent sur le mot visiter. Elle est suivie d'un discours direct, ce qui signifie que la partie se termine par une augmentation de la voix. Ensuite, vous devez changer le timbre de la voix, élever son ton et parler au nom du renard, en transmettant son intonation. Apparemment, le renard n'avait aucune méchanceté. Par conséquent, il ne faut pas investir de ruse dans ses paroles - au contraire, nous les prononcerons sincèrement. L'énergie de la phrase augmente donc, la seconde viens prononcez-le avec une plus grande sonorité que le premier, et mettez l'accent sur le mot d'exclamation comment.

La pause entre la quatrième et la cinquième phrases ne doit pas être longue, car l'action se déroule simultanément : pendant que la grue marche, le renard cuisine. La cinquième phrase met clairement l'accent sur les mots bouillie(règle nouvelle) et verbe barbouillé soulignant à l'avance justement que la grue ne pourra pas manger de bouillie, contrairement au renard. En ce mot - la moquerie de l'auteur, avant l'union et sera une pause psychologique efficace. Dans la sixième phrase, le discours de l'auteur est séparé des paroles du renard par une pause. Dans le discours de l'auteur, nous nous concentrons sur le deuxième verbe, et dans les mots du renard - sur le verbe à l'impératif manger et sur le pronom lui-même. La septième phrase se compose de trois syntagmes : dans le premier syntagme, l'utilisation d'une interjection Clap clap dans le rôle d'un prédicat, il souligne, souligne son importance dans le texte, et dans le deuxième syntagme, des verbes ordinaires sont répétés qui appellent la même action, ils ne sont donc pas séparés par une pause, mais prononcés comme un seul mot - frappé, frappé(comment Clap clap). Dans le troisième syntagme, l'accent est mis sur l'adverbe négatif rien - c'est le sens de toute la phrase. Toute la phrase est prononcée avec un tempo accéléré, qui traduit une certaine excitation de la grue, ses tentatives de goûter au moins une goutte de porridge. La sympathie du narrateur doit également y être entendue. Mais la phrase suivante est intonationalement opposée, la sympathie y est remplacée par l'ironie - une condamnation cachée de l'hôtesse, qui était tellement emportée par la nourriture qu'elle n'a pas pris la peine de regarder l'invité. Des verbes d'accentuation qui indiquent comment les personnages mangent de la nourriture permettent à l'auditeur d'imaginer l'événement. La pause après la huitième phrase dure longtemps, devient psychologique, créant un effet d'attente : comment se comporteront le renard et la grue ?

3. Alors pensé à une fois un renard || traiter grue, // aller \ appeler lui/à lui-même dans invités:// "Viens, kumanek, / viens, coûteux! /// Je suis comment Je vais te traiter! " /// 4. Va grue / sur l'appelé le banquet. /// 5. Et le renard bouillait la manne bouillie\ et barbouillé sur une assiette. /// 6. Classé et salutations : // « Mangez, mon chéri-kumanek ! /// Lui-même cuisiné ". /// 7. Grue Clap clap nez, / frappé, frappé, //rien manque ! /// 8.A Renardà ce moment-là / lèche moi oui lèche bouillie, // donc tout / elle-même et a mangé. /// \

La neuvième phrase se compose de trois parties sémantiques : les paroles du narrateur, annonçant la fin du festin, puis introduisant les paroles du renard, qui doit désormais pouvoir apprécier la situation, et les paroles du renard lui-même. Il y a une pause significative entre le premier et le deuxième syntagmes - le temps d'évaluer (point-virgule !). Le deuxième syntagme se prononce rapidement et plus doucement - c'est l'arrière-plan ; Après tout, l'essentiel est ce que dira le renard : la suite des événements en dépend ! Que met la renarde dans ses propos, que ressent-elle en ce moment ? D'abord, elle est heureuse parce qu'elle est pleine, parce que le porridge était délicieux. Elle n'a pas fait attention à la grue ! Par conséquent, elle n'avait aucune idée qu'il restait affamé. Elle, en hôtesse hospitalière, s'excuse du fait que le repas soit terminé, et non de tout manger seule (seul le narrateur, les auditeurs et la grue le savent). Vous devez prononcer les mots d'un renard avec une sensation de ventre plein et le désir d'être une aimable maîtresse. La réponse de la grue est la réaction d'un hôte bien élevé qui ne se permet pas de faire une remarque à l'hôtesse, pour lui ouvrir les yeux sur un oubli.

Et c'est sa principale erreur : peut-être que le renard serait revenu à lui si la grue lui avait donné au moins un signe qu'il ne pouvait pas manger comme le renard lui-même mange ! Après tout, le renard ne sait (apparemment) pas comment nourrir son invité au long bec ! Cependant, la fausse modestie conduit au fait que le renard reste complètement confiant dans son comportement impeccable et, par conséquent, compte sur un accueil similaire. La dernière phrase de la grue peut être lue de différentes manières (les options sont données entre parenthèses) : dans la première sonne une menace latente, dans la seconde elle est encore plus voilée et la troisième sonne neutre, sans signification cachée.

9. Bouillie mangé;// Renard est en train de parler: //"Pas juge-moi mal cher parrain ! /// Plus de nourriture rien. " /// 10. - « Merci, parrain, et pour cette! ///Viens chez moi. (Venir à tome visiter. Viens à moi dans invités.)" ///

Le comportement de la grue n'est pas meilleur que celui du renard - qu'il ait une intention ou qu'il veuille sincèrement remercier le renard pour au moins son intention de le traiter. (Nous soulignons que les héros sont des amis ! Et en amitié il n'est pas moins laid d'agir avec des amis comme le fait la grue. J'ai vu le renard manger, et je pourrais en tenir compte si je voulais juste la remercier. Alors, soit il est stupide , ou il y a une intention dans son comportement.) D'une manière ou d'une autre, il répète complètement les actions du renard. Et le narrateur, voyant et comprenant cela, cesse clairement de sympathiser avec la grue : il n'est rien mieux qu'un renard, il ne sait pas non plus être amis. Mais au centre de l'attention du narrateur se trouve toujours le renard : il décrit en détail ses tentatives pour obtenir de la nourriture, se moquant clairement de l'héroïne qui est tombée dans une situation absurde. Le renard ne provoque pas une seconde de sympathie - le proverbe dit à ce sujet. Mais l'histoire ne se termine pas avec le verdict du renard - il y a aussi un message plus profond sur l'amitié dans son sous-texte : il nous permet de tirer les conclusions déjà citées.

11. Le lendemain / vient renard, // et cuit la grue okroshka -II (J'ai émietté des concombres et des oignons dans du kvas), // - mettre dans une cruche à petit col, / ensemble sur la table et est en train de parler:// "Manger, potins! /// Bon, plus rien régale ». /// 12. Le renard a commencé à tourner en rond cruche,// et Alors entrera / et de cette façon, // et lèche lui et renifler quelque chose, // tout rien ne comprendra pas ! /// 13. Non grimpe la tête dans une cruche, // et la grue pendant ce temps mordre moi oui piqûres, / pendant que je mangeais de tout. /// 14. « Eh bien, / pas juge-moi mal parrain! /// Suite / traiter rien. " /// 15. A pris un renard contrariété,// pensée // Quel dévorer| pour un tout la semaine,/ une domicile est allé / comment de façon désinvolte slurp. /// 16. Comment s'est retourné contre nous, // ainsi et a répondu \ /// 17.Depuis lors et relation amicale un renard avec une grue / une part. II /

Tâches

1. Préparer à lecture expressive contes de fées "Grue et Héron".

2. Veuillez sélectionner conte populaire et en faire une analyse littéraire et performante. Pratiquez à la maison et pratiquez-le en classe.

Analyse littéraire du russe conte populaire

Un conte de fées est une œuvre d'art merveilleuse, familière à chacun de nous depuis l'enfance.
Qu'est-ce qu'un conte de fées ? Vaut-il la peine de considérer n'importe quelle histoire fantastique comme un conte de fées ou de diviser l'oral prose populaire fabuleux et pas fabuleux? Comment interpréter toutes ces choses fantastiques, sans lesquelles aucun conte de fées ne peut faire ? Cet éventail de problèmes a longtemps inquiété les chercheurs.
Existe différentes interprétations contes de fées. Certains érudits disent qu'un conte de fées est une fiction absolue, indépendante de la réalité, tandis que d'autres cherchent à comprendre comment l'attitude des conteurs populaires envers la réalité environnante s'est réincarnée dans une fiction fabuleuse.
La définition la plus claire d'un conte de fées est donnée par le scientifique bien connu, chercheur de contes de fées E. V. Pomerantsev : œuvre d'art, personnage à prédominance prosaïque, magique, aventureux ou quotidien avec un accent sur la fiction. Le dernier signe distingue un conte de fées des autres genres de prose orale : conte, légende et bylichka, c'est-à-dire des histoires présentées par le narrateur aux auditeurs comme un récit d'événements qui ont réellement eu lieu, aussi improbables et fantastiques soient-ils. "
Le conte de fées le plus aimé et le plus répandu parmi le peuple est un conte de fées. Ses racines remontent à l'antiquité lointaine, lointaine.
Tous les contes de fées ont des caractéristiques similaires. En général, tous les contes de fées sont très similaires dans leur construction. Le plus circuit simple tout conte de fées contient les points suivants :
* l'existence de toute interdiction ;
* violation de cette interdiction par quelqu'un ;
* la conséquence de cette violation, selon la nature des idées mythologiques ;
* une histoire sur la pratique de la magie par le héros ;
* le résultat de cette pratique et, par conséquent, le retour du héros au bien-être.
Cette structure est inhérente aux contes ultérieurs. Ils gravitent vers elle comme leur base narrative originale.
Ce genre de conte de fées est basé sur une merveilleuse fiction. Tout conte de fées ne peut se passer d'une sorte d'action miraculeuse: parfois maléfique et destructrice, parfois gentille et charitable intervient dans la vie paisible d'une personne pouvoir surnaturel.
Essayons de comprendre l'origine de la fiction dans les contes de fées en utilisant l'exemple du conte populaire russe "La princesse grenouille".
Dès les premiers mots de sa narration, le conte entraîne l'auditeur (le lecteur) dans un monde complètement différent de monde ordinaire personne.
Tout commence par le fait que le père dit à ses fils de prendre des arcs à la main et d'envoyer une flèche à chacun différents côtés... Là où tombe la flèche, le fils est destiné à prendre une épouse. Cet épisode semble lecteur moderne invention complètement illogique. Après tout, aujourd'hui, nous ne croyons pas à toutes sortes de divinations et de signes du destin, mais à cette époque, c'était un mode de vie pour les gens. Ils croyaient donc à des temps très lointains, mais cette croyance a persisté pendant longtemps, et l'ancien motif est présent dans la narration du conte de fées.
Dans le cas du fils aîné, la flèche est tombée sur la cour du boyard, chez le fils du milieu, elle est restée dans la cour du marchand et la flèche du plus jeune fils est tombée dans un marais, où une grenouille l'a ramassée. Les frères aînés ne croyaient pas à leur bonheur, et le plus jeune était accablé par le chagrin qui lui était arrivé. "Comment vais-je vivre avec une grenouille?" - dit-il à son père en larmes. Mais le destin est le destin. Les frères ont épousé ceux que le destin leur a envoyés: l'aîné - au boythorn, le milieu - à la fille du marchand et le frère cadet - à la grenouille. Ils se sont tous mariés comme prévu, selon la cérémonie.
Non seulement le jeune frère était destiné à vivre avec la grenouille, mais il n'avait pas encore reçu de dot ! Et quelle dot une grenouille peut avoir ! En revanche, les frères, en revanche, ont grandement profité de ce mariage.
Ici vous pouvez voir l'ancien motif du fils dépossédé, qui a acquis dans ce conte nouveau sens. Situation de vie, décrit dans l'histoire fictive, s'est avéré être légèrement modifié. À partir de tradition ancienne il ne restait que le souvenir que c'était le plus jeune fils qui était toujours le plus dur de tous.
L'imagination des poètes du passé nous a apporté une image pleine de sens ironique: le mariage d'Ivan et de la mariée grenouille, qui est tenue à côté du marié sur un plateau, afin qu'il puisse la conduire par la main.
L'histoire est particulièrement reflétée état d'esprit héros, chaque ligne montre à travers les sentiments d'une personne.
Pleines de simplicité naïve et de clarté psychologique sont les lourdes réflexions du héros sur la volonté du destin qui lui est tombée sur la tête sous la forme d'une femme-grenouille aux yeux éclatants, verte et froide. "Comment vivre ? Vivre, ce n'est pas traverser un champ, ce n'est pas traverser une rivière !"
Cependant, dans un conte de fées, le héros n'est pas seul dans son malheur. Lui et sa femme sont aidés par des « infirmières-infirmières » qui étaient autrefois affectées à la grenouille. Cette connexion avec les puissantes forces de la nature rend le héros du conte fort et puissant.
Le conte dit que fils cadet est resté fidèle aux anciennes normes éthiques. Il ne cherche pas la richesse, ne relit pas son père et épouse une simple grenouille des marais.
Examinons de plus près les personnages du conte de fées et comparons-les avec les croyances des gens et des personnages mythiques.

Analyse et sens d'un conte populaire sur l'exemple du RNS « Chanterelle est sœur et Loup gris"Dans la lecture des enfants

Zhmurenko Elena Nikolaevna, éducatrice MBDOU d / s n ° 18 "Korablik", village de Razvilka, district de Leninsky, région de Moscou.
La description: ce materiel adressé aux éducateurs Jardin d'enfants, enseignants primaire, et peut également intéresser les parents dans l'organisation de la lecture des enfants.
L'importance du conte populaire russe dans le processus d'éducation et de formation de la personnalité d'un enfant est indéniable, pour les enfants modernes nés et grandissant dans des conditions urbaines, c'est encore plus pertinent - l'enfant ne le sait pas, il est difficile de répondre ce que cela signifie « aire de battage », « suseki », « Pushcha », « Chiffons » et autres, car il ne connaît pas les éléments de la vie du village. Les soi-disant « archaïsmes » ou mots obsolètes contes populaires ouverts monde le plus riche la grande langue russe.
russe folklore est distinctif, existe en dehors des traditions et du temps, il incarne l'expérience accumulée par de nombreuses générations de nos ancêtres et la base de la mentalité russe, le système de valeurs de notre peuple, qui est certainement important pour nous d'hériter de nos enfants . Répertoire de lecture pour enfants enfant moderne devrait sans aucun doute inclure des œuvres de folklore oral, ainsi que des comptines, des pestushki, des blagues, des chansons, des berceuses et de simples bonnes histoires.
Un conte populaire forme discrètement une perception morale saine de la réalité environnante chez un enfant, correspondant aux traditions, aux attitudes mentales acceptées dans un pays donné. En lisant et relisant les contes populaires russes "Navet", "Kolobok", "Teremok", "Poulet Ryaba" et bien d'autres à l'enfant, nous offrons progressivement à l'enfant l'expérience et la sagesse du peuple russe.
Les intrigues expressives, vives, éloquentes et originales des contes populaires russes obéissent à un certain nombre de règles: répétitions multiples, un grand nombre de le symbolisme, le sens caché et explicite, l'alternance des "punitions" et des "récompenses" du héros du conte, en fonction de ses actes. Ainsi, nos ancêtres ont formé un modèle de comportement correct et incorrect, permettant de comprendre la possibilité de corriger une erreur, ce qui permet à un enfant, lors de la lecture d'un conte populaire, de tirer indépendamment des conclusions accessibles à la compréhension des enfants. Ainsi, l'enfant développe des processus de pensée et forme une vie correcte, des attitudes morales.
Les contes de fées sont une sorte de code moral du peuple, et les actions des héros d'un conte de fées sont un exemple d'un modèle de comportement humain dans la réalité.

Analyse littéraire et artistique d'une œuvre (conte)
Planifier
1. Titre de l'œuvre, genre (type pour un conte de fées) (auteur pour les œuvres d'auteur)
2. Sujet (à propos de qui, quoi - sur les principaux événements)
3. Idée (pour quoi, dans quel but)
4. Caractéristiques du ch. héros (citations du texte)
5. Identité artistiqueœuvres (caractéristiques de composition, techniques et méthodes de représentation, caractéristiques de la langue - exemples tirés du texte)
6. Conclusions - valeur du travail avec les enfants

Analyse du RNS "Chanterelle - petite soeur et le loup gris".

Par genre :"Chanterelle - petite soeur et le loup gris" est un conte populaire russe sur les animaux sauvages.
Thème du conte de fées : Ce conte parle d'intelligence et de bêtise, de ruse et de droiture, de bien et de mal, de gentillesse et d'avidité.
L'idée d'un conte de fées: Le conte enseigne à distinguer le bien du mal, dit que tous les discours beaux et flatteurs ne valent pas la peine d'être écoutés. Le conte dit que peu importe comment tu veux sans efforts particuliers obtenir ce que vous voulez n'est pas toujours le moyen le plus rapide et le plus simple - le plus correct. Pour la réussite bons résultats ne vous trompez pas, vous devez essayer et travailler pour atteindre votre objectif.
Les personnages principaux du conte- c'est une chanterelle - une soeur et un loup gris.
Petite soeur renarde :
- un tricheur rusé, un trompeur : 1). « Elle se ment comme si elle était morte » ; 2). « Eh, frère », dit la petite sœur renarde, «au moins tu saignes, mais j'ai un cerveau, ils m'ont cloué plus fort que le tien ; Je me traîne. »;
- malin, adroit, voleur : « ... la girolle a pris le temps et s'est mise à tout jeter de la charrette avec légèreté pour un poisson et un poisson, tout pour un poisson et un poisson. J'ai jeté tous les poissons et je suis parti moi-même.
- gourmand, impitoyable : 1). « Et le renard : « Gele, gele, queue de loup ! » ;
2). Voici la petite sœur renarde assise, et en catimini et disant : « Le battu invaincu a de la chance, le battu invaincu a de la chance.
Loup:
- crédule, stupide : 1). « Le loup alla à la rivière, plongea sa queue dans le trou et s'assit » ; 2). « Le loup est fatigué de s'asseoir. Il veut sortir sa queue du trou, et le renard dit : "Attends, top, j'en ai attrapé un peu !" Et de nouveau ils ont commencé à condamner chacun le sien. Et le gel devient de plus en plus fort. La queue du loup et gelé. Le loup tira, mais ce n'était pas ça ;
- gentil : « Et c'est vrai, dit le loup, où peux-tu aller, ma sœur ; asseyez-vous sur moi, je vais vous prendre. La chanterelle était assise sur son dos et il la portait.)
Originalité artistique de l'œuvre :
Composition:
Un proverbe (« Un grand-père et une femme vivaient pour eux-mêmes »), une exposition (« Grand-père dit à une femme : « Toi, femme, fais des tartes, et j'attelerai un traîneau, mais j'irai pêcher. » Et la girolle a saisi le temps et a commencé à jeter de la charrette, petit à petit, tout pour le poisson et le poisson, tout pour le poisson et le poisson. Elle a jeté tout le poisson, et elle est partie. ") : Là sont trois épisodes dans le conte (trois motifs de l'intrigue) - "Le renard vole du poisson dans le traîneau", "Le loup est au trou", "Le battu invaincu a de la chance".), Le point culminant ("Le matin est venu. Les femmes sont allées chercher de l'eau au trou de glace, ont vu le loup et a crié : « Loup, loup ! Battez-le ! Frappez-le ! courir sans regarder en arrière") et le dénouement ("... Alors, soeur, alors!").
Techniques :
Animisme(l'animal ressemble et se comporte comme un animal, mais il semble penser, penser, expérimenter), par exemple, 1. « Et la girolle court autour du loup et dit : « Nettoyez, nettoyez les étoiles dans le ciel ! Gele, gele, queue de loup !"; 2. « « C'est le nombre de poissons qui sont descendus ! - le loup pense. - Et tu ne peux pas le retirer !"
Anthropomorphisme(humanisation), par exemple : « De quoi parles-tu, petit renard ? demande le loup. « C'est moi, top, je t'aide, - je dis : pêche, pêche, et même plus !
Le conte est écrit de manière narrative avec de courts dialogues des personnages. Les vieux mots russes sont utilisés : plein, profit, nattes, eka, bascule, baignoire.
Les phrases sont utilisées :"Attrapez les poissons petits et grands", "Le cassé invaincu a de la chance..."

Conclusion du conte : La vie quotidienne est bien retracée à travers ce conte. la vie du village... Et aussi dans la salle de classe sur un conte de fées, vous pouvez aborder l'idée de diverses situations dans lesquelles vous devez écouter et agir comme on nous le dit, et où vous devez vous demander s'il est possible de le faire. Vous pouvez distinguer des situations avec des enfants : Renard et grand-père, renard et loup, etc.

Olga Bazarya
Analyse littéraire et artistique du conte populaire russe "Oies-Cygnes"

Analyse littéraire et artistique du conte populaire russe

« Oies cygnes »

1. « Oies cygnes» Conte populaire russe - magie.

2. Sujet: V le conte raconte, comment Oies- les cygnes qui servaient Baba Yaga ont volé le frère lorsque la sœur jouait avec ses amis, puis elle s'est précipitée pour le sauver et l'a sauvé.

3. Idée: Rien ne remplace la maison, pays natal, amour pour la famille. La bonté, la débrouillardise, l'ingéniosité sont louées.

4. Caractéristiques du principal héros:

Dans ce Conte de fée il y a héros positif soeur et Mauvais garçon Baba Yaga.

Sœur: Il l'aime frère:

Elle haletait, se précipitait d'avant en arrière - non ! Elle a cliqué sur lui - Frère ne répond pas.

Elle a commencé à pleurer, mais les larmes ne peuvent empêcher le chagrin.

Courageux: J'ai couru dans un champ ouvert; s'élança au loin oies- cygnes et disparu derrière une forêt sombre. Oies- les cygnes ont depuis longtemps acquis une mauvaise réputation pour eux-mêmes, ils ont fait beaucoup de bêtises et ont volé de jeunes enfants; la jeune fille devina qu'ils avaient enlevé son frère, se précipita pour les rattraper.

Sait corriger ses erreurs - C'est de sa faute, elle doit elle-même trouver un frère.

Baba Yaga: En colère

Dans la hutte se trouve un Baba Yaga, un museau musclé, une jambe d'argile ;

Elle a appelé Geese- cygnes: - bientôt Oies cygnes, vole à sa poursuite !

5. Originalité artistique travaux:

Caractéristiques de la composition:

o Démarrage traditionnel contes de fées: Conception (Il était une fois, il y avait….)

Exposition (commande des parents)

o Cravate (enlèvement de son frère par Gusami - par des cygnes, la fille partit à la recherche de son frère)

o Point culminant (trouvé un frère à Baba Yaga)

o Récit prend fin traditionnellement: Échange (sortie de la cabane et retour à la maison)... -Et elle a couru à la maison, mais c'est bien qu'elle ait réussi à venir en courant, et puis le père et la mère sont venus.

Le conte est très dynamique, il a de nombreux verbes de mouvement qui transmettent des actions soudaines et rapides. Par exemple, à propos d'oies - cygnes dire: "Ils sont entrés, ramassés, emportés, disparus" ils traduisent l'urgence de la situation.

V Conte de fée la technique est utilisée pour se faire passer pour l'inanimé le monde:

Poêle mentionné; Le pommier aidait couvert de brindilles; Petite rivière mentionné.

V Conte de fée la loi du triple répétitions: trois épreuves trois fois la chasse aux oies-cygnes. Caractéristique Langue: Coloré, émotionnel, expressif. par exemple: Oies- les cygnes ont depuis longtemps acquis une mauvaise réputation pour eux-mêmes, ils ont fait beaucoup de bêtises et ont volé de jeunes enfants; "Pommier, pommier, dis-moi où les oies ont volé?» Mon frère est aussi assis sur un banc, jouant avec des pommes dorées.

6. Conclusions:

Récit apprend aux enfants à aimer leur mère patrie, leurs parents, amis. Vous apprend à tenir vos promesses, à croire en la bonté et personne aimable, aide à la formation des valeurs morales.

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Plan d'ensemble

Description bibliographique :

I.A. Nesterova Analyse du conte populaire russe [ Ressource électronique] // Site d'encyclopédie pédagogique

Les contes de fées sont dotés de moyens artistiques et visent à clarifier certaines normes morales, en soulignant l'importance de l'amitié, des bonnes actions et de l'honnêteté. Les contes populaires russes sont outil efficaceéducation morale.

Le concept et les types de contes populaires russes

Dans la littérature russe, une place particulière est accordée aux contes populaires. Le conte fait référence à l'oral art folklorique... Les contes populaires russes sont dotés de caractéristiques spéciales qui reflètent la sagesse du peuple, son expérience et ses valeurs spirituelles. Le terme conte de fées est généralement interprété comme suit :

Récit- narration fictive d'un personnage fantastique, d'aventure ou quotidien.

La définition ci-dessus est commune à différentes approches des contes de fées. Un conte de fées en tant que genre a une composante mythologique évidente. C'est elle qui emmène le conte de fées au-delà du simple histoire fantastique.

Récit- pas seulement de la fiction poétique ou du jeu fantastique ; à travers le contenu, le langage, les intrigues et les images qu'il contient se reflètent valeurs culturelles son créateur.

Les contes populaires russes sont divisés en plusieurs types:

• contes de fées;
• contes d'animaux;
• contes de tous les jours.

Chaque type de conte populaire russe est doté de ses propres caractéristiques. Alors, contes de fées ont une composante magique inhabituelle qui permet au bien de vaincre le mal. Les contes folkloriques russes magiques visent à transmettre au lecteur que la foi dans la bonté et les miracles aidera dans toute situation difficile.

Structure de conte de fées

Contes populaires russes sur les animaux- ce sont ces contes où les personnages principaux sont des animaux. ils sont dotés qualités humaines... Ainsi, par exemple, le lièvre est généralement lâche, le renard est rusé et gourmand, et tout le monde a peur de l'ours, mais par conception, il fait partie des animaux intelligents.

Contes de ménage sont l'opposition de la décence et de la noblesse sous couvert de simplicité et de naïveté à ces traits de personnalité qui ont toujours suscité un fort rejet. Par exemple, la noblesse s'oppose à la cupidité, la colère et l'envie.

Moyens artistiques dans un conte populaire russe

Les contes populaires russes sont riches en moyens artistiques. Les plus courantes sont les épithètes, les comparaisons, l'hyperbole, l'ironie et la métaphore.

Les contes populaires russes sont le reflet de la sagesse séculaire du peuple. Satire subtile, oppositions, etc. etc. permettent de révéler l'idée d'un conte de fées, les métaphores, les comparaisons, les épithètes sont conçues pour élargir l'image du monde et ouvrir de nouveaux horizons à ceux qui écoutent ou lisent un conte de fées.

Épithète- une définition artistique-figurative qui met l'accent sur la caractéristique la plus significative d'un objet ou d'un phénomène dans ce contexte ; est utilisé pour évoquer chez le lecteur une image visible d'une personne, d'une chose, de la nature, etc.

Épithètes dans les contes populaires russes il est d'usage de diviser en plusieurs types:

• clarifier les épithètes;
• épithètes permanentes.

Une épithète qualificative est comprise comme une épithète à l'aide de laquelle divers sentiments et états sont exprimés, mais pas les héros eux-mêmes, mais leurs actions.

On entend par épithètes permanentes les épithètes qui sont déjà " carte de visite"Conte folklorique russe et reflètent son image particulière du monde. Par exemple:" Volé jusqu'au porche royal doré une voiture d'environ six chevaux blancs, et Vasilisa la Sage en sort: sur une robe d'azur - des étoiles fréquentes, sur sa tête - une lune claire, une telle beauté - ni penser ni deviner, dis juste dans un conte de fées."

Certains noms propres dans les contes populaires russes sont également appelés épithètes. À titre d'exemple, considérez ce qui suit : Vasilisa la Belle, Vasilisa la Sage, Ivan le Fou, Koschey l'Immortel, etc.

Métaphore appeler l'utilisation du mot dans un sens figuré.

Métaphores dans le conte populaire russe sont conçus pour montrer sa polyvalence, pour révéler le sens caché inhérent au récit. Par exemple "bouche de sucre".

Comparaisons sont largement utilisés dans les contes populaires russes. Ils visent à mettre en évidence le problème, à attirer l'attention sur lui.

Hyperbole- expressif dispositif artistique, basé sur l'exagération de certaines propriétés des objets et phénomènes représentés.

L'hyperbole dans les contes populaires russes est nécessaire pour indiquer les propriétés ou les qualités exceptionnelles des personnes, phénomène naturel, événements, choses. L'hyperbole est utilisée pour créer de la magie, l'irréalité de ce qui se passe. Par exemple : "Ivan Tsarevich s'est couché, et la grenouille a sauté sur le porche, a perdu sa peau de grenouille et s'est transformée en Vasilisa la Sage, une telle beauté que dans un conte de fées, vous ne pouvez pas dire. "

Pour les contes populaires russes, l'utilisation de l'ironie et de la satire est caractéristique. V contes de tous les jours l'ironie et la plaisanterie se transforment souvent en satire dure et caustique.

L'originalité du conte populaire russe

L'originalité stylistique du conte populaire russe repose sur la fiction. C'est la fiction qui forme un discours de conte de fées particulier. Le discours des contes de fées russes permet de mettre en lumière les principaux rituels du peuple russe. Par exemple, un mariage, le mariage est la fin heureuse de nombreux contes de fées. À titre d'exemple, considérons le conte de fées "La princesse grenouille".

Tout commence par le fait que le père dit à ses fils de prendre les arcs en main et d'envoyer à chacun une flèche dans des directions différentes. Là où tombe la flèche, le fils est destiné à prendre une épouse. Les frères aînés ne croyaient pas à leur bonheur, et le plus jeune était accablé par le chagrin qui lui était arrivé. "Comment vais-je vivre avec une grenouille?" - dit-il à son père en larmes. Mais le destin est le destin. Les frères ont épousé ceux que le destin leur a envoyés: l'aîné - au boythorn, le milieu - à la fille du marchand et le frère cadet - à la grenouille. Ils se sont tous mariés comme prévu, selon la cérémonie. Non seulement le jeune frère était destiné à vivre avec la grenouille, mais il n'avait pas encore reçu de dot ! Et quelle dot une grenouille peut avoir ! En revanche, les frères, en revanche, ont grandement profité de ce mariage. Le motif du désavantage du plus jeune fils est évident.

Dans le conte de fées "The Frog Princess", l'état d'esprit du héros est particulièrement reflété, chaque ligne montre les sentiments d'une personne. Pleines de simplicité naïve et de clarté psychologique sont les lourdes réflexions du héros sur la volonté du destin qui lui est tombée sur la tête sous la forme d'une femme-grenouille aux yeux éclatants, verte et froide. D'ailleurs, dans un conte de fées, le héros n'est pas seul dans sa peine. Lui et sa femme sont aidés par des « infirmières-infirmières » qui étaient autrefois affectées à la grenouille. Cette connexion avec les puissantes forces de la nature rend le héros du conte fort et puissant. Le conte dit que le plus jeune fils est resté fidèle aux anciennes normes éthiques. Il ne cherche pas la richesse, ne relit pas son père et épouse une simple grenouille des marais.

Après qu'Ivan a violé une certaine interdiction en jetant une peau de grenouille dans le four et a reçu une punition sous la forme d'une excommunication de sa femme. Ensuite, il rencontre un groupe de personnages très caractéristiques des contes de fées, en particulier magiques - les animaux. Les animaux d'un conte de fées sont dotés de toutes les caractéristiques symboliques inhérentes aux contes de fées russes. Ainsi, l'ours était associé à l'idée d'un mécène proche d'un totem. Mais même quelle que soit la solution au problème, les ancêtres avaient le totémisme Slaves de l'Est ou non, les scientifiques ont prouvé l'existence de Peuples slaves idées mythiques sur les animaux doués d'intelligence. Le drake, le lièvre faux et le brochet, dont Ivan Tsarévitch a eu pitié et ne l'ont pas tué, l'ont bien servi plus tard. V Conte de fée le motif de gratitude envers un animal qui devient vrai ami et un assistant humain. Les animaux prennent parti pour le héros quand il fait preuve de générosité, ne leur fait pas de mal. Une explication ultérieure d'un épisode aussi fabuleux est naturelle : la bête récompense le bien pour le bien.

Dans les contes de fées, on trouve souvent l'image d'une assistante féminine, qui est apparue dans l'ancien base vitale... Cette image comprend des personnages tels que : des enchanteresses, des sorcières, etc. Baba Yaga est un personnage controversé dans les contes populaires russes. Elle peut non seulement nuire, mais aussi aider. parfois capable de sympathiser et d'aider le héros. Elle a dit au tsarévitch Ivan que sa femme était avec Koshchei l'Immortel, et a également expliqué comment traiter avec lui.

Koschey l'Immortel personnifie le monde de la violence, de la misanthropie. Koschey dans tous les contes de fées apparaît comme un kidnappeur de femmes, les transformant en ses esclaves. De plus, il est propriétaire d'une richesse incalculable, pas entièrement gagnée manière honnête... Koshcheya est un vieil homme sec et osseux aux yeux enfoncés et brûlants. Il est capable de disposer du sort des gens, en ajoutant et en soustrayant leurs paupières. Lui-même est immortel. Sa mort est stockée dans l'œuf, et l'œuf dans le nid, et le nid sur le chêne, et le chêne sur l'île, et l'île dans la mer sans fin. L'œuf est le commencement matérialisé de la vie. C'est le lien qui permet une reproduction continue. En détruisant, en écrasant un œuf, vous pouvez mettre fin à une vie même sans fin. Même dans les contes de fées, les gens ont du mal à supporter un ordre social injuste. Alors l'immortel Koschei subi une mort apparemment impossible.

Le conte de fées "The Frog Princess" a une fin classique pour de telles légendes - une heureuse réunion d'amoureux. Le mal a été vaincu, le bien a triomphé. C'est sur cela que repose l'originalité du conte populaire russe.

Littérature

1. Akishina A.A. Gestes et expressions faciales dans le discours russe. Dictionnaire linguistique et culturel. - M. : 1991
2. La Princesse Grenouille - M. : Proff-press, 2017
3. Bogatyrev P.G. La langue du folklore // Questions de linguistique. 1975. N° 5. S. 106-116.
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